【課堂設(shè)計(jì)】2023-2023學(xué)年高中語(yǔ)文同步導(dǎo)練：第17課-庖丁解牛(人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》)

第17課庖丁解牛學(xué)習(xí)目標(biāo)1.領(lǐng)會(huì)?莊子?散文以故事說(shuō)明道理，把道理寓于故事之中的特點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)?莊子?散文生動(dòng)活潑，如同行云流水的文筆。3.細(xì)讀課文，積累文言知識(shí)，掌握文中出現(xiàn)的成語(yǔ)，探討本文除用以說(shuō)明養(yǎng)生外，還包含什么道理?！驹?shī)海拾貝】讀莊子白居易去國(guó)辭家謫異方，中心自怪少憂(yōu)傷。為尋莊子知?dú)w處，認(rèn)得無(wú)何是本鄉(xiāng)①。注①無(wú)何鄉(xiāng)：?莊子·逍遙游?：“今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野。〞無(wú)何鄉(xiāng)即無(wú)何有之鄉(xiāng)，原義為沒(méi)有任何東西的地方，后用以指空想的或虛幻的境界，常用以詠夢(mèng)。賞析七絕?讀莊子?是作者任江州司馬時(shí)的作品。詩(shī)的前兩句是：“去國(guó)辭家謫異方，中心自怪少憂(yōu)傷。〞全詩(shī)意思是說(shuō)，我從京都遠(yuǎn)謫異地，怪自己未看透官場(chǎng)的積弊，內(nèi)心并不感到憂(yōu)傷；我讀了莊子知道自己何以處這種境況，苦悶時(shí)就以過(guò)恬淡閑適的生活來(lái)自解。自我解嘲，無(wú)可奈何，言無(wú)憂(yōu)傷，卻含憤怨，委婉言情，蘊(yùn)含深沉，耐人尋思?！疚谋究ㄆ恳?、作者簡(jiǎn)介莊周(約前369～前286)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)而稍后。他繼承并開(kāi)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱(chēng)“老莊〞。莊周的思想屬于主觀(guān)唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否認(rèn)客觀(guān)事物的差異，否認(rèn)客觀(guān)真理，在認(rèn)識(shí)論上偏向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順〞，“知其不可奈何而安之假設(shè)命〞。在政治上，他主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。其主要作品為?莊子?。?莊子?今存33篇，書(shū)中散發(fā)著濃厚的浪漫主義氣息和悲觀(guān)厭世的虛無(wú)思想。莊子的文章想像奇特，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆。魯迅先生贊譽(yù)說(shuō)：“其文那么汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。〞其散文對(duì)后世影響很深。二、背景簡(jiǎn)介?庖丁解牛?節(jié)選自?莊子·養(yǎng)生主?，這是一篇談養(yǎng)生之道的文章?！梆B(yǎng)生主〞，意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。莊子認(rèn)為，養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然。全文以廚工解牛比喻人之養(yǎng)生，說(shuō)明對(duì)待客觀(guān)事物要“因其固然〞“依乎天理〞，要“以無(wú)厚入有間〞，就能“游刃有余〞，避開(kāi)是非和矛盾的糾纏。莊子的哲學(xué)思想，表達(dá)在本文的字里行間，外表上看，雖是在談?wù)擆B(yǎng)生，實(shí)際上是在表現(xiàn)作者的哲學(xué)思想和價(jià)值追求?！靖姿C萃】1．為以下加點(diǎn)的字注音。①砉然() ②eq\o(馬砉,\s\do4(·))然() ③eq\o(讠桀,\s\do4(·))然()④批大郤() ⑤導(dǎo)大窾() ⑥肯綮()⑦大eq\o(車(chē)瓜,\s\do4(·))() ⑧新發(fā)于硎()2．辨形組詞。①eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(倚,踦))②eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(怵,沭))③eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(戒,誡))④eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(折,拆))3．寫(xiě)出并解釋以下句中所包含的成語(yǔ)。(1)三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也________：______________________________________________________________(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣________：________________________________________________________________(3)為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志________：______________________________________________________________(4)庖丁為文惠君解牛________：________________________________________________________________4．文學(xué)文化知識(shí)。莊子，名周，是________時(shí)期________學(xué)派的代表人物。主要作品為_(kāi)_______，現(xiàn)存33篇，作品具有濃厚的浪漫主義色彩，對(duì)后世文學(xué)有很大影響。【要點(diǎn)突破】1．通假字。(1)砉然向然通________，______________(2)技蓋至此乎通________，______________(3)善刀而藏之通________，______________2．古今異義。(1)所見(jiàn)無(wú)非牛者古義：____________________________________________________________________今義：____________________________________________________________________(2)依乎天理古義：____________________________________________________________________今義：____________________________________________________________________(3)雖然，每至于族古義：____________________________________________________________________今義：____________________________________________________________________(4)視為止，行為遲古義：__________________________________________________________________今義：__________________________________________________________________3．一詞多義。(1)為eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(吾見(jiàn)其難為,,怵然為戒,,視為止,,為文惠君解牛,,為之四顧,,恐為操所先,,何辭為)))(2)然eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(因其固然,,雖然，每至于族,,然小孤之旁，頗有沙洲葭葦,,沛公然其計(jì))))(3)乎eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(技蓋至此乎,,依乎天理,,而況大車(chē)瓜乎,,恢恢乎其與游刃必有余地矣)))4．詞類(lèi)活用。(1)良庖歲更刀：__________________________________________________________(2)族庖月更刀：__________________________________________________________(3)以無(wú)厚入有間：________________________________________________________5．翻譯句子。(1)臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________6．庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道〞，解牛之道和這種“養(yǎng)生〞之道有什么聯(lián)系？這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【感悟總結(jié)】一、中心主旨這個(gè)寓言故事說(shuō)明世上事物紛繁復(fù)雜，只要反復(fù)實(shí)踐，掌握了它的客觀(guān)規(guī)律，就能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，問(wèn)題迎刃而解。二、寫(xiě)作特色1．藝術(shù)夸張與細(xì)膩描寫(xiě)相結(jié)合，寫(xiě)得結(jié)構(gòu)完整，層次清楚，表達(dá)描寫(xiě)形象逼真，意蘊(yùn)深厚，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)流暢，是一篇膾炙人口的作品。2．用細(xì)致生動(dòng)的記敘和描寫(xiě)來(lái)說(shuō)明抽象的道理。如開(kāi)頭的解牛場(chǎng)面，使人可感、可見(jiàn)、可聞。庖丁論“道〞，兩次比照，解牛三個(gè)階段，都是以生動(dòng)具體的表達(dá)吸引讀者。良庖、族庖比照，也是借助藝術(shù)形象說(shuō)明抽象道理，尤其講到攻克難關(guān)時(shí)，寫(xiě)心理、目光、動(dòng)作、成功后的喜悅，有聲有色，顯示巨大的藝術(shù)魅力，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。三、結(jié)構(gòu)思路庖丁解牛eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1.描寫(xiě)庖丁解牛的一個(gè)場(chǎng)面\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(繪形,摹聲)),2.過(guò)渡,\a\vs4\al(3.庖丁技術(shù),高超的原因)\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1總綱,2解牛感受\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①所見(jiàn)無(wú)非牛,②目無(wú)全牛,③切中肯綮,④游刃有余)),3解牛成功后：躊躇滿(mǎn)志)),4.由故事引出養(yǎng)生之道))【文白對(duì)照】eq\f(庖丁為文惠君解牛。,廚師丁給梁惠王宰牛。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(為：介,詞，替。))eq\f(手之所觸，肩之,手所接觸的地方，肩膀)eq\f(所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏,所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn))eq\f(刀馬砉然，莫不中音。,刀時(shí)豁豁的聲響，沒(méi)有不合音律的。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(之：結(jié)構(gòu)助詞。所：助,詞，放在動(dòng)詞前，和動(dòng)))詞結(jié)合，組成“所〞字結(jié)構(gòu)。“所〞字結(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示“……的地方〞。踦(yǐ)：支撐，接觸。砉(huā)：擬聲詞。eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(向xiǎnɡ：通“響〞。然：助詞，在形容詞后，做詞尾，,“……的〞?！榜R砉huō然〞的“然〞同此。中zhònɡ：符合。))eq\f(合于,符合湯)eq\f(?桑林?之舞，乃中?經(jīng)首?之會(huì)。,時(shí)?桑林?舞樂(lè)的節(jié)拍，又符合堯時(shí)?經(jīng)首?樂(lè)曲的節(jié)奏。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(乃：副詞，又。,會(huì)：音律，節(jié)奏。))eq\f(文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此,梁惠王說(shuō)：“嘻，好??！你解牛的技術(shù)怎么會(huì)高超到這種)eq\f(乎？〞,程度?。卡?eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(蓋：通“盍hé〞，,何，怎樣。))eq\f(庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，,廚師放下刀答復(fù)說(shuō)：“我愛(ài)好的，是事物的規(guī)律，已經(jīng))eq\f(進(jìn)乎技矣。,超過(guò)技術(shù)了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(道：天道，自然的,規(guī)律。進(jìn)：超過(guò)。))eq\f(始臣之解牛之時(shí)，所,開(kāi)始我宰牛的時(shí)候，眼里所)eq\f(見(jiàn)無(wú)非牛者。,看到的沒(méi)有不是牛的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(之第一個(gè)：用在主謂之,間，取消句子獨(dú)立性。))eq\f(三年之后，,三年以后，)eq\f(未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目,不再能見(jiàn)到整頭的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼)eq\f(視，官知止而神欲行。,睛去看，視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(方：介詞，當(dāng)，在。遇：會(huì),合，接觸。官知：耳眼等))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(器官的感覺(jué)，這里指視,覺(jué)。神欲：精神活動(dòng)。))eq\f(依乎天理，批大,依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，擊入)eq\f(郤，導(dǎo)大窾，因其固然，,牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體)eq\f(技經(jīng)肯綮之未嘗，而況,本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不)eq\f(大車(chē)瓜乎！,曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(批：擊。郤xì：空隙。導(dǎo)：順著，,循著，這里指導(dǎo)入。窾kuǎn：))空。因：依照。技：應(yīng)是“枝〞字，指支脈。經(jīng)：指經(jīng)脈?？希汗情g的肉。綮(qìnɡ)：結(jié)合處?？萧欤航罟墙Y(jié)合的地方?！拔磭L〞后eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(省略謂語(yǔ)“碰〞。賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“未嘗碰技經(jīng)肯綮〞。,之：助詞，提賓作用。而：表遞進(jìn)關(guān)系連詞。車(chē)瓜ɡū：大骨。))eq\f(良,技術(shù))eq\f(庖歲更刀，割也；族庖,好的廚師每年更換一把刀，是用刀硬割斷筋肉；一般的廚師)eq\f(月更刀，折也。,每月就得更換一把刀，是用刀砍斷骨頭。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(更ɡēnɡ：換。,割：割肉。族：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(眾。折：斷，指,用刀砍斷骨頭。))eq\f(今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛,如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千)eq\f(矣，而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎。,頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(發(fā)：出。,硎xínɡ：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(磨刀,石。))eq\f(彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入,那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入)eq\f(有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，,有間隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的)eq\f(是以十九年而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎。,啊，因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(恢恢：很寬綽的樣子。,是以：即以是，因此。))eq\f(雖然，每至于族，,雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚)eq\f(吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為,結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力)eq\f(止，行為遲。,集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(族：筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地,方。怵然：警惕的樣子。))eq\f(動(dòng),動(dòng)起)eq\f(刀甚微，讠桀然已解，如土,刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子解開(kāi)了，就像泥土)eq\f(委地。,散落在地上一樣。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(讠桀huò：象聲詞。,委：卸落。))eq\f(提刀而立，,我提著刀站立起來(lái)，)eq\f(為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。〞,為此舉目四望，為此志得意滿(mǎn)，然后把刀擦拭干凈，收藏起來(lái)。〞)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(善：通“繕〞，修治。這里是拭擦的意思。))eq\f(文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生,梁惠王說(shuō)：“好?。∥衣?tīng)了廚師的這番話(huà)，懂得了養(yǎng)生的道)eq\f(焉。〞,理了。〞)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(養(yǎng)生：養(yǎng),生之道。))【素材積累】每況愈下戰(zhàn)國(guó)時(shí)有一個(gè)叫東郭子的人，聽(tīng)說(shuō)莊子對(duì)“道〞很有研究，就去向莊子請(qǐng)教，問(wèn)他“道〞到底在什么地方。莊子說(shuō)：“我講的‘道’各處都有，無(wú)處不在。〞“那請(qǐng)您具體指明它在哪些地方，可以嗎？〞東郭子非?？蜌?。莊子不假思索：“在螞蟻洞里。〞東郭子非常奇怪：“道，是很高尚的東西，怎么會(huì)存在于這么卑下的地方？〞莊子又說(shuō)：“‘道’，在稗草、磚瓦碎石之中。〞“這不是愈加卑下了嗎？〞東郭子更為奇怪。莊子繼續(xù)說(shuō)：“我的‘道’在屎尿之中！〞東郭子聽(tīng)莊子越說(shuō)越低下，心里很不快樂(lè)。莊子這才解釋?zhuān)骸耙獫M(mǎn)足您的要求，把‘道’的本質(zhì)說(shuō)明白，就得像在集市上檢查豬的肥瘦一樣，愈是豬的下部，愈能看出豬的肥瘦，因?yàn)樨i腿的下部是最難長(zhǎng)膘的，如果腿部也長(zhǎng)滿(mǎn)肉，其他部位當(dāng)然更肥了。所以，我今天告訴您‘道’所在的地方，盡是卑賤的地方，這些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。〞“噢，原來(lái)是這樣。〞東郭子很佩服莊子的才學(xué)。點(diǎn)評(píng)這個(gè)故事出自?莊子·知北游?。原來(lái)的意思是說(shuō)，越從卑微的事物上推求，就越能看出道的真實(shí)情況。后來(lái)意思逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎厩闆r越來(lái)越糟糕的意思?！久牢恼洳亍棵锿甸e讀莊子卡夫卡的名作?變形記?中，主人公格里戈在惡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己已不是人，而是變成了一只碩大的甲蟲(chóng)。這種寓言式的情節(jié)，讓許多現(xiàn)代人顧影自憐，在現(xiàn)代文明的種種束縛下，時(shí)間的壓縮感，空間的囚禁感，與外界的疏離感，以及現(xiàn)實(shí)生活的迫逼感……百感交集，實(shí)在把人壓得幾乎喘不過(guò)氣來(lái)。莊周先生也有一個(gè)變形的夢(mèng)，滋味卻大不相同：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，那么蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與！周與蝴蝶，那么必有分矣。此之謂物化。這個(gè)蝴蝶夢(mèng)，不知有多少后人借以澆胸中塊壘，被闡釋得千奇百怪。莊周先生到底用意如何，自是見(jiàn)仁見(jiàn)智，但用它來(lái)化解現(xiàn)代社會(huì)的精神抑郁癥，恰到好處。像蝴蝶一樣不受空間的限制，不受時(shí)間的催促，優(yōu)游自在地遨游四方，這種心境實(shí)在令人神往?？上祟?lèi)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，絕非像蝴蝶一樣與自然界和諧共處，而是對(duì)自然環(huán)境的破壞與日俱增。這般情形如果讓莊周先生瞧見(jiàn)了，一定會(huì)冷嘲熱諷一番。在他心中，人和自然之間根本沒(méi)有沖突，相反，彼此間表現(xiàn)著和諧的氣氛。他有一套關(guān)于“三籟〞的見(jiàn)解：天籟與地籟相應(yīng)，地籟與人籟相應(yīng)——自日月星辰，山河大地以至于人身也是一個(gè)大和諧。這套讓人心儀不已的理論，可謂是后世“游于萬(wàn)化〞的藝術(shù)精神和“返回自然〞的文學(xué)呼聲的老祖宗，了不起！不僅如此，莊周先生還不只一次呼吁過(guò)人性要順乎自然的規(guī)律。在他看來(lái)，舉凡嚴(yán)刑峻法、仁義道德、功名利祿、知巧機(jī)變以及權(quán)謀術(shù)數(shù)，都是扭曲自然的人性，扼殺自發(fā)的個(gè)性。莊周先生的“自然〞乃喻示著人性的自由伸展與人格的充分開(kāi)展，不受任何外在力量的強(qiáng)制壓縮或約束，如此，才能培養(yǎng)一個(gè)健全的自我。這樣的發(fā)言如果讓今天正不堪重負(fù)的中小學(xué)生聽(tīng)了，一定會(huì)報(bào)以熱烈而又持久的掌聲。賞析作者把外國(guó)小說(shuō)和中國(guó)寓言的相關(guān)情節(jié)鏈接在一起，并巧妙地和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，加深了故事所蘊(yùn)含的意義，拓寬故事的社會(huì)空間，想象豐富，獨(dú)到新穎。一、根底知識(shí)1．以下加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．肩之所倚(yǐ) 莫不中音(zhònɡ)B．砉然向然(xiǎnɡ) 技經(jīng)肯綮(qìnɡ)C．批大郤(xǐ) 歲更刀(ɡēnɡ)D．導(dǎo)大窾(kuǎn) 發(fā)于硎(xínɡ)2．以下句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．乃中?經(jīng)首?之會(huì)中：符合B．批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然導(dǎo)：引導(dǎo)C．族庖月更刀，折也族：眾D．讠桀然已解，如土委地委：卸落3．以下各組中加點(diǎn)的字詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．庖丁為文惠君解牛/其印為予群從所得B．而刀刃新發(fā)于硎/苛政猛于虎也C．彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚/吾嘗終日而思矣D．臣以神遇而不以目視/常以身翼蔽沛公4．以下各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．砉然向然，奏刀馬砉然 B．技蓋至此乎C．技經(jīng)肯綮之未嘗 D．善刀而藏之5．以下句子中加點(diǎn)的詞，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．視為止，行為遲 B．雖然，每至于族C．依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾 D．三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也二、文本閱讀閱讀下面的文字，完成6～8題。庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車(chē)瓜乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，讠桀然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。〞6．以下句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．庖丁釋刀對(duì)曰 釋?zhuān)翰潦肂．臣以神遇而不以目視 遇：會(huì)合、接觸C．彼節(jié)者有間 間：間隙D．讠桀然已解，如土委地 委：卸落7．以下句子中加點(diǎn)的詞，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．奏刀馬砉然，莫不中音 B．因其固然C．雖然，每至于族 D．所見(jiàn)無(wú)非牛者8．以下句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義、用法不完全相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(進(jìn)乎技矣,依乎天理)) B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臣以神遇而不以目視,是以十九年而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾見(jiàn)其難為,吳楚以梁為限)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(因其固然,因地制宜))三、課堂延伸閱讀下面的文段，完成9～12題。莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？〞莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車(chē)轍中，有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！’〞(?莊子·外物?)9．以下句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．故往貸粟于監(jiān)河侯 貸：借B．莊周忿然作色曰 忿然：生氣的樣子C．我且南游吳越之王 游：游玩D．曾不如早索我于枯魚(yú)之肆 肆：店鋪、市場(chǎng)10．以下句中加點(diǎn)的“于〞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．故往貨粟于監(jiān)河侯B．曾不如早索我于枯魚(yú)之肆C．請(qǐng)奏命求救于孫將軍D．趙氏求救于齊11．以下對(duì)上文的分析，有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．莊子因家貧向監(jiān)河侯借糧，監(jiān)河侯很大方，答允收得稅金后借給他三百金。B．糧對(duì)于莊子、水對(duì)于鮒魚(yú)，都是賴(lài)以養(yǎng)生的急需品，雖少即可養(yǎng)生，監(jiān)河侯對(duì)于莊子，遠(yuǎn)賜等于見(jiàn)死不救。C．這篇寓言構(gòu)思精巧，寓言中引寓言，故事中套故事，于俗事中見(jiàn)深理。D．在人物刻畫(huà)上，監(jiān)河侯的虛偽，莊子的迂腐無(wú)不躍然紙上。12．翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。(1)莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)對(duì)曰：“我，東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？〞譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)吾得斗升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________答案解析根底薈萃1．①hu?、趆uō③huò④xì⑤kuǎn⑥qìnɡ⑦ɡū⑧xínɡ2．①倚傍、踦觸②怵然、沭河③戒除、告誡④折斷、拆掉3．(1)目無(wú)全牛形容技藝已非常純熟精湛。(2)游刃有余比喻做事沉著輕松，毫不費(fèi)力。(3)躊躇滿(mǎn)志非常自得，心滿(mǎn)意足。(4)庖丁解牛比喻技術(shù)高超，出神入化。4．戰(zhàn)國(guó)道?莊子?課堂學(xué)案1．(1)響聲響(2)盍何，怎么(3)繕修治，此指擦拭2．(1)古義：沒(méi)有不是。今義：只；不外乎。(2)古義：生理上的天然結(jié)構(gòu)。今義：天然的道理。(3)古義：雖然是這樣。今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。(4)古義：動(dòng)作因此。今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。3．(1)動(dòng)詞，做/動(dòng)詞，作為/連詞，因此/介詞，給/介詞，為了/介詞，被/句末語(yǔ)氣詞(2)形容詞詞尾，……的樣子/代詞，這樣/連詞，但是/動(dòng)詞，認(rèn)為……對(duì)(3)表疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“呢〞/介詞，相當(dāng)于“于〞/表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“呢〞/形容詞詞尾4．(1)名詞作狀語(yǔ)，每年。(2)名詞作狀語(yǔ)，每月。(3)形容詞作名詞，很薄的刀刃。5．(1)我所愛(ài)好的，是(事物的)規(guī)律，(已經(jīng))超過(guò)技術(shù)了。(2)我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。(3)用很薄的(刀刃)插入有間隙的(骨節(jié))，寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊。(