2023年《吶喊》讀后感-關(guān)于吶喊讀后感作文

2023年《吶喊》讀后感_關(guān)于吶喊讀后感作文一、書籍簡介

《呼喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說集，收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說，1923年由北京新潮社出版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第1卷。小說集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義動身，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會沖突，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的劇烈希望。

《呼喊》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標記，開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。作品通過寫實主義、象征主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的藝術(shù)技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象，深刻反映了19世紀末到20世紀20年頭間中國社會生活的現(xiàn)狀，有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢力，表達了作者渴望變革，為時代呼喊，希望喚醒國民的思想。奠定了魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代文化史上的地位。1985年，日本出版的50卷本《世界最高杰作》，中國僅有《呼喊》與《論語》被收入；1999年6月，《呼喊》被《亞洲周刊》評比為20世紀中文小說100強之首。

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二、作者簡介

魯迅（1881~1936），中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，

后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《呼喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學(xué)論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。毛澤東主席評價他是宏大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被稱為“民族魂”。

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三、《呼喊》讀書筆記

“我在青年時候也曾經(jīng)做過很多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為惋惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人孤獨，使精神的絲縷還牽著已逝的孤獨的時間，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻，這不能完全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《呼喊》的來由?！?/p>

——《呼喊》

起先拿到這本書的時候，心中無由的產(chǎn)生的一種生疏，那種生疏感是寒冷的。帶著這樣的感覺，我開啟了品讀《呼喊》的征程。

從《一件小事》、《狂人日記》、《家鄉(xiāng)》這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念更加強。在《孔乙己》中，我看到了凄慘的人生，同時也看到了造成這凄慘人生背后那黑暗的社會，我起先漸漸懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器抗拒那扭曲的黑暗。

可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人孤獨。

與家人團聚必定是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當時的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章天經(jīng)地義，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的凄慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了《呼喊》。

有時，面對生活的不如意，我也想呼喊，將這種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這終歸只是內(nèi)心的示意。有人說，時間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，起先的劇烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最終淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實并不是這樣的，這樣的感覺就猶如魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人孤獨，使精神的絲縷還牽著已逝的孤獨的時間，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻。”回憶就是這么劇烈，因為內(nèi)心深處的劇烈呼喊，所以造就了今日的呼喊。

今日的呼喊與昨日的《呼喊》唯一的區(qū)分就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩《假如》，可是生命中并沒有假如，有的只有無盡的呼喊與彷徨。

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四、《呼喊》讀后感40篇

下面是我為你帶來的《呼喊》的讀后感40篇，因為內(nèi)容比較多，大家可以采納“Ctrl+F”查找自己想要的內(nèi)容。

第1篇：《呼喊》讀后感100字

《呼喊》，不知道我什么時候喜愛聽它，當沒有路可走的時候，呼喊的確是一個不錯的發(fā)泄方式。

天是藍的，云是白的，而我的心卻是灰色的，面對眼前的一切我卻蒼白無力，我只會去呼喊。

把心中的苦悶和難過全部趕走，放松自己、緩解自己。而呼喊之后……

面對友情、愛情、工作……我似乎很無奈呼喊似乎是我內(nèi)心的掙扎，想沖破現(xiàn)實，找回自己

第2篇：《呼喊》讀后感200字

在讀《呼喊》這本書之前，我爸爸告知我：在那個年頭，中國很落后，擁有劇烈愛國情懷的魯迅認為中國人落后時因為技術(shù)不發(fā)達，于是到日本留學(xué)學(xué)醫(yī)。但是他后來發(fā)覺，中國當時的迂腐和落后不是因為技術(shù)，而是因為中國人的獨立人格、特性和思想的丟失。全部魯迅棄醫(yī)從文，想通過文章來喚醒中國人心中那份沉睡的拼搏、向上的精神。

在《呼喊》這本書中，他主要描寫了孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這些一般人的悲劇命運。在對這些人和生活細致入微的描寫即入木三分的刻畫都使他的文章給人留下難忘的印象。

第3篇：《呼喊》讀后感400字

《呼喊》是魯迅的第一部小說集。共有小說十四篇。我最喜愛《孔乙己》、《藥》、《啊Q正傳》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》。

《孔乙己》描寫了一個窮困、潦倒、迂腐、麻木的沒落的學(xué)問分子。同時也揭露了科舉踐踏人生，毀滅人性的罪惡?！端帯肪透从沉巳罕姷挠廾?，和革命者的悲傷?！端帯芬鷼獾亟衣读耍撼匀恕暗姆饨ㄖ贫取！锻煤拓垺吠ㄟ^一件事情反映了作者對黑暗勢力的憎恨?！而喌南矂　穭t是一篇具有紀實性色調(diào)的小說，通過鴨的喜劇——也是：蝌蚪的悲劇”。

這本書中，我最喜愛《阿Q正傳》，它是魯迅小說的代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出最輝煌的作品之一。阿Q是一個生活在江南小鎮(zhèn)的農(nóng)村流浪漢，他沒有家，住在未莊的土爺祠里，甚至他連自己的姓名籍貫都不知道，而阿Q卻不愿承認這些現(xiàn)實，總是求得精神上的成功。這個形象具有世界意義的藝術(shù)典型，不僅揭示了中國人民性的病根，而且也揭示出來人類一般的共通特征。這個文章有三大特色

《呼喊》對我的的影響很大，讓我更加清晰地相識并了解到了“舊社會”勞動人民的凄慘生活。而我們現(xiàn)在的美妙生活，更應(yīng)當由全部人來好好珍惜。

第4篇：《呼喊》讀后感500字

當我讀完這本小說集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿Q正傳》中的阿Q，好像都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心。

《狂人日記》是《呼喊》這本小說中極具代表性的一篇。現(xiàn)實的世界里，瘋言瘋語未必可信，“吃人”的說法好像是無稽之談。但是于魯迅筆下，狂人的眼中，社會的寫照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實，人或明哲保身，亦或是當一個吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和生氣，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“呼喊”，試圖喚醒民族振興，民族將來。

在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當時社會中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農(nóng)夫。但他卻是千千萬萬人的寫照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有深厚的精神成功法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達。

沒有華麗的語言，結(jié)局好像都是大家不愿看到的悲劇，但無疑《呼喊》一書是吸引人的，在這里，有魯迅憂國憂民的民族責任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對于中華民族深深的酷愛。因為是大愛，所以動人，因為是民族之愛，所以震撼人心。

第5篇：《呼喊》讀后感800字

魯迅先生所寫的小說，我的感受最大的是，他就是寫的自己。今日我也寫寫自己。

香灰，就是給菩薩點香燃盡之后的粉狀物。極簡單造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時候就曾經(jīng)見過我母親，在生病相當長的一段時間里就曾經(jīng)泡水服過。當然后來病是好了。當時，我真不知道是不是這個香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后，有次回家，我母親也有拿出過這么一小包東西，她告知我這是求菩薩時得的，但是我母親說她略微喝點，你就不要喝了。我當時跟我母親說不要喝這種東西，但是我母親還是堅持抿了一小口。

前段時間，我母親身體始終不適，她跟我提的第一個事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時間的水。后來我?guī)メt(yī)院做了個比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫(yī)生究竟會不會看病。

后來我媽的一個小姨，那時候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個小姨不辭辛苦特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個親戚也跟我媽差不多的狀況的，身體好多了。而我呢，也為此特地打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來的癥狀其實是毫無關(guān)系的另一病癥的專家。我就始終推著拖著。最終也是不了了之。估計我媽會嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會饒了我。

這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些養(yǎng)分保健品，說是效果特別好，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)當用用。養(yǎng)分的保健品真心貴的啊。

做兒子的實在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟母親大人開口，就如當年不知道該怎樣勸解母親不要喝那香灰泡水一般。我對母親的感受想法，就似乎魯迅先生當時暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺一樣。

在了解了母親的比較準確的病況后，我跟我母親說了幾點想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時間；其次呢，多熬煉熬煉；最重要呢，從飲食上去變更一下。大半年過去了，上個月我媽打我電話，說想去廠里上班了。我也支持，終歸一個人呆在家里也會覺著悶。

前兩天，她很快樂的說著，她在新廠里面，大家之間都特別談得來。談得來就好。

第6篇：《呼喊》讀后感

今日我讀了《呼喊》這本書，讓我倍感難受。

這本書讓我感受最深的地方是第一章。人們的舉動實在是太惡心了，盡然吃自己的兄弟，他們在那時，應(yīng)當可以吃飽的，他們盡然放棄有養(yǎng)分的食物，而起先瘋狂的殺戮，這更能體會到舊社會人們靈魂的扭曲，他們就像沒有進化完整的人類，用鮮血來彌補他們心靈上的創(chuàng)傷。最終我只能說實在是太惡心了?。?！

第7篇：《呼喊》讀后感

《孔乙己》反映了當時社會封建制度殘害文人身心的窘?jīng)r。那窮人窮的慘哪，是錢是身是心的窮??！封建社會過去了，社會主義初級階段也不缺與其封建項類似的地方，同樣用九年義務(wù)制教、中學(xué)、高校、博碩士等，來辨別一個人的實力價值，或許是沒有更好的方法了，才使人威信使人愁。

于是我們有了期盼，有了志向社會的塑造，我們的期望是源于現(xiàn)實的，也是在不斷為之努力奮斗著。

全中國乃至全世界都在呼喊，為更美妙的明天。

第8篇：《呼喊》讀后感

今日，我讀完了《朝花夕拾》，而我買書時正好買的是《朝花夕拾》和《呼喊》的合訂本。

在《呼喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)驗，其中反映了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和看法。同時也說明白這些小說的由來和起名的原由。

作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝作為變更民國精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國道路的精神歷程。本片對于了解作的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本片自序文筆清爽老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的特性，就有極強的藝術(shù)魅力。

第9篇：《呼喊》讀后感

最近，我讀了一本名叫《呼喊》的書。是魯迅先生很出名的書。其中，我最喜愛看《狂人日記》了！

《狂人日記》主要講了在五四時期的吃人事務(wù)。剛起先，我還很驚異，那個時候竟然吃人！但當我問媽媽是時才知道。原來吃人并非吃人，而是反映了當時黑暗的社會和封建制度及陳腐的傳統(tǒng)概念?！俺匀恕睙o非就是揭露了當時官員者剝削民主，燒殺搶奪的情景。聽完媽媽的話后，我才覺得，原來當時的社會這么黑暗，官員還得搶人民的食物，錢財，這是多么的可恥呀！原來“吃人”就是指當時的官員“吞吃”民主的金財及食物呀！

讀完之后，我的心久久不能安靜，我想，當時的事情，都是因為民政腐敗，所以，我們肯定要努力學(xué)習，不能被人欺壓。

第10篇：《呼喊》讀后感

《阿Q正傳》中明顯反映了“精神勸慰法”的效為，運用阿Q的典型例子，描繪了被人壓迫卻自干墮落知恥而無后勇的一類人。反過來看這種“精神成功法”也有可取之處。舊時的中國人民敗在“精神成功”上，我們則應(yīng)取其精華，適時適地的運用。

當今市場經(jīng)濟時代，實則該要更多的“時代阿Q”的存在。競爭的激烈使人人的精神世界變得敏感，人人都堤防著自己成為阿Q，強者才使人心的憧憬，于是乎，別人罵我一句我得雙倍奉還，形成了“寧叫我負天下人，勿叫天下人負我”的凄慘下場。誠然不該提倡“精神成功法”嗎？

第11篇：《呼喊》讀后感

精神成功是有底線的，例如墮落是不行取的。假如你是一個奴隸，首先因該不要埋怨你是一個奴隸，而引以高尚的行為舉止保自己提高到奴隸水平之上。在你想別人埋怨你是一個奴隸之前，要在思想上確定自己不是努力，這便是精神成功的宗旨。但絕不忘細細改掉自己身上存在的努力行為習慣，你自然而然地克服了全部不利的條件，全部的困難

都回響你低頭。

現(xiàn)實更是這樣，市里層出不窮。過去的奴隸相當于現(xiàn)在的保姆，不要埋怨夫人壓迫你，你能保證在你有錢之后不去壓迫別人嗎？記住那是永恒的規(guī)律！這條規(guī)律結(jié)對公正，那就是：今日你是別人壓迫的，明天你可能在壓迫別人，天網(wǎng)恢恢、疏而不漏。但在這晴間有個過渡期“精神成功法”。

第12篇：《呼喊》讀后感

寒冷的冬日里，我的腦海中留住了一本魯迅的《呼喊》，大多數(shù)部分作者都用了幽默的方法來批判舊社會時代主義，使我增加了很大的愛好。

我最喜愛的就是《鴨的喜劇》這篇文章。剛一看題目，我還以為鴨子也會演電視劇了呢?？赐瓴胖涝瓉磉@篇文章講的是愛羅先珂君買的四只小鴨子鴨子特別調(diào)皮，放在地上給人們相互打招呼，小鴨子還在荷池里洗澡，翻筋斗，吃東西。四只小鴨子多么可愛，惹人笑呀，就像電視喜劇中的主子公似的。等小鴨子上岸之后，發(fā)覺池里的蝌蚪全都沒了，鴨子們把小蝌蚪都吃光了。不久，小鴨子長大了，小鴨子吃過蝌蚪肉之后，讓自己變強。

魯迅先生把小鴨子刻畫得那么生動，但還是用幽默的手法讓我們領(lǐng)悟到，舊社會時代的殘忍，批判了那個時代人們?yōu)榱俗屪约鹤儚?，欺壓貧苦的人，排擠身邊的強人，這樣就不會有人來搶自己的王位。就像文中的鴨子，把蝌蚪吃掉以后，讓自己快快長大，蝌蚪就不會長大來與自己競爭。反映了當時的人們的自私，為了一己私欲，不知死了多少人。

第13篇：《呼喊》讀后感

在這個月中，我讀了魯迅寫的短篇小說集——《呼喊》。這本書用夸張而生動地寫作手法揭露了當時迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。

在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章。《狂人日記》這篇文章主要講了通過一個被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動地塑造了一個封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們起來推翻人吃人的舊制度?！端帯愤@篇文章講了茶館主子華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。

這兩篇文章都是寫了當時的黑暗、腐敗的社會。而《狂人日記》中的“我”在當時的社會影響下感到誰都想要吃“我”一般，連鄰居家的狗對“我”叫時，都感到它正虎視眈眈望著“我”，想要從“我”身上咬下一塊肉來。當要吃人肉的大哥讓人來給“我”看病時，“我”也認為他是一個劊子手。《藥》這篇文章中我認為康大叔是個殘忍的人，他輕而易舉的奪走了別人的生命，制作成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個愚昧、麻木的人，用自己的全部家產(chǎn)去買了所謂的包治百病的人血饅頭。

魯迅先生希望用自己的一聲聲呼喊喚醒當時麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能攔住他的決心。

自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。

第14篇：《呼喊》讀后感

即便用這首詞來說明魯迅先生一生的宗旨是再好不過了，他本人最重視的當是“治文藝變更精神”呼喊正是一部變更國民精神的宏大小說巨作。

除了自己主觀上的緣由，客觀上國民的麻木，群眾的不覺悟，在當時產(chǎn)生對于“呼喊”的不贊成也不反對。在他看來，國民以沒有希望了，自己也只剩下深深的悲傷和孤獨。而勇士們奮斗究竟不麻木，反應(yīng)中帶著無限熱忱在孤獨中奔馳前驅(qū)著。因此他們須要有人呼喊助威。

呼喊的意義可以說是肯定存在的。假如一間鐵屋子是絕窗戶且萬難破毀的，里面有很多熟睡的人們，要不了多久就要悶死了，由于是昏睡入死的，就感覺不到死的悲傷?，F(xiàn)在其中一個人大聲嚷嚷起來驚起了較為醒悟的幾個人，使著少數(shù)的不幸受到了無可挽救的臨死苦楚，然而這幾個人既然已經(jīng)醒來，你就不能說沒有逃命的希望。

可以說上述的國民精神麻木不是短暫或短期造成的，而是經(jīng)過奮斗，努力后得不到逃命而產(chǎn)生的懊喪，悲觀的惰性。就如科學(xué)界的一個聞名試驗——“鱷魚攻食”。

第15篇：《呼喊》讀后感

魯迅的筆是銳利的，可以說是力透紙背，他筆下的一個個小人物映射出的都是社會中的大問題。《藥》中他正是巧借華、夏二家的悲劇想要大聲呼喊出的是華夏民族的悲傷，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《家鄉(xiāng)》中塑造的一個個愚昧的國民形象到今日莫非就不復(fù)存在了嗎？他們始終存在著，假如沒有全民教化的普及，他們將始終存在著。

今日城市中有越來越多的進城打工的人，而且城市的各行各業(yè)也特別須要為我們付出努力與汗水的人們?；蛟S我們不能變更那些農(nóng)夫工們的文化修養(yǎng)，但國家可以出資改善農(nóng)夫工兒女的受教化條件。只有讓他們接受教化，才能提高整體的國民素養(yǎng)。多在山區(qū)建幾所學(xué)校，讓他們學(xué)習文化學(xué)問，至少知道打架動粗是野蠻的行為。國民素養(yǎng)不僅僅是體現(xiàn)在我們打造世界頂尖的高鐵，創(chuàng)建出多高的GDP，而是表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械奈拿髁晳T，談吐舉止及文化修養(yǎng)。

正如魯迅先生用筆，專心呼喊的那樣，我們總有一天會變更，會理解魯迅先生筆下的深意，會走向文明的時代。

第16篇：《呼喊》讀后感

書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么寶貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就如同是由鉆石似的思想和那些珍寶似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的學(xué)問與才智是那樣的寶貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，假如我們?nèi)プx那些幾乎匯合了天下全部骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在駕馭學(xué)問、找尋樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。

在一本書中，又使它會讓你難過、憐憫的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。

我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?

第17篇：《呼喊》讀后感

《呼喊》是魯迅先寫的短篇小說集，是中國文學(xué)吏上的一部經(jīng)典，是幫助當時中國人醒悟的相識到自已的無知，麻木，愚昧的重要精神良藥。

第一篇小說《狂人日記》里的狂人是一個迫害癥患者，他向我們暴露了家族制度和禮教的弊害。誕生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封禮教的壓迫，造成了對社會的恐怖心理。他認為現(xiàn)實是個“吃人”的世界，他恒久處在擔憂和焦慮之中，是那樣的孤獨與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的食肉寢皮的封建禮教正是“吃人”的根源所在。所以魯迅先生對狂人充溢了憐憫，對“吃人”禮教充溢了生氣和仇恨。而最讓魯迅先生擔憂和痛心的是那些沒有吃人和被吃的孩子，所以傿助狂人之口，魯迅先生發(fā)出“救救孩子”的呼喊。

《呼喊》中的故事沒有華麗的語言，情節(jié)也并不引人入勝，有的是魯迅先生那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深酷愛。他的作品尖銳有力的抨擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷!

第18篇：《呼喊》讀后感

《呼喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的其次本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們特別熟識的。例如有《家鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。

在《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又憧憬社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他經(jīng)常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是離開了人世。

《家鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主子公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時高興而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當然，有許很多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠醒悟過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，生氣而又帶有激勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和指責的語言，說明當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的希望沉睡中的巨龍——中國，早日醒悟，重整我中華雄威!

第19篇：《呼喊》讀后感

最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫的《呼喊》。從這本書中了解了許多，了解了魯迅先生。

魯迅先生原名周樹人，是宏大的革命家，思想家，文學(xué)教。《呼喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日記》。《呼喊》作品的選材，“多采自病態(tài)的社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的留意?！碑敃r的魯迅認為最須急迫地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。

《呼喊》自序，醫(yī)病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我?guī)透赣H買藥，后來父親亡故了。接著寫了我去日本留學(xué)，救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。在這篇序文里，作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂，把這種感覺寫得淋漓盡致，體現(xiàn)出了坦蕩直率的風格?！昂艉啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅囊磺患で楣聭?。這本書用了樸實，簡潔的語言描寫了生活中的種種瑣事總是把他的貪得無厭觸，抵向我們的心靈和精神。給讀者留下許多空間去思索和遐想

《呼喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了當時的社會層次關(guān)系，對中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識和希望社會變革的劇烈愿望。

魯迅先生用幽默風趣的語言，生氣而又帶激勵的語氣，激勵當時的中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的希望沉睡中的巨龍——中國，早日醒悟。

第20篇：《呼喊》讀后感

“冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結(jié)子的平地木，……多不簡單辦到的東西。然而我的父親最終日重一日的亡故了?！边@段話是魯迅先生在《呼喊》自序中的一段自述，講他小時候為久病的父親買藥看病的事情。

當我看完魯迅先生為《呼喊》所作的自序時，我的確是有被感動到了。他為自己當年的“買藥看病”滿滿的盡是悔痛?！犊袢巳沼洝贰ⅰ端帯?、《明天》、《家鄉(xiāng)》這幾篇中，其實都有先生自己的影子存在。

《狂人日記》里的“吃人肉”，《藥》中的“血饅頭”，《明天》求的“賈家濟世老店的保嬰活命丸”，《家鄉(xiāng)》戴著的“銀項圈”。這些個何嘗不就是魯迅當年為自己父親到“最出名”的醫(yī)生那開的方子，買的藥。

正版教科書及正統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)史，對《呼喊》均奉為經(jīng)典。《阿Q正傳》自然是經(jīng)典中的不朽的代表作。

然而《呼喊》中，其實也很有幾篇偽小說。

《一件小事》，是大多數(shù)生在新中國長在紅旗下的孩子們接觸的第一篇魯迅作品，以人力車夫的磊落來反襯皮袍下的“小”，多少有一些做作的成分。后來的楊朔先生將這樣的表達方式發(fā)展到了巔峰，并得到當權(quán)者長期的首肯。這，確定是大先生最初所萬萬想不到的。

《鴨的喜劇》，有一點童話故事的意味，以小說論，很是失敗。

《兔和貓》，依舊有一點“小人書”的感覺，敘述并不高超，連“中心思想”也很難總結(jié)出來，這真是“無可如何”。

《頭發(fā)的故事》，這表達的內(nèi)容，倒有點為“頭發(fā)”修史的意思，然而表達方式太不肅穆，從這個意義上講，還沾一點“小說”的味道。

《家鄉(xiāng)》若是收在《故事新編》里，或許更合適。

《社戲》，前半段與后半段可獨立成篇，前半可收雜文集，后半也可收在《故事新編》。

“佛頭著糞”，淺薄如我，只剩膽大了。無聊文字，博識者一粲。

第21篇：《呼喊》讀后感

自從上了四年級，媽媽幫我買了很多書，而且都不錯，但是，最讓我難以忘懷的，自然是魯迅的《呼喊》。

從前讀魯迅先生的作品，總覺得晦澀難懂，可如今再看，卻不由得發(fā)覺：魯迅先生早在90多年前就已經(jīng)道出了始終持續(xù)到現(xiàn)在的國民劣根性。雖然他后期不再寫那些意味深長的小說，而打起了筆仗，讓人覺得尤為偏激，人總會有夢，但醒來后卻大半都忘了，但是，魯迅卻不以為惋惜，他經(jīng)常會回憶起那些事，可魯迅經(jīng)常也回憶著孤獨的時間，他又苦于不能全忘卻，所以，魯迅把它編成了《呼喊》。但他早期的《呼喊》、《彷徨》等小說集實為中國現(xiàn)今仍舊喜聞樂見的經(jīng)典作品。

《呼喊》這本書包含了很多對于當時社會的諷刺，指責，例如：狂人日記，藥，白光等；還包含了對于當今的人們的看法，例如：孔乙己，阿Q正傳，兔和貓等；不但如此，魯迅還寫了很多關(guān)于自己童年時的回憶，例如：家鄉(xiāng)，端午節(jié)，社戲等；最終，還有一些魯迅記載的故事，例如：明天，一件小事，鴨的喜劇等?？傊?，當你看了《呼喊》這本書，自己就似乎看到了當時社會的殘酷，悲凄，幽默，好玩，就似乎看到了給孩子們吃茴香豆的孔乙己，似乎看到了從前的好玩社戲，又似乎看到了日益繁忙的咸亨酒店……

故事從華小栓得了癆病起先，他的父親華老栓為了治好小栓的病，和別人交易買下了一個人血饅頭。這個人血饅頭就是用革命烈士夏瑜的鮮血浸染的。愚昧的華老栓夫婦以為用人血饅頭當藥，就可以治好當時幾乎要人命的癆病，最終自然無法阻擋華小栓病情的惡化。因為巧合，小栓的墓與夏瑜的墓僅隔了一條小路，華大媽與夏四奶奶狹路相逢?？筛钊送葱牡氖?，夏四奶奶盡然連來上墳都要偷偷摸摸，“慚愧”，“躊躇”，國民的愚昧無知可見一斑。結(jié)尾“只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似的飛去了?！笔菬o盡的凄涼與悲傷。

第22篇：《呼喊》讀后感

漸漸地翻開那本厚重的《呼喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說上——《明天》。

很平凡很一般的兩個字，很平淡無奇的一篇文章，卻看得我心如刀絞，眼前竟不知不覺地蒙上一層霧。

明天是什么?

有人說，明天是美妙，是光明，是歡樂，是希望;有的人說，明天是將來，是無法預(yù)知的一切……然而這些在四嫂子的眼中都只化作兩個字——躲避。是的，明天對于她來說只能是躲避，躲避今日的磨難?！酥?，她又能怎樣呢?曾經(jīng)的她，肯與今日的暗夜作斗爭，肯在深夜里用自己里用自己的雙手紡出一張張綿紗，紡出一個個美妙的將來，她也原以為一切會好起來，以為寶兒會漸漸長大，會賣餛飩養(yǎng)活她?？墒撬e了。是的，她錯了。她只是一個粗苯的女人，遠遠不知道自己的雙手無法與今日的暗夜抗爭。所以她最愛的寶兒死了，永恒久遠地死了。

她嚎啕大哭，卻無更多的人前來勸慰——甚至連一個慰問的眼神都沒有?；蛟S何小仙、前來幫助人們此刻正拿著手里單四嫂子的錢偷樂呢?

所以單四嫂子放棄了，不再與今日的暗夜抗爭了，她已經(jīng)變得和大多數(shù)人一樣了，已經(jīng)把幻想毀滅了，已經(jīng)把明天當作躲避了。

是的，單四嫂子只能任憑這個黑暗社會打壓，只能躲避，她的明天即是躲避了。文章結(jié)尾處她最終輕輕關(guān)掉的燈，其實也不過是她關(guān)掉的希望了。

可悲啊，真是可悲啊!

但是誰又能說這不是這個黑暗社會中最真實的寫照呢?

第23篇：《呼喊》讀后感

在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《呼喊》給我的感受異樣深刻。

假如問我在《呼喊》中最喜愛哪一篇，我確定堅決果斷的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓確定花高價錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最終，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法到處體會著中國社會、人民的愚昧、無知和迂腐!讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

不僅如此，在《家鄉(xiāng)》中為我們呈現(xiàn)出的那個機靈英勇的小閏土，曾是該作者魯迅先生多么要好的摯友!長大以后，還不是分出了地位階級，閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”!這不正表現(xiàn)出了當時人民在受到封建勢力的壓迫的情形嗎?

而那個以偷為職業(yè)孔乙己因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿最終死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國教化的墮落嗎?我們看到了一個雖然沒有錢，但是渴望學(xué)習，甚至不惜去偷的人的死，莫非不覺得悲傷嗎?

看完了這本書，我才明白舊社會的封建迷信思想和墮落。同時也讓我更加的欽佩魯迅先生以筆為武器的一生。

第24篇：《呼喊》讀后感

魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。魯迅的很多名作已成為初中學(xué)語文課的必修文章，為了幫助廣闊同學(xué)更好的理解魯迅的小說，本欄目將在五期中向各位同學(xué)簡要介紹并評論魯迅三部小說集中的全部作品，這三部小說集就是大家熟識的《呼喊》、《彷徨》和《故事新編》。在本期中，首先向大家介紹魯迅先生的第一部小說集《呼喊》?！逗艉啊肥杖肓唆斞赶壬?918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的苦痛生活和凄慘命運。以下介紹《呼喊》的內(nèi)容。

在《呼喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)驗，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和看法。同時也說明白這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為變更國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清爽老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的特性，具有極強的藝術(shù)魅力。

第25篇：《呼喊》讀后感

假期讀了魯迅的《呼喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書的感覺差不多，所以讀后感就寫一篇吧?？吹竭@些書剛起先我的感覺是有點膽怯 ，因為魯迅是一位文學(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他的文章會有許多那個時代的東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡潔的寫點東西啊。

在這些書中，寫的東西都差不多的，最至少在我的眼里都是差不多的。可能都是通過一些事情來揭示那個時代的悲傷。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)驗，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧!就像是阿Q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無奈，與那個時候的封建。

在這些故事中沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深酷愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《呼喊》小說集的呼喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的.人們，都來呼喊吧!都來抗拒吧!

或許這就是魯迅要告知我們的吧，那個時候的中國人是愚昧的，那個時候的中國是黑暗的……

希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧!

第26篇：《呼喊》讀后感

這次寒假，我看了魯迅寫的一本小說，是《呼喊》。你知道嗎?魯迅可是宏大的文學(xué)家，思想家和革命家。他翻譯和編寫了很多部小說，如：《呼喊》《彷徨》等，都反映了舊社會時的情景。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生。他本是要學(xué)醫(yī)來治療人們的，可他后來才懂得人們不是身體上有了傷，而是靈魂出了問題，正如他自己所說：“惟有民魂是值得珍貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。”

書中有個故事“阿Q正傳”對我印象最深，阿Q不是真實的人，是被魯迅擬化的一個人物，隨著他我看到了當時社會弱肉強食的惡劣行為：地主特別霸道，常常欺壓百姓，還見了殺革命黨人的慘狀等。我從書中知道阿Q是一個沒有摯友，沒有關(guān)切他的人，但又總能讓自己贏。也告知我們要多幫助，關(guān)愛身邊的人，不管是誰。

為什么書名為《呼喊》?因為作者想通過書的方式挽救舊社會，為人們呼喊助威，呼吁人們要站立起來，不能再被別人這樣羞辱。說到呼喊，作為現(xiàn)代的我們也應(yīng)當呼吁人們牢記這些歷史，努力、奮勉學(xué)習，為祖國獻上自己的一份力!現(xiàn)代社會還需講文明，有禮貌，多多幫助他人。這樣才會使我們的祖國更加旺盛昌盛。

第27篇：《呼喊》讀后感

魯迅，聞名的無產(chǎn)階級革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅挽救人類的身體，更重要的是思想，他用獨特的語言，闡述自己的觀點；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個人特別喜愛魯迅，實話是，我更喜愛他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙炙熱的眼睛，以及那渴望世人醒悟的心，這是多么劇烈的感情。

在呼喊里，我以起先就上書隱了，當看到這個題目時，我的感覺就爆發(fā)出來，這題目或許是作者以及世人心中最深處的呼喊，呼喊吧，讓心也炙熱起來！

呼喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不同的角度反映了封建時代的殘酷。

我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都猶如野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會的麻木不仁，殘忍無情；從阿Q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈；在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的緣由，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的憐憫，但也有和善，誠懇的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過去的了解，更是一種教化，一種教訓(xùn)。

書可以使我們更加成熟，而好的書更可以開我們自身的素養(yǎng)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過呼喊，我對文學(xué)更加感愛好了，我恨不得每天泡書里，遨游在書的海洋，吸取學(xué)問的甘霖。

總之，在學(xué)習的道路上，我會以勤奮為友、書籍為伴、；艱苦為師、仔細為母、堅持不懈地學(xué)習，讀呼喊后，我會呼喊地，大聲說：“我將向書發(fā)出呼喊，我會努力加油！”

第28篇：《呼喊》讀后感

《呼喊》的作者是魯迅先生，眾所周知，我們初中生有三怕：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。今日我就要告知大家其實周樹人并沒有那么可怕。原來，魯迅先生是學(xué)醫(yī)的，但后來魯迅先生發(fā)覺醫(yī)術(shù)并不能醫(yī)治好中國人那顆愚昧的心，魯迅先生確定棄醫(yī)從文。

他的《呼喊》被譽為“20世紀中文小說100強”之首，《呼喊》一個激流中國的深刻寫照，《呼喊》一部洞察國民性的文學(xué)經(jīng)典。在這本書中，魯迅先生用最微小的情感與最震撼的現(xiàn)實，刻畫出了很多人物。

這本書，沒有像武俠小說那樣驚險刺激的場景，沒有像浪漫小說那樣溫馨唯美的畫面。但是這本書中，有“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾…”的環(huán)境；有“沒有吃過人的孩子，或許還有？救救孩子…”的擔憂；有在《創(chuàng)作雜談》中寧可將小說的材料縮成速寫，而絕不將速寫材料拉成小說的意志；有費盡心思，找來“人血饅頭”只為了救孩子的老栓夫妻；有為了賺錢而不惜出賣自己道德的劊子手；有先后失去了丈夫和兒子，最終慘死街頭的祥林嫂；有虛偽而又可憐的阿Q；有因為“我”的身份，而叫我“老爺”的童年伙伴閏土；還有很多很多我不忍心說出口的人與事…

或許有些同學(xué)并不認為《呼喊》是激勵我們英勇前進的經(jīng)典。的確，《呼喊》中有很多生難字、句和段，但其實正是這些東西，才是吸引我們的東西。像在《狂人日記》中的“海乙那”；《孔乙己》中的“服辯”；《藥》中的“劊子手”；《明天》中的“火克金”、“大悲咒”；《祝愿》中的“無?！钡鹊取斘覀冊诓檎疫@些字詞的時候，我們并不是在奢侈時間，而是真正的陶冶情操…

同學(xué)們，不要認為《呼喊》真的是一本魔咒，事實上：魯迅先生，他用巨大的愛，為被羞辱和被損害者悲傷、叫喊和戰(zhàn)斗，他的文字無論拿到哪個時代，都是激勵這個時代的人英勇前進的經(jīng)典。

第29篇：《呼喊》讀后感

再讀《呼喊》其實引發(fā)我更多思索的依舊是我們異樣熟識的那幾篇：《家鄉(xiāng)》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。

和散文相比，小說可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的世界。走入《家鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個手持鋼叉的少年，走進那段兒時快樂的少年時間，彼時雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時年少輕狂，華蜜時間。

走入《家鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經(jīng)的年少友情打得粉碎，閏土無法沖破當時幾千年間形成的封建禮法觀念，當時的人們都無法沖破這些綱常道德對人的束縛和壓制。走入《家鄉(xiāng)》，走進另一個讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛財，取之有道，而楊二嫂可以說是不折不扣的為了錢財利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。

我想魯迅寫這個人的目的是為了警示自己，警示他人吧?？v使生活會如此艱辛，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準則，遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于無望的輪回，我還是更情愿接受那個我們初中時的說明——世間總有希望，一切總會變好。

《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣力工作，為一個血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時，也激發(fā)起了我們的思索，當時的國人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習慣了蒙蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國人。

第30篇：《呼喊》讀后感

《呼喊》是宏大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。

《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有志氣發(fā)出反對的呼喊!文章中只有狂人是華蜜的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教化的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教化而束縛，他很希望這社會都是瘋子!

《家鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個家鄉(xiāng)，一個是過去的家鄉(xiāng)，它的美妙令人憧憬。一個是現(xiàn)在的家鄉(xiāng)，讓人讀過后非常的驚異。

過去的家鄉(xiāng)是一個美妙和諧、以及歡樂的世界，那里有魯迅先生童年美妙的回憶：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，頸項上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個令人憧憬的五彩世界的。

然而現(xiàn)在的家鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無朝氣和活力的，而以前充溢活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)則”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“家鄉(xiāng)”是一個美妙的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的看法轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣密切，使他們之間變得生疏，將他們以前密切的關(guān)系活生生的撕裂了。因為在那個年頭，人與人之間那種不同等的關(guān)系，那個現(xiàn)實的家鄉(xiāng)是一個精神分別，丟失生命活力，丟失人與人之間暖和情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下丟失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法接著他們純凈的友情。讀完本書后，我很為他們逝去的友情感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的摯友，也不用身份地位與金錢來衡量友情，人與人之間擁有著真摯的情感。

讀完這本書，給我最大的感受就是魯迅那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深酷愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠醒悟過來。當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的希望沉睡中的巨龍——中國，早日醒悟，

中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會，這是經(jīng)過我們許很多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要接著努力，讓中華民族更加強大!

第31篇：《呼喊》讀后感

《呼喊》是中國現(xiàn)代宏大的文學(xué)家、思想家和革命家，文化戰(zhàn)線上的民族英雄魯迅的一本小說集。

《呼喊》對當時的封建社會的批判隨處可見，不只是《狂人日記》中的封建社會吃人，還是那落魄書生孔乙己，還有《阿Q正傳》的阿Q等等。這本書有力地揭露和鞭撻了封建舊惡勢力。

其中，《狂人日記》中的吃人令我印象極其深刻，魯迅借狂人之口，控訴了黑漆漆的吃人的封建社會。書中最終狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”這更是激起了人們對當時社會的不滿，也推動了新文化運動的開展。

《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一個好吃懶做處讀書外一無所取的連秀才都沒考上的書生。他軟弱、喜愛小偷小竊，因此常常被人打，后來竟被打斷了一條腿。家境貧困，所以才會偷竊?？准?，是受封建思想的一個好吃懶做處讀書外一無所取的連秀才都沒考上的書生。他軟弱、喜愛小偷小竊，因此常常被人打，后來竟被打斷了一條腿。家境貧困，所以才會偷竊?？滓壹合矏鄞╅L袍，不過這長袍又臟又破，還喜愛到酒店喝酒。說話滿嘴知乎者也。在被打斷腿后在酒店出現(xiàn)過一次，之后再也沒人見到他了。我特殊可憐他，他在封建社會下，成了如此模樣，無一人幫助過他，還嘲諷他，他自己也沒改過自新，最終也不見蹤影了。

還有閏土，我們都知道閏土小時候是多么可愛，和魯迅是好摯友。可在長大之后，魯迅滿懷希望回到家鄉(xiāng)，急迫的想再次看到閏土。長達后的閏土再見到魯迅后，竟不說“迅哥兒”卻尊敬地叫了一聲“老爺”。這的確令人哀痛、感慨。魯迅也說他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象究竟是什么讓閏土變成了這樣，當時密切的摯友現(xiàn)在卻叫自己“老爺”，魯迅應(yīng)當很難過吧。

第32篇：《呼喊》讀后感

《呼喊》是魯迅先生正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種層次的社會沖突，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的劇烈愿望。

其實在讀完《呼喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點驚奇為什么會這樣?經(jīng)過我的思索后，我發(fā)覺，以前人的觀念真的讓人不行理喻，我經(jīng)常跟我身邊的人說，假如我生在那個年頭，我肯定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教化。

我對《呼喊》中的阿Q正傳，比較感愛好，尤其是阿Q，我覺得那樣的年頭里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，或許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命很多都是空想。

如今，像這樣發(fā)達的21世紀，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，或許有人會覺得不行思議，但這的確是真的。

在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教化，以至仍舊保留著以前的各種封建習俗，這一點也不驚奇，社會有進步，而他們好像生活沒有多大的變更，以后，我們要做的還有更多的，包括教化和傳統(tǒng)，辨別傳統(tǒng)和封建的區(qū)分。

將來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進步。

第33篇：《呼喊》讀后感

魯迅的《呼喊》里，人格的曙光，人權(quán)的晨輝，人性的朝霞，在哪個腐化墮落時代發(fā)出了屬于自己的光線。但同時，黑暗壓迫著愚昧的人們，邪惡在壓迫著覺醒的和善。魯迅描繪了這個善與惡ZUI終決戰(zhàn)的時代，描繪了這個時代中的種種悲劇。這些悲劇的起源，從他的作品中便可看出端倪。

《狂人日記》里令人毛骨悚然的描述：滿本寫滿了“仁義道德”的歷史，字縫里看到的字，竟然滿本都是“吃人”。幾千年的封建統(tǒng)治，帶來的不僅僅是權(quán)力的集中，更是人民的麻木。

而《阿Q正傳》中的阿Q，就是那些無知的人的代表。國土遭人瓜分，皇權(quán)搖搖欲墜，民族內(nèi)憂外患?？墒怯卸鄶?shù)的像阿Q一樣的人們，用精神成功法，在自己所創(chuàng)建的伊甸園中茍且偷生。阿Q死到臨頭尚不知生命的意義何在，尚不知革命原委是何物。他只是渾渾噩噩地了結(jié)了自己渾渾噩噩的一聲。

假如說阿Q象征著愚蠢，那么孔乙己就象征著迂腐。《儒林外史》中的范進中舉時的癲狂，正是由于封建時代科舉制度給人套上的枷鎖導(dǎo)致的。人民越無知，就會有越少的抗拒的種子發(fā)芽，皇帝的位置也方能做得平穩(wěn)。于是便誕生了多數(shù)迂腐愚蠢的秀才，擠掉了多數(shù)明珠暗投的人才的位置。至于無才又屢試不中的孔乙己，他的結(jié)局只能是被黑暗的社會吞噬。

魯迅的這聲《呼喊》，震醒了一個沉睡的民族，震出了一個新的時代!陽光最終穿透了密布的烏云，將華夏徹底地照亮!

第34篇：《呼喊》讀后感

要說留給我印象最深的書，《呼喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上。《呼喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。魯迅先生是中華民族的堅毅精神脊柱，他在《呼喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和哀痛。

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又憧憬上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最終，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊袒膲櫬鋯?我還看到了讀書人的悲傷。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時高興而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺?！端帯穭t體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫好像就是當時世道的黑暗程度與動蕩擔心。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。

假如要問我最喜愛《呼喊》中的哪部小說的話，我確定堅決果斷地選擇《阿Q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其困難：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最終還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)夫。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不行脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺壓卻又要欺壓比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來勸慰自己，在精神上求得成功，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧困;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。

在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《呼喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深酷愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日醒悟，重整我中華雄威!

第35篇：《呼喊》讀后感

我第一次聽說《呼喊》這本書是在很小的時候,當時常常聽家人講孔乙己的故事,但是當時忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海......始終到初中學(xué)習了《家鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學(xué)了《呼喊》自序后確定仔細讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機會,同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

孔乙己,一個家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會的最下層但是卻一心憧憬著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教化和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象,對封建教化和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人訕笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個人苦痛的生活經(jīng)驗,也表現(xiàn)出了社會同仁的不憐憫,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會的黑暗，無情。

《家鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完備無缺?！端帯?我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤,憐憫的文章。什么“人血饅頭”......聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，想方設(shè)法去找人血，舍命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)切的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看喧鬧......都是因為長期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠醒悟過來。魯迅先生生氣而又激勵著當時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當時社會的黑暗。而此時，中國擺脫了封建社會的影響，正在健康的，正確的朝者美妙的將來奮力前進。我們要站起來，接著努力，為我們的美妙明天而奮斗!

第36篇：《呼喊》讀后感

無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《呼喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品嘗著此時的感悟與感動。

阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起緣由，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也肯定不是阿Q所獨有，這是時代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個人情愿就能變更的。

但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲傷至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊熬煎不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所實行的“精神成功法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。

我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)建出來就始終被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕視或許是帶著憐憫與憐憫的笑。他的精神成功法，戀愛價值觀，他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。

可以說阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有摯友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現(xiàn)代人，我們從阿Q的遭受中更加應(yīng)當去反思、去行動、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責任。

第37篇：《呼喊》讀后感

呼喊!呼喊!中國人民站起來啦!一本《呼喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。

出自魯迅之手的《呼喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照。“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的留意，并為新文化運動呼喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的沖突。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐驚感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“細致看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的英勇挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。

而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣囊粋€落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下漸漸死。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地和善，可又有誰會憐憫他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對學(xué)問分子的戕害，使人不禁心中一沉。

再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟識不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神成功法”自我勸慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無全部，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神成功法”自我勸慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻憧憬革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不行理喻的人物，卻正是那個年頭廣闊農(nóng)夫的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)夫在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都醒悟起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起呼喊，呼喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美妙的生活，為了祖國的美妙明天努力努力!

第38篇：《呼喊》讀后感

初讀《呼喊》，愚笨的我好像讀不懂，不知寫的是什么。只知那《狂人日記》中盡是看著讓人膽怯 又厭煩的“吃人”的字眼，如那“抓緊吃吧!”，“食肉寢皮”等等。莫非是魯迅的思想有了異樣?以至于把世上的人都想成禽