2021年高考歷史高頻考點復(fù)習(xí)匯編

2021年高考歷史高頻考點整理復(fù)習(xí)匯編（精華版）

高頻考點一：分封制宗法制

一、西周的分封制

1.特點：分封對象的多樣性，主要有同姓王室，異姓功臣，先代帝

王后裔，以同姓子弟為主體；層層分封，等級森嚴；土地和人民是分

封的主要內(nèi)容；以血緣關(guān)系為主要紐帶，與宗法制互為表里。

2.影響：要一分為二的辯證分析，其積極方面是通過分封制，強化

了中央控制地方的能力，加強了周天子對地方的統(tǒng)治，擴大了統(tǒng)治區(qū)

域；消極方面則是，由于諸侯國具有相對獨立性，隨著一些諸侯國勢

力日益壯大，到西周后期，王室衰微，分封制受到破壞并逐漸退出歷

史舞臺，說明了此時的分封制已經(jīng)不適應(yīng)歷史發(fā)展和社會進步。

二、西周的宗法制

1.主要內(nèi)容：核心是嫡長子繼承制。分大宗、小宗，小宗必須服從

大宗。嫡長子與眾子具有血緣上的兄弟關(guān)系和政治上的君臣關(guān)系。由

血統(tǒng)關(guān)系的親疏，形成“周天子一諸侯一卿大夫一士”這樣的宗法等

級。

2.特點：第一，宗法制的最大特點是嫡長子繼承制。第二，規(guī)定了

相對的大宗、小宗之別。第三，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分

封制。這樣，通過層層的分封，形成高下有序、尊卑有別的宗族等級

和政治等級。

3.對西周的影響：西周王朝實行宗法制，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)

部紛爭，強化了王權(quán)，從而把“國”和“家”密切地聯(lián)系在一起，強

化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。

4.對后世的影響：積極作用，注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于

形成強大的民族凝聚力；消極影響，強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)

系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這

與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。

三、分析有關(guān)分封制與宗法制的材料題

宗法制分封制

“世卿世祿”“凝聚宗族”“分封授民”“授民授疆土”“拱

關(guān)鍵信息“血緣親疏”“家族祖宗”衛(wèi)王室”“隨從作戰(zhàn)”“朝覲述

“家庭關(guān)系”“嫡庶之辨”職”“交納貢賦”“等級森嚴”

“大宗與小宗”“家族等級“相對獨立性”

關(guān)系”

是家族內(nèi)部根據(jù)血緣關(guān)系是統(tǒng)治階級內(nèi)部根據(jù)宗法血緣

實質(zhì)的親疏，確立的一套土地、關(guān)系，聯(lián)合同姓及異姓貴族在

財產(chǎn)和政治地位的分配與土地和人民方面進行分配的制

繼承制度。核心內(nèi)容是嫡度。核心內(nèi)容是規(guī)定了周王與

長子繼承制諸侯之間的權(quán)利和義務(wù)

解題技巧只要材料說的是這方面的只要材料說的是這方面的內(nèi)

內(nèi)容，都要選與宗法制相容，都要選與分封制相關(guān)的內(nèi)

關(guān)的內(nèi)容容

高頻考點二：全面理解中國古代儒學(xué)

1.儒家思想的發(fā)展歷程

(1)春秋時期一一孔子創(chuàng)立儒家思想：思想體系的核心是“仁”，主

張以愛人之心調(diào)節(jié)人際關(guān)系。維護周朝的“禮”，主張貴賤有序。主

張以德治民，反對苛政與任意刑殺，指出統(tǒng)治階級要愛惜民力、取信

于民、正身律己。政治上主張改良，認為可以“損益”舊的章法。

(2)戰(zhàn)國時期一一孟子思想的發(fā)展：政治上主張實行“仁政”，提出

“民貴君輕”的思想。主張“政在得民”，反對苛政、“虐民”“暴民”。

主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動時間，寬刑薄稅。

(3)西漢一一董仲舒的新儒學(xué)成為統(tǒng)治思想：董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ),

以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起具有神學(xué)傾向的新儒學(xué)。

新儒學(xué)以“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”為核心。漢武帝實行“罷黜百家,

獨尊儒術(shù)”的政策，使儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想。

(4)宋代的新儒學(xué)一一理學(xué)：特點是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛

教和道教思想。集大成者是朱熹。他認為理是第一性的，是宇宙萬物

的本原，氣是構(gòu)成宇宙萬物的材料，是第二性的，主張“存天理，滅

人欲”。實際上是為封建等級制度辯護。

(5)明朝理學(xué)走向極端一一王守仁的心學(xué)

①創(chuàng)立背景：明朝中期，社會動蕩不安。

②目的：“破心中之賊”，維護封建統(tǒng)治。

③主要觀點：認為“心外無物”“心外無理”“心外無善”，主張通過

“內(nèi)心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，即恢復(fù)內(nèi)心固有的封建

道德觀念，忍受封建統(tǒng)治的壓迫。

④評價：理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，使其走到了極端。

(6)明末清初：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等進步思想家對傳

統(tǒng)儒學(xué)思想的批判和繼承，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世

產(chǎn)生深遠影響。

2.儒學(xué)發(fā)展的特點

(1)從儒學(xué)的發(fā)展條件看，它具有適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟文明需要的特點。

(2)從儒學(xué)的社會功能看，它具有既維護又制約封建專制制度的特

點。儒學(xué)從本質(zhì)上講是封建統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，但是，儒學(xué)強調(diào)仁

政、民本、教化，對于統(tǒng)治階級的過分剝削與酷虐暴政也有所限制，

從而制約著封建專制制度的惡性發(fā)展。

(3)從儒學(xué)的歷史延續(xù)看，它具有與其他文化相互激蕩、滲透和融

會的特點，在每次融會中，儒學(xué)思想都獲得了某種層面上的豐富和完

善，達到滿足統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的需要。

3.儒家思想的現(xiàn)實意義和局限性

(1)現(xiàn)實意義

①儒家強調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想，

對我國當代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。

②儒家提倡“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀，有助于構(gòu)建和諧的

人際關(guān)系，促進社會主義精神文明建設(shè)。

③儒家強調(diào)“正身自省”“修己安人”，加強道德修養(yǎng)，有助于約束和

規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟健康、正

常、有序地發(fā)展。

④儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩(wěn)定，促進了經(jīng)

濟的發(fā)展。

⑤新儒學(xué)主張的“大一統(tǒng)”思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天

有著更現(xiàn)實的意義。

⑥儒家思想在世界上產(chǎn)生了廣泛影響，成為中國文化的象征。以中國

為中心的東亞文化圈的主體就是中國傳統(tǒng)的儒家文化。儒家思想至今

在日本、韓國、東南亞乃至歐洲仍影響巨大。

(2)消極影響

①儒家思想維護封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)，作為封建文化的載體，束

縛了人們的思想，促成保守、封閉的民族性格，不利于民主與科學(xué)精

神的形成。

②倡導(dǎo)“三綱五?！钡牡赖陆渎?，宣揚封建禮教，扼殺人性，負面作

用極其明顯。

高頻考點三：全面理解古代中國小農(nóng)經(jīng)濟和商品經(jīng)濟

一、全面把握中國古代的小農(nóng)經(jīng)濟

1.含義

以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為

了滿足自家基本生活需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。

2.產(chǎn)生條件

(1)生產(chǎn)工具：鐵農(nóng)具和牛耕。

(2)生產(chǎn)關(guān)系：封建土地私有制的確立。

(3)農(nóng)民自身：擁有一定的生產(chǎn)資料，生產(chǎn)積極性提高。

(4)政府扶持：采取重農(nóng)政策，注意減輕農(nóng)民負擔(dān)，扶持小農(nóng)經(jīng)濟。

3.特點

(1)以家庭為生產(chǎn)、生活的蒼本主位，臂新線，號.

(2)衣業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女衣.

(3)生產(chǎn)主要是為了滿足三家的基左生至零妄向交球比笠，更于目給縣足的目然授濟.

(4)規(guī)里小、水工低、分散隹角豆對天文人禍的髓翡生.

4.地位

是封建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩年多年中國封建社會生存和發(fā)展的

經(jīng)濟基礎(chǔ)。

5.影響

(1)積極影響

①有利于推動農(nóng)民提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，促進古代精耕細作技術(shù)的發(fā)

展，有利于封建經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。

②小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定也保障了封建國家的財政收入和政治穩(wěn)定。

③奠定了專制主義中央集權(quán)制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)，保障了中華文明的傳承

性和延續(xù)性。

(2)消極影響

①小農(nóng)經(jīng)濟具有較強的分散性、封閉性和落后性，這些特點使之很難

擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和商品經(jīng)濟的發(fā)展，特別是在明清時期

阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。

②隨著人口的增加和土地兼并的加劇，人地矛盾日益突出，而在小農(nóng)

經(jīng)濟下，人們只有通過對自然的過度索取來解決這一矛盾，從而導(dǎo)致

生態(tài)環(huán)境惡化。

二、古代城市的發(fā)展

1.古代城市發(fā)展的特征

總體趨勢：嚴格限制階段(從周至唐)一放寬限制階段(宋至明清)。

(1)從周至唐

①市坊分開，商業(yè)活動受地域限制和時間限制，官府直接管理市場交

易。

②城市主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)，商業(yè)貿(mào)易和市場的規(guī)模不大。

③唐代商業(yè)都市有所發(fā)展，揚州和成都成為唐后期全國最繁華的工商

業(yè)城市。

(2)宋元

①坊市界限被打破，突破了時間、地域限制。

②城市商品經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)了夜市、曉市等，城市的經(jīng)濟功能大大增

強。

③海運的興盛帶動了我國沿海一大批港口城市的興起，促進了對外貿(mào)

易的發(fā)展。

(3)明清時期：商業(yè)活動繁榮，涌現(xiàn)出一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)，城市的

生產(chǎn)性、專業(yè)性、商業(yè)性增強，對政治中心的依賴性逐漸減弱。

2.古代減專發(fā)展的規(guī)律

CD從武石功能,看，先奏至善代主妾是改治三心豪三季重覆；耆代以后，城向的經(jīng)濟功能逐漸超過班是

功能.

(2)從讀書的商業(yè)活動耒著,我生對城句的商土考動出限第算逐帝贊松.

(3)從減方數(shù)量而規(guī)集耒看，善代開修，商土城向數(shù)量入狂看多，現(xiàn)堂不斷才大，乏明清吩期，生現(xiàn)了大

戔工商業(yè)誠泰.

(4)從城市分布,看，城石的區(qū)域分布與經(jīng)濟量::當移緊花相建，臾考/期，斜興二商業(yè)有^大都分布在

江市地區(qū).

三、中國古代商業(yè)的發(fā)展

1.重農(nóng)抑商下的古代商業(yè)

(1)商業(yè)興起：商朝人善于經(jīng)商，后經(jīng)商之人被稱“商人”；春秋戰(zhàn)

國商業(yè)繁榮。

(2)初步發(fā)展：秦漢至隋唐發(fā)展較艱難，但商業(yè)還是得到了發(fā)展。

(3)繁榮時期：兩宋、元朝商業(yè)的繁榮，明清時期出現(xiàn)“商幫”。

2.古代中國商業(yè)的發(fā)展

(1)商業(yè)活動場所的變化：先在城市，后向農(nóng)村發(fā)展；先定時.、定

點，后打破時空界限。

(2)交易內(nèi)容的變化：先以交流地區(qū)間的土特產(chǎn)品、奢侈品為主，

后以農(nóng)副產(chǎn)品、手工業(yè)品為主。

(3)交易媒介的變化：最初是物物交換，后出現(xiàn)一般等價物，再后

來貨幣固定為金銀。(4)商人組織的變化：由最初的親緣組織發(fā)展為

以地緣為紐帶的業(yè)緣組織。

3.特點

(1)商業(yè)起源較早，階段性特征明顯，各個時期發(fā)展極不平衡，到

宋元時期空前繁榮。

(2)與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展緊密相聯(lián)，相輔相成。

(3)商業(yè)活動不斷打破地點和時間限制，政府對商業(yè)的控制逐漸減

少。

(4)歷代政府采用重農(nóng)抑商政策，商業(yè)發(fā)展緩慢，雖取得發(fā)展和繁

榮，但始終是作為農(nóng)耕經(jīng)濟的補充，商人始終沒有成為一支獨立的力

量。

(5)中國古代對外貿(mào)易以朝貢貿(mào)易為主，政治目的大于經(jīng)濟目的，

明清時漸趨萎縮。

高頻考點四：全面理解專制主義中央集權(quán)制

一、從漢至元中央集權(quán)的加強和君主專制的演進

1.中央集權(quán)的不斷加強：中央集權(quán)是相對于地方權(quán)力而言，地方聽命

于中央。

(1)漢朝時中央對地方管理加強。漢初采取郡國并行制，后來地方

王國勢力逐步強大，威脅中央；漢武帝時期，頒布“推恩令”，削弱

王侯勢力，加強中央集權(quán)。作用：進一步鞏固了大一統(tǒng)的局面，促進

了社會經(jīng)濟的發(fā)展，但權(quán)力的過度集中導(dǎo)致了東漢后期外戚和宦官專

權(quán)局面的出現(xiàn)。

(2)北宋進一步加強。宋朝統(tǒng)治者吸取唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，

從“收精兵”“削實權(quán)”“制錢谷”三方面著手，分散地方權(quán)力，削弱

地方割據(jù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，加強中央集權(quán)。作用：改變了唐末五代藩鎮(zhèn)割

據(jù)的局面，加強了中央集權(quán)，但官僚機構(gòu)的臃腫和軍隊的擴充，為北

宋埋下了積貧積弱的禍根。

(3)元朝發(fā)展和完善。元朝統(tǒng)治者在地方建立行省，加強對全國的

統(tǒng)治。作用：便利了中央對地方的管理，鞏固了統(tǒng)一多民族的國家，

是中國古代地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。

2.君主專制的加強：君主專制是相對于相權(quán)而言。

(1)為加強皇權(quán)，漢武帝重用身邊的侍從、親信，讓他們擔(dān)任尚書

令、侍中等，參與軍國大事，以削弱相權(quán)，即內(nèi)外朝制度。作用：削

弱了相權(quán)，加強了皇權(quán)。

(2)唐朝在中央實行三省六部制。作用：使相權(quán)一分為三，既相互

牽制，又相互監(jiān)督，削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨尊地位。

(3)宋初，設(shè)中書門下省作為最高行政機構(gòu)。后來又增設(shè)參知政事、

樞密使和三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)。作用：相權(quán)被分

割，皇帝得以大權(quán)獨攬。

二、專制主義中央集權(quán)制度的核心、基礎(chǔ)、特點、評價及其成熟與發(fā)

展的基本特征

1.核心

君主專制獨裁，即皇權(quán)至上和地方服從中央。

2.基礎(chǔ)

經(jīng)濟基礎(chǔ)：封建地主土地所有制和農(nóng)民個體土地所有制。

思想基礎(chǔ)：戰(zhàn)國和秦朝采用法家思想，西漢漢武帝開始采用儒家思想。

3.特點

(1)形成了以皇權(quán)為中心的中央行政體制，如：皇帝擁有從決策到

行使立法、司法、行政等獨斷權(quán)力，國家大事由其個人獨斷；從中央

到地方的各級官吏一律由皇帝直接任免。

(2)充分體現(xiàn)了“家天下”的特點?；饰皇墙K身制、世襲制。

(3)從中央到地方的統(tǒng)治機構(gòu)，官職有明確的分工，既相互配合，

又相互牽制，最高統(tǒng)治權(quán)掌握在皇帝一人手中，最終確保了皇帝的專

權(quán)和中央的集權(quán)。

4.評價

(1)進步作用：有利于多民族封建國家的建立、鞏固和發(fā)展，有利

于維護祖國統(tǒng)一與領(lǐng)土完整；在統(tǒng)一的環(huán)境下，有利于各民族的融合,

有利于增強中華民族的凝聚力；有利于各地經(jīng)濟文化的交流，使我國

古代人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，并保障了古代文明的經(jīng)久不衰；能

有效組織人力、物力和財力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動和經(jīng)濟建設(shè)，有利

于經(jīng)濟的發(fā)展。

(2)消極影響：封建社會后期消極作用越來越明顯，皇權(quán)專制極易

造成暴政和腐敗現(xiàn)象，KJP+12是阻礙歷史發(fā)展的因素；在思想上獨

尊一家，鉗制了思想；在封建社會末期，阻礙了新興的資本主義萌芽

的發(fā)展。

5.成熟與發(fā)展的基本特征

(1)以三省六部制為代表的中央行政體制、以科舉制為代表的選官

用人制度與維護官僚隊伍廉潔高效的監(jiān)察制度的相互結(jié)合，是中國古

代政治制度高度成熟的表現(xiàn)。

(2)封建皇帝以這三種制度的結(jié)合，有效地維護了國家的統(tǒng)一和專

制統(tǒng)治的穩(wěn)固。中國古代政治制度的成熟過程，實質(zhì)是專制主義中央

集權(quán)不斷強化的過程。

三、中國古代選官制度與監(jiān)察制度

1.選官制度

2.監(jiān)察制度

(1)概況

①開始于秦朝：御史大夫監(jiān)理國家監(jiān)察事務(wù)。

②發(fā)展于兩漢：漢武帝設(shè)刺史監(jiān)察諸侯和地方高官，東漢時刺史增加

了地方行政權(quán)和軍權(quán)，東漢末年刺史成為州的最高長官。

③完善于北宋：各州設(shè)通判，監(jiān)督知州，各州的公文必須由知州和通

判聯(lián)合署名才能生效，使知州和通判互相牽制。

④強化于明清：明朝設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機構(gòu)，并在地方設(shè)提刑按察使司，管

地方監(jiān)察、司法；清代設(shè)有監(jiān)察機構(gòu)一一都察院。

(2)評價

①中國封建社會的監(jiān)察制度，對加強政府對官吏的監(jiān)督、調(diào)整統(tǒng)治階

級內(nèi)部的矛盾，起到了一定的作用。它加強了中央對地方的控制，成

為強化皇權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的重要手段。

②基于專制制度的制約，其作用也是非常有限的。

四、以唯物史觀看待中國古代政治制度

1.以唯物史觀理解宗法制對當今社會的影響

唯物史觀認為社會存在決定社會意識，宗法制作為我國古代早期的政

治制度影響深遠。

(1)宗法制促使“忠”“孝”觀念深入民心，造就了中華民族“國”

與“家”密不可分的觀念。

(2)受宗法觀念的長期熏陶，國人養(yǎng)成了謙和忍耐、溫良恭敬、勤

勞儉樸的社會美德和尊老愛幼、兄弟相親的社會公德。

(3)宗法制還影響著中國人的社會生活。例如，重男輕女觀念，修

族譜，后代繼承父親的姓氏等。

2.以唯物史觀把握制度創(chuàng)新，助推中國夢實現(xiàn)

唯物史觀強調(diào)人類社會發(fā)展是客觀的、有規(guī)律的、由低級向高級不斷

演進的?？v觀中國古代政治制度的演進歷程可以看出，制度創(chuàng)新是一

個民族加快或?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展的必由之路。西周宗法分封制、秦朝的

專制主義中央集權(quán)制度、唐朝的三省六部制，中國古代文明的歷次輝

煌就是建立在這些制度改革基礎(chǔ)之上的。當前我國正處于深化改革時

期，只有加快體制轉(zhuǎn)軌才能加速發(fā)展，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏

偉藍圖，中國夢才能真正實現(xiàn)。

3.以唯物史觀看待中國古代的監(jiān)察制度

對古代監(jiān)察制度應(yīng)從主觀和客觀兩個方面去看待。

(1)中國封建社會的監(jiān)察制度，對加強政府對官吏的監(jiān)督，調(diào)整統(tǒng)

治階級內(nèi)部的矛盾，起到一定的作用。它加強了中央對地方的控制，

成為強化皇權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的重要手段。

(2)基于專制制度的制約，其作用也是非常有限的。

高頻考點五、全面理解中國近代化

1.中國近代化的發(fā)展歷程及階段特征

(1)起步階段(1861—1895年)：主要是洋務(wù)運動。前期以“自強”

為旗號，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)，后期以“求富”為旗號，興辦近代民用

工業(yè)。其間經(jīng)歷了從重工業(yè)到輕工業(yè)，從官辦到官督商辦、官商合辦、

商辦的過程，民族資產(chǎn)階級開始創(chuàng)辦近代工業(yè)。

(2)初步發(fā)展階段(1895—1927年)：學(xué)習(xí)西方先進科技與變革社

會制度相結(jié)合，是近代化最重要的階段。甲午戰(zhàn)爭后民族工業(yè)初步發(fā)

展，辛亥革命后出現(xiàn)民族工業(yè)的“短暫春天:從政治上看，晚清政

府推行新政、維新派領(lǐng)導(dǎo)變法、立憲派領(lǐng)導(dǎo)保路運動、革命派發(fā)動革

命、中共制定民主革命綱領(lǐng)；從思想上看，“西學(xué)東漸”達到高潮，

學(xué)習(xí)西方的層面從技術(shù)到制度再到思想觀念。

(3)曲折發(fā)展階段(1927—1949年)：在階級斗爭和民族斗爭交錯

的復(fù)雜環(huán)境中舉步維艱，曲折發(fā)展。國民政府統(tǒng)治前期的經(jīng)濟政策推

動了近代化進程，但官僚資本的出現(xiàn)卻阻礙了民族資本主義的發(fā)展；

抗戰(zhàn)時期，日本帝國主義侵華，嚴重阻礙了中國近代化?？箲?zhàn)勝利后，

美國獨占中國，中國近代化無從談起。

2.中國近代化的特點

(1)深深地打上了半殖民地半封建社會的烙印，與中國人民對外抗

爭緊密相聯(lián)；

(2)具有與西方明顯不同的近代化特點，發(fā)展十分緩慢；

高頻考點六：建國后經(jīng)濟體制改革

“一、二、三、四”歸納經(jīng)濟體制改革

一個目標：建立社會主義市場經(jīng)濟體制。

二個重點：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、國有企業(yè)改革。

三個關(guān)鍵點：小崗村突破、“南方談話”、中共十四大。

四個轉(zhuǎn)變：從單一公有制到以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展；

計劃經(jīng)濟體制到社會主義市場經(jīng)濟體制；平均分配到按勞分配為主、

多種分配方式并存；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)到國民經(jīng)濟平衡協(xié)調(diào)發(fā)展。

深刻理解新中國的經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型

建國后，我國經(jīng)濟體制經(jīng)歷了四個發(fā)展階段，由建國初期的多種

經(jīng)濟成分并存到單一的社會主義公有制，從高度集中的計劃經(jīng)濟體制

到社會主義市場經(jīng)濟體制。復(fù)習(xí)備考時，重點分析不同時期經(jīng)濟體制

的特點、影響，以及實現(xiàn)經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的原因。

一、新中國經(jīng)濟體制改革的內(nèi)容及特點

1.內(nèi)容

⑴中國的經(jīng)濟體制改革首先在農(nóng)村展開并取得了突破性進展，從

1979年開始在農(nóng)村進行了兩步改革。第一步改革的重點是實行家庭

聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，理順農(nóng)民與集體的關(guān)系；第二步改革的重點是調(diào)整

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟，理順農(nóng)民與國家的關(guān)系。

⑵中國城市經(jīng)濟體制改革是從進行擴大全民所有制企業(yè)經(jīng)營管理自

主權(quán)的試點開始的，經(jīng)歷了兩個階段：第一階段進行了局部改革試驗

和探索；第二階段是全面改革城市經(jīng)濟管理體制。

2.特點

(1)以產(chǎn)權(quán)制度改革和產(chǎn)權(quán)關(guān)系調(diào)整為核心和主線。

⑵以改革舊制度最薄弱或新制度需求最強烈的環(huán)節(jié)一一農(nóng)業(yè)制度為

突破口。

⑶允許舊體制外產(chǎn)生新體制，即體制增量調(diào)整與體制存量調(diào)整并行,

而且以前者促進后者。

(4)包括政府在內(nèi)的多元主體聯(lián)合創(chuàng)新體制，政府扮演重要角色。

⑸從制度變遷的規(guī)律和中國實際出發(fā)，選擇漸進式改革的方式或道

路。

二、我國進行社會主義經(jīng)濟體制改革的必要性、改革目標和實質(zhì)

1.必要性

⑴原有的經(jīng)濟體制嚴重阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，改革經(jīng)濟體制是

生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。特別是新中國成立以來形成的高度集中、高

度統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟體制存在著嚴重的弊端，使企業(yè)失去活力，也挫傷

了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，嚴重阻礙了生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展。

⑵只有改革經(jīng)濟體制，才能更好地適應(yīng)世界新技術(shù)革命的要求和順

應(yīng)經(jīng)濟全球化的時代潮流。

2.改革目標：建立社會主義市場經(jīng)濟體制。

3.實質(zhì)：改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列環(huán)

節(jié)，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

高頻考點七：古代希臘、羅馬

一、雅典民主政治的特點及局限

1.特點

(1)主權(quán)在民：公民大會是最高國家權(quán)力機構(gòu)；全體公民皆可參與

的陪審法庭與公民大會具有同等的政治地位：雅典政治向全體成年男

性公民開放，官職不再受財富和門第的限制。

(2)權(quán)力制約：這種權(quán)力制約主要是城邦的公民集體對官吏的監(jiān)督

和制約。

(3)法律至上：雅典嚴格實行法治，法律神圣不可侵犯，在法律面

前，人人平等。

(4)公民意識：由于任用官職不再受財產(chǎn)和門第的限制，人人皆可

以為政，統(tǒng)一的公民集體形成。城邦至上、政治為本，成為雅典人的

共識。

2.局限

(1)雅典民主政治實質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專政。

(2)小國寡民的直接民主制，如輪流執(zhí)政和抽簽選舉，并不能保證

德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能導(dǎo)致極端民主化，成為政治腐敗和

社會動亂的隱患，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。

二、關(guān)于如何認識古代雅典民主政治的六個誤區(qū)

(1)從民主運作形式上看：過于泛濫的直接民主是政治腐敗、社會

動亂的隱患，不可誤認為直接民主是最理想和完美無缺的運作方式。

(2)從局限性上看：古代雅典民主只是“成年男性公民的民主”，不

能說成是全體雅典男性居民的民主。

(3)從實質(zhì)上看：古代雅典民主政治實質(zhì)上是奴隸主貴族階級的專

政，不可誤認為是封建地主階級的專政。

(4)從影響上看：古代雅典民主政治權(quán)力機關(guān)：公民大會、五百人

議會。陪審法庭、十將軍委員會(雛型)的理論與實踐為近代西方政

治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，不可誤認為其為近代歐美國家的立法和司

法提供了完備的體系。

(5)對于“陶片放逐法”：不宜夸大其維護民主政治的積極作用，還

應(yīng)看到它極易成為排除異己、進行政治斗爭的工具，使持有不同政治

觀點的政治家被流放，不利于國家經(jīng)濟和政治的健康發(fā)展。

(6)關(guān)注兩個概念的區(qū)別：“人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)在公

民大會、五百人議事會和公民陪審法庭等機構(gòu)的職責(zé)等方面；“輪番

而治”指管理形式，主要表現(xiàn)是選舉制、任期制等民主運作方式。

三、羅馬法的演變歷程

1.從習(xí)慣法到成文法：早期羅馬只有習(xí)慣法。貴族與法官依照習(xí)慣

法任意欺壓平民，激化了階級矛盾。公元前5世紀中期，由貴族組成

的十人委員會制定的法律，鐫刻于十二塊銅表上發(fā)表，稱為《十二銅

表法》，它標志著羅馬成文法的誕生，在一定程度上限制了貴族特權(quán),

保護了平民利益。演變的原因是平民與貴族長期斗爭的結(jié)果。

2.從公民法到萬民法：公元前3世紀中期之前，羅馬法律的適用范

圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，被稱為公民法，

具有明顯的狹隘性。隨著羅馬的對外擴張，逐漸演變成為適用于羅馬

統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，稱為“萬民法”。演變的原因是羅馬

的擴張使疆域不斷擴大和統(tǒng)治地區(qū)民族眾多以及經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果。公

民法注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活變動；內(nèi)容不完善。萬民法簡潔

靈活且實用有效；注重調(diào)解經(jīng)濟糾紛，內(nèi)容涉及社會生活的各個方面

3.從零散到形成完整體系：查士丁尼一世在位時，成立專門的委員

會編纂羅馬法，形成了法律匯編，統(tǒng)稱《查士丁尼民法大全》。它標

志著羅馬法體系的最終完成。

四、古代羅馬與古代中國法制的區(qū)別

(1)法律觀念：中國古代法律深受宗法群體觀念影響；羅馬法從法

律上確認公民個人權(quán)利。

(2)法律地位：中國古代法律是君主專制的工具，體現(xiàn)了明顯的人

治色彩；古羅馬法律是國家統(tǒng)治的根本，體現(xiàn)了明顯的法治色彩。

(3)法律結(jié)構(gòu)：中國古代法律民刑不分、以刑為主；古羅馬法律則

私法發(fā)達、公法不發(fā)達。

(4)法律內(nèi)容：古羅馬法律有最早的法人制度和人格權(quán)制度，中國

則沒有。

(5)法學(xué)家地位：古羅馬法學(xué)家地位高，部分法學(xué)家的法律學(xué)說有

官方效力，中國古代法律則完全以官方為主導(dǎo)。

(6)歷史影響：中國古代法律影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東

南亞國家，從而形成了中華法系；而古羅馬法律影響了中世紀歐洲許

多國家，也對近代以來法律和法學(xué)產(chǎn)生了重大影響。

高頻考點八：資產(chǎn)階級代議制

一、全面理解代議制

L代議制的含義及實質(zhì)

代議制就是公民通過選舉代表組成議會，間接參政議政，討論

決定國家大事，行使國家權(quán)力的一種民主制度和組織形式。在現(xiàn)代社

會中，資本主義國家普遍采取代議制的形式，只是具體方式有所不同。

代議制只是資產(chǎn)階級內(nèi)部的民主，維護的是資產(chǎn)階級的利益。

2.概況

(1)理論依據(jù)

在人文主義精神的指引下，西方思想家先后提出天賦人權(quán)、社

會契約論、分權(quán)學(xué)說(三權(quán)分立)和人民主權(quán)學(xué)說等，成為近代西方

民主制度建立的理論基礎(chǔ)。

(2)建立方式

以英國為代表，先激進(資產(chǎn)階級革命)后溫和(“光榮革命”

);以美國和法國為代表，采取了激進的革命方式；以德國為代表,

采取了溫和的改革方式。

(3)體現(xiàn)的原則

①法制原則：都以立法的形式來確立政治體制，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的法

制原則。

②權(quán)力制衡原則：立法與行政、司法分離，如英國的議會與內(nèi)閣是立

法與行政的制衡，美國的總統(tǒng)、國會和最高法院是行政、立法和司法

的分權(quán)與制衡。

二、英國的君主立憲制

1.議會、內(nèi)閣與國王的相互關(guān)系

2.英國君主立憲制的特征

(1)以代議制民主為基礎(chǔ)，以責(zé)任制內(nèi)閣為核心，是君主制、

貴族制與民主制的混合物，是傳統(tǒng)習(xí)慣與現(xiàn)實需要的恰當結(jié)合。

(2)議會是權(quán)力中心，掌握立法大權(quán)。

(3)首相掌握行政大權(quán)。

(4)國王“統(tǒng)而不治”，僅僅是國家統(tǒng)一的象征。

(5)內(nèi)閣成員由首相提名，對政府事務(wù)集體負責(zé)，并與首相在

政治上共進退。

3.英國君主立憲制的影響

(1)政治：維護了政局的穩(wěn)定?！稒?quán)利法案》頒布后，英國長

期以來議會與國王的爭斗趨于緩和，政局漸趨穩(wěn)定，為英國社會的發(fā)

展創(chuàng)造了條件。

(2)經(jīng)濟：為工業(yè)革命創(chuàng)造了條件。17、18世紀英國政府采

取各種措施保護知識產(chǎn)權(quán)、拓展海外市場、保護英國經(jīng)濟的發(fā)展，為

工業(yè)革命的到來創(chuàng)造了條件。

(3)對外：擴大了殖民擴張。君主立憲制確立以后，在資產(chǎn)階

級的推動下，英國加緊了對世界殖民霸權(quán)的爭奪，18世紀中期取得

世界殖民霸主的地位。

(4)世界：英國是世界上第一個建立君主立憲制的國家，開創(chuàng)

了資本主義政體新模式，后來不少國家都采用了這一模式。

三、全面認識美國1787年憲法

1.美國1787年憲法的特點

(1)是成文憲法。該憲法是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級

成文憲法，開創(chuàng)了西方國家制定成文憲法的先河，也奠定了美國政治

制度的法律基礎(chǔ)。

(2)具有較強的適應(yīng)性。美國憲法是世界上適用時間最長的憲

法，已歷時200多年。這是因為美國的資本主義私有制始終沒有改變,

政局也相對穩(wěn)定，只對憲法進行小修小補即可繼續(xù)適用。

2.美國1787年憲法體現(xiàn)的原則

(1)聯(lián)邦制原則。聯(lián)邦政府擁有一系列主權(quán)，聯(lián)邦法律是全國

的最高法律。

(2)中央集權(quán)原則：“聯(lián)邦與州分權(quán)”的聯(lián)邦制原則，聯(lián)邦政

府與州政府實行分權(quán)原則。聯(lián)邦的權(quán)力是各州賦予的，聯(lián)邦的地位高

于州的地位。

(3)分權(quán)制衡原則。立法、行政、司法三權(quán)分別由國會、總統(tǒng)

和最高法院行使，三權(quán)之間分立的狀態(tài)十分明顯，同時又保持著一種

相互牽制、互相平衡的關(guān)系。

(4)人民主權(quán)原則?？偨y(tǒng)和國會議員都由選舉產(chǎn)生。

3.多角度評價1787年憲法

(1)從政治制度的發(fā)展看：憲法使美國率先確立了聯(lián)邦制、三

權(quán)分立制和民主共和制。聯(lián)邦制賦予政府強有力的權(quán)力，鞏固了國家

統(tǒng)一；三權(quán)分立體制有利于防止專制獨裁，保障資產(chǎn)階級民主；民主

共和制從制度上根本否定了封建專制制度。這些對后來的資本主義國

家起了示范作用。

(2)從對美國發(fā)展的影響看：憲法調(diào)整了大州與小州的矛盾、

南方與北方的矛盾，使美國在政治上獲得了長期穩(wěn)定的發(fā)展；一系列

治國原則的確立建立了相對民主的資產(chǎn)階級政治制度，為美國經(jīng)濟的

迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

(3)從歷史局限性看：它承認黑人奴隸制，留下種族歧視和種

族壓迫的烙??；印第安人、黑人奴隸和婦女的選舉權(quán)被剝奪(經(jīng)后來

修正，得以恢復(fù))。

四、全面理解法國共和政體的確立

1.法國共和政體最終確立的條件

(1)普法戰(zhàn)爭法國戰(zhàn)敗，法蘭西第二帝國垮臺，君主派遭到重

大打擊。

(2)法國已經(jīng)完成第一次工業(yè)革命并開始進行第二次工業(yè)革

命，資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展的同時一，工業(yè)資產(chǎn)階級力量不斷壯大。

(3)受法國啟蒙運動的影響，民主共和觀念日益深入人心。

(4)君主派政見不一，力量分散。廣大人民群眾堅決擁護共和

制。

2.法國政體演變的三大特點

(1)法國共和制和帝制的斗爭激烈。

(2)政權(quán)在兩者之間交替頻繁、政局動蕩。

(3)共和派與君主派經(jīng)過長期的斗爭，最終確立了共和制政體,

具有曲折性。

(政體)

共和制

點

總

制

帝

君主立憲制共

A與

之

帝制和

爭

封建專制

1789179218041830184818521870

3.1875年憲法內(nèi)容

立

眾議

,院

—

K普選,向

法

院

參

l議國民議會

議

權(quán)間接選舉,

一

總

統(tǒng)

會

行(

選舉產(chǎn)生，國家元首、軍隊統(tǒng)帥,負

政J

1責(zé)

權(quán)任命部長

L內(nèi)閣

-總統(tǒng)經(jīng)眾議院同意任命

4.1875年憲法的特點

(1)立法權(quán)由眾議院和參議院兩院行使。參議院通過間接選舉

產(chǎn)生，眾議院以普選方式選出。

(2)行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣掌握?？偨y(tǒng)由參眾兩院聯(lián)合組成的國

民議會依絕對多數(shù)票選出?？偨y(tǒng)是國家元首和軍隊最高統(tǒng)帥?？偨y(tǒng)與

參議院議員共有創(chuàng)議法律之權(quán)。內(nèi)閣部長由總統(tǒng)任命，總統(tǒng)和內(nèi)閣部

長共同向議會負責(zé)。

(3)法國議會享有真正的、獨立的權(quán)力，它雖受總統(tǒng)的制約，

但與總統(tǒng)是并立的機構(gòu)。

五、全面認識德意志德國憲法

1.德意志帝國憲法的特點

(1)實行君主立憲制度，實質(zhì)上是君主專政。它保留了濃厚的

封建殘余與軍國主義傳統(tǒng)，是一種不完整的和不徹底的資產(chǎn)階級代議

制。

(2)實行聯(lián)邦制，實質(zhì)上普魯士具有霸主地位。中央權(quán)力極大,

各邦有一些自治權(quán)。

(3)宰相的職位在整個帝國行政機構(gòu)中處于中軸地位。宰相對

皇帝負責(zé)，皇帝和首相真正掌握國家的最高權(quán)力。

(4)人民的議政權(quán)受到極大限制。聯(lián)邦議會(上院)議長由帝

國宰相擔(dān)任，代表不經(jīng)選舉，由各邦君主和自由市任命的代表組成。

聯(lián)邦議會有通過法律的權(quán)力。帝國議會由選民直接選舉產(chǎn)生，完全處

于從屬地位，作用很小。

君主專

皇帝

德制為實

意

立

志民主

帝憲為虛

國

憲

法

價

的評

憲法

帝國

意志

2.德

立的

。新建

主義

聯(lián)邦

現(xiàn)為

上體

結(jié)構(gòu)

行政

法在

國憲

志帝

德意

(1)

國

到德

照顧

既要

憲法

帝國

意志

物，德

的產(chǎn)

妥協(xié)

力量

各種

國是

志帝

德意

此，該

益。因

邦的利

慮到各

要考

，又

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族國家

的民

統(tǒng)一

建立

人民

聯(lián)邦

一個

國是