新高考適用2023版高考政治二輪總復(fù)習(xí)第1部分專題過關(guān)突破過關(guān)微專題9認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇核心考點(diǎn)1辯證唯物主義認(rèn)識論課件

第一部分專題過關(guān)突破過關(guān)微專題九認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建·明素養(yǎng)真題回放·悟高考知識深化·析重點(diǎn)易錯(cuò)清零·免失誤預(yù)測演練·巧押題網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建·明素養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

核心素養(yǎng)1.政治認(rèn)同：牢固樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。堅(jiān)定歷史唯物主義基本立場，認(rèn)同黨和國家全面深化改革的決策，認(rèn)同人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，樹立堅(jiān)定的理想信念2．科學(xué)精神：運(yùn)用典型事例分析實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，明確真理是具體的有條件的。運(yùn)用辯證思維能力，全面掌握社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系，明確生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。分析不同的價(jià)值觀對人生道路選擇的影響，理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征核心素養(yǎng)3．公共參與：掌握認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性，要樹立追求真理的信念和勇氣，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐中去。樹立正確的價(jià)值觀，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)；積極投身實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中體驗(yàn)人的價(jià)值和幸福，擁有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，全面提高個(gè)人素質(zhì)核心考點(diǎn)一辯證唯物主義認(rèn)識論真題回放·悟高考1．(2022·山東卷)習(xí)近平深刻總結(jié)中國特色社會(huì)主義民主政治的生動(dòng)實(shí)踐，對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價(jià)主體和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了(

)①感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程④感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C【解析】

理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；習(xí)近平通過對中國特色民主政治實(shí)踐的總結(jié)和對人民民主的思考，提出了全過程人民民主的重大理念，說明了理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉，感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段，②④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系，未涉及思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程，③不符合題意。2．(2022·全國甲卷)2022年2月27日，以某高校學(xué)生為主研制的遙感衛(wèi)星“啟明星”發(fā)射升空，學(xué)生可以根據(jù)需要給衛(wèi)星發(fā)指令獲得地球觀測數(shù)據(jù)，用來驗(yàn)證自己的創(chuàng)意是否合理可行。通過研制衛(wèi)星，學(xué)生鞏固了專業(yè)知識，極大地提升了專業(yè)能力。由此獲得的啟示是(

)①認(rèn)識的目的全在于從實(shí)踐中獲得真理②親身參與實(shí)踐獲得的知識才是可靠的知識③間接經(jīng)驗(yàn)同直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合能夠深化認(rèn)識④只有通過實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識的客觀真理性A．①② B．①④

C．②③ D．③④D【解析】

實(shí)踐是認(rèn)識的目的，①錯(cuò)誤；親身參與實(shí)踐獲得的知識不一定是正確的，不一定是可靠的知識，②排除；學(xué)生可以根據(jù)需要給衛(wèi)星發(fā)指令獲得地球觀測數(shù)據(jù)，用來驗(yàn)證自己的創(chuàng)意是否合理可行，這說明“只有通過實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識的客觀真理性”，③符合題意；通過研制衛(wèi)星，學(xué)生鞏固了專業(yè)知識，極大地提升了專業(yè)能力，這說明間接經(jīng)驗(yàn)同直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合能夠深化認(rèn)識，④符合題意。3．(2022·全國乙卷)穿山甲原來被作為重要的藥用野生動(dòng)物，近年來受人類活動(dòng)影響我國穿山甲數(shù)量急劇下降，在2020年版《中國藥典》中，穿山甲未被繼續(xù)收載。2020年6月5日，國家林草局發(fā)布公告，將穿山甲調(diào)整為國家一級保護(hù)野生動(dòng)物。隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，人們對野生動(dòng)物的認(rèn)識發(fā)生了深刻變化，這表明(

)①認(rèn)識只有不斷變化才能正確指導(dǎo)實(shí)踐②符合客觀規(guī)律的認(rèn)識促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步③認(rèn)識發(fā)展的目的在于不斷創(chuàng)新原有觀點(diǎn)④社會(huì)實(shí)踐的需要是認(rèn)識發(fā)展變化的動(dòng)因A．①② B．①③

C．②④ D．③④C【解析】

為保護(hù)穿山甲，我國將穿山甲從《中國藥典》中移除，將其調(diào)整為國家一級保護(hù)野生動(dòng)物，這表明實(shí)踐決定認(rèn)識，社會(huì)實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展變化，也表明符合客觀規(guī)律的認(rèn)識有利于保護(hù)生物多樣性，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，②④符合題意；只有正確的認(rèn)識才能正確指導(dǎo)實(shí)踐，不斷變化的認(rèn)識不一定都是正確的認(rèn)識，①錯(cuò)誤；認(rèn)識發(fā)展的目的在于更好地指導(dǎo)實(shí)踐，而不是不斷創(chuàng)新原有觀點(diǎn)，③錯(cuò)誤。4．(2022·全國甲卷)某市是以銅業(yè)為主的資源型城市。近年來，該市抓住國家支持資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的機(jī)遇，持續(xù)開展解放思想大討論，按照“抓住銅、延伸銅，不唯銅、超越銅”的思路，狠抓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級和新動(dòng)能培育。如今，不僅銅冶煉技術(shù)達(dá)到世界領(lǐng)先水平，半導(dǎo)體、新能源汽車、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)也蓬勃發(fā)展，千年銅都正邁向“智造新銅都”。該市的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明(

)①實(shí)踐創(chuàng)新的高度取決于觀念更新的程度②善于抓住機(jī)遇是實(shí)踐創(chuàng)新成功的重要條件③只有不斷創(chuàng)新，才能發(fā)揮意識的能動(dòng)作用

④只有解放思想，才能實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新A．①② B．①④

C．②③ D．②④D【解析】

①選項(xiàng)的說法夸大了意識的作用；該市抓住國家支持資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的機(jī)遇，持續(xù)開展解放思想大討論，按照“抓住銅、延伸銅，不唯銅、超越銅”的思路，狠抓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級和新動(dòng)能培育，使千年銅都正邁向“智造新銅都”。這表明善于抓住機(jī)遇是實(shí)踐創(chuàng)新成功的重要條件，只有解放思想，才能實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新，②④符合題意；并不是只有不斷創(chuàng)新，才能發(fā)揮意識的能動(dòng)作用，③錯(cuò)誤。知識深化·析重點(diǎn)一、馬克思主義的實(shí)踐觀1．實(shí)踐的含義(1)應(yīng)抓住“主體”和“對象”①實(shí)踐的主體是人。實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，只有人的活動(dòng)，才稱得上實(shí)踐，但并非人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)。②實(shí)踐的對象是客觀世界。實(shí)踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會(huì)之間的活動(dòng)，只有改造客觀世界的活動(dòng)，才是實(shí)踐。那些對主觀世界的改造，如學(xué)生的學(xué)習(xí)、停留在人的頭腦或口頭上的活動(dòng)(如“思考”“辯論”等)不是實(shí)踐。③實(shí)踐是連接主觀和客觀世界的橋梁，是“主觀見之于客觀”的活動(dòng)。(2)應(yīng)注意其外延①不能擴(kuò)大實(shí)踐的外延：不能認(rèn)為“實(shí)踐是人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造整個(gè)世界的活動(dòng)”。②不能縮小實(shí)踐的外延：不能認(rèn)為“實(shí)踐是人們改造自然界的活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造社會(huì)的活動(dòng)”。2．實(shí)踐的特點(diǎn)特點(diǎn)解讀客觀物質(zhì)性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基本構(gòu)成要素、實(shí)踐的過程及其結(jié)果的客觀性，強(qiáng)調(diào)受客觀因素的影響主觀能動(dòng)性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動(dòng)，制定“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”等受主觀因素的影響社會(huì)歷史性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的；強(qiáng)調(diào)“合作”等，受橫向因素的影響——社會(huì)性；強(qiáng)調(diào)歷史過程，受縱向因素的影響——?dú)v史性3.實(shí)踐與認(rèn)識

表現(xiàn)理解區(qū)分點(diǎn)實(shí)踐決定認(rèn)識實(shí)踐是認(rèn)識的來源①認(rèn)識是主體對客體的能動(dòng)的反映②認(rèn)識只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)③直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上“從無到有”

表現(xiàn)理解區(qū)分點(diǎn)實(shí)踐決定認(rèn)識實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識在實(shí)踐中“深化和發(fā)展”實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上②人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照

表現(xiàn)理解區(qū)分點(diǎn)實(shí)踐決定認(rèn)識實(shí)踐是認(rèn)識的目的①認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去②認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實(shí)踐中去，服務(wù)于實(shí)踐，突出認(rèn)識的終極意義認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用正確的認(rèn)識正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐具有促進(jìn)作用重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一錯(cuò)誤的認(rèn)識錯(cuò)誤的認(rèn)識則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途二、馬克思主義哲學(xué)的真理觀1．真理的特點(diǎn)特點(diǎn)原理內(nèi)容方法論客觀性真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆要堅(jiān)持真理，反對謬誤，堅(jiān)持真理面前人人平等條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一2.追求真理是一個(gè)過程項(xiàng)目原理內(nèi)容方法論認(rèn)識具有反復(fù)性人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理認(rèn)識具有無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程認(rèn)識具有上升性從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程3.通過“三個(gè)統(tǒng)一”深刻理解和把握真理(1)真理是客觀性與條件性的統(tǒng)一：任何真理都是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍，如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。真理的客觀性強(qiáng)調(diào)的是在它所適用的條件和范圍內(nèi)，它是正確的。(2)真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一：一方面，真理是客觀的，真理面前人人平等，從這個(gè)意義上說真理是絕對的。另一方面，真理都是具體的有條件的，當(dāng)客觀情況或?qū)嵺`發(fā)生變化，原來屬于真理的認(rèn)識有可能成為謬誤，從這個(gè)意義上說真理是相對的。真理的具體性是真理相對于特定過程來說的，強(qiáng)調(diào)縱向的變化；而真理的條件性是相對于適用的條件和范圍來說的，強(qiáng)調(diào)橫向的變化。(3)真理是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一①真理的客觀性，主要是指真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的；也表現(xiàn)在檢驗(yàn)真理性認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對同一個(gè)確定的對象的認(rèn)識只能有一種正確的認(rèn)識，即只能有一個(gè)真理。真理從形式上說是主觀的，是主體對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它以觀念的形式存在。②任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。承認(rèn)真理的客觀性，是唯物主義一元論的根本要求。4．運(yùn)用圖示法巧辨認(rèn)識發(fā)展的反復(fù)性、無限性和上升性反復(fù)性含義：通過由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐的若干次反復(fù)和提高，當(dāng)認(rèn)識被實(shí)踐證明是正確的時(shí)候，人們對某一事物的認(rèn)識過程才算結(jié)束圖示：無限性含義：人類認(rèn)識和改造世界的能力和實(shí)踐活動(dòng)是無限的，人類認(rèn)識無限發(fā)展圖示：上升性含義：從深度上講——認(rèn)識不斷深化；從廣度上講——認(rèn)識不斷擴(kuò)展；從進(jìn)程上講——認(rèn)識不斷向前推移圖示：意識、認(rèn)識、真理、科學(xué)理論知識交匯內(nèi)容意識認(rèn)識真理科學(xué)理論區(qū)別含義客觀事物在人腦中的反映，相對于物質(zhì)而言是人腦對客觀事物的反映，相對于實(shí)踐而言人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映將真理性的認(rèn)識系統(tǒng)化，形成一定的理論體系性質(zhì)屬于主觀范疇，有正確與錯(cuò)誤之分屬于主觀范疇，有正確與錯(cuò)誤之分最基本的屬性是客觀性，都是正確的屬于主觀范疇，是正確的聯(lián)系①形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的；②都對人的實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)的反作用易錯(cuò)清零·免失誤1．實(shí)踐既是一種客觀活動(dòng)，又是一種主觀活動(dòng)。(

)提示：

實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，同時(shí)，實(shí)踐是人的活動(dòng)，人具有主觀能動(dòng)性，因而實(shí)踐是主觀性和客觀性相統(tǒng)一的活動(dòng)，不能把實(shí)踐的主觀性和客觀性割裂開來。2．(2022·全國甲卷)親身參與實(shí)踐獲得的知識才是可靠的知識。(

)提示：

人們獲得知識的途徑有兩條：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。親身參與實(shí)踐獲得的知識也不一定是正確的?！痢?．(2022·全國乙卷)人們對野生動(dòng)物的認(rèn)識發(fā)生深刻變化，這表明認(rèn)識發(fā)展的目的在于不斷創(chuàng)新原有觀點(diǎn)。(

)提示：

認(rèn)識發(fā)展的目的在于更好地指導(dǎo)實(shí)踐，而不是不斷創(chuàng)新原有觀點(diǎn)。4．(2021·河北卷)天和核心艙發(fā)射成功為后續(xù)任務(wù)展開奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，由此可見認(rèn)識工具決定人的認(rèn)識水平。(

)提示：

日益完備的認(rèn)識工具延伸了人的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展，但不能決定人的認(rèn)識水平，實(shí)踐決定認(rèn)識?！痢?．(2021·廣東卷)事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性。(

)提示：

真理具有客觀性，真理與謬誤的界限不容混淆，人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上辯證否定以往認(rèn)識的過程中接近真理、發(fā)現(xiàn)真理。6．(2021·全國乙卷)對同一個(gè)確定對象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識。(

)提示：

認(rèn)識受主客觀條件的制約，對同一個(gè)確定的對象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識。7．真理都是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一。(

)提示：

真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！痢痢?．(2020·天津卷)真理通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展。(

)提示：

真理在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，而不是通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展。9．(2021·浙江6月選考)從認(rèn)識到實(shí)踐，從實(shí)踐到認(rèn)識的循環(huán)永無止境。(

)提示：

從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐是一個(gè)永無止境的過程?！痢?0．追求真理永無止境，意味著人們不可能獲得對事物的真理性認(rèn)識。(

)提示：

真理是具體的、有條件的，認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。但是人們可以通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，從而獲得真理性認(rèn)識?！令A(yù)測演練·巧押題1．(2022·山東濰坊市一模)深邃浩瀚的星空，充滿了太多科學(xué)奧秘，人類探索的腳步從未停歇。2022年1月，通過分析平方公里陣列(SKA)低頻先導(dǎo)望遠(yuǎn)鏡的巡天觀測數(shù)據(jù)，中外天文學(xué)家首次在銀河系發(fā)現(xiàn)一顆具有超強(qiáng)磁場的新天體，距離太陽系約4200光年。這一發(fā)現(xiàn)是人類在銀河系銀道面區(qū)域，首次探測到的長周期暫現(xiàn)源，為搜尋低頻暫現(xiàn)源打開了一扇新的窗口。由此可見(

)①科學(xué)探索發(fā)現(xiàn)來源于認(rèn)識的不斷拓展與延伸②先進(jìn)的認(rèn)識工具能夠推動(dòng)人類認(rèn)識不斷深化③只有通過探索實(shí)踐活動(dòng)才能獲得對太空的正確認(rèn)識④人類的認(rèn)識是從有限到無限、從相對到絕對的過程A．①③

B．①④

C．②③

D．②④D【解析】

通過分析平方公里陣列(SKA)低頻先導(dǎo)望遠(yuǎn)鏡的巡天觀測數(shù)據(jù)，中外天文學(xué)家首次在銀河系發(fā)現(xiàn)一顆具有超強(qiáng)磁場的新天體，為搜尋低頻暫現(xiàn)源打開了一扇新的窗口，這表明先進(jìn)的認(rèn)識工具能夠推動(dòng)人類認(rèn)識不斷深化，人類的認(rèn)識是從有限到無限、從相對到絕對的過程，②④入選；科學(xué)探索發(fā)現(xiàn)來源于實(shí)踐，①不選；獲得認(rèn)識的途徑有兩個(gè)，一個(gè)是通過實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)是獲得間接經(jīng)驗(yàn)，③不選。

2．2022年4月，借助于新測序方法OxfordNanopore和PacBioHiFi，近百位科學(xué)家合作完成了首個(gè)完整無間隙人類基因組測序，填補(bǔ)上最后8%的空缺，同時(shí)糾正了之前的一些錯(cuò)誤，新確認(rèn)的DNA片段里包含重要的免疫反應(yīng)基因，它能幫助人類適應(yīng)和抵御病毒和細(xì)菌的感染，在預(yù)測藥物反應(yīng)方面很有價(jià)值。材料表明了(

)①基因組測序的生產(chǎn)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)②測序新方法是基因組測序取得發(fā)展的根本動(dòng)力③人類基因組測序在主客觀互動(dòng)中不斷被超越

④生物技術(shù)發(fā)展對人類健康有積極的促進(jìn)作用A．①②

B．①③

C．②④

D．③④D【解析】

材料沒有反映基因組測序的生產(chǎn)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)，①與題意不符；矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，②錯(cuò)誤；借助于新測序方法，經(jīng)過近百位科學(xué)家合作努力，完成了首個(gè)完整無間隙人類基因組測序，糾正了之前的一些錯(cuò)誤，這說明了人類基因組測序在主客觀互動(dòng)中不斷被超越，③符合題意；材料中的基因組測序，其結(jié)果能幫助人類適應(yīng)和抵御病毒和細(xì)菌的感染，并在預(yù)測藥物反應(yīng)方面很有價(jià)值。這說明了生物技術(shù)發(fā)展對人類健康有積極的促進(jìn)作用，④符合題意。3．2022年3月23日，“天宮課堂”再度開課，接續(xù)播撒航天夢、科學(xué)夢的種子。此次，三位“太空教師”給青少年們演示了水油分離等實(shí)驗(yàn)。地面上“一層油花浮在水上”是常態(tài)；空間站中水和油“分不開”、長時(shí)間保持混合態(tài)，是由于在微重力環(huán)境下密度分層消失了，也就是浮力消失了。上述現(xiàn)象佐證了(

)①真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一②實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性③思維和存在有同一性，思維能正確認(rèn)識存在

④人們對同一客觀對象會(huì)有多個(gè)真理性的認(rèn)識A．①②

B．①④

C．②③

D．③④C【解析】

“天宮課堂”再度開課，接續(xù)播撒航天夢、科學(xué)夢的種子，這說明實(shí)踐活動(dòng)具