2024屆高考語文復習：作文主題訓練生活態(tài)度

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page1111頁，共=sectionpages1111頁作文主題訓練生活態(tài)度1．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。有人說，最高級的活法，就這么一個字：“靜”。而縱觀身邊那些活得風生水起的人，莫不把人生調成了靜音模式。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生而為人，每個人會選擇不同的活法。有人認為，生活中人們無非有兩種表現(xiàn)：一種人要千方百計地讓自己活出“樣兒”來；一類人則是懷著平常心只圖活出“味兒”來。對于上述材料，你有什么樣的看法？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料一：稻盛和夫在《活法》中說：“把自己內心的想法直率地表達出來，它可以成為一種動力，激勵我們持續(xù)做事情?！辈牧隙骸墩撜Z·為政》：子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤?！辈牧先骸都t樓夢》中，林黛玉初入賈府，曹雪芹這樣寫道：“步步留心，不肯輕易多說一句話，多行一步路?！币陨喜牧夏阌惺裁磫⑹?？請結合材料寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：1.結合材料，自選角度，自擬標題，確定立意，做到明確闡述觀點，議論有針對性；2.文章結構符合基本議論文要求，能使用一些常用的論證方法；3.不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；4.字跡工整，卷面清楚，不涂改。5.字數(shù)不少于800字。4．閱讀以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。2017年12月，"佛系青年"詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡,并迅速蔓延至其他領域，如“佛系飲食”、“佛系乘客”、“佛系運動”等，“佛系”儼然成為了一種流行文化。作為一種文化現(xiàn)象，有人認為“佛系”是一種怎么都行、不太走心、看淡一切的活法和生活方式。對此，你有何看法？參考答案：1．例文：靜待生活，成就人生曇花用一年的靜待，默默醞釀，才換來一夜的風姿綽約；珍珠用三年的靜待，日積月累，才換來永世的耀眼璀璨；蟬蟲用四年的靜待，地下修練，才換來四周的放聲高歌……自然現(xiàn)象向我們透示著一個哲理：靜待是絢爛前的孕育，靜待是輝煌前的蓄勢，靜待是高亢前的醞釀。從古到今，小到個人，大到國家，無數(shù)的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。靜待能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽憑夫差呼于車前馬后。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，勵精圖治，使越國逐漸走向強盛，公元前475年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。十年的靜待，以俟時機，反敗為勝。靜候能使人優(yōu)秀卓越。康多莉扎·賴斯，這個名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅合眾國國務卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗爭，而是選擇了靜待。她相信：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借靜待養(yǎng)精蓄銳，以全面優(yōu)秀的素質、豐富的知識和卓越的能力青云直上，成就自己的優(yōu)秀卓越。靜待能使國家走向復興。當年，鄧小平同志根據(jù)復雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會主義初級階段這一現(xiàn)實，高瞻遠矚，提出了“靜待”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，如果事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當初不是靜待處事，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？靜待不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；靜待不是忍氣吞聲，而是像珍珠一樣積累蓄勢；靜待不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強大，結果變得精彩。把靜候作為我們人生的策略吧！不管目前我們的處境多么艱難，形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了靜候的智慧，就一定能抵達看似陡不可攀的彼岸?！驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。本題屬于材料作文，材料作文要求考生把握材料的中心話題和主要對象，從主要對象的角度思考立意是最為保險的辦法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內容，考生要依據(jù)材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章的中心來源，考生不能脫離材料所揭示的中心來寫作。如本則材料的中心詞是“靜”，最高級的活法，就這么一個字：“靜”，需要考生去理解這個“靜”是什么，“靜音模式”又指什么，只有明確了這些才能正確立意作文。【審題】作文所提供的材料是一句頗有深意的話，“有人說，最高級的活法，就這么一個字：‘靜’。而縱觀身邊那些活得風生水起的人，莫不把人生調成了靜音模式?！钡谝痪湓挕坝腥苏f，最高級的活法，就這么一個字：‘靜’”，說明現(xiàn)實生活中，人們更看重“靜”這種簡單的、高質量的生活；第二句“而縱觀身邊那些活得風生水起的人，莫不把人生調成了靜音模式”，說明對于那些成功人士，更是把“靜”作為自己的生活模式。這句話也可以理解為：正是有些人把自己的生活調為靜音模式，才成就了自己的風生水起的人生，同時也印證了第一句話，“靜”的生活方式就是我們最高級的生活方式?？偟膩碚f，這段話意在說明：要想使自己的生活高質量，就要開啟“靜”的人生模式，這樣才能取得成功；接下來分析“靜”的含義，所謂“靜”，不是一動不動，而是在心靈上的“靜”?！办o”就是不被世俗打擾，能夠專下心來思考，專下心來做事；“靜”就是成功了，不洋洋得意，失敗了，不氣餒沉郁；“靜”就是只做不說，用行動充實自己的生活，讓成功詮釋生活的多彩；“靜”就是沉下心來，停下腳步與自己對話，清零過去，積蓄重新出發(fā)的實力與勇氣；“靜”就是讓自己內心過得充實而從容，去發(fā)現(xiàn)生活的曼妙多姿。通過以上分析，考生可以選取其中的一點進行立意。行文時可從材料分析入手提出自己的觀點，然后進行論證，論證時可以結合具體典型的事例來分析，如為什么“‘靜’可以成功”，我們該怎么做。也可寫成記敘文，記敘一段“靜”的生活，因而提出“‘靜’的人生更充實”的中心。寫成記敘文要注意語言要優(yōu)美，行文要有波瀾和可讀性。參考立意：充實的人生從“靜”開始；靜候花開，蝴蝶自來；靜蓄力量，成就人生；低調的生活，豐富的人生；靜下心來，從容淡定。行文思路：文章開篇列舉三個“靜待”的自然現(xiàn)象，引出“靜待”的含義及重要意義；然后分三個方面論證“靜待”對我們人生的重要意義，舉例古今中外，小到個人，大到國家，足見“靜待”意義之廣；最后重申“靜待”的意義，照應開頭，聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)出號召，收束全文。素材：藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。——《菜根譚》2、虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花?！嵃鍢?、余生，讓我們都把人生調成靜音模式，修一身靜氣。靜言，沉默是金，寡言有福，君子訥于言而敏于行，所謂金口玉言，就是如此。靜心，人生最曼妙的風景，是內心的充實與從容。當我們靜下來，更能發(fā)現(xiàn)生活的曼妙多姿。4、靜心享受，享受靜心?！o心能讓壓力的灰塵得以沉淀、洗滌,讓壓抑的情得到盡情地釋放，讓匆忙的步調得以舒緩?！o心能讓滿懷煩惱的心在洗滌之后，晶瑩剔透，更能感受無窮無盡灑落在天地之間的愛與寧靜，讓心慢慢地浸在心底，讓心沉浸于汲汲的水流，讓心擱淺在避風的沙灘，心如止水，心無喧器，心無煩絮，心無雜思，心無祝福，心無祈禱，心無思念。此刻方知，心靜之后再無微微的波層，靜心之后再無層層的漣漪。5、一直覺得，若能找一靜僻之地，靜心，靜悟，靜靜思考，時而看看美麗的花，時而品品手中的香，時而揮灑手中的筆墨，時而讓鋼筆在紙上舞動，再配以安靜的樂曲，靜靜的，靜靜的，想想白天，想想生活，想想每一個人，那就好了！這世間，每個人對同一事物都有著不一樣的看法。對于眼前的事物，看情緒而定。好的心情自然會賞心悅目，靜靜的，學會了用一顆心去聆聽，去欣賞。就如同那一湖秋水，淡淡的幾許波紋，卻能承載千年的日月，攬盡萬里的浮云。6、與其經(jīng)營人脈，不如經(jīng)營自己。真正優(yōu)秀的人，選擇深耕自己，你不去找圈子，圈子也會找到你。生活中，為了避免外界的干擾，我們常把手機調成靜音模式。是時候，將我們的人生也調成靜音模式，停下腳步與自己對話，專注于走好自己的路。人生，就是一個越活越“寡”的過程。當我們學會減掉一些東西，我們才能擁有無論何時都能清零過去、重新出發(fā)的實力與勇氣。7、厲害的人，深耕自己。調成靜音模式的手機，讓我們能不被外界打擾；調成靜音模式的人生，讓我們專注于提升自己。8、成熟的人，少“曬”多做。聞一多先生說：“人家是說了再做，我是做了再說。人家說了也不一定做，我是做了也不一定說?！钡拇_，有些人夸夸其談，卻毫無實質行動；有些人在朋友圈曬各種高大上的日常，可他們的生活卻是一地雞毛。心智越成熟的人，越少曬生活。【點睛】名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個方面入手：1、捕捉關鍵語句。這類作文一般由材料和要求組成，關鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設置在要求里，抓住這些關鍵語就可以把握材料主旨，準確理解材料及命題意圖。關鍵語往往是命題者在陳述對象、突出中心時特別強調或反復出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關評議性語言，它往往透露出命題者的情感傾向，考生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。2、注意由表及里。抓名言警句的關鍵詞句，結合社會時代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。3、善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內，由此及彼，結合社會現(xiàn)實多角度立意。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準確，從不同的名言警句中挖掘其內在的相同點，在相同之處立意；也可以“抓住一點，不及其余”從中選擇一個角度立意。2．例文：這“樣兒”的人生才夠“味兒”梵高把人分為兩類：一類是積極探索展示自我，又難免激進的人，一類是心懷平常淡然生活，又恐以碌碌無為的人；一個追求外在的“樣兒”豐富充實自己，一個品出內在的“味兒”陶冶美潤自己。二者有利有弊，分界明顯，卻始終太過絕對。我認為，唯有二者相融的人生才堪稱完美。激流勇進的人生著實讓人心生向往，但隨之而來的卻是諸多不必要的挫折苦難。人并不是生下來受難的，奈何要獨行這一荊棘之路到底？如果一個人的一生都在千方百計地突進，橫沖直撞，冒冒失失，最終只能自得一身傷痛。也許你也關注到了貝多芬一生和命運抗爭，也許你也在意了北大法學碩士張?zhí)煲毁u米粉的新聞，又或許你也了解鋼琴家張昊辰五歲至二十五歲的“激越”成功路，你會為他們精彩激昂的人生拍手叫好，會替“激進”的人生歡呼一把爭相效仿。但不要忘記他們輝煌人生的背后，一定會有一顆平常心在為他們“陳味兒”，他們在“進”與“停”間也徘徊了很久，所以他們才能成功。而不是像一些激進的投資者一樣，最終被生活逼近墳墓。所以平常心固不可少，它在你得意張狂的時刻讓你有所收斂，張弛有度，從而邁向更高的巔峰。但生命中若只有平平淡淡庸庸常常，確實會讓人生黯然無光。明明是畏畏縮縮止步不前，明明是缺乏勇氣與智謀，卻一次次地安慰自己：“平凡可貴?！笔獠恢菚r光如流水逝去，歲月只會剩給我們一張空洞的軀殼。也許你會對人講述陶潛悠然平常的歸隱生活，也許你也會傳述寒山獨居的佳話，又或許你會反駁塔莎奶奶晚年的莊園生活。但不要忽視了他們那段曾經(jīng)奮勇的人生。若不是有了年輕時的激情與歷經(jīng)供他們在余后的歲月里細細品嘗咀嚼，誰又會甘心如此走完自己短暫的一世？他們也都曾為自己活出過“樣兒”來，只是理想比現(xiàn)實豐滿，他們毅然結合了第二種生活罷了。宮崎駿說過：“只要走的方向正確，無論如何，都會比站在原地，更接近幸福?！笔堑?，保守派也要有“激進”的春暖花開，哪怕只一次，那花香也足夠余生品“味兒”，微笑散場。朋友，你體會到了嗎？人生不可太過絕對，既要活出“樣兒”來，我們也要品出“味兒”?！皹觾骸薄拔秲骸奔骖櫍覀儾拍茏龅教ど蠋p峰不輕狂，跌入低谷不凄涼?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料的核心內容是人的活法，即活出“樣兒”與活出“味兒”。明顯側重有關人生的思考?！皹觾骸笔恰俺晒Φ纳睢保拔秲骸笔恰跋硎苌睢?。活出“樣兒”可以理解為要立大志創(chuàng)大業(yè)，不甘平庸?；畛觥拔秲骸笨衫斫鉃閼阎匠Ｐ钠狡降?、從從容容，靜守心靈之一隅?！盎畛鰝€樣兒來”，強調人生的高度，看重的是人生的成就；“活出個味兒來”，強調人生的深度，著重的則是人生的品質。弄清了兩句話的內涵，寫作就有了思考的方向?；诖耍牧峡梢运伎嫉慕嵌扔校涸鯓踊畛鋈松臉觾?；如何活出人生的味兒；怎樣實現(xiàn)樣兒與味兒關系的和諧。盡管情境材料的語料很短，但是提出的寫作任務限定的很具體：以上材料，指出思考的角度必須立足材料；什么樣的看法，明確是對材料提出的問題做出的自己的理解；感悟與思考，劃定了所寫文章的內容。寫作時只有把這三者落到實處，文章才符合題意。這樣，本文寫作時首先概括材料，由材料引出觀點，如：活就活出個樣、樣兒與味兒和諧的生活才快樂等；繼之，結合材料理論分析；然后，關聯(lián)現(xiàn)實，擺事實講道理，從不同角度闡述活出樣兒，讓人生夠味兒的意義；最后，對接當下，當代年輕人應該這樣經(jīng)營生活、擺渡人生，實現(xiàn)樣兒與味兒和諧。立意：1.人生，既要有“樣”又要有“味”。2.人就得活出個味兒來。3.活出個樣來給自己看。4.保持平淡之心，活出快樂人生。3．例文：坦率有度，慎言為先《朱子治家格言》寫道：“修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。”曾國藩自箴：“群居守口，獨居守心?！薄墩撜Z?為政》亦言：“多聞闕疑，慎言其余?！泵艺劶叭胧乐?，多涉“慎言”。禍從口出，若逞一時口舌之快，反倒容易生出事端。如此看來，“慎言”成了涉世之法寶，然則“慎言”究竟何如？今天，我們擁有海量的信息，但我們依然不安、焦慮、躁動，難道不正是因為我們聽到的“話”太多太雜，我們說的“話”太隨意太冗余？既如此，那我們是否就不言了呢？門捷列夫循求真之旨指出專家之誤，夏元吉遵責義上書朱棣之急于求成，故謹言慎行不是不言，而是不妄言，是在深思熟慮之后當言則言，就是要言而收發(fā)有度。社會光速發(fā)展，“言論自由”似乎成了某種“高級意識”的代名詞，然而自由言論、坦率表達都需要一個“度”。誠然，每個人都有言論自由，這是現(xiàn)代法律賦予公民的基本權利；確也，諸如稻盛和夫、馬伯庸等作家始終強調“把自己內心的想法直率地表達出來”，但這并不等于我們可以口無遮攔，可以隨心所欲地毀謗別人。近期“粉發(fā)女孩”鄭靈華事件引起廣泛熱議，明媚鮮艷的生活態(tài)度和夢想上，覆蓋的卻是上千條不明真相的謾罵和別有用心的侮辱，坦率轉頭成了語言攻擊的保護傘。口可吐玫瑰，亦可吐荊棘，不管是面對面的交流，還是在看似隱形的網(wǎng)絡，我們都需要時刻注意語言的“度”，不要夸夸其談的輕浮狂妄，不要毫無遮攔的無意中傷。咀英華以思，少言語以貴，涉世以慎言為先?！吨芤住分v“吉人之辭寡，躁人之辭多”。急躁之人總是急于表現(xiàn)，故而言多，必失，擅思之人往往寡言?？戴煊癯跞胭Z府，“步步留心，不肯輕易多說一句話，多行一步路”，在這一方面，黛玉堪稱表率。群處時需慎言，需三思而后言。君子九思之一——言思忠，即言擲地在聲，懂得在什么時候該說什么話，忠于出口之言。真知灼見往往經(jīng)歷了沉默的思索過程。嚴冬慎言，集結郁達夫春風沉醉的爛漫；書寫慎言，孕育普希金波爾金諾的秋天；吾輩慎言，積蓄雄鷹振翅的高飛。諸般德行，皆由內求。能在喧囂時淡然自若，保持自己的“端莊”，不妄言、不失言，不亂于心。但凡開口，坦率有度，慎言為先，方為吾輩同仁終其一生追求的大智慧?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一引用稻盛和夫的話，意在鼓勵人們直率地表達自己內心的想法；材料二引用《論語》的內容，說孔子告誡子張不說沒把握的話，意在說明說話要謹慎：材料三用《紅樓夢》中對林黛玉的心理描寫，強調生活中要謹言慎行。可見，三則材料均指向“說與不說”這一話題，就是“有時要暢所欲言，有時要謹言慎語”，要求學生就這一邏輯關系展開思考，考查其思辨能力。由此看來，所謂“率直之心”，并不是盲目順從，而是抱著謙虛的態(tài)度，如實承認自己的弱點和不足，然后不惜一切努力奮斗。這就要求要具備虛心聆聽他人意見的耳朵和真誠審視自己的眼睛；孔子提倡“慎言”，體現(xiàn)了中國智慧和理性精神。多聞慎言，不僅從政是如此，和人打交道也應如此；林黛玉的察言觀色、謹言慎行告訴我們從行動上要落到實處，如何智慧地去說。寫作時，首先要注意，不要脫離材料的語境意或在曲解原意的基礎上搞“創(chuàng)新”；其次，要進行辯證論述，要有問題意識，這是將話題引向深入的根本。比如，什么時候必須直率地說、如何謹言慎行，什么時候不便說或不能說，說還是不說的意義和價值等；最后，要利用新時代的新素材寫出新意?？捎靡C法和例證法，如孔子對于慎言的名言“話未及言而言之，失言；及言之而未言，失人”，如楊修的說話方式給自己帶來災難等。立意：1.坦率與委婉，皆出本心。2.說與不說要學會審時度勢。3.多聞慎言，中國智慧。4.謹言慎行,行穩(wěn)致遠。4．例文：

佛系青年事事隨大流只能迷失自我。云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方?！坝湍伌笫濉边€沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……無可無不可的“佛系”一夜風行，其實是擊中了現(xiàn)代社會的一個痛點：累。生活節(jié)奏快、事業(yè)追求高、精神壓力大成為常態(tài)，一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉發(fā)一下。朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！——請注意，他也向往，但加了一個前提。這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。可是，在工作上，一個細節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。有所堅持之后的“佛系生活”，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。自然界中，也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉，只能餓死嘛。除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容，但講究“偷閑”，不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現(xiàn)不了。有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。【詳解】命題方式：任務驅動型作文審題要點：本題考查學生的寫作能力。任務驅動型作文的審題一般注意材料中的關鍵詞，材料的主旨，明確“任務”是什么。寫作時，應寫成議論文，也要在看懂材料的基礎上，明確立意，形成觀點。同時，應根據(jù)觀點從原因、意義、作用等方面來論證說理。也可以根據(jù)具體的觀點，從為什么、怎么樣等角度來論證分析。具體過程：抓住材料關鍵詞：“佛系”，在理解“佛系”一次的基礎上來表明自己的看法?！玖⒁狻?、要佛系心態(tài)，更要實干精神2、事事隨大流只能迷失自我3、奮斗者才有資格書寫未來4、悠哉游哉，時見花開5、淡然隨性是種生活藝術6、青春應該奮力進取7、工作走心，生活隨性8、拒絕“湊合”【素材】1.沒有陶淵明的“不為五斗米折腰”，就沒有劃破魏晉王朝黑暗夜空的那道亮光；沒有李太白的“安能摧眉折腰事權貴”，就沒有支撐起李唐王朝盛世殿堂的那個棟梁；沒有朱自清的“餓死不吃美國糧”，就沒有挺立起炎黃子孫永不屈服的那根脊梁。正是保持了“佛系心態(tài)”，我們才沒有因眼前的茍且而偷生，才時時抬眼望著“詩和遠方”。2.實干精神，這是辯證唯物主義者對待生活的應有態(tài)度，也是歷史唯物主義者對待生活不可或缺的態(tài)度。推動歷史進步的力量，不是置身事外的高高掛起，也不是以自我為中心的封閉，而是積極投身其中的建設心態(tài)。3.從“少年強則國強，少