第9課+古代的商路、貿(mào)易與文化交流+導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流課程標(biāo)準(zhǔn)（一）第四單元《商路、貿(mào)易與文化交流》任務(wù)一：根據(jù)教材P48頁(yè)【單元概述】與【課程標(biāo)準(zhǔn)】，圍繞“商路、貿(mào)易與文化交流”，擬定本單元的“核心觀點(diǎn)”。1、【單元課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，了解不同時(shí)代、不同類型的商路，深入理解貿(mào)易活動(dòng)在文化交流中扮演的重要角色。2、【單元核心觀點(diǎn)】：________________推動(dòng)了_____________________，進(jìn)而促進(jìn)了______________。（二）第9課《古代的商路、貿(mào)易與文化交流》任務(wù)二：根據(jù)單元核心觀點(diǎn)的敘述與本課的標(biāo)題，圍繞“古代的商路、貿(mào)易與文化交流”，擬定本課的核心觀點(diǎn)。________________推動(dòng)了_____________________，進(jìn)而促進(jìn)了______________。二、重點(diǎn)探究任務(wù)三：歐亞大陸有哪些重要的商路？根據(jù)教材P49頁(yè)子目“絲綢之路”與P51-52頁(yè)子目“歐亞大陸其他重要商路”的內(nèi)容，在P51頁(yè)《絲綢之路路線示意圖》上標(biāo)記出來(lái)。任務(wù)四：關(guān)于絲綢之路的開(kāi)通，學(xué)界說(shuō)法不一。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為張騫出使西域開(kāi)通了絲綢之路；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為早在漢代以前就已經(jīng)有了絲綢之路。史料一：圖1反映的是制成于公元前5世紀(jì)的繪有身著絲綢婦女形象的古希臘陶壺。——選自選必二教材P50頁(yè)史料二：圖2為東羅馬金幣，發(fā)現(xiàn)于西安何家村唐代陶罐?！?015年上海歷史高考第39題圖1圖2根據(jù)兩則史料，能否論證第二種觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。除上述材料之外，研究第二種觀點(diǎn)還可以補(bǔ)充哪些類型的史料，請(qǐng)至少列出兩種。任務(wù)五：唐宋以后，“海上絲綢之路”在東西方交流中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。根據(jù)教材P50頁(yè)最后一段與P52頁(yè)中間一段，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“海上絲綢之路”地位日漸突出的原因。（提示：先找材料+該時(shí)期發(fā)生的重大歷史事件+時(shí)代背景）任務(wù)六：歷史上，“絲綢之路”既是商貿(mào)之路，更是文化之路；它交換的是商品，交流的卻是文化。根據(jù)教材P52-53頁(yè)子目“古代商路上的中西文化交流”，舉例說(shuō)明。（提示：哪些商品的交換，推動(dòng)了何種文化的交流）商品交換文化交流中國(guó)的商品西傳：西方的商品東傳：技術(shù)：宗教：藝術(shù)：醫(yī)藥：板書(shū)：【本課核心內(nèi)容】你的疑問(wèn)：課后練習(xí)：1．（2021·重慶高考·2）下圖是分別在埃及、阿富汗和中國(guó)出土的羅馬攪胎玻璃瓶，有學(xué)者指出它們是羅馬工匠制作的。這可用于佐證（）A．大月氏成為絲綢之路的中心B．絲綢之路促進(jìn)中西文化交流C．羅馬攪胎玻璃瓶技術(shù)沿絲綢之路東傳D．東漢與羅馬帝國(guó)建立了官方直接往來(lái)2．（2021.1·浙江高考·25）關(guān)于馬可·波羅是否到過(guò)中國(guó)，歷來(lái)有爭(zhēng)議。分析下表雙方的辯論觀點(diǎn)，選項(xiàng)中合理的是（）否定方觀點(diǎn)肯定方觀點(diǎn)元代中文文獻(xiàn)中沒(méi)有對(duì)馬可·波羅的記載來(lái)華外國(guó)人不可能都被記載，即使記載，也可能遺失《馬可·波羅游記》存在錯(cuò)載史實(shí)以及漏載中國(guó)特有的長(zhǎng)城、茶葉、漢字等事物書(shū)中關(guān)于中國(guó)的多數(shù)記載已得到印證，未記載特有事物，可以合理解釋《馬可·波羅游記》稿本眾多且內(nèi)容不一致稿本有差異但不影響主體內(nèi)容馬可·波羅沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，可能是依據(jù)某種波斯的導(dǎo)游手冊(cè)，編造出游記迄今為止沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有這種導(dǎo)游手冊(cè)A．根據(jù)《馬可·波羅游記》錯(cuò)載或漏載某些元代特有事物，可否定其真實(shí)性B．判斷《馬可·波羅游記》的真實(shí)性，應(yīng)從總體上看其是否提供了得到印證的資料C．歷史研究要勇于懷疑，大膽假設(shè)，小心求證，以論帶史D．學(xué)術(shù)觀點(diǎn)須資料確證，如無(wú)實(shí)證，擱置爭(zhēng)議，自圓其說(shuō)3．（2023·重慶縉云教育聯(lián)盟高一上期末·11）“和田馬錢”（如圖）是漢代的于闐（今新疆和田一帶）地區(qū)自行制造和發(fā)行的一種錢幣。它采用古希臘的打壓法制成，圓形無(wú)孔，正面錢文是漢文篆體字，背面是馬或駱駝的圖案并環(huán)以法盧文，以“銖”為計(jì)重、記值單位。該錢幣的發(fā)現(xiàn)，可以證明當(dāng)時(shí)（）A．“和田馬錢”在全國(guó)流行B．中國(guó)與西方存在文明交流C．篆體漢字盛行于西域地區(qū)D．漢代與歐洲建立直接聯(lián)系4．（2023·湖北七市3月調(diào)研·3）駿馬、駱駝和胡人作為一組密不可分的遺物在隋唐時(shí)代突然盛行，他們出現(xiàn)在墓葬隨葬品中（如圖）而唐以前這種現(xiàn)象并不多見(jiàn)，宋以后幾乎絕跡。該文物最適合用于研究（）A．匠人們高超的技藝B．唐朝喪葬禮儀的改變C．絲綢之路商貿(mào)繁榮D．唐朝開(kāi)明的民族政策5．（2019·山東菏澤一模·25）北京大學(xué)鄧小南教授提出“節(jié)原文化帶”這一理念，意即陸上絲綢之路已由最初的商貿(mào)動(dòng)機(jī)，生成為一種高于經(jīng)濟(jì)利益之上的文明形態(tài)。例如宗教、建筑、音樂(lè)、雕像、服飾和語(yǔ)言，它們之間相互影響、彼此依存，直至水乳交融。這說(shuō)明陸上絲綢之路（）A．形成了高級(jí)文明形態(tài)B．側(cè)重于塑造文化特色C．促進(jìn)了文明融合發(fā)展D．締造出燦爛草原文化6．（2023·天津南開(kāi)區(qū)高三上期末·14）在古代通過(guò)“絲綢之路”運(yùn)往世界各地的中國(guó)瓷器種類繁多，形式多樣，適合不同階層人們使用；新航路開(kāi)辟后，原產(chǎn)于美洲的玉米等高產(chǎn)作物通過(guò)海上“絲綢之路”傳