第11課《種樹郭橐駝傳》課件

種樹郭橐駝傳柳宗元學(xué)習(xí)目標(biāo)一、掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、句式等文言知識點(diǎn)。二、分析人物形象特點(diǎn)，學(xué)習(xí)用對比與類比的手法塑造人物、闡述道理。三、感悟課文借種樹喻育人、養(yǎng)民的深刻道理及現(xiàn)實(shí)意義。

柳宗元，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|。參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。

后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。與韓愈一起提倡古文運(yùn)動，并稱“韓柳”，同被列入“唐宋八大家”之中。他的文學(xué)主張是“文道并重”，以山水游記、寓言和傳記的文學(xué)成就最高。作者簡介柳宗元的政論文有：《封建論》、《夭說》；文學(xué)性傳記散文有：《捕蛇者說》、《童區(qū)寄傳》山水游記有：《永州八記》寓言散文有：《種樹郭囊駝傳》，《三戒》。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。作品集：《柳河?xùn)|集》作者簡介種樹：所記對象的職業(yè)。郭橐駝：記述的對象。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。傳：本指人物傳記，但本文實(shí)際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強(qiáng)的寓言式說理文。

從內(nèi)容和風(fēng)格看，本文當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。

文體知識

傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分為兩類：

一是歷史傳記。作者一般是以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料撰寫，實(shí)錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為“史傳文學(xué)”。

二是文學(xué)傳記。它在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的典型人物傳記，有的不一定實(shí)有其人，即使有原型，加工虛構(gòu)的成分也很多。

文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。

“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。

它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。橐駝

病僂

實(shí)以蕃

窺伺

壽且孳

其蒔也

長人者

勖爾植

繅而緒

織而縷

雞豚

輟飧饔

病且怠

傴僂

佝僂

tuó

lǚfánsìzīshìzhǎngxùsāolǚtúnsūnyōngdàiyǔ

lǚgōulóu讀準(zhǔn)字音基本信息姓名籍貫職業(yè)形象特長性格姓郭、駝、郭橐駝隆然伏行、類橐駝種碩茂多實(shí)的果樹善良、豁達(dá)、自信長安豐樂鄉(xiāng)種樹再讀課文自讀課文，完成表格。種樹郭橐駝傳感知全文，理清思路設(shè)事明理順己之形順木之天順民之性再讀課文

從內(nèi)容和風(fēng)格上看，本文應(yīng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)貢。

同時，加緊對下層勞動人民的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。

可以說，苛捐雜稅、民不聊生是當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。

余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

——《捕蛇者說》

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。當(dāng)初，原來名作動，患?。患贡硰澢簇E病脊背高起的樣子彎著腰走似，像名作動，給…稱號，稱作名作動，稱呼確實(shí)第1段段意：簡介郭橐駝的形象特征及名號由來駱駝，此指人駝背因此于是句末語氣詞，可譯作“了”...的樣子代詞，稱呼用這個名字稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)

lǚ第1段

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然

伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。

第1段【譯文】郭橐駝，不知道（他）原來叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他起外號叫“橐駝”。郭橐駝聽說這個稱呼后，說：“（這個名字）很好啊，用這個名字稱呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦脑?，也自稱起“橐駝”來。

郭橐駝是個什么樣的人？①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征。②“甚善，名我固當(dāng)”：殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，此老竟坦然納受“駝”名，還自謂“橐駝”，正視自己的身體缺憾，懂得自我解嘲，可見其性情諧趣、坦蕩明達(dá),不因病僂而自卑，其言行中亦隱約可見“順天致性”之意。①外形古怪；②豁達(dá)、身殘而自信。郭橐駝小結(jié)：本段仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。

從郭橐駝身上可以得到哪些啟示？①要有一技之長自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。②正視他人譏諷和嘲笑，堅持走自己的路。③要懂得自我解嘲，不為外界所煩擾。④性情諧趣、坦蕩明達(dá)，學(xué)會與世界和解。

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人（為觀游）及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。名作意動，以…為業(yè)雇傭高大茂盛名作動，結(jié)果連詞，而且蕃，多暗中觀察比得上第2段：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝定語后置觀賞、游覽指種樹賣果迎接移植仿效即使凡長安（為觀游）富豪人及賣果者第2段

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺

效慕，莫能如也。

第2段【譯文】他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接和雇傭（他）。觀察郭橐駝種的樹，即便是移植的，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、效仿，也沒有人能比得上。種樹為橐駝帶來了什么“際遇”？

（1）從歡迎他的人看，可知他種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），技術(shù)很全面。（2）“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”，原來他的種樹技藝高超，不僅所種的樹不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。爭迎取養(yǎng)

——豁達(dá)個性背后的深層原因?yàn)槭裁茨軤幱○B(yǎng)種樹奇絕悟讀思考3、本段用了什么描寫方法表現(xiàn)其種樹本領(lǐng)高超全面？合作探討內(nèi)容描寫方法

他植者雖窺伺效慕，莫能如也凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)視駝所種樹，或遷徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃正面描寫側(cè)面描寫對比反襯研析第1、2段，說說郭橐駝是怎樣一個人？外形古怪，豁達(dá)、身殘而自信橐駝其人技藝高超性格——A、際遇——爭迎取養(yǎng)B、全面——兩種人均能滿足D、他植者莫能如也C、高超——樹不怕移徒葉茂實(shí)多側(cè)面正面對比反襯人才檔案基本信息姓名籍貫職業(yè)形象性格特長特征概括描寫方法姓郭、駝、橐駝長安豐樂鄉(xiāng)種樹隆然伏行、類橐駝人氣旺：長安富豪爭迎取養(yǎng)品質(zhì)優(yōu)：無不活、碩茂、早實(shí)以蕃專利權(quán)：窺伺效慕莫能如善良、豁達(dá)、自信種碩茂多實(shí)的果樹側(cè)面正面反襯橐

第2段作者從買樹者、樹、他植者三個角度，極寫郭橐駝種樹之業(yè)績非凡，令讀者懸念陡生：此老寧有養(yǎng)樹仙方乎？為橐駝言論張本。小結(jié)：種樹郭橐駝傳柳宗元第2課時

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。滋長，繁殖天性表目的，來使...達(dá)到性質(zhì)，方法根罷了舒展培土舊，原來的已經(jīng);這樣;搗土結(jié)實(shí)種植，移植像對待孩子那樣放在一邊不管保全妨害使……碩大使……茂盛得以（發(fā)展）它的果實(shí)損傷使…早；使…多使它的本性發(fā)展第3段已,“矣”,了那么代詞，種樹的秘訣

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。

譯文：有人問他（種樹的秘訣），他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性來使它的本性得到充分發(fā)展罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平整，（它根下的）土要用原來土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再去看它。栽種時要像對待子女一樣（細(xì)心），栽好后要像丟棄它一樣（不理不睬），那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我（只不過）不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；（只不過）不損傷它的果實(shí)罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。第3段

他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”第3段意：寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同不這樣拳曲，伸展不開更換如果不是過多，就是不夠假如和這種做法相反情深，指用心回頭看名作動，劃破樹皮檢驗(yàn)，查看活著背離，遠(yuǎn)去樹根疏松還是密實(shí)表修飾這實(shí)際上賓語前置，不若我；若，如、像在早上賓語前置，吾又能為何哉多

他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉！”譯文：別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過多就是過少。如果有能夠和這種（做法）相反的人，卻又愛護(hù)的太過用心，擔(dān)心的太多，從早晨到晚地察看、撫摸，已經(jīng)離開了又回頭去看看。更嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來察看它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它培土的松緊，卻一天天地背離了樹木的本性。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以（他們）都比不上我。我又能做什么呢？”第3段1.郭橐駝的“種樹經(jīng)”是什么？品讀鑒賞含義：這句話暗含了全文的寓意，一語破的，簡單明了地揭示了萬物的生長規(guī)律。2.對比探究-種樹之道對比郭橐駝他植者道術(shù)結(jié)果角度順木之天以致其性愛之太恩、憂之太勤、旦視暮撫、已去復(fù)顧、爪其皮膚、搖其根本木之性日以離、害之仇之、不我若正其本欲舒、其培欲平其土欲故、其筑欲密移植勿動勿慮、去不復(fù)顧不害其長、不耗其實(shí)管理其天者全而其性得反根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及為什么“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”？違反木之天性，勤慮害樹其蒔若子其置若棄對比3.他植者種樹與郭橐駝種樹兩者是否有共同之處?相同的主觀愿望：想把樹種好4.但為什么二者結(jié)果卻截然相反呢?

對事情的認(rèn)識程度不同,處理事情的方法也不同,結(jié)果自然不同。這就是思想的差距。

符合事物發(fā)展規(guī)律的思想才是正確的。

做事要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律。還有哪些故事啟示我們是要順應(yīng)規(guī)律？橐駝種樹為官治民大禹治水庖丁解牛斧斤以時入山林……fa第3段結(jié)構(gòu)示意圖木之性（理論說明）種植方法（實(shí)踐總結(jié)）順其自然（議論）

他植者違反（反面申述）種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）總述能順木之天，以致其性分述對比映襯

將郭橐駝和“他植者”完全不同的方式和結(jié)果對比，形象地說明了兩者之間的差異，簡明地突出了“順木之天”的道理。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。愛，有時也是一種傷害啟示郭橐駝“順木之天以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理。

中國著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井說：“寓言是一個魔袋。袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。”

本篇文章用形象說理，內(nèi)容深刻。作者針對官府?dāng)_民，百姓疲敝不堪的社會現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)，在當(dāng)時有作者政治的考慮?？墒俏覀兒蟠俗x這篇文章，會發(fā)現(xiàn)柳宗元寫郭橐駝種樹說到的一些話，給我們現(xiàn)代“育人”也帶來了啟示。小人物

大智慧小故事大道理

本舒、培平土故、筑密態(tài)度勿動勿慮去不復(fù)顧

結(jié)果根拳、土易過焉、不及木之性日以離矣其天者全而其性得矣他植者故不我若也正反對比論證方法旦視暮撫已去復(fù)顧

郭橐駝順木之天以致其性勤慮害樹

原因其蒔若子其置若棄做事要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律。柳宗元的寫作目的是什么？官戒種樹郭橐駝傳柳宗元第3課時

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。官治，當(dāng)官治民。理，治、統(tǒng)治。唐代人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。職業(yè)做官的。長，治理。人，民、老百姓。使…繁多好像最終省略句，而卒以（之）禍因?yàn)槊鲃樱斐傻溁嫉?段代詞，百姓但是介詞，把方法治民旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”段意：在問答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來一天到晚你們勉勵督促收割通“爾”,你們絲頭線養(yǎng)育養(yǎng)好梆子小民停止名作動，吃飯慰勞尚且空閑以何，靠什么使...增多使生活安定窮困像這樣表推測，大概像，相似xùsāo表修飾那么小豬煮繭來使...聚集

在寫官吏的行為“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召”時，作者使用了什么手法？有何作用？

明確：鋪陳手法。寫“吏治不善”的種種表現(xiàn)，如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使百姓勞作，一連用了多個動詞，把官吏們來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧的畫面描繪得淋漓盡致。同時，一連串短促的排比句，把官吏們神氣活現(xiàn)的情景寫得幾乎可見可聞。

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。段意：寫問者的意外收獲及作傳的目的治民的方法記載把…作為嘆詞，表示高興第5段【譯文】問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。

理解性默寫：1.點(diǎn)明文章寫作目的的句子是：

。傳其事以為官戒為...作傳很好嗎思考1：作者說，他問“養(yǎng)樹術(shù)”得“養(yǎng)人術(shù)”，種樹與官理有何相似之處？郭橐駝如何是描述官吏的？

(討論并在原文中勾畫、批注)他植者官吏行為描述結(jié)果相似之處結(jié)論根拳而土易，培之不過則不及，旦視暮撫，已去復(fù)顧爪其膚以驗(yàn)，搖其本以觀促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召木性日以離無以蕃吾生安吾性，病且怠勤慮害樹繁政擾民順木之天以致其性順民之性以養(yǎng)其民由此及彼類比說理雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。愛，有時也是一種傷害

中唐時期，唐朝經(jīng)過安史之亂，國力衰落。一方面百姓需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)，另一方面豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。背景回顧

可以說，苛捐雜稅、民不聊生是當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。思考2：既然種樹需“順木之天以致其性”，那么你認(rèn)為統(tǒng)治階級應(yīng)該如何實(shí)行“官理”呢？吾小人“不得暇”、

不能“蕃吾生而安吾性”使百姓“得暇”,能“蕃生而安性”清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使民休養(yǎng)生息。

由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。★小結(jié)：

以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。作者借郭橐駝之口，用“順木之天以致其性”的種樹方法，委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來的災(zāi)禍，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。揭露并諷刺了統(tǒng)治者苛政繁令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。真正意圖主旨點(diǎn)睛

夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”

——唐太宗委婉含蓄種樹郭橐駝：順木之天以致其性他植者：違反木之天性，勤慮害樹治民現(xiàn)實(shí)：官吏煩政擾民理想：順民之性以養(yǎng)其民種樹郭橐駝傳柳宗元類比對比全文思路1、對比與類比。

文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的總結(jié)和對“他植者”種樹方法的批評。從內(nèi)容而言，本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，運(yùn)用了類比的寫法。這樣寫，把樹和人的話題合二為一，互相補(bǔ)充使文章說理更加透徹?？偨Y(jié)藝術(shù)特色2、婉約而多諷。

這篇人物傳記是通過寓言故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過所傳人物的語言表現(xiàn)出來的，如第4段，一個“知種樹而已”的駝?wù)哂褂盅?。作者在樸?shí)簡單的類比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味?？偨Y(jié)藝術(shù)特色3、簡潔而生動

簡潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，