2024屆重慶市渝北中學(xué)高三9月月考質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文試題

渝北中學(xué)2023-2024學(xué)年高三9月月考質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文試題（全卷共四大題24小題，總分150分，考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘）注意事項(xiàng):答題前，考生先將自己的姓名、考號(hào)填寫清楚。請(qǐng)將所有答案寫在答題卡上，不得在試卷上直接作答。選擇題部分請(qǐng)按題號(hào)用2B鉛筆填涂。非選擇題部分請(qǐng)按題號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆書寫。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。但是人究竟不是植物，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這社群不能不在區(qū)位上分裂。——這還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。事實(shí)上，每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分到別的地方去找耕地。如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來地名來稱這新地方，那是說否定了空間的分離。這種例子在移民社會(huì)中很多。在美國(guó)旅行的人，如果只看地名，會(huì)發(fā)生這是個(gè)“揉亂了的歐洲”的幻覺。新英倫、紐約（新約克）是著名的；倫敦、莫斯科等地名在美國(guó)地圖上都找得到，而且不止一個(gè)。以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲離開了家鄉(xiāng)——吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”。抗戰(zhàn)時(shí)期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關(guān)系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊(cè)上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里規(guī)定著可以取得該土地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件，因?yàn)槲抑涝S多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為新客或客邊的。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：根據(jù)《浙江新志》（1936年版）的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)得知，農(nóng)戶占全戶數(shù)的比重情況是：寧波地區(qū)平均為37％，杭縣為77％，嘉興縣為76％，吳興縣為87％，紹興縣為99％。寧波地區(qū)非農(nóng)業(yè)人口所占的比重之高是顯而易見的。這里，我們可以看到這樣兩條互為因果的作用鏈：一條是由于土狹人稠、饑驅(qū)寒襲而迫使部分寧波人轉(zhuǎn)而以經(jīng)商等非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為生計(jì)的手段。另一條是由于從事經(jīng)商而使得一部分人口無需依賴農(nóng)業(yè)成為可能，從而繼續(xù)導(dǎo)致了該地區(qū)“生齒日繁”。然而，人口過?！?jīng)商這一動(dòng)態(tài)平衡曾經(jīng)幾度面臨失衡。而每次于寧波商人看似十分不利的失衡危機(jī)反而在客觀結(jié)果上促成了寧波商人（寧波幫）的大躍進(jìn)。在明代以前，寧波商人以寧波港為基地主要從事海外貿(mào)易。然而明政府厲行的海禁政策，阻斷了寧波商人的生計(jì)之路，寧波商人除了一部分轉(zhuǎn)而從事走私貿(mào)易外，大批商人轉(zhuǎn)向內(nèi)地貿(mào)易。嘉靖年間，“寧紹諸郡之民，半游食于四方”。成書于明萬歷二五年的《廣志釋》也記述當(dāng)?shù)亍案?jìng)賈販錐刀之利，人大半食于外”。明朝海禁政策雖然始于洪武年間，卻允許寧波作為對(duì)日貿(mào)易口岸，至嘉靖2年由于發(fā)生“寧波事件”①，才致寧波市舶司被罷廢。由此可見，嘉靖、萬歷年間寧波地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模的人員外流，與海禁實(shí)施的背景是緊密相關(guān)的。海禁促成了寧波商人大規(guī)模進(jìn)出外地，是后來寧波幫形成的基礎(chǔ)。（節(jié)選自黃偉明《近代寧波幫在上海的生成與發(fā)展》）注：①1523，到寧波的日本兩大貿(mào)易使團(tuán)，因?yàn)橘Q(mào)易資格問題相互大打出手，進(jìn)而在寧波大肆燒殺搶掠。這起惡性外交事件，導(dǎo)致嘉靖皇帝廢除了寧波市舶司。1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．B．C．D．2．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，是血緣與地緣合一的，因此村落這個(gè)概念也就不存在了。B．血緣社群的人口不斷繁殖，達(dá)到一定程度后，必然會(huì)導(dǎo)致向外開墾、向內(nèi)精耕或社群分裂等各種結(jié)果。C．社群分裂，或在荒地上形成新的村落，依然保持血緣聯(lián)系；或插入其他社區(qū)，從而改變血緣與地緣合一原始狀態(tài)。D．在鄉(xiāng)土社會(huì)中，“客邊”“新客”“外村人”等名稱，也表明了地緣相對(duì)于血緣常常缺少一種團(tuán)結(jié)力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“寧紹諸郡之民，半游食于四方”中這個(gè)“游”字，一定程度上說明了當(dāng)時(shí)在外經(jīng)商的“寧波幫”很難融入各地既有的社群。B．當(dāng)今主要分布在廣東、廣西、福建、臺(tái)灣等地的客家人，是唯一一個(gè)不以地域命名的民系。從“客”字上，我們可以推想，他們的祖先經(jīng)歷過大遷徙。C．“聚居三千口人間第一，合爨五百年天下無雙”的“義門陳氏”，1062年為被分為291莊，拆分至全國(guó)各地。“義門陳”，從此成為他們血緣性地緣的鮮明標(biāo)記。D．“來了就是深圳人”這句話體現(xiàn)了深圳開放、包容的城市精神，這意味著與鄉(xiāng)土社會(huì)不同，只要一來到深圳就能享有和“老深圳人”相同的公民權(quán)。4．材料二關(guān)于“寧波幫”的個(gè)案研究，可以印證材料一中的什么觀點(diǎn)？又可以從中提煉出一個(gè)怎樣的新結(jié)論，以補(bǔ)充材料一的論述？（4分）5．同為科學(xué)論著，材料一和材料二在論述方法與語言表達(dá)上各有特色。請(qǐng)?zhí)畋矸治?。?分）論述方法語言表達(dá)材料一材料二(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6—9題。文本一：與周瑜相遇遲子建一個(gè)司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個(gè)縱馬馳騁、英氣逼人的三國(guó)時(shí)的周瑜。因?yàn)樵律芎?，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認(rèn)出了他。當(dāng)時(shí)我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點(diǎn)點(diǎn)，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時(shí)刻，我見到了獨(dú)自立在曠野上的周瑜。我沒有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因?yàn)樵谶@曠野上，只有兩個(gè)人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個(gè)人，一個(gè)是我，一個(gè)就是周瑜了。因?yàn)橐姷搅宋易钕胍姷降囊粋€(gè)男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時(shí)往往都是那個(gè)表情。周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已?！皯?zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”周瑜說。我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說不出話來。我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營(yíng)扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會(huì)沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭(zhēng)才算結(jié)束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來。周瑜并沒有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進(jìn)篝火里，我便明白了艾草味的由來。可是先前所聞的鼓角聲呢？周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時(shí)我見到了支在地上的一面鼓，號(hào)角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚(yáng)頓挫地敲了起來，然后又吹起了號(hào)角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭(zhēng)之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。我說：“這鼓角聲令我心煩?！敝荑ばα似饋?，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號(hào)角，朝我走來。他說：“什么聲音不令你心煩?！蔽艺f：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！敝荑び忠淮涡α似饋?。我見月光照亮了他的牙齒。我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會(huì)更英俊。”周瑜說：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄?！蔽覀儾辉賹?duì)話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚(yáng)起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。坐。我們相對(duì)著。他說：“你來自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”我說：“我是一個(gè)村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇?！薄澳悴幌Ｍc我相遇？”“與你相遇，是我最大的心愿?！蔽艺f。“難道你不愿意與諸葛孔明相遇？”“不?！蔽艺f，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！薄澳阏f諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ?dòng)了?！坝⑿蹥舛逃泻尾缓茫俊蔽艺f，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下?！敝荑げ辉侔l(fā)笑了，他又將一把艾草丟進(jìn)篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了。”周瑜動(dòng)也不動(dòng)，他看著我。我站了起來，重復(fù)了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開周瑜。走前打著哆嗦，我在離開親密的人時(shí)會(huì)有這種舉動(dòng)。我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子?？熳叩胶影兜臅r(shí)候，卻不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長(zhǎng)袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。一個(gè)存活了無數(shù)世紀(jì)的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。我想抓住他的手，無奈那距離太遙遠(yuǎn)了，我抓到的只是曠野上拂動(dòng)的風(fēng)。一個(gè)司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。（選自《中國(guó)當(dāng)代小小說精品庫》）文本二：2020年12月，第五屆林斤瀾短篇小說獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在溫州舉行。遲子建獲“杰出短篇小說作家獎(jiǎng)”。評(píng)委會(huì)認(rèn)為：遲子建的短篇小說，始終帶有濃厚的地域色彩與突出的個(gè)人風(fēng)格。以地域文化為基點(diǎn)，以底層生存為焦點(diǎn)，努力營(yíng)造短篇小說的詩意美學(xué)，使遲子建具有了清晰俊朗的辨識(shí)度，更使她具有了卓爾不群的重要性。（摘編自《澎湃新聞》）6、下列對(duì)小說內(nèi)容的理解，分析不正確的一項(xiàng)（

）（3分）A．小說前后“我顫抖不已”和“我打著哆嗦”這兩處動(dòng)作描寫，分別表明了“我”對(duì)周瑜的傾心和不舍。B．“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲”“布衣”代表和平寧靜的生活，“鼓角聲”“鎧甲”代表戰(zhàn)爭(zhēng)。C．文中的“我”認(rèn)為真正的英雄并非在戰(zhàn)場(chǎng)、在血腥的搏殺里，脫下鎧甲的和平守衛(wèi)者更是大英雄。D．文中“我”和周瑜的交談內(nèi)容在變化，“我”的感情在變化，可周瑜對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度卻沒有變化。7、下列對(duì)小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，分析不正確的一項(xiàng)（

）（3分）A．小說多次寫到“燒艾草”這一細(xì)節(jié)，營(yíng)造“我”和周瑜相見的氛圍，推動(dòng)故事的發(fā)展；“艾”與“愛”諧音，象征友愛和睦。B．小說第二段中環(huán)境描寫突出了夢(mèng)境的素雅、安靜、荒涼、開闊等特點(diǎn)，渲染了戰(zhàn)前緊張激烈而又壓抑的氛圍，為周瑜的出場(chǎng)做了鋪墊。C．第一人稱適合直接表達(dá)人物情感，便于拉近作者和讀者的距離。本文第一人稱的使用，將村婦內(nèi)心世界的變化描寫得淋漓盡致。D．小說采用夢(mèng)境方式穿越歷史時(shí)空，通過類似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的視角看待英雄人物，表達(dá)了珍愛和平這一主題。8、文中“我”和周瑜之間存在多處對(duì)比，請(qǐng)指出并結(jié)合文本分析。（4分）9、文本二中說遲子建的短篇小說“努力營(yíng)造短篇小說的詩意美學(xué)”，《與周瑜相遇》中哪些方面體現(xiàn)了這種“詩意美學(xué)”？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10—14小題。（20分）古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書于圮上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可胐數(shù)，雖有賁、育，無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊。何者？其身可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圮上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也?！背f王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆莊王曰其主能下人必能信用其民矣遂舍之。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。太史公疑子房，以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟?。ü?jié)選自蘇軾《留侯論》）10、文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用簽字筆在答題卡相應(yīng)題號(hào)書寫作答。（3分）11、下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．乘，指憑借，與《過秦論》中“因利乘便”的“乘”字含義相同。B．特，指特別，與《陳情表》中“詔書特下”的“特”字含義相同。C．歸，通“饋”，贈(zèng)送，與《詩經(jīng)·靜女》中“自牧歸荑”的“歸”字含義相同。D．素，指舊交，與《廉頗藺相如列傳》中“且相如素賤人”的“素”字含義相同。12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．本文開門見山，直切話題，認(rèn)為“忍”是天下之大勇，接著論述了其表現(xiàn)和原因。B．蘇軾獨(dú)抒己見，對(duì)圮上老人的身份以及試探張良的意圖，提出了不同于世人的見解。C．蘇軾認(rèn)為，連賁、育那樣的勇士都被殺了，張良還冒然前去刺殺秦始皇，是不明智的。D．蘇軾并未對(duì)張良及其功業(yè)作全面評(píng)價(jià)，而是探討其成功的原因，并對(duì)此給予高度肯定。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物，亦已過矣。（4分）是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。（4分）14、張良為何堪稱豪杰之士？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15—16題?！都蔚v院觀壁間文湖州①墨竹》陸游石室先生筆有神，我來拂試一酸辛。敗墻慘淡欲無色，老氣森嚴(yán)猶逼人。慣閱冰霜元耐久，恥隨兒女②更爭(zhēng)春。紛紛可笑空摹擬，爾輩筆端萬斛塵?！咀⑨尅竣傥暮荩罕彼沃嫾椅耐?，字與可，別號(hào)石室先生。陸游此詩于乾道九年三月作于成都嘉祐院。②兒女：相對(duì)于老竹而言的新生翠竹。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩歌首聯(lián)以“筆有神”來稱贊文同所畫墨竹形神兼?zhèn)?，但是拂拭之后所見令詩人心酸。B．嘉祐院墻壁因時(shí)隔久長(zhǎng)而腐敗破壞，墻壁原本的顏色已經(jīng)變得慘淡，不復(fù)光潔的原貌。C．“老氣森嚴(yán)”句以觀者感受寫藝術(shù)之美，同時(shí)也呼應(yīng)“有神”二字，表現(xiàn)其墨法精湛。D．詩歌尾聯(lián)以“紛紛”表現(xiàn)模擬文同畫竹的人極多，但是摹者卻難以達(dá)到其高妙之畫藝。16.蘇軾在《送文與可守陵州》詩中寫道“而況我友似君者，素節(jié)凜凜欺霜秋?！闭?qǐng)說明陸詩是怎樣表現(xiàn)文與可“素節(jié)”的？（6分）名篇名句默寫（本小題共8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙回答說和其他三個(gè)人的志向不同的一句是“”，孔子鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生說出各自的志向是“”。（2）關(guān)于“荊軻刺秦王”歷來頗多贊語，但古人對(duì)此也有非議，如蘇洵就在《六國(guó)論》中這樣評(píng)論“刺秦事件”：，。（3）古詩文以“月”為意象烘托意境或表情達(dá)意，李煜《虞美人》“，”寫出了又一個(gè)春天來到，而往事卻不堪回首的無奈。（4）杜牧《阿房宮賦》主要借秦王滅亡的教訓(xùn)提醒唐朝統(tǒng)治者，要規(guī)避“后人而復(fù)哀后人”的下場(chǎng)，萬萬不可“”。（5）《念奴嬌·過洞庭》中的“”與王昌齡的“一片冰心在玉壺”有異曲同工之妙。三、語言文字運(yùn)用。（18分）（一）閱讀下面的文字，完成18-20小題。（9分）“飯后百步走，能活九十九”，是一句為人熟知的民間俗語。健走由于不受年齡、性別、體力等限制，又因其簡(jiǎn)便易行、適合各類人群，頗受大眾青睞。但是，如果健走的方式不夠科學(xué)，很可能會(huì)①，甚至對(duì)身體造成損害，我們不建議不分場(chǎng)合、時(shí)間和人群的健走。健走前，要選擇舒適的軟底運(yùn)動(dòng)鞋或?qū)I(yè)健走鞋、穿著易干或吸汗的衣物、攜帶必備藥物和飲用水等。場(chǎng)地應(yīng)選在樹蔭下或平路上，還要提前做好熱身。健走過程中，要注意強(qiáng)度和幅度，②。健走結(jié)束后大約20分鐘要及時(shí)放松，這有利于促進(jìn)肌肉和身體的恢復(fù)，緩解肌肉酸痛。正常人每天健走10000步左右，步數(shù)分配大致為早上3000步、上午至下午3000步、晚上4000步，具體分配要因人而異，其中3000步需要略微快速，達(dá)到微微出汗的效果即可。健走時(shí)需控制心率，一般中老年人的適宜心率大致為每分鐘100次，40歲上下的中青年大致為每分鐘120至130次。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）①②19.下列句子中的“我們”和文中加點(diǎn)的“我們”，詞義相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.見小明出了大門，小強(qiáng)忙催促道：“我們快走吧，要遲到了！”B.對(duì)我們的警告，請(qǐng)不要置若罔聞，要積極配合，而不是逃避。C.既然我們?cè)挷煌稒C(jī)，那就沒什么好說的了，還是各回各家吧！D.劉老師對(duì)小明說：“要記住，我們?cè)趯W(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！?0.請(qǐng)指出文中畫橫線的句子運(yùn)用的修辭手法，并結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）閱讀下面的文字，完成21—23題。（9分）英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表了物理學(xué)家霍金的看法：“對(duì)于我來說，最值得擔(dān)憂的問題是，現(xiàn)在比人類歷史上其他任何時(shí)候都要岌岌可危。我們面臨糟糕的環(huán)境挑戰(zhàn)——?dú)夂蜃兓?、食品危機(jī)、物種滅絕、流行病等。()。我們發(fā)展的技術(shù)摧毀了自己的家園，但目前還沒有發(fā)展出逃離地球的能力，因此，我們必須要眾志成城保護(hù)它?！被艚鸨硎荆与x地球是人類唯一的希望，人類待在地球上的日子已屈指可數(shù)?；艚疬€曾經(jīng)警告稱：“地球上的生命因一場(chǎng)災(zāi)難而滅絕的風(fēng)險(xiǎn)正與日俱增，比如一場(chǎng)突如其來的核戰(zhàn)爭(zhēng)、一種基因工程病毒或其他危險(xiǎn)。我認(rèn)為，如果不能進(jìn)入太空，人類將沒有未來。”我們知道，自從美國(guó)的“阿波羅登月計(jì)劃”結(jié)束后，人類已經(jīng)有50多年未離開地球踏上另一個(gè)星球的土地。有人說，這是因?yàn)槿祟惖目萍妓竭€不夠，以目前的航天技術(shù)進(jìn)行宇宙航行勞民傷財(cái)。確實(shí)，現(xiàn)在的航空科技水平要發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也無法完成，目前的空間技術(shù)也無法保證人類能在微重力的情況下長(zhǎng)期生存。如果當(dāng)下的人類想逃離地球，重現(xiàn)人類作為世界領(lǐng)袖的榮光，就必須回顧我們的過去，從歷史中尋找未來的答案。21．下列各句中的破折號(hào)和文中“我們面臨糟糕的環(huán)境挑戰(zhàn)——?dú)夂蜃兓?、食品危機(jī)、物種滅絕、流行病等”的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是()(3分)A．你的生日——四月十八日，每年我總記得。(曹禺《雷雨》)B．“咪——咿——咿——咿——，嗎——啊——啊——啊——”仿佛歌唱家在練聲似的。(何為《第二次考試》)C．讓他一個(gè)人留在房里總共不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。(恩格斯《在馬克思墓前的講話》)D．“可慌哩！比什么也慌，比過新年，娶新——也沒有見他這么慌過！”(孫犁《荷花淀》)22．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A．所有這些都在提醒我們，我們?cè)谌祟惏l(fā)展史上正處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻B．我們正處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻。在人類發(fā)展史上，所有這些都在提醒我們C．我們正處于人類發(fā)展史上最危險(xiǎn)的時(shí)刻，所有這些都在提醒我們D．所有這些都在提醒我們，我們正處于人類發(fā)展史上最危險(xiǎn)的時(shí)刻23．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A．以現(xiàn)在的航空科技水平要發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也無法完成B．現(xiàn)在的航空科技水平要進(jìn)行星際水平的大規(guī)模航行就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也無法完成C．以現(xiàn)在的航空科技水平要進(jìn)行星際水平的大規(guī)模航行就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也無法完成D．以現(xiàn)在的航空科技水平發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行就連當(dāng)今的超級(jí)大國(guó)美國(guó)也無法完成四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）莊子與弟子走到一座山腳下，見一株大樹枝繁葉茂，聳立在大溪旁。莊子忍不住問伐木者：“請(qǐng)問師傅，如此好木材，怎一直無人砍伐？”伐木者似對(duì)此樹不屑一顧，道：“此樹是一種不中用的木材。用來作舟船，則沉于水；用來作器具，則容易毀壞；用來作柱子，則易受蟲蝕，此乃不成材之木?！鼻f子曰：“不材之木也，無所可用，故能有如此之壽?！?012年12月10日，莫言在瑞典斯德哥爾摩音樂廳正式領(lǐng)取了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并在晚宴中致辭說：”文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒有什么用處。但是它的沒有用處正是它的偉大用處?！币螅赫?qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，寫一篇不少于800字的議論文。渝北中學(xué)2023-2024學(xué)年高三9月月考質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文參考答案(選擇題3分一空)A【解析】B.無中生有，材料一中并未說“新英倫”是“地緣社群”，也沒說是“沒有血緣的人結(jié)成的地方社群”；C.曲解文意，并非“無地緣”，材料一中說是“血緣性的地緣”；D.張冠李戴，并非“純粹的地緣關(guān)系”，應(yīng)是“血緣性地緣”關(guān)系。2、A【解析】A.“因此村落這個(gè)概念也就不存在了”錯(cuò)誤，曲解文意，材料一中有“村落這個(gè)概念是多余的”，不等于“不存在”。3、D【解析】D.“只要一來到深圳就能享有……”錯(cuò)誤，曲解文意，材料一中有“取得該土地公民權(quán)的手續(xù)，主要是一定的居住時(shí)期”，不等于“一來……就能……”。4．【答案】可印證觀點(diǎn)：一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，土地不能承載，就要流動(dòng)。（2分）可提煉結(jié)論：人口流動(dòng)還有一個(gè)重要的原因是政策的影響。（2分）【解析】：材料二“嘉靖年間，“寧紹諸郡之民，半游食于四方”。成書于明萬歷二五年的《廣志釋》也記述當(dāng)?shù)亍案?jìng)賈販錐刀之利，人大半食于外”，由此可見，嘉靖、萬歷年間寧波地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模的人員外流，……海禁促成了寧波商人大規(guī)模進(jìn)出外地，是后來寧波幫形成的基礎(chǔ)”，寧波幫的形成是由于明政府厲行的海禁政策，阻斷了寧波商人的生計(jì)之路，使得大規(guī)模的人員外流，由此可印證由材料一“但是人……還是要流動(dòng)的?！粋€(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴(kuò)大”得出的觀點(diǎn)：一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，土地不能承載，就要流動(dòng)。由材料二“嘉靖、萬歷年間寧波地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模的人員外流，與海禁實(shí)施的背景是緊密相關(guān)的。海禁促成了寧波商人大規(guī)模進(jìn)出外地，是后來寧波幫形成的基礎(chǔ)”可提煉出結(jié)論：人口流動(dòng)還有一個(gè)重要的原因是政策的影響。5、論述方法語言表達(dá)材料一聯(lián)系生活實(shí)際舉例論證，重視推理。（1分）多用口語和比喻，語言形象，通俗易懂，可讀性強(qiáng)。（2分）材料二引用數(shù)據(jù)和史料論證，重視歸納。（1分）多用術(shù)語和引用，語言平實(shí)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論述簡(jiǎn)練。（2分）【解析】（一）論述方法：材料一“這種例子在移民社會(huì)中很多。在美國(guó)旅行的人，如果只看地名，會(huì)發(fā)生這是個(gè)‘揉亂了的歐洲’的幻覺。新英倫、紐約（新約克）是著名的；倫敦、莫斯科等地名在美國(guó)地圖上都找得到，而且不止一個(gè)”“以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲離開了家鄉(xiāng)——吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著‘江蘇吳江’……我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是‘血緣’，所以我們可以說籍貫只是‘血緣的空間投影’”，以上兩例說明分出去的細(xì)胞能在荒地上開墾另外繁殖成個(gè)村落，它和原來的鄉(xiāng)村還保持著血緣的聯(lián)系，甚至把原來地名來稱這新地方，那是說否定了空間的分離?？梢?，材料一聯(lián)系生活實(shí)際舉例論證，重視推理。材料二“根據(jù)《浙江新志》（1936年版）的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)得知，農(nóng)戶占全戶數(shù)的比重情況是：寧波地區(qū)平均為37％，……紹興縣為99％。寧波地區(qū)非農(nóng)業(yè)人口所占的比重之高是顯而易見的”，引用數(shù)據(jù)可歸納出兩條互為因果的作用鏈；“嘉靖年間，‘寧紹諸郡之民，半游食于四方’。成書于明萬歷二五年的《廣志釋》也記述當(dāng)?shù)亍?jìng)賈販錐刀之利，人大半食于外’……由此可見，嘉靖、萬歷年間寧波地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模的人員外流，……海禁促成了寧波商人大規(guī)模進(jìn)出外地”，引用史料證明了每次于寧波商人看似十分不利的失衡危機(jī)反而在客觀結(jié)果上促成了寧波商人（寧波幫）的大躍進(jìn)。可見，材料二引用數(shù)據(jù)和史料論證，重視歸納。（二）語言表達(dá)：材料一兒謠“搖搖搖，搖到外婆家”、“以我們自己來說罷”講述相關(guān)情況和比喻“鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程”“很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去”的運(yùn)用，使語言生動(dòng)形象，通俗易懂，增強(qiáng)了可讀性。材料二“根據(jù)《浙江新志》（1936年版）的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)得知，農(nóng)戶占全戶數(shù)的比重情況是”“嘉靖年間，‘寧紹諸郡之民，半游食于四方’。成書于明萬歷二五年的《廣志釋》也記述當(dāng)?shù)亍?jìng)賈販錐刀之利，人大半食于外’”“然而，人口過?！?jīng)商這一動(dòng)態(tài)平衡曾經(jīng)幾度面臨失衡”“寧波事件”多次引用資料、術(shù)語，語言平實(shí)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論述簡(jiǎn)練。6、D【解析】D．“周瑜對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度卻沒有變化”錯(cuò)誤，從“周瑜動(dòng)也不動(dòng)，他看著我”，到后來“不再身披鎧甲”，換上“白粗布長(zhǎng)袍”，說明他對(duì)“我”的話有所觸動(dòng)和認(rèn)同。7、B【解析】B．“緊張激烈而又壓抑”錯(cuò)誤。雖然有“鼓角聲”，但原文“帳篷像蘑菇一樣四處皆是”，“帳篷前篝火點(diǎn)點(diǎn)，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮”中并沒有“緊張激烈而又壓抑”的氣氛8、（1）人物身份對(duì)比：周瑜是帶兵征戰(zhàn)的高級(jí)將領(lǐng)；“我”是過著平凡生活的村婦。不同的身份，決定了看待戰(zhàn)爭(zhēng)與英雄的不同立場(chǎng)。（2）人物所處時(shí)代對(duì)比：周瑜是三國(guó)時(shí)代的英雄，“我”實(shí)際上是夢(mèng)中化身農(nóng)婦的現(xiàn)代人。不同時(shí)代的對(duì)比，便于讀者以平常心態(tài)、現(xiàn)代意識(shí)，更加清醒客觀地理解歷史和英雄。（3）人物對(duì)英雄（或戰(zhàn)爭(zhēng)）理解的對(duì)比：周瑜認(rèn)為英雄的價(jià)值存在于戰(zhàn)爭(zhēng)中，“我”認(rèn)為真正的英雄不披鎧甲。這種對(duì)比揭示了珍愛和平的主題。（任意2點(diǎn)得滿分）9、（1）環(huán)境描寫體現(xiàn)詩意美：故事始終有月光籠罩，艾香縈繞；人物出場(chǎng)時(shí)的環(huán)境開闊、寧靜、素雅；“我”喜歡的聲音里呈現(xiàn)出的溫馨、祥和。（2）人物形象體現(xiàn)詩意美：“我”是砍蘆葦喂豬奶孩子的村婦，卻對(duì)英雄有自己深刻的看法，能讓戰(zhàn)爭(zhēng)的參與者放下武器，人物內(nèi)外對(duì)比體現(xiàn)詩意美；周瑜開始時(shí)身穿鎧甲，后來穿白粗布的長(zhǎng)袍，人物先后對(duì)比體現(xiàn)詩意美。（3）情節(jié)設(shè)置體現(xiàn)詩意美：整個(gè)故事都發(fā)生在夢(mèng)境之中，現(xiàn)實(shí)人物和歷史人物相遇，穿越時(shí)空進(jìn)行交流。（4）主題體現(xiàn)詩意美：小說通過“我”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和英雄的理解，表達(dá)對(duì)和平的期待，對(duì)平凡、樸素、美好的世俗生活的喜歡和向往。（5）語言體現(xiàn)詩意美：小說用語簡(jiǎn)潔、凝練、雋永，善用短句，使用多種修辭，“艾草”和“鼓角聲”兩個(gè)意象具有深遠(yuǎn)的象征意味。（任意3點(diǎn)得滿分）10、HKP【解析】句意：鄭國(guó)國(guó)君袒露胸脯牽著羊來迎接，莊王說：“那里的國(guó)君能屈居人下，一定能讓他的百姓信任、服從?！薄扒f王”作“曰”的主語，故“莊王”應(yīng)與前文斷開；“其主能下人必能信用其民矣”為“曰”的賓語，是莊王說的內(nèi)容，故“曰”后應(yīng)停頓；“下人”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后斷開。11、A【解析】A．正確。句意：而且它的氣勢(shì)不可以憑借。/憑借有利的形勢(shì)。B．“含義相同”錯(cuò)。只；特別。句意：而只想出荊軻、聶政這種行刺的計(jì)謀/詔書特地下達(dá)。C．“含義相同”錯(cuò)。歸附；通“饋”，意思是贈(zèng)送。句意：歸附吳王，做吳王的奴仆侍妾/從郊外采來白茅草贈(zèng)送給我。D．“含義相同”錯(cuò)。舊交；向來。句意：老人與張良不是舊交/況且藺相如一向是身份地位低下的人。12、C【解析】C.“連賁、育那樣的勇士都被殺了”錯(cuò)。此處對(duì)應(yīng)的原文是“雖有賁、育，無所獲施”，意思是即使像孟賁、夏育那樣的勇士都無能為力。13、（1）觀察那老人稍稍顯露出的原因，都含有圣人賢士相互警告勸誡的意思，但世人不細(xì)察，把那老人當(dāng)作鬼怪，這也已是錯(cuò)誤了（“所以”：.....的原因；“見”，通“現(xiàn)”顯露；“相與”，相互，一起；“以為”，把.....當(dāng)作）（2）因此老人用傲慢無禮來狠狠侮辱張良，張良如果能夠忍耐的話，然后才能成就大事。(“是故”，因此，所以；“倨傲鮮腆”：傲慢無禮；“折”，侮辱；“就”，成就。)14、①具有蓋世之才②具有誅滅暴秦的遠(yuǎn)大志向③磨練出了能忍的度量?！窘馕觥竣儆稍摹白臃恳陨w世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圮上之老人所為深惜者也”可知，張良具有蓋世之才；②由原文“太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣”可知，張良具有誅滅暴秦的遠(yuǎn)大志向；③由原文“非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也”可知，張良磨練出了能忍的度量。參考譯文：古代所說的英雄豪杰人物，必定有超出凡人的節(jié)操。人在感情上總有無法忍耐的事，一個(gè)普通人受到了欺辱，就會(huì)拔出刀劍，挺身搏斗，這算不上是勇敢。天下有真正勇敢的人，他突然遇到變故而不驚慌，無故受到觸犯而不憤怒，這是因?yàn)樗谋ж?fù)極大，而他的志向深遠(yuǎn)的緣故。張良從橋上的老人那兒得到兵書，這件事非常怪異。但也哪里知道那不是秦朝隱居的高士，出來試探張良的呢？觀察那老人稍稍顯露出的原因，都含有圣人賢士相互警告勸誡的意思，但世人不細(xì)察，把那老人當(dāng)作鬼怪，這也已是錯(cuò)誤了。況且老人的用意并不在于授予兵書這件事上。當(dāng)韓國(guó)已經(jīng)滅亡，秦國(guó)正在興盛時(shí)，秦始皇用殘酷的刑法對(duì)待普天下的士人，那些平時(shí)無罪而被殺戮的人多得不可計(jì)數(shù)，即使像孟賁、夏育那樣的勇士都無能為力。秦朝實(shí)行的刑法太峻嚴(yán)，它的鋒芒不可觸犯，而且它的氣勢(shì)不可以憑借。張良不能克制憤怒的情緒，想憑一人的力量逞強(qiáng)擊殺秦始皇。在這個(gè)時(shí)候，張良能脫險(xiǎn)不死與遭險(xiǎn)而死，當(dāng)中只差一根頭發(fā)的間隙，這也已是很危險(xiǎn)了。富貴人家的子弟不會(huì)死于干盜賊之類的事。為什么呢？因?yàn)樗纳眢w值得珍惜，而不值得為干盜賊之類的事而去死。張良憑著他壓倒世人的才華，不去策劃伊尹、姜太公之類安邦定國(guó)的謀略，而只想出荊軻、聶政這種行刺的計(jì)謀，靠著僥幸而不死，這就是橋上老人為他深深痛惜的原因啊。因此老人用傲慢無禮來狠狠侮辱張良，張良如果能夠忍耐的話，然后才能成就大事。所以老人說：“這孩子是可以教育的?！背f王討伐鄭國(guó)，鄭國(guó)國(guó)君袒露胸脯牽著羊來迎接，莊王說：“那里的國(guó)君能屈居人下，一定能讓他的百姓信任、服從。”于是就撤兵而去。越王勾踐在會(huì)稽山上被吳國(guó)圍困，就率臣下妻子投降吳國(guó)，做吳王的奴仆侍妾，長(zhǎng)達(dá)三年而沒有倦怠之意。況且有報(bào)仇的志向，而不能居于人下的，這不過是普通人的剛烈。而老人認(rèn)為張良才華有余而擔(dān)憂他度量不足，所以狠狠挫辱他年輕人剛強(qiáng)銳利的習(xí)氣，使他能忍住小憤怒而成就大謀略。為什么這樣說呢？老人與張良不是舊交，突然在野外相遇了，就讓張良做撿鞋穿鞋這類奴仆婢妾的差事，而張良也自然而然地順從去做而不以為怪，這正是秦始皇不能使他驚慌，而項(xiàng)羽不能使他暴怒的原因。太史公司馬遷對(duì)張良有點(diǎn)疑問，認(rèn)為張良應(yīng)是體格魁梧壯偉的人，然而他的外貌竟然如同婦人女子，與他的志氣不相稱。唉，這也許正是之所以為張良的原因吧?。ü?jié)選自蘇軾《留侯論》）15、B(

“欲無色”是指竹畫的墨色而非墻壁之色，由“拂拭-酸辛”和“老氣森嚴(yán)猶逼人”可推斷)16、①頸聯(lián)用烘托手法，看似寫竹，實(shí)寫文與可如他所畫竹子般久閱冰霜而笑傲霜雪，有著頑強(qiáng)的生命本色，也不屑與俗世相爭(zhēng)的高潔脫俗的品質(zhì)。

②尾聯(lián)以摹擬者的“筆端萬斛塵”來反襯文與可之竹高雅脫俗，同時(shí)也表現(xiàn)畫家胸中不染塵埃的高潔品質(zhì)。(每點(diǎn)3分，答堅(jiān)忍不拔等內(nèi)容，言之有理可酌情賦分)17、（1）異乎三子者之撰。亦各言其志也已矣。（2）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（3）小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。（4）后人哀之而不鑒之。(5)肝肺皆冰雪。18.①徒勞無功（或徒勞無益）②量力而行（或適可而止）【解析】本題考查正確使用成語的能力。第①空，結(jié)合“但是”分析，上文說健步走的好處，下文談健步走的弊端、害處，結(jié)合“如果健走的方式不夠科學(xué)，很可能會(huì)”分析空處需要填危害，且與下句“甚至對(duì)身體造成損害”構(gòu)成邏輯上的遞進(jìn)關(guān)系，于是確定需要填入“有害無益”或者產(chǎn)生問題等意思的成語，可以用“徒勞