和諧社會的內(nèi)涵及發(fā)展

和諧社會的內(nèi)涵及發(fā)展

中國將把“促進人與自然和諧相處”和“加強和諧社會建設(shè)”作為全面建設(shè)小康社會的重要戰(zhàn)略目標。亞洲社會。十六屆六中全會又把構(gòu)建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù),指出,“要構(gòu)建社會主義和諧社會”必須“按照民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求”,“推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。”可見,協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,實現(xiàn)其和諧發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的要求之一。1和諧、和諧的關(guān)系人與自然的關(guān)系是在實踐中逐步形成和發(fā)展起來的對自然的改造、協(xié)調(diào),并使之為“我”所用的關(guān)系?；仡櫲祟悮v史的發(fā)展歷程,人與自然的關(guān)系也經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段,它是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步而不斷地變化發(fā)展。在原始社會,由于社會生產(chǎn)力水平低下,形成了利用原始技術(shù)獲取基本生活資料的生產(chǎn)方式和僅能維持個體延續(xù)和繁衍的低水平物質(zhì)消費方式,以及以家庭與部落為主的社會組織形式,在這個時期,由于人口數(shù)量少,平均壽命低,天然食物基本上滿足了原始人的生存需要,未對自然進行破壞,順應(yīng)了自然的發(fā)展,人與自然處于一種原始的和諧狀態(tài)。在農(nóng)業(yè)社會,生產(chǎn)力水平較原始社會有很大的提高,產(chǎn)生了以耕種與馴養(yǎng)技術(shù)為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式。隨著人口數(shù)量的增加,活動范圍的不斷拓展,人類在利用和改造自然的同時,出現(xiàn)了過度開墾與砍伐等現(xiàn)象,特別是為了爭奪水土資源而頻繁發(fā)動部落戰(zhàn)爭,使得人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了局部性和階段性緊張。但這種現(xiàn)象畢竟為數(shù)較少,從總體上看,這個時期,由于人類開發(fā)利用自然的能力較為有限,人與自然的關(guān)系仍基本保持相對和諧。在工業(yè)社會,人類創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)社會無法比擬的社會生產(chǎn)力,人類占有自然資源的能力大大提高?？茖W(xué)技術(shù)與工業(yè)發(fā)展使“人與自然關(guān)系發(fā)生了根本性顛倒——人確立了對自然的主體性地位,而自然則被降低為被認識、被改造,甚至被征服和被掠奪的無生命客體的對象”。導(dǎo)致了人與自然矛盾的激化。加之工業(yè)社會的發(fā)展中不可再生資源的大規(guī)模消耗,污染物的大量排放,導(dǎo)致了自然資源漸趨枯竭和生態(tài)環(huán)境的日益惡化,人與自然的關(guān)系變得很不和諧,甚至完全對立起來。當(dāng)人類意識到因片面追求發(fā)展而導(dǎo)致自然生態(tài)危機的嚴重后果時,便開始探索并試著建立一種新型的人與自然的關(guān)系,在對自然價值和自然規(guī)律充分認識和尊重的基礎(chǔ)上,可持續(xù)發(fā)展理論應(yīng)運而生,人與自然的和諧相處成為共識。其實,馬克思早就指出“人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決”關(guān)鍵在于“人類同自然界的和解”,這里的“和解”實際上就是我們今天所講的“和諧”。所謂“和諧”即配合的適當(dāng)和均勻,而人與自然和諧相處即人類對自然資源的利用既能滿足人類豐富的物質(zhì)需要,又不導(dǎo)致對自然界形成大規(guī)模的破壞;既能滿足當(dāng)代人的需求,又不危及子孫后代的發(fā)展需求,“與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序”的“天人合一”的關(guān)系,即馬克思所講的二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系。因此,人與自然的和諧相處應(yīng)該為人適應(yīng)自然,自然適應(yīng)并滿足于人,是兩者的統(tǒng)一,更主要的是自然適應(yīng)于人而不是相反。此外,從某種意義上說,自然適應(yīng)于人內(nèi)在地包含著人適應(yīng)自然的要求,因為人只有尊重自然規(guī)律和自然價值,才能使自然滿足人自身的需要,而要使自然適應(yīng)人的生存發(fā)展,必須對其進行改造,在改造自然的同時還要保護自然,只有改造與保護相結(jié)合,才能真正促進人與自然的和諧,而當(dāng)人類開發(fā)利用自然的行為具有保護自然,促進生態(tài)平衡的功能,并在人與自然之間建立起一種和諧統(tǒng)一、共生共榮的關(guān)系時,我們就認為是實現(xiàn)了人與自然的和諧共處。2和諧社會的本質(zhì)—人與自然和諧相處是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)和諧社會是指整個社會的和諧,主要包括人與自然的和諧,人與人的和諧,人與社會的和諧以及國內(nèi)、國際環(huán)境的和諧。其中人與自然的和諧是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。人與自然是一對矛盾的統(tǒng)一體。人類的生存發(fā)展依賴于自然,人類為了生存和發(fā)展所從事的一切活動又影響、改變著自然,而自然反過來又通過自然災(zāi)害、環(huán)境污染、生態(tài)退化、資源耗竭對人類產(chǎn)生負面影響,制約人類的發(fā)展,從而阻礙社會的進步。同時,“社會發(fā)展是一個人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程,自然史和人類史彼此相互制約,一旦人與自然和諧關(guān)系遭到破壞,社會的發(fā)展就會出現(xiàn)災(zāi)難性的后果。”所以,和諧社會人與自然必須和諧相處。馬克思也認為,實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一實際是解決人與自然的關(guān)系以及人與人關(guān)系的統(tǒng)一,當(dāng)人類的行為能夠遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律時,就會促進自然生態(tài)的平衡與發(fā)展,也就有利于社會的存在和發(fā)展。反之,自然條件就會對社會的發(fā)展和人類利益的獲得產(chǎn)生制約和影響作用。目前,我們要建設(shè)的社會主義和諧社會概括起來就是要實現(xiàn)兩大和諧即人與自然的和諧和人與人的和諧。其中人與自然的和諧是和諧社會的基礎(chǔ),沒有人與自然的和諧,人與人之間就不可能實現(xiàn)真正的、持久的和諧;沒有人與自然的和諧,我們將逐漸失去美麗的家園,中華民族將失去生存的空間,其他一切和諧——民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序?qū)o從談起。我國現(xiàn)在正處于由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型期,在世界發(fā)展的進程中,又處于追趕發(fā)達國家的地位,總體科學(xué)技術(shù)水平還比較落后,長期沿用傳統(tǒng)發(fā)展模式,以拼資源換取增長,建國50多年來,我國的GDP增長了10多倍,而礦產(chǎn)資源消耗增長了40多倍。造成了資源迅速衰減、退化、枯竭。與此同時,發(fā)展經(jīng)濟過程中所帶來的生態(tài)環(huán)境惡化也嚴重影響著經(jīng)濟、社會的發(fā)展。生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)出由結(jié)構(gòu)性破壞向功能性紊亂演變的發(fā)展態(tài)勢,人與自然關(guān)系趨于緊張,我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展,愈來愈面臨資源和環(huán)境容量的嚴重制約。不少專家已經(jīng)提出,當(dāng)前中國經(jīng)濟存在的最大問題并不是電力、鋼鐵供求緊張,投資增長過快等問題,而是經(jīng)濟增長與生態(tài)環(huán)境之間的“新結(jié)構(gòu)危機”。在中國幾千年文明史中,人與自然的矛盾從未像今天這樣嚴重,人與自然的不和諧已經(jīng)成為構(gòu)建和諧社會的嚴重障礙。因此,高度重視人與自然的和諧,重視資源和生態(tài)環(huán)境問題,增強可持續(xù)發(fā)展的能力,是全面建設(shè)小康社會的重要目標之一,也是關(guān)系中華民族持續(xù)發(fā)展的根本大計,更是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。3人與自然的和諧共存(1)實現(xiàn)人與自然和諧相處必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式,走可持續(xù)發(fā)展之路。人與自然的關(guān)系問題是人類在實踐中所形成的特定的生產(chǎn)、生活方式的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)和生活觀念一方面認為,自然資源是無限的,取之不盡、用之不竭;另一方面認為,自然吸納廢物的能力也是無限的,人們可以隨意地把自己所不需要的一切東西扔到大自然去,基于這樣的認識前提,人類采取的行為也表現(xiàn)為兩重性,即一方面把自然作為可以隨意索取資源的倉庫,拼命向大自然索取資源,另一方面,又把自然界作為可以隨意排污的垃圾場,向大自然排放有害的廢棄物,這種只顧眼前利益,不顧長遠利益的生產(chǎn)、生活行為,在片面追求滿足人類欲望的過程中極大地損害了自然界維持其生命的潛力。因此,必須轉(zhuǎn)變這種急功近利的不良行為,是社會生產(chǎn)和生活方式不僅有利于人類自身的生存和發(fā)展,也要有利于自然界的生存和發(fā)展。這就要求人類在社會生產(chǎn)方面,資源開發(fā)和節(jié)約并舉,經(jīng)濟建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào);在社會生活方面,摒棄揮霍型的過度消費觀,提倡適度型的節(jié)約消費觀。(2)實現(xiàn)人與自然的和諧相處必須追求科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,一方面,它是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的有力杠桿。另一方面,人類在發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時,也破壞了人類賴以生存的自然環(huán)境,給生態(tài)系統(tǒng)帶來一系列負面效應(yīng)。但人與自然的和諧發(fā)展不可能在自然界中自發(fā)實現(xiàn),只能通過人類對自然自覺的創(chuàng)新、改造、控制和管理來實現(xiàn),這又離不開科技這一有力的杠桿,尤其是在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天,我們既不能限制生產(chǎn)力、科技發(fā)展的速度,更不能放棄對科技的使用,通過科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化來促進產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化,使科學(xué)技術(shù)的運用不僅遵照科學(xué)規(guī)律,也遵循自然規(guī)律;技術(shù)發(fā)明不再是征服自然、改造自然、對自然肆意巧取豪奪的“技術(shù)統(tǒng)治”手段,而是體現(xiàn)生態(tài)與人文價值的藝術(shù)創(chuàng)造,以減少或降低對自然生態(tài)的破壞。當(dāng)人類大力發(fā)展和應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)作用于自然,成功地使生態(tài)潛力的增長超過人們對其利用與索取時,優(yōu)化的自然環(huán)境就能反過來為人類的進步發(fā)展提供更加優(yōu)越的條件,從而就形成了人與自然和諧發(fā)展的天人關(guān)系。(3)實現(xiàn)人與自然的和諧相處必須全面推進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式,提高資源利用率。要實現(xiàn)人與自然和諧,必須走循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展道路,世界發(fā)展的潮流和我國的國情都要求我們以循環(huán)經(jīng)濟模式替代傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式。循環(huán)經(jīng)濟以3R原則作為社會經(jīng)濟活動的準則,即資源消耗和廢物排放減量化(Reduce)、廢舊產(chǎn)品回收再利用(Reuse)、資源再循環(huán)(Recycle),力圖在不增加甚至減少初始資源消耗、不增加甚至減少污染排放、不破壞甚至恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長。循環(huán)經(jīng)濟有助于從根本上解決長期以來資源、環(huán)境與發(fā)展之間的沖突,使我們走向生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好,使我們在文明發(fā)展的現(xiàn)階段與自然和諧相處。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,化解人與自然的矛盾,需要國家、企業(yè)和社會聯(lián)動,但國家意志至關(guān)重要。要通過制度創(chuàng)新(包括法律、體制、政策等)和加大投入,推進在工業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中,淘汰和改造能耗高、污染重的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),發(fā)展節(jié)能、降耗、減污等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè);推進在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中,大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和有機農(nóng)業(yè),降低農(nóng)藥、化肥等農(nóng)用化學(xué)品使用量。以生態(tài)鏈為紐帶,統(tǒng)籌規(guī)劃工業(yè)與農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)與消費、城市與農(nóng)村,建設(shè)資源高效循環(huán)利用與環(huán)境友好型社會。(4)實現(xiàn)人與自然的和諧相處必須建立和完善社會公平機制。馬克思認為,“社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一,是自然界的真正復(fù)活,是人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了的人道主義”。對于人與自然的協(xié)調(diào),恩格斯也指出,“要實行這種調(diào)節(jié),單是依靠認識是不夠的,這還需要對我們現(xiàn)有的生產(chǎn)方式,以及和這種生產(chǎn)方式連在一起的我們今天的整個社會制度實行完全的變革。”在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天,要消除人與自然之間的矛盾,首先要消除人與人之間的矛盾。一方面,我們要不斷提升自身發(fā)展水平,抵御少數(shù)發(fā)達國家的經(jīng)濟侵略和輸出工業(yè)污染行為,在國際上真正確立公平、合理的國際經(jīng)濟新秩序,縮短我國與發(fā)達國家的差距。另一方面,在國內(nèi)要努力消除社會分配不公問題,消除經(jīng)濟發(fā)展過程中由于少數(shù)人過分追求“利益差”而造成的對自然的掠奪行為。真正建立健全和完善社會公平機制