設(shè)計(jì)概論-12設(shè)計(jì)師論

設(shè)計(jì)概論第十二講設(shè)計(jì)師論設(shè)計(jì)師是一種職業(yè)，也意味著一種責(zé)任。設(shè)計(jì)水平的高低取決于設(shè)計(jì)師水平的高低、設(shè)計(jì)師素質(zhì)的高低、設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)的負(fù)責(zé)態(tài)度。衡量一件產(chǎn)品或一個(gè)國家的設(shè)計(jì)水平，設(shè)計(jì)師起著決定性的作用。

第十二講設(shè)計(jì)師論第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色演變第二節(jié)設(shè)計(jì)師的基本素養(yǎng)第三節(jié)設(shè)計(jì)師的類型第四節(jié)設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)月影襲來一抹思緒，攜起千百年思念的痕跡，凝聚在中秋月圓之時(shí)，淡然回首，柔弱的雙肩竟然無法記錄曾經(jīng)失落的月魂，細(xì)致的踮起足尖，唯一留下慘淡月光下深深的嘆息，盈盈泛起的香氣，悠悠飄走的綠意，在綿綿秋雨的洗滌下緩緩落下帷幕……沐浴月下，柔軟如綢的思緒伴著如水的月色灑落，今夜，月色明朗清雅，透徹淡然，那銀白色的底線至純至真的抒寫出歲月留下的亮色，用純潔無瑕的潔白訴說著年輪里凝聚起來的輝煌，一覽無余的透明如質(zhì)地精美的玉，熠熠折射荷塘下清輝的悠揚(yáng)……須臾間，這美麗的月色，牽起幾許思念的花絮，如蓮依水，如云繞天，似風(fēng)吹散的蒲公英，紛紛飄來，滿眼的記憶紛飛無可捕捉，滿心的眷戀涓涓流淌，小心翼翼捧起的清泉，晶瑩剔透的順著指尖滑落，心，就在這有形無形的消失中漸漸坦然，清亮，雖清愁一卷繞不斷，然月缺終有圓，舉目仰望，這含笑欲滴的滿月包容著世間萬物，悠然而走，用輕快的節(jié)奏揮袖，輕唱荷塘下月光如水的依然。月下，攜滿懷銀輝，嗅月餅香氣，心靈駕馭舒心的音樂，悠然而去，濃濃的親情神采飛揚(yáng)，跋山涉水，駐留下，鄉(xiāng)音陣陣，泥土溢淳，樸實(shí)中挽起靈魂深處的真切，熱熱的淚水濺起真誠的依戀，黃土地上滯設(shè)計(jì)師——從事設(shè)計(jì)工作的人設(shè)計(jì)師——是通過教育與經(jīng)驗(yàn)，擁有設(shè)計(jì)的知識(shí)和理解力，以及設(shè)計(jì)的技能與技巧，而能成功地完成設(shè)計(jì)任務(wù)，并獲得相應(yīng)報(bào)酬的人。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

1.設(shè)計(jì)師的定義貝聿銘美籍華人建筑師蘇州博物館第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

2.中國古代設(shè)計(jì)師的演變?cè)O(shè)計(jì)師的產(chǎn)生最早的設(shè)計(jì)師，是“第一批制造工具的人”在原始社會(huì)末期，隨著第一次社會(huì)大分工，出現(xiàn)了專門從事手工藝生產(chǎn)的工匠，他們是人類社會(huì)較早的一批設(shè)計(jì)師，號(hào)稱“百工”。工匠這個(gè)階層集設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、制作于一身。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

2.中國古代設(shè)計(jì)師的演變A中國古代工匠分為：官府匠人和民間匠人工官制度中國古代自殷商開始，歷代均有實(shí)行工官制度，在中央政府中設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)和官吏，管理皇家各項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)施工，或包括其他手工業(yè)生產(chǎn)。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

2.中國古代設(shè)計(jì)師的演變秦漢時(shí)：匠人按級(jí)別稱為工師、工匠、徒等，由曹長(zhǎng)領(lǐng)班工作。唐代：番匠第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

2.中國古代設(shè)計(jì)師的演變宋代：匠戶往往為官府以強(qiáng)差為強(qiáng)雇方式役使。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

2.中國古代設(shè)計(jì)師的演變?cè)航硲舫蔀楣俑畱艏y(tǒng)計(jì)中的一類。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

2.中國古代設(shè)計(jì)師的演變明代：匠人分為輪班匠、住坐匠兩類。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

2.中國古代設(shè)計(jì)師的演變清代：順治二年(1645)，清政府宣布廢除匠籍制度。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

2.中國古代設(shè)計(jì)師的演變第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

2.中國古代設(shè)計(jì)師的演變民間工匠民間的工匠是從農(nóng)民階層中分化出來的行業(yè)群體。游走四方，憑借一技之長(zhǎng)謀生度日。手工匠人有自己獨(dú)特的行業(yè)特征。以師徒傳承為基礎(chǔ)，形成一定范圍內(nèi)比較固定的行業(yè)組織。中國官府工匠均有專門部門管理。周代時(shí)設(shè)有司空，秦漢時(shí)設(shè)立少府（山河湖海稅收和制造業(yè)）、漢承秦制工官。唐代少府監(jiān)、將作監(jiān)和軍器監(jiān)三個(gè)部門。而元代以后，一般實(shí)行匠籍制度中國民間工匠一般以民俗方式管理。以各自的行規(guī)、行話和行業(yè)禁忌等形式管理。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

2.中國古代設(shè)計(jì)師的演變第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

3.中國近現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的演變1.20世紀(jì)20-30后至建國前期，有駐廠設(shè)計(jì)師和自由設(shè)計(jì)師之分。駐廠設(shè)計(jì)師有張光宇等，自由設(shè)計(jì)師有杭稚英、鄭曼陀等；2.建國后至80年代，職業(yè)設(shè)計(jì)師主要為駐廠設(shè)計(jì)師；3.20世紀(jì)80年代至2000年，自由設(shè)計(jì)師大量出現(xiàn)，主要從事廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)，駐廠設(shè)計(jì)師主要從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)等。4.21世紀(jì)后，自由設(shè)計(jì)師隊(duì)伍正在不斷擴(kuò)大，幾乎涉及到民生的各個(gè)領(lǐng)域。中國設(shè)計(jì)師大致經(jīng)歷了打制器具者、匠人、工藝美術(shù)家、現(xiàn)代專業(yè)設(shè)計(jì)師等四個(gè)歷史演變階段。古巴比倫王國

《漢穆拉比法典》中提及的手工業(yè)工匠達(dá)10種以上，有刻石工、珠寶工、木工、建筑師等，其中第274條還規(guī)定了各種手工業(yè)者每日應(yīng)得到的酬金額。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

4.國外設(shè)計(jì)師的演變古希臘手工業(yè)的發(fā)展也很突出，各類作坊有比較細(xì)密的分工。藝術(shù)和技術(shù)都屬于手工藝范圍，手工業(yè)者的地位比較低下。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

4.國外設(shè)計(jì)師的演變古羅馬帝國觀念與制作分離。出現(xiàn)了專門的設(shè)計(jì)師，大大推動(dòng)了設(shè)計(jì)的發(fā)展。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

4.國外設(shè)計(jì)師的演變中世紀(jì)行會(huì)制度。行東(會(huì)員)既是店主、作坊主，又是熟練的工匠，集中設(shè)計(jì)、制作、甚至銷售于一身，通常還雇有學(xué)徒和幫工。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

4.國外設(shè)計(jì)師的演變文藝復(fù)興時(shí)期手工藝和藝術(shù)開始分家，藝術(shù)變成了自由的事業(yè)，設(shè)計(jì)師的行業(yè)特征也越來越明顯。但是仍有許多的藝術(shù)家從事設(shè)計(jì)工作。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

4.國外設(shè)計(jì)師的演變18世紀(jì)不少藝術(shù)家或工匠都紛紛轉(zhuǎn)行成為專業(yè)的建筑師、設(shè)計(jì)師。機(jī)械化、批量化、標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)模式開始，專業(yè)設(shè)計(jì)師在社會(huì)生產(chǎn)各部門逐漸普及開來。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

4.國外設(shè)計(jì)師的演變19世紀(jì)末迄今現(xiàn)代設(shè)計(jì)師開始出現(xiàn)，并出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師制度。1915年，英國成立了設(shè)計(jì)與工業(yè)協(xié)會(huì)。1919年，美國設(shè)計(jì)師西內(nèi)爾(JosephSinel，1889～1975年)首先開設(shè)了自己的設(shè)計(jì)事務(wù)所。

綜上所述，在國外設(shè)計(jì)師大致經(jīng)歷了打制器具者、手工業(yè)工匠、身兼數(shù)職（工匠、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師）的設(shè)計(jì)師、現(xiàn)代的專業(yè)設(shè)計(jì)師等四個(gè)歷史演變階段。第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色轉(zhuǎn)變

4.國外設(shè)計(jì)師的演變

第十二講設(shè)計(jì)師論第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色演變第二節(jié)設(shè)計(jì)師的類型第三節(jié)設(shè)計(jì)師的基本素養(yǎng)第四節(jié)設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)按工作內(nèi)容性質(zhì)劃分1.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)師3.環(huán)境設(shè)計(jì)師按從業(yè)方式劃分1.駐廠設(shè)計(jì)師2.自由設(shè)計(jì)師3.業(yè)余設(shè)計(jì)師第二節(jié)設(shè)計(jì)師的類型

1.設(shè)計(jì)師的橫向分類總設(shè)計(jì)師——同時(shí)負(fù)責(zé)一個(gè)或一個(gè)以上的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，主持或組織制定每一設(shè)計(jì)項(xiàng)目的總方案，確定設(shè)計(jì)的總目標(biāo)、總計(jì)劃、總基調(diào)，界定設(shè)計(jì)的總體要求和限制。主管設(shè)計(jì)師——負(fù)責(zé)某一具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目。設(shè)計(jì)師——負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中某一部分的設(shè)計(jì)工作。助理設(shè)計(jì)師——協(xié)助設(shè)計(jì)師完成其負(fù)責(zé)部分的設(shè)計(jì)制作。第二節(jié)設(shè)計(jì)師的類型

2.設(shè)計(jì)師的縱向分類

第十二講設(shè)計(jì)師論第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色演變第二節(jié)設(shè)計(jì)師的類型第三節(jié)設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)第四節(jié)設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)造型基礎(chǔ)技能：手工造型、攝影攝像造型、電腦造型技能專業(yè)設(shè)計(jì)技能：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技能設(shè)計(jì)理論：美術(shù)史論、設(shè)計(jì)史論、設(shè)計(jì)方法論等自然學(xué)科：材料學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、仿生學(xué)等社會(huì)學(xué)科：經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營銷學(xué)、傳播學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、思維學(xué)等第三節(jié)設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)

1.知識(shí)技能所有的軟件、設(shè)備的應(yīng)用只不過是設(shè)計(jì)的某種手段而已，真正影響設(shè)計(jì)品質(zhì)的還是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的靈魂。豐富的想象、創(chuàng)新能力和前瞻性是設(shè)計(jì)師與工程師的最大區(qū)別。第三節(jié)設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)

2.創(chuàng)新精神

第十二講設(shè)計(jì)師論第一節(jié)設(shè)計(jì)師的角色演變第二節(jié)設(shè)計(jì)師的類型第三節(jié)設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)第四節(jié)設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)社會(huì)職責(zé)——人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系中所應(yīng)該選擇的道德行為和對(duì)社會(huì)或他人所承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)。設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)的目的不是為了個(gè)人的藝術(shù)表現(xiàn)，而是為了用戶、產(chǎn)品。第四節(jié)設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)

設(shè)計(jì)的目的是為全人類服務(wù)，設(shè)計(jì)師利用自身修養(yǎng)、綜合素質(zhì)向人類提供好的設(shè)計(jì)，改善生活條件，肩負(fù)著社會(huì)生產(chǎn)與消費(fèi)之間“鏈”的功能和“橋梁”作用。設(shè)計(jì)師要為自己的設(shè)計(jì)產(chǎn)品引起的各種問題負(fù)責(zé)。凡有悖于設(shè)計(jì)目的的設(shè)計(jì)，如破壞自然環(huán)境與生態(tài)平衡，影響社會(huì)關(guān)系等，都要設(shè)法抵制。新的環(huán)境對(duì)設(shè)計(jì)師提出了新的要求，即要在設(shè)計(jì)中樹立正確的倫理道德觀念，樹立社會(huì)責(zé)任心。第四節(jié)設(shè)計(jì)師的社會(huì)職責(zé)

“為人的設(shè)計(jì)”，創(chuàng)造優(yōu)良的、符合社會(huì)和大眾需要的產(chǎn)品——設(shè)計(jì)師的職責(zé)真——在設(shè)計(jì)上首先表現(xiàn)為設(shè)計(jì)功能、結(jié)構(gòu)的合理性和合目的性，真實(shí)、樸實(shí)地表現(xiàn)著設(shè)計(jì)的根本目的，也可以表現(xiàn)為對(duì)材料的合理使用，經(jīng)濟(jì)、節(jié)約、最大限度地利用材料和發(fā)揮材料的性能。善——是一種