服裝心理學(xué)第二章

第二章服裝的需要與動機(jī)學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)和掌握服裝的需要與動機(jī)的概念、特征，掌握社會發(fā)展和服裝選擇動機(jī)的關(guān)系。學(xué)習(xí)要求：要結(jié)合實(shí)際，深入理解概念，把握服裝需要的特征、層次、擇裝動機(jī)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：服裝的需要與動機(jī)的概念、特征。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：服裝藝術(shù)需要既具本能又非直關(guān)本能。第二章社會生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，人們對服裝的選擇和著裝行為與人們的需要和動機(jī)有著密切的關(guān)系。人們不僅希望通過服裝滿足基本的生理需要，而且還希望通過服裝來表達(dá)自身的社會地位、社會角色以及自身對服裝的認(rèn)識。第二章第一節(jié)需要和動機(jī)一、服裝的需要1．需要的概念

所謂需要，是指人的生理或心理狀態(tài)由于某種不足或過剩而失去了安定的一種不平衡狀態(tài)，由此產(chǎn)生追求安定以恢復(fù)平衡的心態(tài)。服裝需要是人對自身生存和發(fā)展的客觀條件的依賴和要求，表明為人的一種攝取狀態(tài)，反映著人和世界的實(shí)際聯(lián)系，它是人著裝活動的前提。

第二章第一節(jié)服裝需要具有以下幾個(gè)特征：（1）服裝需要具有明確的指向性。（2）服裝需要具有特定的內(nèi)容。（3）服裝需要具有周期性的特點(diǎn)。（4）服裝需要具有發(fā)展性。（5）服裝需要具有社會性。（6）服裝需要的差異性。第二章第一節(jié)2．需要的分類

人的需要有多種多樣，根據(jù)不同的方法和標(biāo)準(zhǔn)可把需要分成不同的類型。從服裝心理研究的角度來看，我們?nèi)舭葱枰钠鹪纯蓪⑵浞譃樽匀恍枰蜕鐣枰Ｈ舭粗赶虻膶ο罂煞譃槲镔|(zhì)需要和精神需要。第二章第一節(jié)3．需要的層次性（1）弗洛伊德的本能需要說。（2）馬斯洛的需要層次說。（3）服裝藝術(shù)需要既具本能又非直關(guān)本能。第二章第一節(jié)馬斯洛的需要層次說第二章第一節(jié)需要是生命活動的必然，因此，作為需要的服裝需要是一種必然的需要；由于需要是相關(guān)于本能而又分有層次，高層次的服裝藝術(shù)需要也既具有本能性而又并非直關(guān)本能性。否定服裝藝術(shù)的本能需要和把服裝藝術(shù)降低到本能需要的水平，都是不對的。第二章第一節(jié)二、服裝動機(jī)及其特征1．服裝動機(jī)的含義 動機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動，并使活動指向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動力。人的一切活動都是由一定的動機(jī)引起的，并指向一定的目的。第二章第一節(jié)服裝動機(jī)直接推動個(gè)體著裝行為的動力，它包含了如下意義：⑴服裝動機(jī)是一種內(nèi)部刺激，是個(gè)體著裝行為的直接原因。⑵服裝動機(jī)為個(gè)人的著裝行為提出目標(biāo)。⑶服裝動機(jī)為個(gè)人的著裝行為提供力量以達(dá)到其內(nèi)心平衡。⑷服裝動機(jī)使個(gè)人明確其著裝行為的意義。第二章第一節(jié)2．服裝動機(jī)的特征

⑴推動活動的動力性。⑵指導(dǎo)活動的定向性。⑶對活動的調(diào)節(jié)性。 服裝藝術(shù)動機(jī)是服裝藝術(shù)活動的動力，它不僅能引發(fā)服裝藝術(shù)活動，而且在活動過程中，能不斷地為這一活動提供動力，保證其進(jìn)行。沒有服裝動機(jī)，任何服裝活動都是不可能的。第二章第一節(jié)三、動機(jī)與需要的關(guān)系

動機(jī)和需要是構(gòu)成人們著裝行為和服裝選擇的動力系統(tǒng)的兩個(gè)重要因素，動機(jī)與需要密切相關(guān)，但仍然是有區(qū)別的。1．動機(jī)由機(jī)體的需要所激發(fā)2．需要的情感成分與認(rèn)知成分具有動機(jī)作用第二章第一節(jié)第二節(jié)服裝選擇的動機(jī) 上面我們對服裝的需要與動機(jī)的概念進(jìn)行了研究討論，這些概念對我們研究人類著裝動機(jī)和行為提供了有益的幫助，實(shí)際上我們在討論分析這些概念時(shí)，對著裝動機(jī)已有所涉及。下面我們對人類關(guān)于著裝動機(jī)進(jìn)行進(jìn)一步的分析。第二章第二節(jié)一、著裝動機(jī)的研究

對于人類著裝的動機(jī)，目前眾說紛紜，大體上有：適應(yīng)環(huán)境說、羞恥說、異性吸引說、裝飾說等，這些不同的動機(jī)，大致可以歸納為屬于自然科學(xué)范疇的人體防護(hù)需求說、屬于社會心理學(xué)范疇的裝飾需求說和屬于社會學(xué)范疇的后天學(xué)習(xí)及認(rèn)知說。第二章第二節(jié)1．防護(hù)需求說 有些研究者認(rèn)為，人類需要服裝，是為了御寒和免受外物傷害，也為了將服裝作為去邪求安的護(hù)身符。這種論說認(rèn)為服裝是人在生存過程中由于生理上的護(hù)體需要而產(chǎn)生的。這種論說又分為適應(yīng)環(huán)境、保護(hù)身體、避邪求安等觀點(diǎn)。第二章第二節(jié)2．裝飾需求說 有些研究者認(rèn)為，人類對服裝的需求，是出自裝飾自己以求自我夸耀和試圖贏得別人贊譽(yù)的心理驅(qū)使，或是為了表現(xiàn)自己的體格、權(quán)力以吸引異性。這種學(xué)說認(rèn)為，在社會生活中，對意識的發(fā)現(xiàn)，如對于性別意識、階級意識、社交意識、敵對意識的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了服裝的產(chǎn)生。這種論說，又可以分為象征、遮羞、吸引異性、審美等學(xué)說。第二章第二節(jié)3．學(xué)習(xí)認(rèn)知說

學(xué)習(xí)認(rèn)知說指的是，學(xué)習(xí)和人的后天經(jīng)驗(yàn)、情境的作用和人對情境的認(rèn)知對人們的服裝選擇動機(jī)有影響。個(gè)體的某些行為因受到獎(jiǎng)賞而被強(qiáng)化，另一些行為因受到懲罰而被抑制。特點(diǎn)的行為與獎(jiǎng)賞或懲罰相關(guān)聯(lián)，而影響到個(gè)體以后的行為選擇。人們的擇裝動機(jī)也是這樣。當(dāng)人們的一次偶然的行為得到別人的贊賞或滿足了自己的某些需要時(shí)，這種行為就被強(qiáng)化，形成動機(jī)。

第二章第二節(jié)

適應(yīng)環(huán)境、保護(hù)身體、去邪求安、象征、遮羞、審美、學(xué)習(xí)認(rèn)知等多種因素作用的結(jié)果，服裝產(chǎn)生了。從自然科學(xué)的角度看，人類對外界氣候和外敵外物的抵御，也即人體生理上所需的防護(hù)和保健，刺激了服裝的產(chǎn)生，這屬于人類維護(hù)身體的自我反映、本能反映。從社會科學(xué)的角度看，人類在實(shí)踐中逐漸對其意識的發(fā)現(xiàn)及其反映，成為服裝問世的又一動因。也再次說明，單從某一個(gè)方面談服裝起源，只強(qiáng)調(diào)某個(gè)方面，而忽視其它方面，都是不恰當(dāng)、不全面的，當(dāng)然也是不正確的。第二章第二節(jié)二、擇裝動機(jī)的研究

E．L．Thorndike對服裝滿足哪些需要，以及滿足這些需要大約花費(fèi)多少費(fèi)用等問題作了調(diào)查。結(jié)果如圖：第二章第二節(jié)三、社會發(fā)展和服裝選擇的動機(jī) 服裝的產(chǎn)生是人類進(jìn)化和文明的結(jié)果。服裝樣式的變化與當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)厣鐣恼?、?jīng)濟(jì)、文化密切相關(guān)，反映了社會意識形態(tài)的一個(gè)方面。人們的穿著打扮，在一定程度上可以表現(xiàn)一個(gè)人的精神風(fēng)貌、文化修養(yǎng)、審美情趣等，同時(shí)也受到社會所提供的物質(zhì)和精神條件的制約。因?yàn)椋S富的物質(zhì)產(chǎn)品和精神內(nèi)容，是人們選擇穿著的前提和保證。所以，人們選擇服