詞義的歷史特點

詞義的歷史特點

一、詞義的抑制效果語言是人類文明的活化石。正因于此,瞬息萬變的世界,不同社會的文明得以保存,和繼承。當然這些變化也體現(xiàn)在語義的褒貶色彩變化中。褒貶色彩反映的是人對其描述對象的一種主觀評價和態(tài)度,帶有鮮明的民族個性,文化色彩,以及時代的烙印;是社會主客觀各種因素作用于人們的心理,而心理因素又作用于語義的結(jié)果。社會生活的變化,和文化的多元決定了詞義褒貶色彩的變化和多樣性;反之,詞義褒貶色彩的變化和差異又體現(xiàn)了各種文化的變遷和區(qū)別。二、scomminda研磨memortraterm詞義升格,詞的意義由貶義或中性轉(zhuǎn)為褒義的詞義變化。例如:marshal(馬夫)→(元帥),fond(枯燥無味的)→(多情的)。詞義降格,詞的意義由褒義或中性轉(zhuǎn)為貶義的詞義變化。例如:cunning(有學問的)→(狡猾的),gossip(教父)→(碎嘴子)。褒義詞(commendatoryterm)指對描述對象有褒揚意義的詞。貶義詞(derogatoryterm)指對描述對象有貶損意義的詞。這種褒貶色彩變化有其社會文化背景。三、顏色變化與社會文化關(guān)系1.個人主義與集體主義“個人主義”主要有兩個方面的解釋:第一,認為社會的主要目的是促進個人福利,道德規(guī)則的主要目的是發(fā)展個性的學說;亦指受此種學說指導的行為實踐。第二,認為在行為的決定方面,個人的利益高于一切的道德學說或原則;道德的自私自利。(高級漢語詞典)在中國,“個人主義”的第二種解釋得到廣泛的認同,往往被理解為自私,自利,追求個人成就和利益而忽視集體利益,甚至為了個人而犧牲集體,是一個貶義詞。例如:在某些黨員中還存在著比較濃厚的個人主義和自私自利的思想意識。在這里,“個人主義”被用作“自私自利”的同義詞,同時出現(xiàn),顯而易見的貶義色彩。因為,中國文化強調(diào)的是“集體主義”。根據(jù)Triandis,“集體主義”強調(diào)內(nèi)集團的而不是個人的意見,需要,目標;強調(diào)社會規(guī)范和職責由內(nèi)集團而不是由能帶來快樂的行為規(guī)定;強調(diào)和集團內(nèi)成員有共同的信仰;積極與集團內(nèi)成員合作。沒有集體就沒有個人。因此,在中國這樣的強調(diào)集體主義的社會里重視的是集體的力量,而不是“個人價值”,自古以來的俗語例如:“三個臭皮匠頂個諸葛亮”,“團結(jié)就是力量”,“眾人拾才火焰高”,“搶打出頭鳥”都體現(xiàn)了對“集體主義”的推崇,對“個人主義”的批評。而在美國,“個人主義”確是最為重要的價值觀和占統(tǒng)治地位的文化模式。美國人都有強烈的個人主義情節(jié),以至于,有人會認為你有毛病,不正常,如果你沒有表現(xiàn)出個人主義所倡導的言行。這種個人主義文化,鼓勵“自我”精神;競爭;不依靠組織;依靠自己做出決定。也就是說,上述關(guān)于“個人主義”的第一種解釋才是美國文化認可的。這樣的個人主義價值觀可以在BenjaminFranklin的名句“自助者天助(Godhelpsthosewhohelpthemselves)”中得到體現(xiàn)。再如,現(xiàn)代電影中的西部牛仔,以及動作明星都被描繪成不需要別人幫助,而順利完成任務的“孤膽英雄”。甚至,連近來在中國很流行的“DIY”也是美國產(chǎn)“Doityourself”。從上述討論可以輕易的看出美國人把“個人主義”當作褒義詞的推崇與熱愛?！皞€人主義”在中美兩國受到的截然不同的待遇,體現(xiàn)了兩國不同的價值取向,不同文化,同時也反映了一個民族傳統(tǒng)文化心理對詞義褒貶取向的重要影響。2.調(diào)查中重塑社會階層的產(chǎn)生和進步(1)社會歷史事件和社會變革導致詞義褒貶的變化。如“紅衛(wèi)兵”一詞,在“文革”初期是革命小將的代名詞,但隨著“文革”這場浩劫向全國蔓延,“紅衛(wèi)兵”一詞的內(nèi)涵漸漸發(fā)生了根本性的變化,從最初的褒義變成了貶義?，F(xiàn)在,對于那些沒有經(jīng)歷過“文革”的人來說,“紅衛(wèi)兵”就等同于流氓。(2)經(jīng)濟的發(fā)展必然帶來觀念的轉(zhuǎn)變,而這種轉(zhuǎn)變就是影響詞義褒貶轉(zhuǎn)化的重要因素之一?！靶≠Y”一詞最近幾年是報紙,雜志和人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂妙l率較高的一個時尚詞語。它應是改革開放以前經(jīng)常使用的“小資產(chǎn)階級”一詞的縮略形式(嚴格地講,“小資”和“小資產(chǎn)級”是兩個詞,但本文將二者作為一個詞來研究)?！靶≠Y產(chǎn)階級”本為一個政治詞語,《漢語大詞典》中的解釋為:“占有少量生產(chǎn)資料和財產(chǎn),主要依靠自己勞動力為生,一般不剝削別人的階級,包括中農(nóng)、手工業(yè)者、小商人、自由職業(yè)者等。”解放以前至解放初期,階級矛盾是中國社會的主要矛盾,因此“小資”的前生“小資產(chǎn)階級”被解讀為軟弱和消極的階級,一直帶有貶義色彩。這種解讀,在“文革”時期達到了頂點。但是改革開放以后,特別是90年代以后,當“小資產(chǎn)階級”縮略為“小資”,詞義發(fā)生了很大的變化。簡單來講,現(xiàn)在的“小資”主要有以下兩層含義:其一,指一個社會群體或社會階層,其成員一般受過高等教育和歐美文化的熏陶,經(jīng)濟基礎(chǔ)高于普通民眾而又不超過中產(chǎn)階級的上限,注重生活的情調(diào)和品位,追逐時尚。其二,一種優(yōu)雅,舒適的生活方式和生活態(tài)度,即“注重生活的情調(diào)和品位”。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,生活水平的提高,人們愈來愈注重生活的質(zhì)量。而“小資”一詞所代表的生活方式和生活情調(diào),恰恰迎合了人們的需要,自然也就成了人們所追求向往的東西。此時,“小資”基本上已不帶任何的政治色彩,在感情色彩上也由一個貶義詞變成了一個中性詞;當“小資”用來稱贊某人有品味,有鑒賞力時,甚至帶上了褒義的色彩。(3)強勢社會心理對詞義褒貶色彩的影響。“小姐”本是對年輕未婚女子的稱謂,表示愛稱或尊稱然而,在語言的長期變遷中,小姐的詞義遠非如此簡單?！靶〗恪痹谔瞥瘯r即已有之,當時它只不過是對女人的通稱,沒有褒貶色彩。到了宋元時期,多指地位卑微的宮女、姬妾,帶上了一層貶義色彩。到了明清時期,“小姐”專指有錢有勢人家的未婚女子,作為褒義詞被廣泛應用,例如《紅樓夢》中的“小姐”們。在現(xiàn)代漢語中,尤其是改革開放初期,與“先生”一樣,“小姐”常被用來稱呼年輕的女性,且是帶有褒義的尊稱,而如今,“小姐”,用來指稱那些從事色情服務的年輕女性,從而遭到人們的歧視,帶上了貶義色彩。甚至有些機關(guān)禁止“小姐”這一稱呼。為何“小姐”會遭到如此羞辱,其表層原因自然是改革開放和經(jīng)濟繁榮帶來的負面產(chǎn)物;但究其深層原因還是源于社會心理的影響。社會語言學認為:語言反映著語言使用者的文化和思想意識。一個詞語的正面含義或反面含義、褒義或貶義的選擇可以反映語言使用者的社會心理,是否有社會偏見。而現(xiàn)代人之所以把“小姐”視為貶義稱呼,是由于男性的社會權(quán)勢和態(tài)度在起作用。由于幾千年的男性占主導地位的社會,在男性眼里,女性往往被看成是男人的侍從,附庸,要依靠男人;甚至很多女性本人也遵從著這樣的觀念?？梢娔行匝壑械男〗惴Q呼貶化,根深蒂固便是性別語言的歧視內(nèi)涵在作怪。四、詞義感情色彩的變化通過以上共時的差異對比和歷時