國(guó)際拉達(dá)克桑斯噶爾地方的環(huán)境、資源、社會(huì)與宗教生活

國(guó)際拉達(dá)克桑斯噶爾地方的環(huán)境、資源、社會(huì)與宗教生活

拉達(dá)克自古以來(lái)就是“小西藏”的名字。自古以來(lái)，他的地理、民族、宗教、文化等方面與中國(guó)西藏有著密切的關(guān)系。實(shí)際上,直到第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,拉達(dá)克地方一直是在我國(guó)西藏地方政府的管轄之下。由于領(lǐng)土爭(zhēng)端等原因,直到20世紀(jì)80年代,拉達(dá)克才向游客和學(xué)者開(kāi)放。由于獨(dú)特的地理環(huán)境和濃厚的藏傳佛教文化氛圍,拉達(dá)克很快便成為國(guó)際學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn),尤其受到了人類(lèi)學(xué)民族學(xué)家的高度關(guān)注。1981年,在前聯(lián)邦德國(guó)的昆斯坦茲(Konstanz)召開(kāi)了首屆拉達(dá)克國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。1987年,在前民主德國(guó)德拉斯登附近赫恩哈特(Herrnhut)召開(kāi)的第三屆拉達(dá)克研討會(huì)上,正式成立了“國(guó)際拉達(dá)克研究學(xué)會(huì)”(theInternationalAssociationforLadakhStudies,簡(jiǎn)稱(chēng)IALS)。從此,每?jī)赡暾匍_(kāi)一次國(guó)際拉達(dá)克學(xué)術(shù)研討會(huì)成為慣例。2011年第十四次國(guó)際拉達(dá)克學(xué)術(shù)研討會(huì)在拉達(dá)克的首都列城隆重召開(kāi),來(lái)自世界各地的百余名學(xué)者參加了此次研討會(huì)。可以說(shuō),拉達(dá)克是當(dāng)今國(guó)際藏學(xué)研究的發(fā)源地。1823年,被譽(yù)為國(guó)際藏學(xué)研究開(kāi)山鼻祖的匈牙利人喬瑪就是在該地區(qū)桑斯噶爾(Zangskar)的桑拉(Zangla)開(kāi)始了他的藏學(xué)研究生涯,并在拉胡爾(Lahoul)地方編纂了世界上第一部英-藏字典和藏語(yǔ)語(yǔ)法。雖然拉達(dá)克地區(qū)的人類(lèi)學(xué)研究起步較晚,但人才輩出,成績(jī)斐然,目前已成為青藏高原以及喜馬拉雅山地區(qū)人類(lèi)學(xué)研究的典范之一。在眾多人類(lèi)學(xué)研究成果中,1994年,由英國(guó)布里斯托大學(xué)(UniversityofBristol)出版社出版發(fā)行的《喜馬拉雅山的佛教村莊———拉達(dá)克桑斯噶爾地方的環(huán)境、資源、社會(huì)與宗教生活》(HimalayanBuddhistVillages:Environment,Resources,SocietyandReligiousLifeinZangskar,Ladakh)是一部代表作。此書(shū)的主編是當(dāng)代英國(guó)著名的人類(lèi)學(xué)家、生物學(xué)家約翰·克魯克(JohnCrook)和享譽(yù)國(guó)際學(xué)術(shù)界的拉達(dá)克研究專(zhuān)家亨利·奧瑪斯通(HenryOsmaston,1922-2006)。除社會(huì)人類(lèi)學(xué)家外,參加本書(shū)撰寫(xiě)的還有歷史學(xué)家、病理學(xué)家、營(yíng)養(yǎng)學(xué)家、教育學(xué)家等,可以說(shuō)是一部跨專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)鼎力之作?！断柴R拉雅山的佛教村莊———拉達(dá)克地區(qū)桑斯噶爾的環(huán)境、資源、社會(huì)與宗教生活》共有五部分,26章。第一部分有8章,主要論述了桑斯噶爾的地理環(huán)境、人文特征、當(dāng)?shù)夭刈宓臅r(shí)間觀(guān)、農(nóng)牧業(yè)操作規(guī)律以及冬天的酥油貿(mào)易等。桑斯噶爾位于拉達(dá)克的南部,是一條狹長(zhǎng)的河谷,海拔3500-4000米,灌溉農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá),但同時(shí)也有牧區(qū)。第二部分由5章組成,集中討論了桑斯噶爾的人口、勞作模式和營(yíng)養(yǎng)健康,研究方法上以定量分析和抽樣為主。第三部分由4章構(gòu)成,內(nèi)容包括桑斯噶爾的歷史、社會(huì)組織、兒童撫養(yǎng)等。桑斯噶爾缺少史前歷史記載,但根據(jù)民間傳說(shuō)和一些后來(lái)的藏文文獻(xiàn),林格薩爾、蓮花生大師都曾到過(guò)此地,而此地的地貌同拉薩一樣,也是一位仰臥的巖魔女。第16章涉及的內(nèi)容非常有意思,作者在翻譯《四部醫(yī)典》等藏族醫(yī)學(xué)名著中關(guān)于生育、避孕等論述的基礎(chǔ)上,圍繞孩子撫養(yǎng)設(shè)計(jì)了一份由14個(gè)問(wèn)題組成的問(wèn)卷,訪(fǎng)問(wèn)了25位已婚婦女,結(jié)果顯示25位婦女都是母乳養(yǎng)育孩子,而且都是母嬰同床,第一次給孩子喂的食物是牛奶、糖水和“圖巴”(粥),這跟當(dāng)今藏區(qū)的情況基本一樣。第四部分由5章構(gòu)成,主要探討桑斯噶爾的宗教。桑斯噶爾素有“曲域”(chos-yul)之稱(chēng),意為“佛地”,歷史上曾涌現(xiàn)過(guò)不少著名的高僧大德。尤其是18世紀(jì)后期,隨著喬瑪?shù)牡絹?lái),桑斯噶爾的佛教研究進(jìn)入了空前的繁榮發(fā)展時(shí)期。1938年,丹麥和希臘王子彼得(PrincePeter)在拉達(dá)克地區(qū)首次進(jìn)行了人類(lèi)學(xué)考察,重點(diǎn)研究了當(dāng)?shù)氐囊黄薅喾蛑萍彝?。他在列城周?chē)x取了11戶(hù)人家,對(duì)這些家庭的規(guī)模、土地關(guān)系、納稅情況等作了詳細(xì)調(diào)查,并根據(jù)當(dāng)事人的口述,為這11戶(hù)人家建立了譜系。半個(gè)世紀(jì)以后,英國(guó)人類(lèi)學(xué)家對(duì)當(dāng)年這11戶(hù)人家中的6戶(hù)人家做了回訪(fǎng)研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn),隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,6戶(hù)人家的婚姻形態(tài)、經(jīng)濟(jì)生活、財(cái)產(chǎn)繼承等都發(fā)生了巨大的變化,這就是本書(shū)最后一部分,也就是第五部分的主要內(nèi)容。第五部分也由4章構(gòu)成?？傊?《喜馬拉雅山的佛教村莊——拉達(dá)克地區(qū)桑斯噶爾的環(huán)境、資源、社會(huì)與宗教生活》是在深入的田野調(diào)查基礎(chǔ)上撰寫(xiě)而成,無(wú)論是研究?jī)?nèi)容,還是研究方法,都對(duì)今天我們從事青藏高原的人類(lèi)學(xué)研究有一定的借鑒和啟發(fā),為方便學(xué)界同仁的查閱和參考,現(xiàn)將該書(shū)目錄翻譯如下:序言桑斯噶爾項(xiàng)目約翰·克魯克致謝作者名錄導(dǎo)讀亨利·奧瑪斯通、約翰·克魯克第1章桑斯噶爾的地理、地貌與第四紀(jì)的歷史亨利·奧瑪斯通第2章人類(lèi)對(duì)桑斯噶爾環(huán)境的適應(yīng)亨利·奧瑪斯通、簡(jiǎn)內(nèi)特·弗拉澤爾、斯塔瑪提·克魯克第3章桑斯噶爾人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)則中的藏歷和星算扎西熱杰、亨利·奧瑪斯通第4章拉達(dá)克的重量單位和度量衡亨利·奧瑪斯通、扎西熱杰亨利·奧瑪斯通第6章桑斯噶爾的畜牧業(yè)亨利·奧瑪斯通、羅德·費(fèi)舍爾、簡(jiǎn)內(nèi)特·弗拉澤爾、托尼·威爾金遜第7章夏德:貧困的生計(jì)或伊甸園?亨利·奧瑪斯通、約翰·克魯克第8章沿著桑斯噶爾峽谷的酥油貿(mào)易:冬季的旅行詹姆斯·克羅登第二部分:人口、操持和健康第9章桑斯噶爾頓德地方的人口羅伯特·阿騰博羅夫喬納斯·艾爾弗德第11章兩個(gè)桑斯噶爾村莊的操持模式羅伯特·阿騰博羅夫第12章?tīng)I(yíng)養(yǎng)阿騰博羅夫、M.阿騰博羅夫、A.R.里德第13章桑斯噶爾的健康凱瑟·保爾、喬納斯·艾爾弗德第三部分:桑斯噶爾的歷史和社會(huì)生活約翰·克魯克第15章桑斯噶爾的社會(huì)組織和個(gè)體認(rèn)同約翰·克魯克第16章桑斯噶爾的生育和孩童撫養(yǎng)海勒納·諾貝格-浩哲、哈賽爾·露西第17章桑斯噶爾人的行為準(zhǔn)則約翰·克魯克第四部分:寺院生活和價(jià)值觀(guān)第18章桑斯噶爾的僧侶和西方藏學(xué)研究的起源阿旺次仁夏波第19章桑斯噶爾的寺院社區(qū):位置、功能和組織約翰·克魯克、次仁夏嘉第20章1980年代桑斯噶爾的寺院經(jīng)濟(jì)次仁夏嘉、扎西熱杰、約翰·克魯克第21章洞見(jiàn):大乘佛教僧侶哲學(xué)訓(xùn)練中的核心主題研究扎西熱杰、約翰·克魯克第22章拉達(dá)克的瑜伽師約翰·克魯克第五部分傳統(tǒng)與變遷第23章列城的六戶(hù)人家約翰·克魯克、次仁夏嘉第24章藏族一妻多夫制闡釋:社會(huì)-文化、人口和生物學(xué)視角約翰·克魯克、斯塔瑪提·克魯克第25章桑斯噶爾的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷:一項(xiàng)發(fā)展的策略桑德亞·果喀勒-查臺(tái)爾吉第26章拉達(dá)克的傳統(tǒng)、發(fā)展與保護(hù)約翰·克魯克2