大興城頭山遺址房屋建筑的特征研究

大興城頭山遺址房屋建筑的特征研究

城頭山古城遺址的發(fā)掘不僅是一次學習和歷史上的大事，也是一個重大的軍事事件。因為它將中國歷史上華夏民族最早的起源地域從黃河流域改寫為長江中游流域。城頭山古城遺址的考古學年代,主要是在大溪文化、屈家?guī)X文化和石家河文化時期。大溪文化時期的城頭山,處于何種社會形態(tài)?上世紀80、90年代不少專家學者認為處于母系氏族公社繁榮時期。就此本文作者曾撰文提出自己的觀點,認為大溪文化時期的城頭山,從一期筑城開始,就應(yīng)處于母系氏族公社繁榮階段的末期;大溪文化二期時,城頭山住民開始出現(xiàn)等級分化,迅速向父系氏族公社過渡;到大溪文化三、四期,特別是到了四期,城頭山居民已經(jīng)進入父系氏族公社的早期階段。前文主要是從墓葬習俗、生活器具、生產(chǎn)工具等方面加以闡述。本文擬從房屋建筑方面進一步論證:大溪文化時期的城頭山地區(qū)已經(jīng)早于我國史前任何文化遺址率先進入父系氏族公社。一居住面和外墻的修正房屋建筑是人類社會發(fā)展的縮影,不同時代的房屋建筑反映了該時代的生產(chǎn)力水平,也反映了這個時代的社會發(fā)展狀況。房屋建筑首先涉及到生產(chǎn)力發(fā)展水平,即各類建筑技術(shù);其次涉及到人類集團的社會生存狀況,是定居還是游牧,是城市還是鄉(xiāng)村,是平原還是山區(qū)等;再次涉及到人類社會組織和婚姻家庭狀況,是對偶婚還是一夫一妻制,是大家庭還是小家庭,是宗族聚居還是混居等等;最后涉及到文化發(fā)展,如宗教、藝術(shù)、風俗、不同文化交流等等。中國母系氏族文化遺址留下了豐富的遺存物,其中以房屋建筑遺存量多、典型,具有重大的考古學價值和史學價值。在中國北方,有母系氏族公社時期的半坡遺址,其歷史年代約為公元前4800年,總面積約有五萬平方米。居住區(qū)分為兩大片,每一片里有一座大房子,周圍是小的居住遺跡。這兩片房子可能分別屬于一個村落內(nèi)的兩個次一等的社會集團,每個集團都有一座大房子來作為群團首領(lǐng)的住所或是集團成員的聚會場所30。這座長方形大房子面積達160平方米,是由方形的、圓形的或者又有方形又有圓形的房屋組成房屋群,小房屋的門朝向大房子249。在村子內(nèi),共發(fā)掘了房子46座。大部分房子是半地穴建造的,也有一些是地面建筑。房子的基本特征是,在門道與居室之間,一般有一個兩側(cè)圍起小墻的方形門檻;居室的中心有一個灶坑,有若干柱子來支撐房頂;居住面和墻壁都用草拌泥土抹制而成30。在居住面和墻壁的修整方面,半坡的房子做的比較簡單,一般只是用草泥土在原生土的墻上涂抹一遍,居住面則稍微涂得厚一點。在居住面下面,多墊有燒渣、灰土、木板或樹枝31。最值得一提的是,這里的房子似乎有意識地經(jīng)過火烤。因為倒塌下來的土塊都烤得十分堅硬勻透,有的著火面在外側(cè)而不是里面,有的房子里面全部烤過,但屋外的地面卻沒有被火燒的痕跡。因此可以排除因為失火而廢棄的可能性。在使用前有意識地用火來烘烤居住面和屋頂,這種做法在各地區(qū)的仰韶文化中普遍存在。在國外,譬如中亞和西亞的一些新石器時代房屋也出現(xiàn)同樣的燒烤現(xiàn)象32。在中國東部,有介于母系氏族和父系氏族之間的大汶口文化遺址。大汶口早期的房子還是半地穴的,保存較好的村落遺址有長島北莊,位于膠東半島以北的廟島群島。這里每座房子大約有10到20平方米大小,也有幾個超過30平米的大房子。整個村落有規(guī)劃,房子之間排列有序。到了大汶口中期,除半地穴形式之外,也出現(xiàn)了地面建筑。開始出現(xiàn)挖墻基槽,在槽內(nèi)栽埋木柱的建筑方法。這在當時是相當先進的?？脊艑W家在大汶口文化的一個遺址中發(fā)現(xiàn)了3件陶質(zhì)房屋的模型:屋前有門、三面有窗、攢尖式的屋頂。晚期的房屋建筑沒有太大的變化。地面建筑也沒有取代半地穴房子,后者仍占主要地位。有的地方發(fā)現(xiàn)長條形多間的排房,這可能是其他地區(qū)民居建筑對大汶口居民的影響54-56。在長江下游有著名的母系氏族時期的河姆渡文化遺址。大量的木構(gòu)建筑遺跡的發(fā)掘,成為了中國建筑史上的一個亮點。通過對木材加工痕跡的研究,表明河姆渡文化已經(jīng)具有了高超的木作技術(shù),脫離了原始低級的階段。多達十幾種榫卯結(jié)構(gòu),尤其是雙層卯頭的出現(xiàn)、梢釘?shù)牟捎靡约把辔查竞推罂诎宓陌l(fā)明,均可稱得上是我國木構(gòu)建筑史上的奇跡。河姆渡遺址成為南方早期典型建筑式樣的源頭47。在北方還有著名的臨潼姜寨遺址,其氏族村落包括居住區(qū)和墓葬區(qū),兩者之間隔以壕溝。居住區(qū)作圓形排列,中央是個廣場,周圍有房屋100多間,同一時期的有60多座,分成五組,每組有一所大房子,位于小房子的前面。最大的一所面積124平方米,大房子都是半地穴式方形房屋,結(jié)構(gòu)基本相同。各組小房子的門向與大房子一致,都朝向村落的中心廣場。每一組房屋,是由一個母系大家族居住的,大房子可能就是氏族和家族的公共活動場所,同時也是老年成員和少年男女的公共住宅249。在長江中游洞庭湖地區(qū)的安鄉(xiāng)縣發(fā)現(xiàn)的距今7000多年的湯家崗遺址中,考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)該遺址的人們已用木柱為支撐,用編竹夾泥作墻壁,用火焙燒地面等方法來建筑房屋6。由上可知,母系氏族公社時期新石器文化遺址的房屋建筑,有以下一些特征:其一,房屋多為半地穴式。半坡遺址“大部分房子是半地穴建造的”30。大汶口文化遺址“晚期的房屋建筑沒有太大的變化,地面建筑也沒有取代半地穴房子,后者仍占主要地位”54-56?！爸性貐^(qū)大都是采用半地穴式”25。母系氏族公社時期的房屋之所以采用半地穴式建筑方法,主要是其生產(chǎn)力和建筑技術(shù)的落后。半地穴式建筑既能防風避雨,又節(jié)省不少人力物力,更重要的是技術(shù)要求不高。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,完全的地面建筑逐漸多了起來。半坡遺址“平底建筑的方形房子為數(shù)很少,是晚期的比較進步的建筑形式,屋頂呈兩面坡狀”208。大汶口文化遺址也是一樣,在以初期的半地穴式房子為主的基礎(chǔ)上,后來地面建筑是逐漸多了起來。其二,墻壁和地面的修整比較粗糙?！霸诰幼∶婧蛪Ρ诘男拚矫?半坡的房子做的比較簡單,一般只是用草泥土在原生土的墻上涂抹一遍,居住面則稍微涂得厚一點”31。為使房屋防潮耐用,半坡遺址的“房子似乎有意識地經(jīng)過火烤”32。母系氏族公社時期的房屋建筑,“在居住面和墻上都涂抹草筋泥,抹平烘干,使能防潮耐用”。25長江中游洞庭湖地區(qū)的湯家崗遺址,亦“用火焙燒地面等方法來建筑房屋”6。就房屋的修整而言,父系氏族公社時期房屋的修整無論在哪個方面都比母系氏族公社時期要精細。其三,房屋呈群落形式,且有規(guī)則地以小屋群圍繞一個大屋。半坡遺址“居住區(qū)可以分為兩大片,每一片里有一座大房子,周圍是小的居住遺跡”30。臨潼姜寨遺址的“居住區(qū)作圓形排列,中央是個廣場,周圍有房屋100多間,同一時期的有60多座,分成五組,每組有一所大房子,……各組小房子的門向與大房子一致,都朝向村落的中心廣場”249。房屋群有規(guī)則地圍繞一個大房屋,這樣的格局是典型的母系氏族公社時期人們的居住習慣,母系氏族的凝聚力是很強的,絕對的原始公共制生活和同祖共胞的血緣關(guān)系使氏族成員間的關(guān)系親密無間,大房子應(yīng)當是氏族公共活動場所,圍繞大房子的房屋群應(yīng)為各母系大家庭的居所。在父系氏族公社時期,因私有制的出現(xiàn)和氏族成員間的貧富分化,母系大家族的對偶家庭逐步過渡到父系氏族的對偶家庭以至一夫一妻制家庭,人們的居住形式亦逐漸不同于母系氏族公社時期,表現(xiàn)為在一個大的聚落中,以若干較分散的父權(quán)制大家庭為基本單位的格局,房屋的朝向和排列不再有規(guī)則地圍繞中心的大房子。其四,方形和圓形房屋并存。母系氏族時期的房屋建筑,“中原地區(qū)大都是采用半地穴式,外形有圓有方”25。半坡遺址的“房屋由方形的、圓形的或者又有方形又有圓形的房屋組成房屋群?！?49“大汶口早期的房子還是半地穴的,就是在平地上向下挖掘一個圓形或長方形的坑,在坑的基礎(chǔ)上再建一部分墻”54。圓形房屋的外在形式顯然是受到更早階段(母系氏族公社甚至更早時期)的住房形式,即用茅草、樹枝等搭起的圓形茅草屋的影響。從茅草屋到圓形、長方形房屋并存,再到長方形房屋為主(今天的現(xiàn)代建筑形式仍以長方形房屋占絕對比例),實際上勾畫出人類在房屋建筑方面怎樣從母系氏族公社逐步過渡到父系氏族公社、過渡到國家的軌跡。在科學技術(shù)高度發(fā)展的今天,建筑技術(shù)可以說是各種技術(shù)的綜合,房屋的形狀、結(jié)構(gòu)、功能與遠古時期的建筑有天壤之別。但在非洲、大洋洲、拉丁美洲的一些落后地區(qū),土著居民的住宅仍然有不少圓形的房屋,這從另一個側(cè)面證明了上述論斷,即:圓形房屋是人類最初的房屋形式。二基槽形制及形制據(jù)湖南省文物考古研究所何介鈞研究員主編的城頭山考古發(fā)掘報告《澧縣城頭山》(2007年出版)所載,從1991年開始,通過10余年前后七次發(fā)掘,獲得了巨大考古成果,除發(fā)現(xiàn)我國史前最早的古城和世界上最早的稻田外,大溪文化時期城頭山古城遺址的房屋建筑發(fā)掘成果亦頗豐,共發(fā)現(xiàn)房屋遺跡28座。大溪文化時期城頭山古城的房屋建筑形式多為平地起建,極少見地穴或半地穴式房屋。平面形狀以長方形為主,圓形或橢圓形房占有一定的比例。一般房子的面積從幾平方米到幾十平方米不等。墻體已基本不存,多數(shù)保存有墻基槽。剖面為長方形。基槽里一般有柱洞。有的發(fā)現(xiàn)呈片狀的紅燒土塊,一面平整,一面有竹、木印痕,應(yīng)為木骨泥墻的殘留物。室內(nèi)居住面較平坦,土質(zhì)較硬,多為紅燒土面,但紅燒土顆粒分布不緊密,多夾雜有黃土或褐色土。柱洞分三類:一類分布在墻基槽內(nèi),以形成木骨泥墻;一類在墻基外,可能是檐柱;一類分布在室內(nèi),作為屋頂?shù)闹瘟⒅?。柱洞直徑大小不?68。以下通過對城頭山古城幾個房屋遺跡的發(fā)掘結(jié)果進行深入剖析。F77房址“應(yīng)為多間式排房”?！案鶕?jù)層位關(guān)系,F77的時代為大溪文化一期”。兩條平行的外墻基槽相距5.75米,其中較長一條現(xiàn)存長度15.75米,但很多段落被晚期地層破壞?；蹖?5厘米,深10厘米左右。發(fā)現(xiàn)有零星紅燒土墻體殘存于基槽之內(nèi)。在兩條外墻基槽之間,發(fā)現(xiàn)一條疑為隔墻的基槽,寬12厘米,深8厘米170。根據(jù)發(fā)掘結(jié)果初步計算,F77房址的一間房長約6.3米,寬約5.75米,面積約36.23平方米。F75房址平面為圓形,但有一半延伸出發(fā)掘區(qū)外,故發(fā)掘的平面似為半圓形。直徑9.95米。F75為地面建筑。有弧形基槽,基槽內(nèi)填灰褐土,內(nèi)夾細沙,土質(zhì)較純較緊,在基槽和屋內(nèi)均未發(fā)現(xiàn)隔墻遺跡?；酆头恐穬?nèi)出土陶片很少。F75由南北兩組柱洞組成門道。門道地面較平,東西長3.75米,南北寬1.25～1.6米。屋內(nèi)堆積為灰褐土,內(nèi)夾少量紅燒土顆粒和炭末,土質(zhì)較緊。堆積中未發(fā)現(xiàn)較完整的遺物,僅在居住面、基槽、柱洞內(nèi)采集到少量紅陶片。根據(jù)層位關(guān)系和出土陶片等分析,F75的年代為大溪文化二期173-175。據(jù)測算,F75房址居住面積約為72.47平方米。應(yīng)當說這是個較大面積的圓形建筑。F73房址的西部基槽寬21～26厘米,深10～13厘米?；蹆?nèi)填灰褐土,土質(zhì)較緊。出土少量陶片。北部基槽寬26～30厘米,深10厘米。內(nèi)夾較多的紅燒土顆粒,土質(zhì)較緊。東部基槽寬17～21厘米,深10厘米。南部基槽寬26～28厘米,深8～10厘米。房內(nèi)有隔墻1處,位于F73中部偏北,基槽寬為28～30厘米,深6～13厘米。南邊有門,“門外有兩組柱洞組成的門道。兩排柱洞之間距離約1.1米,門道長2.2米”?；邸⒅磧?nèi)及居住面上出土陶片較少,以紅衣黑陶為主,也有極少量泥質(zhì)灰陶。根據(jù)層位關(guān)系和出土陶片等分析,F73房址的年代為大溪文化三期171-173據(jù)測算,F73房址長約4米,寬約3米,面積為12平方米。顯然比F77房址小多了。且房中還有隔墻一分為二,居住面更小?？脊虐l(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的灰溝是當時社會生活的真實反映,具有重要的考古價值和史學價值。城頭山遺址共發(fā)掘灰溝96條,“最后認定為新石器時代的灰溝為56條”,其中“大溪文化時期18條”。從形狀、位置、堆積和包含物分析這些灰溝,發(fā)現(xiàn)其多數(shù)為建筑物的排水溝248。緊靠F77房址的一條灰溝“全長9.8米,北端寬40厘米,深15厘米,南端寬50、深25厘米。長條形,北高南低,壁直底平。該溝處于紅燒土堆積的坡地上,應(yīng)是與居址F77有關(guān)的一條排水溝。溝底溝邊均為紅燒土塊,而紅燒土為F77的廢棄及地面堆積。溝內(nèi)為黑灰土,出土磚紅色粗泥陶內(nèi)弧壁圜底缽、紅陶盤、曲沿高領(lǐng)罐、釜等,均為大溪文化一期遺物?！?49揭露的另外一條灰溝(G91)兩端均未到頭。揭露長度14.3米,開口寬0.66～0.9米。與主溝基本垂直有一條寬0.3米、長5.6米的支溝。主溝與支溝內(nèi)的填土中均含大量紅燒土?？杀嫫餍斡懈⒈P、缽、器座,均為泥質(zhì)紅陶。另出土獸牙。推測其時代屬大溪文化三期249。在發(fā)掘中還收集建筑構(gòu)件7件。“其中一件(代號T6451(18):40)為長木棒,一端殘,沿一側(cè)鑿有七個長約10厘米、寬約6厘米的搭口。搭口間距10～12厘米。殘長275、直徑14～16厘米。另一件(代號T6401(17):33）兩端殘,細端似為人工榫頭,局部有火燒痕跡。殘長36、寬6厘米?！?93以上發(fā)掘成果表明,大溪文化時期城頭山遺址房屋建筑具有以下一些特征:其一,從面積來看。從大溪文化一期到三期,房屋面積呈現(xiàn)逐漸縮小的趨勢,大溪文化一期的多間式排房F77房址的一間房面積便有約36平方米,大溪文化二期的圓形房屋F75居住面積約72平方米,大溪文化三期的F73房址面積約12平方米。其二,從形狀來看。房子的建筑形式多為平地起建,極少見地穴或半地穴式房屋;平面形狀以長方形為主,圓形或橢圓形房占有一定的比例;大溪文化二期和三期的房屋均有門道。其三,從地面墻面來看。室內(nèi)居住面較平坦,土質(zhì)較硬,多為紅燒土面168,“房屋建筑采用編竹夾泥內(nèi)外焙燒,更有陶窯專門燒造紅燒土塊,用作鋪墊地面的建筑材料”21。發(fā)現(xiàn)有零星紅燒土墻體殘存于基槽之內(nèi)170。其四,從基槽和柱洞來看。大溪文化的房屋均有基槽,包括圓形房屋F75也有弧形基槽;從一期開始,基槽的寬度、深度不斷加大,如F77基槽寬15厘米,深10厘米左右;F73基槽寬21～30厘米,深10～13厘米;基槽內(nèi)發(fā)現(xiàn)有紅燒土和陶片,包括紅衣黑陶片。柱洞分三類,一類分布在墻基槽內(nèi),以形成木骨泥墻;一類在墻基外,可能是檐柱;一類分布在室內(nèi),作為屋頂?shù)闹瘟⒅?。其?從灰溝來看。一是灰溝的規(guī)模較大,水平較高。如長度在10米以上,寬度在0.4～0.9米間;溝底溝邊均為紅燒土塊;主溝還有支溝。二是溝內(nèi)填土發(fā)現(xiàn)大量陶器等,表明其考古年代。其六,從建筑構(gòu)件來看。建筑構(gòu)件加工比較精細,使用搭口、榫頭等技術(shù),表明其建筑已達到一定水平。如上述代號“T6451(18):40”的長木棒沿一側(cè)鑿有七個長約10厘米、寬約6厘米的搭口,搭口間距10～12厘米,加工水平的精細可見一斑。生產(chǎn)力水平在分析了母系氏族公社房屋建筑的特征和大溪文化時期城頭山房屋建筑的特征之后,我們可以對大溪文化時期城頭山的社會形態(tài)作出初步總結(jié)。1.由房屋面積可知,大溪文化一期的F77是面積較大的多間式排房,一間屋的面積達36平方米,顯然還是母系氏族公社時期的建筑。二期的F75建筑面積仍然較大,達72平方米,屬于母系氏族公社時期,但可能正在向父系氏族公社過渡。三期的F73建筑面積明顯縮小,僅12平方米。以上三座房屋分別處于大溪文化一、二、三期,從面積由大到小來看,應(yīng)反映了母系氏族公社正向父系氏族公社過渡,較小家庭日益取代較大家庭。2.由房屋形狀可知,大溪文化時期城頭山的建筑明顯不同于北方母系氏族時期(如半坡遺址)的建筑和父系氏族時期(如大汶口遺址)的建筑,沒有半地穴式建筑,圓形和橢圓形建筑較少,F73房址不僅小,而且還有單獨的門道172。這不僅是因為地理上南方與北方的區(qū)別,更體現(xiàn)出生產(chǎn)力水平的差異。3.由墻面、地面可知,較之于母系氏族遺址的房屋建筑,城頭山的房屋建筑的墻面、地面修整水平要高,墻面采用編竹夾泥內(nèi)外焙燒,地面鋪墊紅燒土快,地面平坦,土質(zhì)較緊。4.由基槽、柱洞可知,大溪文化各期城頭山的房屋雖然面積由大到小,但是修建的牢固度在不斷提高,表現(xiàn)為基槽的不斷加寬;各期房屋基槽、柱洞內(nèi)的填土中含陶片、紅燒土由少到多,這些都反映了母系氏族向父系氏族的過渡。同時,柱洞分為三類,即基槽內(nèi)、墻基外、屋內(nèi),亦反映了房屋修建水平要高于半地穴式房屋建筑。5.由灰溝可知,大溪文化三期城頭山的房屋建筑已經(jīng)擁有比較發(fā)達的排水系統(tǒng),不僅主溝寬大,還有支溝,且用紅燒土塊修筑。大溪文化一期的灰溝在寬度、長度上不如三期的,亦表明母系氏族向父系氏族的過渡。6.由建筑構(gòu)件可知,大溪文化時期的房屋建筑已經(jīng)在木料上使用搭口、榫頭等技術(shù),一根木料上搭口數(shù)量多,且大小、間隔尺寸準確,這表明其建筑加工技術(shù)水平高于一般