人教版促進(jìn)民族大融合(16張)

第3課促進(jìn)民族大融合——北魏孝文帝改革的作用

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。概念闡述山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟（大多完成于孝文帝遷都洛陽之后）（大多完成于孝文帝遷都洛陽之前）這些作品的藝術(shù)風(fēng)格有何不同?說明什么問題?云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，是我國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一。主要洞窟，大多完成于北魏太和十八年（公元494年）孝文帝遷都洛陽之前。佛像的形狀一般是厚唇、高鼻、長(zhǎng)目、寬肩，有雄健的氣概，體貌表現(xiàn)了少數(shù)民族的特征。龍門石窟開鑿于公元493年，北魏孝文帝遷都洛陽前后。歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、北宋諸朝，開鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四百多年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存窟龕2300多個(gè)，造像十萬余尊，碑刻題記2800多塊，佛塔70余座。由于孝文帝遷都后，大力推行漢化，此時(shí)的雕像一改云岡時(shí)期的風(fēng)格，服飾、裝飾，甚至人物體形面貌等處，都帶有明顯的漢族文化的特征。農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)；耕作技術(shù)的提高；興修水利；荒地開墾，糧食產(chǎn)量增加；經(jīng)濟(jì)作物的種植；畜牧業(yè)的發(fā)展民間、官府手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍；絲織業(yè)的發(fā)展；青瓷制造業(yè)的發(fā)展洛陽多市場(chǎng)，貨源充足，交易活躍，貨幣交易恢復(fù)；對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)足發(fā)展1、表現(xiàn)：一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮2、原因：（1）孝文帝采取發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策：均田制、租調(diào)制度（2）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進(jìn)步：農(nóng)具革新、耕作技術(shù)進(jìn)步、興修水利（3）北方民族大融合的推動(dòng)：民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流（4）北魏統(tǒng)一黃河流域，創(chuàng)造相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮

經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮推動(dòng)了民族大融合，生產(chǎn)方式的變化促使統(tǒng)治者進(jìn)行更加徹底的政治改革來適應(yīng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要。1、表現(xiàn)：3、作用：二、政權(quán)封建化的加速

1.尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校

2.恢復(fù)漢族禮樂制度①含義：禮樂制度是周代最早對(duì)“禮”（祭祀等儀式）和

“樂”（伴隨“禮”進(jìn)行的樂舞）作出的規(guī)定制度，是對(duì)宗法制和分封制的強(qiáng)調(diào)和固定。②措施：

3.采納漢族封建統(tǒng)治制度三、民族的交流和融合

1.交流與融合①鮮卑族學(xué)習(xí)漢族：牧民變?yōu)檗r(nóng)民，貴族轉(zhuǎn)為地主；生產(chǎn)、生活、習(xí)俗中原化。②漢族學(xué)習(xí)鮮卑族：生產(chǎn)特別是畜牧業(yè)生產(chǎn)；文學(xué)、生活融入鮮卑色彩。2.意義：緩和了民族矛盾鞏固了封建統(tǒng)治促進(jìn)了民族融合為結(jié)束分裂走向統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)四、北魏孝文帝改革的歷史作用1、促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展2、學(xué)習(xí)了漢族的先進(jìn)制度與文化，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流3、加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。五、北魏孝文帝改革的特點(diǎn)及成功原因

1.特點(diǎn)：是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面，是一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。

2.成功原因：①順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；（根本原因）②內(nèi)容全面，措施得力③馮太后的支持和孝文帝本人的以身作則及其堅(jiān)定信心；④民族融合的適應(yīng)環(huán)境；⑤符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要。六、認(rèn)識(shí)：

1、先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后；

2、民族融合與孝文帝改革互為因果關(guān)系的；

3、改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意；

4、任何改革都不是一帆風(fēng)順，都具有曲折性。

對(duì)孝文帝改革的意義，學(xué)術(shù)界基本持肯定態(tài)度，但也不乏不同聲音。499年孝文帝去世后，北魏即進(jìn)入內(nèi)部動(dòng)亂不已的多事之秋，二十余年之后，爆發(fā)了六鎮(zhèn)起義，再過十余年，北魏分裂為東魏、西魏二國(guó)，實(shí)權(quán)分別落入高歡、宇文泰之手。因此，有學(xué)者認(rèn)為造成北魏后來局面的根源，實(shí)際上可以追溯到孝文帝改革。因?yàn)?，孝文帝舍平城遷洛陽，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，進(jìn)一步削弱北魏軍事力量，這是他終不能強(qiáng)大魏國(guó)的重要原因。并說孝文帝的改革，學(xué)來的主要是漢人的繁文縟節(jié)，丟掉的恰恰是拓拔的長(zhǎng)處——勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。問題：你同意上述見解嗎？談?wù)勀愕目捶?。探究延?/p>

（1）同意。在孝文帝統(tǒng)治期間，他通過改革，學(xué)習(xí)漢人的生產(chǎn)和生活方式，用漢人的文化改造了鮮卑族，這些措施使鮮卑族丟棄了本民族的特色，導(dǎo)致了鮮卑族軍事力量的衰退和統(tǒng)治力量的削弱，加速了北魏的衰亡。

（2）不同意。遷都洛陽后，鮮卑族在孝文帝改革的推動(dòng)下，其統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)的文化與制度，大大加速了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，更為重要的是改革促進(jìn)了北方民族的大融合，為隋唐時(shí)期結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。因此，對(duì)孝文帝改革應(yīng)充分肯定