《弟子規(guī)》打印版(逐句解說)

弟子規(guī)《弟子規(guī)》簡介《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，其內容采用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分?！兜茏右?guī)》根據《論語》等經典編寫而成，它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。“弟子”的意思比較多：在家指孩子；在學校指學生；在公司指員工；在社會大眾中指公民。“規(guī)”就是規(guī)范。作者生平李毓秀(1647-1729)，字子潛，號采三，新絳縣龍興鎮(zhèn)周莊村人，生于清代順治七年，曾捐錢獲得縣丞一職，卒于清雍正六年，享年83歲。清初著名學者、教育家。從師黨冰壑游歷近二十年。精研大學中庸，創(chuàng)辦敦復齋講學。來聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學，被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才，主要活動是教書。 根據傳統(tǒng)對童蒙的要求，也結合他自己的教書實踐，寫成了《訓蒙文》，后來經過賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。他的著作還有《四書正偽》等，分別藏于山西省圖書館和北京大學圖書館《弟子規(guī)》的由來《弟子規(guī)》這本書，僅次于《三字經》，《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以論語、學而篇弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部門，詳細列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育后輩敦倫絕份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。祖宗雖遙，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心蛻化原因，欲致天下太平，須從基本著手。圖挽犯法狂瀾，唯有明倫教孝。誤基本為枝末，認枝末為基本。為求解決問題，反倒制作問題。正人唯有務本，本務邦國自寧。俗云：教兒初孩，教婦初來。兒童本性未染污前，善言易入。先入為主及其長而不易變。故人之善心、信念，須在幼小時造就；凡是身為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養(yǎng)其基本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫絕分之道。若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣?。伎倲ⅰ?教子?！兜茏右?guī)》這本書是學童們弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信 的生活規(guī)范，他是依據至圣先師解說：至樂莫如讀書，至要莫如孔子的教誨編成的。解說：至樂莫如讀書，至要莫如首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次，一一切言行中，要謹慎，要講信用。泛愛眾而親仁有余力則學文解說：大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習。以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余暇，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。＜入則孝＞父母呼應勿緩父母命行勿懶解說：在家中，父母呼喚我們時，應該一聽到就立刻答應，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延,或者懶得去做。父母教須敬聽父母責須順承解說：父母要我們學好而教導我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從并且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。冬則溫夏則清晨則省昏則定解說：為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安。出必告反必面居有常業(yè)無變解說：外出時，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對于所從事的事情，不隨便改變。事雖小勿擅為茍擅為子道虧解說：事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分。物雖小勿私藏茍私藏親心傷解說：東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心理一定十分難過。親所好力為具親所惡謹為去解說：父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力準備齊全，父母所厭惡的，都應該小心排除。身有傷貽親憂德有傷貽親羞解說：萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。親愛我孝何難親憎我孝方賢解說：父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是及其天然的事情，這樣的孝順有又什么困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人總認為，父母要對子女有所付出后，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什么兩樣呢？親有過諫使更怡吾色柔吾聲解說：父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔，聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。諫不入悅復諫號泣隨撻無怨解說：加入父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母親高興的時候再勸諫。若父母親仍固執(zhí)不聽,有孝心的人不忍父母親陷于不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也還無怨言。親有疾藥先嘗晝夜侍不離床解說：當父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗,是否太涼或太熱。不分白天或夜晚，都要應該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠。喪三年常悲咽居處變酒肉絕解說：當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。喪盡禮祭盡誠事死者如事生解說：辦理父母的喪事要按照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意。對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。（為什么要這樣做呢？父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是,孝行卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和樂逸的環(huán)境中。家，如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障。）＜出則弟＞兄道友弟道恭兄弟睦孝在中解說：出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。當哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少沖突，父母心中就快樂。在這和睦當中就存在孝道。財物輕怨何生言語忍忿自泯解說：把身外所有的錢財物品看輕點，少計較，兄弟之間就不會產生怨恨；講話時不要太沖動，傷感情的話要忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤?；蝻嬍郴蜃唛L者先幼者后解說：不要因為大人的寵愛而忽略了應從小培養(yǎng)禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請長輩先用；如果和長輩坐在一起，要請長輩先坐；如果和長輩走在一起，應讓長輩先走。長呼人即代叫人不在己即到解說：長輩呼叫人時，自己聽到了，要替長輩去傳喚，如果所叫的人不在時，自己應當回來報告長輩，更能進一步請問長輩，有沒有需要幫助的事情。稱尊長勿呼名對尊長勿見能解說：稱呼長輩時，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為；在長輩面前，不要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長輩。路遇長疾趨揖長無言退恭立解說：走路時遇見長輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長輩沒和我們說話時，就先退在一旁，恭恭敬敬的站著，讓長輩先走過去。騎下馬乘下車過猶待百步余解說：如果自己是騎馬的，遇到長輩就應該下馬，如果乘坐車輛就應該下車，讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才能上馬或上車。長者立幼勿坐長者坐命乃坐解說：如果長輩還站著，年幼的我們不應先做下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時才可以坐下。尊長前聲要低低不聞卻非宜解說：在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也是不適當，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。近必趨退必遲問起對視勿移解說：進見長輩時走路要快點，動作表現(xiàn)得很有禮節(jié)，等到告退時，要慢慢退出。長輩問話時，要站起回答，眼神注視長輩，不要左右移動。事諸父如事兄事諸兄如事兄解說：對待叔叔伯伯，要像對待自己的父親一樣恭敬，對待同族兄長，要像對待自己的胞兄一樣友愛。＜謹＞朝起早夜眠遲老易至惜此時解說：為人子，早上要盡量早起,晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老男人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時光。晨必盥兼漱口便溺回輒凈手解說：每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙漱口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。冠必正紐必結襪與履倶緊切解說：出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。置冠服有定位勿亂頓致污穢解說：脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。衣貴潔不華貴上循分下稱家解說：穿衣服注重的是整齊清潔,不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經濟狀況。對飲食勿揀擇食適可勿過則解說：對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當?shù)姆萘?，不要吃過量。年方少勿飲酒飲酒醉最為丑解說：我們年齡還尚未成年，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當?shù)难孕?。不從容立端正揖深圓拜恭敬解說：走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下，跪拜時要恭敬尊重。勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀解說：進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開顛簸，或者是虎踞的樣子，也不要抖腳和搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱解說：進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉彎時離棱角要遠一點，保持較寬的距離，才不會碰到棱角傷了身體。執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人解說：拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到沒人的屋子里，要像進到有人的屋子里一樣。事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略解說：做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問解說：容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對于邪惡怪癖的事情，不必好奇的去追問。將入門問孰存將上堂聲必揚解說：將要入門之前先問一下：“有人在嗎？”將要走進廳堂時,先放大音量要讓廳堂里的人知道。人問誰對以名吾與我不分明解說：假使有人請問：“你是誰”回答時要說出自己的名字，如果只說“吾”或者“我”對方就聽不清楚到底是誰。用人物須明求徜不問即為偷解說：我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊的行為。借人物及時還后有急借不難解說：借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。＜信＞凡出言信為先詐與妄奚可焉解說:凡是開口說話,首先要講究信用,欺詐不實的言語,在社會上可以永遠行得通嗎？話說多不如少惟其是勿佞巧解說:話說得多不如說的少,凡事實實在在,不要講些不合實際的花言巧語。奸巧語穢污詞市井氣切戒之解說:奸邪巧辯的言語,臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實戒除掉。見未真勿輕言知未的勿輕傳解說：還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去。事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯解說：覺得事情不恰當，不要輕易答應，如果輕易答應就會使自己進退兩難。凡道字重且舒勿急疾勿模糊解說：談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢,不要說得太快太急，或者說的字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會錯意。彼說長此說短不關己莫閑管解說：遇到別人談論別人的是非好壞時，如果與己無關就不要多管閑事。見人善即思齊縱去遠以漸躋解說：看見他人的優(yōu)點行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上。見人惡即內省有則改無加警解說：看見他人犯了罪惡的時候,心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯。唯德學唯才藝不如人當自礪解說：當?shù)赖聦W問和才藝不如他人時，應該自我督促努力趕上。若衣服若飲食不如人勿生戚解說：至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時，可以不用擔心、郁悶。聞過怒聞譽樂損友來益友卻解說：聽見別人說我的過錯就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。聞譽恐聞過欣直諒士漸相親解說：如果聽到別人稱贊我就先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點，只是空有虛名；當聽到別人批評我的過錯時，心里卻歡喜接收，那么正直誠實的人就越喜歡和我們親近。無心非名為錯有心非名為惡解說：不是有心故意做錯的，稱為過錯；若是明知故犯，便是罪惡。過能改歸于無徜掩飾增一辜解說：不小心犯了錯誤，能勇于改正就會越改越少，漸歸于無過，如果故意掩蓋過錯，那反而又增加一項掩飾的罪過了。＜泛愛眾〉凡是人皆須愛天同覆地同載解說：對于大眾有關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心，無論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。行高者名自高人所重非貌高解說：品行高尚的人，名聲自然高。人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾。才大者望自大人所月艮非言大解說：才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會發(fā)表言論。己有能勿自私人所能勿輕訾解說：自己有能力的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應該多加贊美肯定，不要因為嫉妒而貶低別人。勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新解說：對富有的人態(tài)度不獻媚求榮；對貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。人不閑勿事攪人不安勿話擾解說：他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他；對方身心很不安定，我們就不再用閑言碎語干擾他。人有短切莫揭人有私切莫說解說：別人的短處絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。道人善即是善人知之愈思勉解說：贊美別人的善行，就等于是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善。揚人惡即是惡疾之甚禍且作解說：宣揚別人的過惡，就等于自己作惡，如果過份憎惡，就會招來災禍。善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧解說：行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯而不相互規(guī)勸，雙方都會在品行上留下缺陷。凡取與貴分曉與宜多取宜少解說：和人有財物上的往來，應當分辨清楚不可含糊?；蛘撸斘镏慌c他人應該慷慨多布施；取用別人的財物就應少取一些。將加人先問己己不欲即速已解說：有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應立刻停止。恩欲報怨欲忘報怨短報恩長解說：他人對我的恩惠，應時時想回報他；不小心和人結了仇恨，應求他人諒解，及早忘掉仇恨，抱怨之心停留的時間越短越好，但是報答恩情的心意卻要長存不忘O待婢仆身貴端雖貴端慈而寬解說：對待家中的侍婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。勢服人心不然理服人方無言解說：權勢或可以使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。＜親仁＞同是人類不齊流俗眾仁者希解說：同樣都是人，類別卻不一定整齊，就一般說，跟著潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人卻顯得稀少。果仁者人多畏言不諱色不媚解說：對于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者說話不會故意隱諱扭曲事實，臉色態(tài)度也不會故意向人諂媚求好。能親仁無限好德日進過日少解說：能夠親近仁者，向他學習就會得到無限的好處，自己的品德自然進步，過錯也跟著減少。不親仁無限害小人進百事壞解說：如果不肯親近仁者，無形中就會產生許多害處，小人會趁虛而入，圍繞身旁，事情就會弄得一敗涂地。＜余力學文＞不力行但學文長浮華成何人解說：對于孝、弟、謹、信、泛愛眾、親任這些應該努力實行的本份，卻不肯力行，只在學問上研究探索，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習性，怎能成為一個真正有用的人呢？但力行不學文任己見昧理真解說：如果只重力行，對于學問