新聞文體讀書筆記

1/1新聞文體讀書筆記

在這個(gè)學(xué)期開始接觸了新聞理論，就深刻的知道真實(shí)是新聞的生命，然而對(duì)新聞?wù)鎸?shí)具體概念并非很了解?！缎侣?wù)鎸?shí)論》這本書，講述了新聞?wù)鎸?shí)的方方面面。從新聞?wù)鎸?shí)的本質(zhì)、構(gòu)成、特征到新聞?wù)鎸?shí)的實(shí)現(xiàn)、證實(shí)、意義，作者做了全面論述，讓我們對(duì)新聞?wù)鎸?shí)有了更深層的認(rèn)識(shí)，對(duì)把握新聞?wù)鎸?shí)有了很好的指導(dǎo)。

我從書中了解到，真實(shí)是新聞的生命。這句比喻性的判斷足以說明“真實(shí)”對(duì)于“新聞”的至關(guān)重要性。它是新聞存在的根本條件，是討論其他新聞問題的基點(diǎn)。在第一章中關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)本質(zhì)及其相關(guān)問題的一些論述，是從比較一般的、抽象的層面上對(duì)新聞?wù)鎸?shí)含義的分析。第二章則從多角度、多層面出發(fā)，主要以靜態(tài)剖析的方法，即把新聞?wù)鎸?shí)的各種表現(xiàn)作為作為一種靜態(tài)對(duì)象，比較系統(tǒng)地分析它的具體構(gòu)成情況，目的在于形成對(duì)新聞?wù)鎸?shí)內(nèi)涵真切的、實(shí)際的理解和把握，能幫助讀者深入探究新聞?wù)鎸?shí)的特點(diǎn)打下基礎(chǔ)。

書中還提到新聞?wù)鎸?shí)是新聞與其反映對(duì)象的符合性及其符合程度。新聞?wù)鎸?shí)是新聞傳播意義上的真實(shí)，因而有什么樣的新聞傳播，就有什么樣的新聞?wù)鎸?shí)；新聞?wù)鎸?shí)存在于、實(shí)現(xiàn)于新聞傳播的過程之中，因而它的所有特征必然與新聞傳播自身的特征密切相關(guān)。把握新聞?wù)鎸?shí)的個(gè)性特征，是每個(gè)新聞工作者充分認(rèn)識(shí)新聞?wù)鎸?shí)的主要途徑。研究新聞的真實(shí)問題，最終目的是為了實(shí)現(xiàn)新聞的真實(shí)傳播和收受，可以說新聞?wù)鎸?shí)論就是從理論角度為實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)“出謀劃策”，提供途徑和方法。因此新聞?wù)媸菍?shí)現(xiàn)論必然是、也應(yīng)該是新聞?wù)鎸?shí)論的主要內(nèi)容、核心內(nèi)容。正因?yàn)槿绱?，新聞?wù)鎸?shí)實(shí)現(xiàn)論涉及的問題不僅比較多，而且比較復(fù)雜，需要深入細(xì)致的探討。新聞?wù)鎸?shí)的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)系統(tǒng)工程，是各種力量聚合的結(jié)果，它既需要良好的新聞傳播與收受環(huán)境，更需要所有參與新聞活動(dòng)者的共同努力。

同時(shí)收受者的信賴是任何媒體生存與發(fā)展的重要條件。收受者信賴新聞媒體的根本條件是其所傳新聞的真實(shí)，而新聞只有在可檢驗(yàn)的（即可證實(shí)貨可證偽的）前提下才是真正有意義的，可證實(shí)才能贏得受傳者的信服。新聞傳播實(shí)際中，盡管收受者不可能去檢驗(yàn)每一條新聞的真實(shí)性，但對(duì)傳播者來說，只有每時(shí)每刻自覺檢驗(yàn)所傳播的新聞的真實(shí)性，才能確保真實(shí)傳播的實(shí)現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)奠定基礎(chǔ)。因此，確立正確的證實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，尋求有效的證實(shí)方法，克服新聞?wù)鎸?shí)證實(shí)中特有的困難，是新聞?wù)鎸?shí)論必須關(guān)注的重要問題，也是實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)的要求。

“真實(shí)是新聞的生命?！薄坝浾叩奶炻毷菍ふ艺鎸?shí)?！蔽艺J(rèn)為我們要做到真實(shí)的反映生活，就要深入進(jìn)行調(diào)查研究，不僅要做到報(bào)道單個(gè)事物的真實(shí)、準(zhǔn)確，還要注意和善于從總體上、本質(zhì)上以及發(fā)展趨勢(shì)上把握事物的真實(shí)性。只有真實(shí)、客觀、公正地進(jìn)行新聞報(bào)道，才能有利于人民群眾通過新聞報(bào)道，正確地了解和掌握黨和國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的情況，有利于人民群眾正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。只有這樣，我們的新聞事業(yè)才能走上健康發(fā)展的道路。

2

讀完整本《看見》，我最大的觸動(dòng)就是這不是我平時(shí)在電視上面看到的采訪，這是心與心之間的交流與互動(dòng)。

在這本書里，柴靜將她的那些值得銘記的采訪與經(jīng)歷展現(xiàn)給了我們，給我們感動(dòng)，也給我們力量；但最多的，是鞭策著我們?nèi)ニ伎肌?/p>

我曾經(jīng)以為，記者這一職業(yè)就是簡簡單單的懲惡揚(yáng)善的職業(yè)。作為記者，就是當(dāng)重大事件發(fā)生后第一時(shí)間趕到現(xiàn)場并將事件報(bào)道出來使公眾知曉。記者，就是客觀公正地報(bào)道事實(shí)與真相，無需夾雜著我們的私人情感。唯一需要尊奉的，就是新聞的真實(shí)性與客觀性。畢竟，事實(shí)是新聞的本源，真實(shí)是新聞的本質(zhì)要求。并且我一直認(rèn)為倘若日后我從事了新聞傳播行業(yè)，客觀公正將是我報(bào)道的準(zhǔn)則。

但是，在《看見》里，我看到了不一樣的新聞報(bào)道。柴靜在“沉默在尖叫”一章中這樣定義采訪的：采訪是生命間的往來，認(rèn)識(shí)自己越深，認(rèn)識(shí)他人越深，反之亦然。并且柴靜的一句話深切地詮釋了這一定義：他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。在這里，我似乎看到了采訪中的人文關(guān)懷。記者這一職業(yè)開始在我的心中變得鮮活起來。

作為采訪者，倘若不以平等的地位與受訪者進(jìn)行交流的話，恐怕很難得到我們真正需要的東西。只有我們?cè)诓稍L中傾注了我們的感情，把受訪者當(dāng)成我們的朋友（無論受訪者是何種地位何種階層），我們和受訪者才能夠進(jìn)行心與心的交流。就像柴靜老師在采訪那些在監(jiān)獄中的人一樣，盡管他們是犯了罪的人，但是在采訪中你要得到他們的真實(shí)情感，你就必須平等的看待他們，平等的進(jìn)行交流。

但是，人文關(guān)懷倘若過了度，便會(huì)變成感情泛濫。在“真相常流失于涕淚交加中”柴靜老師是這樣說的:“淚水和憤怒是人之常情，但我慢慢覺得公眾對(duì)記者這個(gè)職業(yè)的要求是揭示這個(gè)世界，不是揮舞著拳頭站在什么東西的對(duì)面?！倍耢o還寫出了一位觀眾對(duì)她的批評(píng)：“準(zhǔn)確是這一種工種最重要的手藝，而自我感動(dòng)，感動(dòng)先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中?！彼裕趶氖逻@一職業(yè)時(shí)，我們必須得把握好人文關(guān)懷這個(gè)度的問題，不能硬邦邦的去采訪受訪者，也不能讓情感沖昏了理智的頭腦。

最讓我受益非凡的是這樣一句話：“作為一個(gè)記者，通往人心之路是如此艱難，你要付出自己的生命，才能得到他人的信任，但又必須在真相面前放下普通人的情感……在這個(gè)職業(yè)中，我愿傾盡所有，但是，作為一個(gè)人，我是如此不安?！?/p>

作為一個(gè)將要從事新聞行業(yè)的學(xué)子，我不能不為我將要從事的這一職業(yè)付出努力。記者，并不是表面上的光鮮亮麗；你要做一名好的記者，除了你的職業(yè)操守要遵循之外，你還要經(jīng)受更多艱難的事情。最重要的一點(diǎn)是，你必須付出自己的真心。新聞，不僅僅是靠風(fēng)里來雨里去做出來的；新聞，更多的是用心去采訪，用心去xx，用心去體味。

既然我已選擇了這條道路，我就應(yīng)當(dāng)用心去面對(duì)這條道路上的所有挑戰(zhàn)與感動(dòng)。首先成為一名合格的記者，然后成為一名優(yōu)秀的記者。這一路上，我要做的是用心感受。

3

《新聞理論十講》是陳丹力教授理想狀態(tài)下最適合中國本土的新聞理論教材。摒棄抽象的概念用第一人稱，直白生動(dòng)深入淺出，通俗易懂，讓人在淺顯易懂中由淺入深地了解新聞理論的基礎(chǔ)知識(shí)，打好扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。主要分為十講，分別從新聞與敘述事實(shí)、新聞價(jià)值、新聞?wù)鎸?shí)、新聞客觀性原則、大眾傳媒的職能、新聞出版自由、新聞法、新聞職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范、宣傳學(xué)、輿論學(xué)。系統(tǒng)的為我們闡述了新聞報(bào)道的內(nèi)涵相關(guān)法律規(guī)定。是一本充滿智慧、極富啟發(fā)的優(yōu)秀讀本，同時(shí)是了解新聞專業(yè)的基礎(chǔ)讀本。

第一．為我們明晰新聞學(xué)的一些基本概念。不如第一講新聞與敘述事實(shí)為我們區(qū)分新聞與輿論、新聞與宣傳的概念和不同時(shí)期、不同國家對(duì)新聞的定義，而我國則是以陸定一先生的觀點(diǎn)為依據(jù)。其中作者指出“有聞必錄”與新聞的客觀性完全不是一回事。中國最早出現(xiàn)“有聞必錄”是在19世紀(jì)末是一種新聞?wù)袕频膹V告語言從來都不是新聞客觀性的內(nèi)涵表述。例如當(dāng)時(shí)上海傳媒上的“有聞必錄，無言不詳”、“有聞必錄，無奇不搜”、“人吉如是，未知確否，姑志之，以符有聞必錄之例”。同時(shí)舉出了我國第一部新聞學(xué)著作徐寶璜的《新聞學(xué)》中就對(duì)“有聞必錄”作出過批。作者對(duì)這些概念的'細(xì)致的區(qū)別更是體現(xiàn)了他對(duì)待學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，用統(tǒng)籌學(xué)上通用的黃金分割比例來佐證輿論的意義。對(duì)引證的例子、名人言論不是單一的截取出某個(gè)字詞、某句話而是力求完整的再現(xiàn)原作者的原意，這樣審慎的學(xué)術(shù)態(tài)度是值得我們深思、學(xué)習(xí)的。

第二．結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)和表達(dá)的新穎性。以新聞理論關(guān)鍵詞作為章名，以重要論斷作為節(jié)名，形成體例上的開放式系統(tǒng)，避免了對(duì)新聞理論刻板生硬的演繹和組織。提倡應(yīng)用性的新聞理論，充分吸收了新聞實(shí)踐和理論的前沿成果，并借鑒了相關(guān)學(xué)科的理論，對(duì)于中國新聞實(shí)踐頗具指導(dǎo)意義。本書摒棄了抽象的論述，以漫談和對(duì)話的方式表達(dá)新聞理論，直白生動(dòng)，深入淺出。書中的大量案例和圖片，更增添了閱讀上的快樂和理解上的便利。

第三．圖片和案例的穿插運(yùn)用增加讀者的閱讀興趣，便于讀者理解。書中穿插的報(bào)紙?jiān)瓨雍秃蠁渭冃侣剤D片，不但給讀者帶來視覺上的享受更增加讀者的閱讀興趣。解說穿插于案例之間既一針見血也方便讀者更好的理解達(dá)到透徹的效果。另一方面，也可以更好地達(dá)到新聞的傳播與互動(dòng)效果。

第四．評(píng)論既犀利又和藹，從中尋求平衡點(diǎn)。對(duì)中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》的節(jié)目套路分析、和當(dāng)下傳媒“緊跟快轉(zhuǎn)”的新聞的剖析時(shí),作者寫道“學(xué)習(xí)能夠立竿見影,誰也不相信。但我們經(jīng)常有這種情況昨天公布了一個(gè)很長的講話,第二天傳媒上就說某個(gè)地方學(xué)習(xí)這個(gè)講話如何見了行動(dòng)?！边@類情形我們已經(jīng)司空見慣,但是誰這樣公開提出批評(píng)了呢?很少，批評(píng)是為了警醒,也是為理想的堅(jiān)守。另一方面，在沖突性事件的報(bào)道過程中對(duì)報(bào)道雙方態(tài)度、立場的平衡。這一理論在第四講新聞客觀性原則中得到明確的闡釋。如作者所言，沒有不能報(bào)道的公開發(fā)生的事實(shí)，即使這個(gè)事實(shí)不利于報(bào)道一方的利益，關(guān)鍵在于要找到合適的報(bào)道角度和客觀的報(bào)道方式，為涉事各方提供應(yīng)答機(jī)會(huì)努力做到公正和平衡，同時(shí)傳媒身兼的兩種職能即文化產(chǎn)業(yè)和為社會(huì)公共利益服務(wù)之間的平衡。在提到傳媒與政治的關(guān)系時(shí)指出我國的新聞通常是有組織的和一元的帶有國家的意識(shí)形態(tài)印記。在對(duì)新聞的整體進(jìn)行分析時(shí)缺失能夠看到明顯的意識(shí)形態(tài)的痕跡。如西方的資本主義國家的新聞受多種無形的政治、經(jīng)濟(jì)、文