無(wú)愧于心議論文作文

無(wú)愧于心議論文作文【篇一：無(wú)愧于心】

無(wú)愧于心這是我聽(tīng)來(lái)的一個(gè)故事，但愿它在現(xiàn)實(shí)中也占有一席之地：有一對(duì)窮困的父女，被逼無(wú)奈只能去麥地里偷小麥，父親讓女兒“把風(fēng)”，自己闖入田中?？墒菦](méi)過(guò)多久，女兒大叫：“爸爸，有人看見(jiàn)你了！”父親驚恐地左顧右盼，沒(méi)有一個(gè)人，于是他又彎下身子去偷取。可是女兒接二連三地重復(fù)同樣的話(huà)使父親很惱怒：”有誰(shuí)看見(jiàn)我了??？”“有人從天上看見(jiàn)你了。”——即使“法不傳六耳”，有愧于心的人依然不得安生……

曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)鑰匙工將全部技藝傳授給一個(gè)在測(cè)試中即使開(kāi)了鎖也不看保險(xiǎn)箱內(nèi)容的小伙子。這是因?yàn)槊總€(gè)人的心中都有一把不能開(kāi)的“鎖”。盡管在學(xué)校中，我們的“思想政治”從來(lái)都是高分或滿(mǎn)分過(guò)關(guān)，但是在步入社會(huì)后，要把持住自己堅(jiān)定的處世觀(guān)和善惡觀(guān)是十分苦難的。在托爾斯泰的《復(fù)活》中，我們看到了男主人公在社會(huì)上墮落的痛苦：他把繼承的土地分發(fā)給農(nóng)民，卻成了家里人恥笑他的笑柄；他把零花錢(qián)全輸在賭博上，母親卻說(shuō)在上流社會(huì)應(yīng)當(dāng)種種這種疫苗！他保持童貞希望等到結(jié)婚，而他的同事卻擔(dān)心他的健康；但他從同伴手中搶到同伴的女友時(shí)，同事們都夸他像個(gè)男子漢！他從前認(rèn)為正確的，現(xiàn)在全是錯(cuò)誤的；他從前認(rèn)為錯(cuò)誤的，現(xiàn)在全成了“理所當(dāng)然”！他別無(wú)選擇的倒向了人格的黑暗面——他做了許多有愧于心的事？！難道你認(rèn)為他的內(nèi)心，沒(méi)有吶喊過(guò)嗎？！在“隨權(quán)倒”的激流中迷失方向，自然只能隨波逐流；在“向錢(qián)看”的風(fēng)氣中感到窒息，自然只能改變呼吸方式……“無(wú)愧于心”就是如此之難！

然而，我們是否因此就理所當(dāng)然地屈服于現(xiàn)實(shí)呢？決不！即使你量好像有人的尺寸，并以此用精湛的技術(shù)鑄造一個(gè)人，他依然成不了人。為什么？因?yàn)槟銢](méi)量心（良心）！如果沒(méi)有良心支持，一個(gè)人就無(wú)法稱(chēng)之為人。我們之所以高于其他的動(dòng)物，不在智慧，而正在于我們的“心”不是簡(jiǎn)單意義上的維持生命活動(dòng)的器官，它其中擁有很多的內(nèi)涵，其中最重要的便是良心。因?yàn)榱夹?，《?fù)活》的男主人公與家庭斬?cái)嚓P(guān)系，毅然為卡秋莎辯護(hù)；因?yàn)榱夹模栋屠枋ツ冈骸分谐舐那苗娙丝梢杂赂业姆纯固搨蔚脑洪L(zhǎng)；因?yàn)榱夹模嗵旒词故艿烬嬏珟煹娜f(wàn)般阻撓也要與他斗爭(zhēng)到底……他們?yōu)榈牟痪褪菬o(wú)愧于心嗎？！

沒(méi)有人能永遠(yuǎn)無(wú)愧于心，但是只要我們每每在有違良心時(shí)能夠拷問(wèn)自己，我們的良心就能一次一次的凈化。終有一天，我們可以在閉上眼之時(shí)說(shuō)自己沒(méi)有遺憾——只要你想過(guò)……

【篇二：無(wú)愧于心】

人生的道路，絕不是直指向終點(diǎn)的。在這漫漫征途之中，我們歷經(jīng)無(wú)數(shù)的分叉與路口，面臨最多的，是選擇。

選左還是選右？毫不夸張的說(shuō)，人生中有很大一部分是在這樣的思忖與徘徊中度過(guò)的，而這樣一個(gè)又一個(gè)的抉擇決定了我們命運(yùn)的走向。到底該如何選擇人生的道路？如果你問(wèn)的是通向金錢(qián)權(quán)利名譽(yù)地位的通途；我想我不知道答案；但如果你希望走向真正幸福安寧的生活，我要告訴你——無(wú)愧于心的選擇。

其實(shí)，人生中大半的選擇都可以歸結(jié)為欲望與良心的選擇。欲望，人們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利、名譽(yù)、愛(ài)情等一切的渴求；而良心，便是對(duì)欲望的一種束縛。它平衡著人們的物質(zhì)需求或精神上的占有欲與人內(nèi)心的是非榮辱觀(guān)與責(zé)任感。在許多情況下，我們可以選擇兩者兼具的選項(xiàng)，但是一旦情勢(shì)逼我們二選其一者；一定要選擇后者，選擇無(wú)愧于心。

我想一切脫離良心束縛的，使人有愧于心的欲望必然是實(shí)現(xiàn)的很快的。人類(lèi)是何等聰慧的動(dòng)物，一旦選擇有愧于心，便會(huì)不擇手段最終實(shí)現(xiàn)愿望。但每個(gè)人都是渴望美好的，縱使一個(gè)人再壞再惡劣。他的最初愿望一定是純凈無(wú)暇的。然而，最終他得到的卻是面目全非而僅僅是形式上的滿(mǎn)足，以及無(wú)窮無(wú)盡的內(nèi)心的拷問(wèn)。這樣的結(jié)果往往是與最初的愿望背道而馳的，讓人痛懷萬(wàn)分當(dāng)初有愧于心的選擇。而無(wú)愧于心，也許會(huì)使人在短時(shí)間內(nèi)被擋在那些有愧于心、不擇手段的人之后；但長(zhǎng)久之后，當(dāng)有愧于心的人陷入萬(wàn)劫不復(fù)、內(nèi)心拷問(wèn)之時(shí)，無(wú)愧于心之人總能走向一個(gè)更高、更加遼遠(yuǎn)詩(shī)意的境界。

我還記得曾經(jīng)有一位家長(zhǎng)這么說(shuō)過(guò)，他希望自己的孩子做一個(gè)無(wú)愧于心的人?！叭绻鞓?lè)，如果無(wú)愧于心，我的孩子不妨做一個(gè)平凡的人?！痹谧兾兜摹皟?yōu)秀”中與無(wú)愧于心之間，這位家長(zhǎng)選擇了后者。這是一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)孩子最真心的祝福也是最智慧的指引。

是啊，如果面對(duì)人生的抉擇，我們難以適從，不妨告訴自己“無(wú)愧于心”這四個(gè)字。我們也許不會(huì)顯赫、尊貴，但是幸福、安寧、獲得詩(shī)意遼遠(yuǎn)的人生。

【篇三：無(wú)愧于心作文】

母親靠賣(mài)小溪中的田螺為生，卻因?qū)⑻锫莘胚M(jìn)洗腳盆而不愿再賣(mài)，將半盆田螺倒進(jìn)溪中。

這也體現(xiàn)了母親擁有最堅(jiān)定的處世原則與最牢固的道德底線(xiàn)，只有這樣的人才能在利益面前毫不猶豫地做出無(wú)愧于心的選擇。

在勃郎特姐妹小說(shuō)中，也有這樣一位擁有最堅(jiān)定處世原則的女子，在孤兒院長(zhǎng)大的她在桑菲爾德莊園中做莊園主羅切斯特先生女兒的家庭教師并與羅切斯特先生墜入愛(ài)河。她深?lèi)?ài)著羅切斯特先生，并且知道若她能成為羅切斯特夫人，她將從此衣食無(wú)憂(yōu)，不再過(guò)著寄人籬下的生活。然而，當(dāng)她得知羅切斯特先生已有妻室時(shí)（雖然那是一位精神失常的女士），簡(jiǎn)。愛(ài)在思考一夜后堅(jiān)定地選擇離開(kāi)。

簡(jiǎn)。愛(ài)是一位擁有強(qiáng)健內(nèi)心世界的女子，為了堅(jiān)守自己的處世原則，她放棄了她擁有的一切：工作、愛(ài)情，僅因?yàn)樗辉竿瑒e人分享自己的愛(ài)人，哪怕另一位已精神失常；她堅(jiān)持不愿做羅切斯特先生的情婦，因?yàn)樗J(rèn)為人生來(lái)平等（westandattheGod’sfeet，equal_asweare）。

憑借自己清醒的頭腦與堅(jiān)定的人生觀(guān)，相信簡(jiǎn)。愛(ài)做出的是無(wú)愧于心的抉擇，哪怕她因此失去了一切。

這本應(yīng)是一臺(tái)很尋常的手術(shù)，患者被診斷為子宮肌瘤。照例的準(zhǔn)備、麻醉，然而，當(dāng)手術(shù)刀劃下后，主刀醫(yī)師的手卻劇烈地顫抖起來(lái)：那根本不是腫瘤，而是一個(gè)已經(jīng)成形的胎兒。毫不猶豫地，他立即縫合了傷口，并在患者蘇醒后告訴她一切。不出意料地，患者及其家屬將醫(yī)生告上法庭。主刀醫(yī)師不僅被迫嘗付了巨額賠款，也丟失了自己工作的崗位。

醫(yī)師本可以在下刀后，將胎兒拿掉，并在患者蘇醒后通知她手術(shù)成功，腫瘤已去除，那樣他將省去一系列麻煩。但憑借自己堅(jiān)定的道德觀(guān)他做出的是無(wú)愧于心的選擇。即使他站在法庭上被患者家屬控訴，他也不會(huì)為自己的選擇而后悔。

擁有堅(jiān)定的道德觀(guān)者是具有獨(dú)特人格魅力的。簡(jiǎn)。愛(ài)憑借自己獨(dú)特的人格魅力終獲得了終生幸福；而那位醫(yī)師，憑借自己的人格魅力，相信也不難找到更好的工作。

做事無(wú)愧于心，不以形役心，不僅有利于堅(jiān)定道德觀(guān)的形成與維護(hù)，更能使自己在晚年回憶時(shí)，不至于惆悵而獨(dú)悲。

【篇四：無(wú)愧于心】

社會(huì)是殘酷而現(xiàn)實(shí)的。在這樣一種社會(huì)趨勢(shì)之下，難免有許許多多的虛誕迷妄，爾虞我詐，使生活在這樣一個(gè)世界下的人們變得警惕謹(jǐn)慎，甚至冷血。但我們不得不承認(rèn)，在這樣一個(gè)烏煙瘴氣的世界里，依舊聳立著株株清新嫩綠的高樹(shù)。這樣一群人，保有了人類(lèi)最原始的善良的品質(zhì)，才使得這個(gè)社會(huì)能成為或多或少有些許清風(fēng)拂過(guò)。他們是真正的無(wú)愧于心，是真正在寫(xiě)的“人”。

無(wú)愧于心，是對(duì)自己的一種基本原則。倘若一個(gè)人對(duì)自己都無(wú)法嚴(yán)格要求，事事弄虛作假，如何使自己立足于社會(huì)？在社會(huì)中處事，正如同學(xué)生在?？荚嚢阋v究不舞弊的原則，倘若為了一次的或短暫的成功而沖破自己的道德底線(xiàn)犯了禁，那么累積多了便會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)，直接導(dǎo)致失敗。全世界人再為之熟悉不過(guò)的便是日本人的那份嚴(yán)謹(jǐn)，有時(shí)我們還偷笑他們嚴(yán)謹(jǐn)過(guò)度的笨拙模樣。但殊不知，正是這樣一種對(duì)自我的嚴(yán)格要求，對(duì)自身原則的把握才有了這樣一個(gè)佇立于世界之巔的民族。日本的餐廳被要求刷碗工把一個(gè)盤(pán)子刷七次以上，這看似苛求但是更是一種原則的體現(xiàn)。正因如此，很少有日本餐館因此而停業(yè)?？梢?jiàn)，對(duì)自己無(wú)愧于心是最基本的底線(xiàn)，是邁向成功的第一步。

無(wú)愧于心，也是一種對(duì)他人的負(fù)責(zé)。商家買(mǎi)賣(mài)講求貨真價(jià)實(shí)，娛樂(lè)游戲講求公平公正，考試測(cè)驗(yàn)講求誠(chéng)實(shí)求真，這都是獲取他人信任與稱(chēng)贊的間接方式。倘若因此而喪失了他人的信賴(lài)與認(rèn)可，那么你會(huì)因失去了交往的人際網(wǎng)路而被世人孤立，甚至排斥。正如為眾多父母所信任的三鹿牌嬰幼兒奶粉，竟然在喂養(yǎng)下一代的如此重要的食品中添加三聚氰氨毒害生命，是多么令人痛心疾首。而在此事曝光之后，竟?fàn)窟B出一系列品牌的牛奶質(zhì)量問(wèn)題，無(wú)不使人們對(duì)牛奶望而卻步。是的，