德勒茲論“控制的社會(huì)”

德勒茲論“控制的社會(huì)”作者：德勒茲（GillesDeleuze）譯者：劉漢全本文選自《哲學(xué)與權(quán)力的談判》（劉漢全譯，商務(wù)印書館2000年版）“在這個(gè)城市里，每個(gè)人都可以通過其（個(gè)人的）電子卡離開其居室、街道和社區(qū)，這張電子卡可以使某個(gè)欄桿抬起；電子卡還可以在某天或者某個(gè)時(shí)間內(nèi)被吐出；重要的不是欄桿，而是電腦，它測(cè)定每個(gè)人合法的或不合法的位置，進(jìn)行著普遍的調(diào)制。”一、歷史?？聦徒涞纳鐣?huì)定位于18和19世紀(jì)，其于20世紀(jì)初達(dá)到頂峰。這些社會(huì)采用禁錮大環(huán)境的組織形成。個(gè)人不間斷地從一個(gè)封閉環(huán)境到另一個(gè)封閉環(huán)境，每個(gè)封閉環(huán)境都有其規(guī)則，首先是家庭，其次是學(xué)校（'你不是在家里了'），再次是軍營（'你不是在學(xué)校里了'），再次是工廠，時(shí)不時(shí)是醫(yī)院，也有可能是最佳禁錮環(huán)境的監(jiān)獄。監(jiān)獄充當(dāng)了典型?！稓W洲51年》的女主人公看到工人時(shí)驚呼道：'我好像看到了囚犯……'?？路浅＞俚胤治隽私d環(huán)境的理想設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)在工廠里尤為明顯：集中，分布空間，排列時(shí)間，在時(shí)空中組合成一種其結(jié)果大于各組合分力之和的生產(chǎn)力。然而?？峦瑯又肋@一式樣的短暫性：它接替了目的與功能全然不同的絕對(duì)統(tǒng)治的社會(huì)（取消生產(chǎn)甚于組織生產(chǎn)，決定死亡甚于管理生活）。過渡是漸進(jìn)的，拿破侖似乎促成了這種從一種社會(huì)向另一種社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)換。但是懲戒也碰到了危機(jī)，新的力量漸漸出現(xiàn)，二戰(zhàn)后加?。晃覀兊纳鐣?huì)已不再是懲戒的社會(huì)，我們的社會(huì)已停止是懲戒的社會(huì)。我們處于監(jiān)獄、醫(yī)院、工廠、學(xué)校、家庭等所有禁錮環(huán)境的普遍危機(jī)之中。家庭是'內(nèi)部'，像所有其他的內(nèi)部，如學(xué)校內(nèi)部、職業(yè)內(nèi)部等等，一樣處于危機(jī)狀態(tài)。主管部長們不斷地宣布被假定為必要的改革。改革學(xué)校，改革工業(yè)，改革醫(yī)院，改革軍隊(duì)，改革監(jiān)獄，但是每個(gè)人都知道這些機(jī)構(gòu)垮了，或遲早要跨?，F(xiàn)在只不過是在處理臨終事宜和給人們找點(diǎn)事情干干，直至正在找上門來的力量立足下來?？刂频纳鐣?huì)正在取代懲戒社會(huì)。'控制'一詞是伯勒用來指新魔鬼的，?？抡J(rèn)為此詞指明了我們最近的未來。保羅.維希留（PaulVirilio）也個(gè)性（?？聫慕淌康哪翈煓?quán)力上面看到了這雙重關(guān)注的根源——羊群和每只單個(gè)的羊，但是民事權(quán)力后來也用其他的手段成為世俗的“牧師”）。在控制社會(huì)則相反，至關(guān)重要的已不再是簽名和登記號(hào)，而是數(shù)字，數(shù)字是一個(gè)識(shí)別口令。懲戒社會(huì)卻是用口號(hào)來調(diào)整的（無論是從一體化的角度來看，還是從抵抗的角度來看）。數(shù)字構(gòu)成了控制的數(shù)字語言，數(shù)字表示存取信息或是棄絕信息。人們不再面對(duì)整體——個(gè)體這一偶對(duì)，個(gè)體變成了“可分體”，整體變成了樣品、數(shù)據(jù)、市場(chǎng)或“銀行”。錢也許最能表現(xiàn)兩種社會(huì)的區(qū)別：懲戒社會(huì)一直與鑄幣相關(guān)聯(lián)，這種鑄幣包容作為計(jì)量本位的金子；而控制則與浮動(dòng)兌換相關(guān)聯(lián)，浮動(dòng)兌換是使不同貨幣樣本的百分比作為數(shù)字介入的調(diào)制。古老的貨幣的鼴鼠是禁錮環(huán)境的動(dòng)物，而貨幣的蛇則是控制社會(huì)的動(dòng)物。在我們現(xiàn)在生活的制度中，但是也在我的生活方式中和我們同他人的關(guān)系中，我們從一種動(dòng)物過渡到另一種動(dòng)物，從鼴鼠過渡到蛇。懲戒社會(huì)的人是能的斷續(xù)產(chǎn)生者，而控制社會(huì)的人則更應(yīng)該說是納入軌道的、載在持續(xù)集束上的波?！皼_浪運(yùn)動(dòng)”無處不取代古老的“體育運(yùn)動(dòng)”。使一些類型的機(jī)器與一種社會(huì)相應(yīng)是很容易的，這并不是因?yàn)闄C(jī)器是決定性的，而是因?yàn)闄C(jī)器表現(xiàn)出那些能夠產(chǎn)生并使用機(jī)器的社會(huì)形式。古老的絕對(duì)統(tǒng)治社會(huì)使用簡單機(jī)器，使用杠桿、滑輪、鐘表；最近的懲戒社會(huì)裝備有能學(xué)的機(jī)器，而與之俱在的是被動(dòng)性的熵的危險(xiǎn)和主動(dòng)性破壞的危險(xiǎn)；控制的社會(huì)則采用了第三類機(jī)器：信息機(jī)器和電腦，其被動(dòng)性的危險(xiǎn)是干擾，主動(dòng)性的危險(xiǎn)是電腦犯罪和病毒的引入。這是技術(shù)的變化，更深刻地說是資本主義的變化。這種已為人知的變化可以綜括如下：19世紀(jì)的資本主義是集中狀態(tài)，是為了生產(chǎn)，并與所有制相關(guān)。它在禁錮的環(huán)境中設(shè)立工廠，資本家固然是生產(chǎn)手段的所有者，但也可能是其他類似環(huán)境（工人住宅區(qū)，學(xué)校）的所有者。至于市場(chǎng)，或是通過專業(yè)化而獲得，或是通過殖民化奪得，或是通過生產(chǎn)成本的降低而取得。然而，在當(dāng)前的形勢(shì)下，資本主義不再是為了生產(chǎn)，它往往將生產(chǎn)，甚至將紡織、冶金和石油等這些復(fù)雜形式的生產(chǎn)扔給第三世界的一些國家。這是超生產(chǎn)的資本主義。它不再購買原材料和出售成品，它購買成品或購置零件。它想賣的，是服務(wù)；它想買的，是股份。這不再是為了生產(chǎn)的資本主義，而是為了產(chǎn)品、即為了銷售或市場(chǎng)的資本主義。因此，從根本上說，它是分散的，工廠讓位給企業(yè)。家庭、學(xué)校、軍隊(duì)、工廠已不再向一個(gè)所有者——國家或私人勢(shì)力——的明顯類似的處所，而是僅有幾個(gè)管理者的同一企業(yè)的可變形、可轉(zhuǎn)換的數(shù)字圖形。甚至藝術(shù)家也脫離封閉環(huán)境而進(jìn)入銀行的開放流通線路中。對(duì)市場(chǎng)的占領(lǐng)是通過對(duì)控制權(quán)的掌握，而非通過懲戒教育；是更多地通過對(duì)行市的確定，而非通過成本的降低；是更多地通過產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化，而非通過生產(chǎn)的專業(yè)化。貪污賄賂在這里具有了新的力量。銷售成為企業(yè)的中心或“魂”。人們告訴我們，企業(yè)有一個(gè)“魂”，這真是世界上最可怕的消息。營銷學(xué)現(xiàn)在是社會(huì)控制的工具，并培育著我們的主人——這厚顏無恥的一代?？刂剖嵌唐诤脱杆佥啌Q的，但也是持續(xù)和無窮盡的，而懲戒是長期、無限而斷續(xù)的。人不再是被禁錮的人，而是負(fù)債的人。資本主義確實(shí)將三分之二的人類的極端貧困作為常數(shù)保留下來：控制不僅將要面對(duì)邊界的消耗，還要面對(duì)貧民窟或少數(shù)民族集中區(qū)的爆發(fā)。三、程序無需科幻便可設(shè)想一種控制機(jī)制，這種控制機(jī)制每時(shí)每刻都在指明開放環(huán)境中一個(gè)成分的位置，指明一個(gè)保護(hù)區(qū)中動(dòng)物的位置，指明一個(gè)企業(yè)（電子圈）中人的位置。費(fèi)利克斯·加塔里（FélixGuattari)想象了這樣一個(gè)城市：在這個(gè)城市里，每個(gè)人都可以通過其（個(gè)人的）電子卡離開其居室、街道和社區(qū)，這張電子卡可以使某個(gè)欄桿抬起；電子卡還可以在某天或者某個(gè)時(shí)間內(nèi)被吐出；重要的不是欄桿，而是電腦，它測(cè)定每個(gè)人合法的或不合法的位置，進(jìn)行著普遍的調(diào)制?？刂茩C(jī)制一出現(xiàn)就受到重視，對(duì)控制機(jī)制的社會(huì)技術(shù)研究應(yīng)該是范疇性的，并描繪出什么東西正在取代眾人皆稱其處于危機(jī)的懲戒社會(huì)的禁錮環(huán)境。很可能借自絕對(duì)權(quán)力社會(huì)的古老手段重新登臺(tái)，但它們必定經(jīng)過適當(dāng)?shù)母脑?。重要的是，我們正處于某種事物的開端。在“監(jiān)獄制度”中，人們?cè)趯ふ抑辽偈菍?duì)輕罪的“替代”刑罰，在使用電子圈強(qiáng)迫被判刑者在某一時(shí)刻留在家中。在“學(xué)校制度”中，正在出現(xiàn)持續(xù)測(cè)驗(yàn)的形式，正在實(shí)行經(jīng)常性的培訓(xùn)，正在放棄大學(xué)內(nèi)的一切研究，正在將“企業(yè)”引入學(xué)校的各個(gè)層面。在“醫(yī)院制度”中，正在出現(xiàn)基伍醫(yī)生也無患者的“新醫(yī)學(xué)”，它擺脫了潛在病人和招至風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)象，它完全不像人們所說的那樣表現(xiàn)出一種個(gè)人化的進(jìn)展，而是以“可分體”的控制方式用數(shù)字代替了個(gè)體。在“企業(yè)制度”中，對(duì)錢、產(chǎn)品和人進(jìn)行著新的處理，而不再通過工廠這一形式。這是一些并不很重要的例子，但是它們可以使人更好地理解人們所說的機(jī)構(gòu)危機(jī)，明白一種新的統(tǒng)治制度正在逐漸地、分散地建立起來。一個(gè)最為重要的問題關(guān)系到工會(huì)的無所作為：在其整個(gè)歷史中都與反懲戒斗爭或與禁錮環(huán)境中的斗爭相聯(lián)系的工會(huì)，將能夠適