江西高考作文題目

2014年江西高考作文題目【篇一：2014江西高考作文題目簡析】對江西高考作文題目的簡單解說都說江西高考作文難，其實這是沒有認真思考的妄說！首先，題目中的“探究”并非是海闊天空的東西，應該是指我們“新課標體系”中的“探究”內容：比如語文課本中有“梳理探究”，化學課本中有“科學探究”??也就是說，這個“探究”內容并非無邊的。（我們江西作文是不主張放空炮，總是針對一個具體的事物記敘或是具體事物議論，總想讓學生寫具體某事，而不是像別省一樣。比如別省會寫“愛”的主題，讓你隨便發(fā)揮。江西一定是“愛某個寵物”讓你記敘或議論，不會只放一個“愛”字讓你寫。這才是真正的有補于事的文章。－－個人的看法，我只是一個小民，看多了之后覺得江西命題其實很好。）其次，某些專家說江西命題很難，要研究課程標準的人才能寫；也有人說，對于某些沒有上過探究課的人不公平。我就寫了如下構思，來說明這些說法不對。以下是我簡單的解說，不成文章，只是能說明，該命題不難，人人能寫，能寫成魯迅的深刻，也能寫成學生的學習的趣味：一．“梳理探究”是高中新課標教材的一個欄目，比如“必修一”語文有“神奇的漢字”“奇妙的對聯(lián)”等，其他的有”個性解讀“學生可以就某次學習經歷進行感悟或是記敘難忘的過程。（題目中”見聞“之說）這個題目變成了“難忘的一次探究”語數(shù)外理化生，三年中不可能沒有一次難忘吧？尤其是“個性解讀”也是探究。語文老師的不同于書本的解釋，就可以成為學生的素材。二．你覺得中心是“一次流于形式的學習板塊”，那么就可以有如下議論框架①“探究學習，只是“帶刺的玫瑰”，美麗但也傷人。”這是起句，下面闡述這種探究學習內容確實有趣“優(yōu)美的漢字”、“奇妙的對聯(lián)”都會讓學生感興趣，但要去探究，是要受家長或老師的批評的。②“探究學習，在某些學校是‘第22條軍規(guī)’?！边@是第二段的起句。闡述學校一方面要你探究學習，一方面卻不給你時間，四天假就有18張試卷，到哪里去擠探時間？直接說不給“梳理探究”學習的版塊就得了。③“探究學習，指導老師只有‘半桶水’?！边@是第三段的起句。（這就相當于寫為什么在有些學校沒有實現(xiàn)課外探究，這對于沒有進行探究教學的學生來說，就是以自己的經歷作為素材，也不是很難?。。酒?014年江西語文高考作文淺析】2014年江西語文高考作文淺析（江西省鄱陽一中語文組吳田心）閱讀下面的文字，按要求作文。探究作為我國現(xiàn)行課程標準倡導的學習方式之一，常常出現(xiàn)在課堂、實驗室或課外學習過程中，有的同學覺得，探究給自己留下了一段難忘的學習經歷。有的同學認為，探究是一種重要的學習方式。有的同學則抱怨，探究在教學活動中往往流于形式。對課內外學習中的探究，你有何體驗、見聞或思考。請自選角度、自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）寫記敘文或議論文；（2）不得透露個人信息；（3）不得抄襲，不得套作；（4）字數(shù)不少于700字。寫作分析：第一步：定性質:讀試題，定性質——材料作文第二步：定文體:讀要求語，定文體——寫議論文第三步：得意旨（材料語）根據材料語和提示語，解讀出材料語的意旨。得意旨的目的，是為確定中心論點作準備。要求：1、只用一句話，2、可以從不同角度得意旨，3、只能得出健康、積極思想的意旨。用一句說出材料語的意旨：在課內外學習中，我們必須學會探究。得材料語的寓意，實際上就是確立文章的中心論點。第四步：定中心論點。中心論點應該正確、鮮明、概括。上面的意旨就可以作為中心論點，但是，有的意旨不能直接作為中心論點，還要加以提升一下。中心論點：在課內外學習中，我們必須學會探究。第五步：得話題詞到“氣蕭森”，在這就似乎流露了詩人的憂國之情。詩人還看到了：“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰?！边@時的望，已經遠遠的超出了詩人的目力范圍。詩人不能釋懷的是時局的安寧，詩人知道此時此刻在邊塞之上吐蕃人正在大舉入侵，烽煙四起，陰云壓地?！昂绿幪幋叩冻?，白帝城高急暮砧”說明國家戰(zhàn)事吃緊，有多少家庭都有在外征戰(zhàn)和流落的人，到處都在趕著作冬衣。在尾聯(lián)，詩人“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”的思鄉(xiāng)之情終于與憂國之情交織在了一起。因此，通過探究學習，我認為，從詩的首聯(lián)和尾聯(lián)可以讀到頷聯(lián)中“塞上”是指“邊塞”，而不是教科書上所說的“指夔州的山”。探究學習，是發(fā)現(xiàn)答案和真理的有效途徑。在《過秦論》中，賈誼說秦王朝滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。先說“仁義不施”。兩千多年來，“殘暴”幾乎成了秦朝的的代名詞。然而一想，哪一個王朝不殘暴呢？你很難舉出一個“不殘暴”的帝王來，因為封建統(tǒng)治就是專制統(tǒng)治，即使是父子兄弟，也可能會遭到無情的殺戮。再說，不是也有講“仁義”的君主也亡國了嗎？可見，賈誼講的這個“仁義不施”不是秦滅亡的主要原因或直接原因。再看“攻守之勢異”，那么秦攻天下與守天下的形勢到底發(fā)生了哪些變化呢？賈誼在文章中說到“廢先王之道”。就是說秦王朝廢除周朝的領主分封制而實行中央集權制。當年秦在攻取天下的時候，是舉國同心，不管是貴族還是百姓，都是心往一處想，勁往一處使。這些人圖的是什么呢？圖的是日后能列土封疆，所以，他們能與秦王同心協(xié)力去攻取天下，這樣，勝算的機會就大得多。而在守天下的時候，秦王“廢先王之道”，打破了新貴族封王立侯的美夢，使得統(tǒng)治階級內部矛盾重重，再也不能象以前那樣齊心協(xié)力了，所以，形勢發(fā)生了根本的改變。因此，通過探究學習，我懂得了秦王朝滅亡的根本原因是“攻守之勢異”。平日里，在課內外的探究學習中，像蜂蝶飛過花叢，像泉水流經山谷，每憶及，心就禁不住涌起愉悅之情，如在感遇的波紋里，一葉扁舟掠過思念的海，浪花滿懷蔚藍的戀情……讓我們在學習中愉快的探究，在探究中愉快的學習吧！【篇三：2014年江西高考語文作文范文】2014年江西高考語文作文范文閱讀下面的文字，按要求作文。探究作為我國現(xiàn)行課程標準倡導的學習方式之一，常常出現(xiàn)在課堂、實驗室或課外學習過程中，有的同學覺得，探究給自己留下了一段難忘的學習經歷。有的同學認為，探究是一種重要的學習方式。有的同學則抱怨，探究在教學活動中往往流于形式。對課內外學習中的探究，你有何體驗、見聞或思考。請自選角度、自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）寫記敘文或議論文；（2）不得透露個人信息；（3）不得抄襲，不得套作；（4）字數(shù)不少于700字。學會探究學習（議論文）對于探究學習，人們有著不同的看法和見解，甚至是抱怨，但這些都不能改變探究學習是一種積極的、有效的學習方式的事實，盡管在日常的課內外探究學習中，有著這些或那樣的不如人意的地方，但我仍然覺得：探究學習不可棄，我們必須學會探究學習。探究學習，是對未知和疑惑的不斷追問。在學習《記梁任公先生的一次演講》時，想到聞一多先生回憶梁啟超講授古樂府《箜篌引》時說，梁啟超先把那首古詩寫在黑板上，然后搖頭擺腦地朗誦了一遍，接著大聲喝彩，叫一聲“好”！“好，真好，實在是好！”并無半句解釋。那么，任公先生到底為什么要喝彩這首古詩呢？真的是如聞一多所說的“大師講學，就是這樣”嗎？究其實，我們分明看到任公先生對白發(fā)狂夫寄予了敬佩之情。先生為什么會對白發(fā)狂夫有如此情感呢？“無渡河，公竟渡河。墮河而死，其奈公何?！彼闹黝}，乃是瘋狂與死亡。究竟是什么驅使一個人急急奔赴死亡？答案只有一個：強大到瘋狂的人格力量。雖然事情的發(fā)展會以生命為代價，但仍有不屈者勇敢前行，這不能不讓人想起在戊戌變法中慷慨就義的譚嗣同。這位湖南熱血男兒，他本來是有機會躲過這場劫難的，可他卻選擇了做中國近現(xiàn)代革命史上流血的第一人。留下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的慷慨詩篇，譚嗣同與白發(fā)狂夫有著同樣的執(zhí)著，梁啟超對他們有著同樣的敬佩！任公先生演講中十六個字的《箜篌引》，二十多年后為什么又讓梁實秋先生仍然記憶猶新呢？究其實，二十年后的梁實秋看到“黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫”就想到了中國當時滄海橫流的現(xiàn)狀，想到了疲弱的祖國又到了該要革新的時候了，于是又一次想起了梁任公先生的那一次演講，想起了先生講的那首古詩。是探究學習，是不斷地追問，讓我對《記梁任公先生的一次演講》這篇課文有了全新的認識。探究學習，是對權威和規(guī)則的勇敢挑戰(zhàn)。在學習《秋興八首》（其一），“塞上風云接地陰”一句中“塞上”一詞在教科書中注解為“這里指夔州的山”，我對此質疑。站在寒秋之中的詩人，極目遠望，詩人看到了：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森?！边@似乎暗示了是安史之亂使唐王朝衰敗了，衰敗到“氣蕭森”，在這就似乎流露了詩人的憂國之情。詩人還看到了：“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰?！边@時的望，已經遠遠的超出了詩人的目力范圍。詩人不能釋懷的是時局的安寧，詩人知道此時此刻在邊塞之上吐蕃人正在大舉入侵，烽煙四起，陰云壓地。在尾聯(lián)，詩人“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”的思鄉(xiāng)之情終于與憂國之情交織在了一起。因此，通過探究學習，我認為，從詩的首聯(lián)和尾聯(lián)可以讀到頷聯(lián)中“塞上”是指“邊塞”，而不是教科書上所說的“指夔州的山”。探究學習，是發(fā)現(xiàn)答案和真理的有效途徑。在《過秦論》中，賈誼說秦王朝滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。先說“仁義不施”。兩千多年來，“殘暴”幾乎成了秦朝的的代名詞。然而一想，哪一個王朝不殘暴呢？你很難舉出一個“不殘暴”的帝王來，因為封建統(tǒng)治就是專制統(tǒng)治，即使是父子兄弟，也可能會遭到無情的殺戮。再說，不是也有講“仁義”的君主也亡國了嗎？可見，賈誼講的這個“仁義不施”不是秦滅亡的主要原因或直接原因。再看“攻守之勢異”，那么秦攻天下與守天下的形勢到底發(fā)生了哪些變化呢？賈誼在文章中說到“廢先王之道”。就是說秦王朝廢除周朝的領主分封制而實行中央集權制。當年秦在攻取天下的時候，是舉國同心，不管是貴族還是百姓，都是心往一處想，勁往一處使。這些人圖的是什么呢？圖的是日后能列土封疆，所以，他們能與秦王同心協(xié)力去攻取天下，這樣，勝算的機會就大