扎染手工藝實(shí)踐

2扎染手工藝實(shí)踐教學(xué)課程教案一、教學(xué)方法：賞識(shí)、講授、演示與圖案設(shè)計(jì)及手工制作相結(jié)合。二、教學(xué)目的是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種傳統(tǒng)民間印染形式，它表達(dá)了人們對(duì)美的理解和對(duì)奇特生活的追逐步提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)賞識(shí)的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)才能。根本原則和方法。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)三、教學(xué)重點(diǎn)：扎染設(shè)計(jì)制作工藝步驟。四、教學(xué)難點(diǎn)：紋樣的設(shè)計(jì)與制作技巧。五、教具與學(xué)具的預(yù)備：扎染的實(shí)物及圖片、白棉布或白絲綢、棉線、剪刀、染鍋、電爐、水桶、染料、固色劑等。單元課題單元課題課時(shí)安排一扎染的概述與賞識(shí)和4二扎染的設(shè)計(jì)與制作技法4三扎染的扎制12四染料煮染及后期處理8七、教學(xué)步驟

第一章扎染的概述教學(xué)目的：過(guò)展現(xiàn)一些優(yōu)秀的扎染作品，使學(xué)生體驗(yàn)扎染藝術(shù)的魅力，引發(fā)他們對(duì)扎染的興趣。教學(xué)要點(diǎn)：扎染的進(jìn)展歷史扎染的現(xiàn)狀扎染的特色與成品賞識(shí)扎染傳承意義學(xué)習(xí)方法：以理論講授為主。并貫穿扎染藝術(shù)的成品賞識(shí)。第一節(jié)扎染的簡(jiǎn)介和進(jìn)展歷史一一扎染的進(jìn)展歷史1、扎染的簡(jiǎn)介：扎染是中國(guó)一種古老的防染工藝。它依據(jù)肯定的花紋圖案，先將織物進(jìn)展捆扎然后進(jìn)的色暈的藝術(shù)效果。染成的圖案紋樣奇特多變，色澤明媚明快，圖案簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，且有令人贊美然天成，生動(dòng)活潑，抑制了畫(huà)面、圖案的呆板，使得花色更顯豐富自然。扎染所得的圖案紋樣是一般印花工藝無(wú)法得到的,它不僅表達(dá)了藝術(shù)與技術(shù)完善結(jié)合的整體美,更折射出民族文化的光輝,具有濃郁的民族特色和較高的藝術(shù)價(jià)值,人們通常把它稱為“沒(méi)有針線的刺繡”、“不經(jīng)編織的彩錦”。2、扎染進(jìn)展歷史：2、扎染進(jìn)展歷史：扎染，又稱絞纈，是一種古老的承受結(jié)扎染色的工藝，是我國(guó)傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一，在我國(guó)有著悠久的歷史。該工藝始于秦漢，興于魏晉、南北朝，風(fēng)盛唐代，至北宋仁宗皇帝，因扎染服裝白費(fèi)費(fèi)工，下令禁絕，使中原扎染工藝一度失傳。東晉時(shí)，此種工藝已在民間廣為流傳。南北朝時(shí)期，消滅了歷史上知名的“鹿胎紫纈“和“魚(yú)子纈“圖案。隋唐時(shí)期，絞纈更是風(fēng)行一時(shí)，史料記載的絞纈名稱就有“大撮暈纈、瑪瑙纈、醉眼纈、方勝纈、團(tuán)宮的絞纈技術(shù)。北宋初，絞纈工藝仍舊盛行。但在宋仁天圣年間，惟有兵士方可穿戴纈類服裝，民間制止使用纈類制品，這項(xiàng)規(guī)定直到南宋時(shí)期才被廢除。明清時(shí)期，洱海白族地區(qū)的染織技藝到達(dá)很高的水平，出了染布行會(huì)，明朝洱海衛(wèi)紅布、清代喜洲布和大理布均是名噪一時(shí)的暢銷產(chǎn)品。到了民國(guó)時(shí)期，居家扎染已格外普遍，以一家一戶為主的扎染作坊密集著稱的周到了民國(guó)時(shí)期，居家扎染已格外普遍，以一家一戶為主的扎染作坊密集著稱的周城、喜洲等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已經(jīng)成為名傳四方的扎染中心。19593841969683以看出，我國(guó)是一個(gè)最古老的扎染技藝發(fā)源國(guó)。了大膽的創(chuàng)，使古老的扎染工藝重?zé)òl(fā)青春。3、扎染的現(xiàn)狀扎染顯示出濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格，1000多種紋樣是千百年來(lái)歷史文化的縮影，折射出人進(jìn)展，社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們追求自然清爽的風(fēng)格。作為一種對(duì)現(xiàn)代化的逆反心態(tài)，也行。。【試驗(yàn)工程】去博物館考察或民俗館參觀，對(duì)扎染工藝的歷史和相關(guān)文物進(jìn)展分析?！驹囼?yàn)要求】了解扎染學(xué)習(xí)的目。了解扎染的形成與進(jìn)展歷史。分析扎染的現(xiàn)狀。一、扎染的藝術(shù)特色局部保持原色，而未被扎結(jié)局部均勻受染。從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。織物被扎的愈緊、愈牢、防染效果愈好。它既可以染成帶有規(guī)章紋樣的一般扎染織物；又可以染出表現(xiàn)具象圖案的簡(jiǎn)單構(gòu)圖及多種絢麗顏色的精巧工藝品，稚拙古樸，穎別致。扎染以二色的結(jié)合往往給人以“青花瓷”般的淡雅之感，而平和與寬容更表達(dá)在扎染的天空中。做扎染最大的好處是隨心所欲，只要把握根本方法，外形、圖案、顏色、干濕、濃淡全會(huì)難看且能別具天地、各有韻味。1、扎染與印花的區(qū)分：現(xiàn)印花，必需先依據(jù)設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的花型制作成篩網(wǎng)〔或滾筒，在需要的地方印上顏色，到達(dá)了印花的效果，而且由于手工扎法無(wú)重現(xiàn)性，所以世上不行能有完全一樣的扎染飾品，可以說(shuō)每件扎染作品都是獨(dú)一無(wú)二的，這就是扎染的獨(dú)特魅力。2、扎染和蠟染的區(qū)分：區(qū)分。蠟染就像照相術(shù)一樣，照相術(shù)是利用光化學(xué)原理，首先對(duì)負(fù)片〔底片〕進(jìn)展光化學(xué)反響黑，在暗室中沖洗膠片時(shí)，利用同樣的方法，再把影象轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，就是我們觀察的黑白相片。邊緣，由于蠟的滲透，被染的顏色也形成了滲透的樣子，并且顏色有從無(wú)到有的過(guò)渡效果。全都的顏色，捆扎局部也由于液體的浸透形成了顏色的過(guò)渡。青睞。論花色，扎染更自然一些；論圖案，應(yīng)當(dāng)是蠟染圖案更加豐富、具象。二、扎染成品應(yīng)用與賞識(shí)當(dāng)前隨著人們物質(zhì)生活和文化生活水平的不斷提高，以及服飾時(shí)裝化和室內(nèi)裝飾的步步升溫，使得扎染藝術(shù)倍受國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者和時(shí)裝界的追求和青睞?，F(xiàn)在扎染普遍應(yīng)用在壁掛、絲巾以及服飾上面；還可以制作一些純藝術(shù)品。扎染壁掛是扎染產(chǎn)品中提煉出的較高的一種工藝，將全部的技巧與精華表現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生現(xiàn)代藝術(shù)——染纈壁掛。裝飾的一個(gè)品種，絲巾、臺(tái)布種類繁多，尺寸不一，其顏色明媚，古樸。穎，深受國(guó)內(nèi)外友人的歡送和寵愛(ài)。扎染服飾可表現(xiàn)在很多方面，如全棉汗衫，連衣裙，半裙，上裝，褲子，襪子等?；ㄐ斡凶匀换y與定位花形，穿上此裝，具有回歸自然的感覺(jué)。扎染可用在真絲、全棉、化纖、皮革、麻、毛等面料上。面料的長(zhǎng)度不限，匹料生產(chǎn)不開(kāi)剪，不破損，使客戶任意使用裁剪。三、扎染傳承的意義扎染布是一種特有的工藝產(chǎn)品，在城鄉(xiāng)隨處可見(jiàn)它的蹤影。扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，自然，藍(lán)地上的白花清清雅雅，毫不張揚(yáng)，符合人的情致，貼近人的生活，布滿人性顏色，扎染在人們心目中已成為特別的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)徽。傳統(tǒng)染料以板藍(lán)根、藍(lán)靛為主，與化學(xué)染料相比，其色澤自然，褪變較慢，不傷