第7.1課 《短歌行》-高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)同步課件

speakofthedevil，andheappears.說(shuō)曹操，曹操到。梟雄？英雄？奸雄？挾天子以令諸侯，奸詐狡猾、善耍權(quán)謀是他；枉殺一千，不放一個(gè)，生性多疑，狠毒殘忍是他；生民百遺，念之?dāng)嗄c，心系蒼生，胸懷社稷是他；統(tǒng)一北方，征討孫劉，雄才大略，志向高遠(yuǎn)是他；東臨碣石，橫槊賦詩(shī)，建安風(fēng)骨，才華橫溢亦是他。他是奸是忠，是善是惡，你是如何看待歷史人物曹操的？短歌行曹操學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知人論世，了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)。2.理解曹操“憂(yōu)”的內(nèi)涵，感受詩(shī)歌的情感變化。3.析詩(shī)中運(yùn)用比興、典故等表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。4.體會(huì)曹操渴望招納賢才建功立業(yè)的強(qiáng)大愿望。知人論世，識(shí)英雄其人曹操簡(jiǎn)介曹操（155年－220年），字孟德，小字阿瞞，東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。曹丕稱(chēng)帝后，追尊為“武皇帝”，世稱(chēng)“魏武帝”曹操簡(jiǎn)介曹操精兵法，善詩(shī)文，“內(nèi)興文學(xué)”，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼。曹操的詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類(lèi)大致分為兩類(lèi)：反映當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。代表作有《蒿里行》（“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴）壹抒發(fā)個(gè)人的政治理想和胸懷抱負(fù)。代表作有《龜雖壽》（老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已）《觀(guān)滄?！返取ＹE寫(xiě)作背景建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。54歲的曹操有感此景而發(fā)余此《短歌行》。面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)。文體知識(shí)漢樂(lè)府是漢武帝時(shí)一個(gè)專(zhuān)門(mén)掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)。樂(lè)府的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫"樂(lè)府詩(shī)"，或簡(jiǎn)稱(chēng)"樂(lè)府"。《短歌行》是漢樂(lè)府的曲調(diào)名。“長(zhǎng)歌”、“短歌”是依照歌詞音節(jié)（曲調(diào)）的長(zhǎng)短而言，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶。其中，“行”是古代詩(shī)歌的一種體裁。除了“行”，還有“歌、吟、引、曲、謠、辭”都是詩(shī)歌的一種體裁。文體知識(shí)

“歌”和“行”可以合在一起，如本篇《短歌行》；漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》“少壯不努力，老大徒傷悲”；“歌”和“行”分開(kāi)都可以看做是“樂(lè)府”的別稱(chēng)歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》《長(zhǎng)恨歌》行：《兵車(chē)行》《麗人行》《十五從軍行》《琵琶行》

此外“樂(lè)府”的別稱(chēng)還有：

吟：《秦中吟》《白頭吟》引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》

建安文學(xué)“建安”是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，建安文學(xué)指建安至魏初這一段時(shí)間的文學(xué)。建安時(shí)期，五言詩(shī)繁盛，這時(shí)期的詩(shī)壇可謂群星璀璨，代表詩(shī)人有“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“建安七子”(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)。他們繼漢樂(lè)府之后，打破漢代文人詩(shī)歌消沉的局面，掀起文人詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮。他們繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，創(chuàng)作的詩(shī)歌反映了豐富的社會(huì)生活，表現(xiàn)出新的時(shí)代精神，具有“雄健深沉”“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，文學(xué)史上稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”。同時(shí)，他們普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩(shī)在文壇上的地位。讀出詩(shī)情，體悟情感讀出詩(shī)情，體悟情感短歌行對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìduōzā預(yù)習(xí)檢測(cè)1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)對(duì)酒當(dāng)歌________________(2)何以解憂(yōu)(3)但為君故______________(4)何時(shí)可掇(5)越陌度阡高頭----_________(6)契闊談(7)枉用相存-______(8)山不厭高預(yù)習(xí)檢查(1)當(dāng):對(duì)著。(2)何以:是“以何”，用什么。(3)但:只。(4)掇:拾取，摘取。(5)陌:東西向的田間小路;阡:南北向的田間小路。(6)契闊:久別重逢;:同“宴”，宴會(huì)。(7)枉:枉駕;用:以;存:問(wèn)候，探望。(8)厭:滿(mǎn)足。1.解釋下列標(biāo)紅的詞語(yǔ)。(1)對(duì)酒當(dāng)歌_________

(2)何以解憂(yōu)_________

(3)但為君故_________

(4)何時(shí)可掇_________

(5)越陌度阡_________

(6)契闊談?_________

(7)枉用相存_________

(8)山不厭高_(dá)________

讀懂詩(shī)意，銅雀聚賢“憂(yōu)思難忘”從全詩(shī)來(lái)看，“詩(shī)眼”是哪個(gè)字呢？“何以解憂(yōu)”“憂(yōu)從中來(lái)”憂(yōu)全詩(shī)當(dāng)中反復(fù)出現(xiàn)“憂(yōu)”字，那么詩(shī)人的心中究竟在憂(yōu)什么？這些“憂(yōu)”是如何表達(dá)出來(lái)的？

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。相傳是最早造酒的人，代指酒。【翻譯】（我）飲酒聽(tīng)歌，感嘆人生有多少時(shí)間！生命如同早上的露水易逝，可悲的是逝去的日子太多了。宴會(huì)上的歌聲激越不平，心中的憂(yōu)思令人難忘。用什么東西來(lái)解除憂(yōu)愁？只有美酒（才能讓我解脫）。分析第一節(jié)：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。詩(shī)人為何而憂(yōu)？用了哪些藝術(shù)手法來(lái)寫(xiě)“憂(yōu)”？①設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，破空而來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。②比喻。用“朝露”為喻，表達(dá)年華易逝的感慨。③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。一憂(yōu)：人生短暫借代：不直接說(shuō)出人或事物的名稱(chēng)，而是借用同它密切相關(guān)的名稱(chēng)去代替。種類(lèi)例句特征代本體知否知否，應(yīng)該是綠肥紅瘦。工具代本體無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。人名代著作我們要多讀點(diǎn)魯迅。綽號(hào)代本人蘆柴棒，去燒火！具體代抽象不拿群眾一針一線(xiàn)。部分代整體兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日出來(lái)。比喻、借代辨析朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。星空中銀盤(pán)高掛。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。驟雨過(guò)后，荷葉上留下一顆顆珍珠。長(zhǎng)遠(yuǎn)的樣子，形容思慮連綿不斷青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。艾蒿【翻譯】年輕的賢才呀，我長(zhǎng)久地思念你們。只是因?yàn)槟銈兊木壒剩宜寄顑A慕到如今。鹿兒呦呦鳴叫，它們?cè)诤魡就椴墒程镆袄锏陌?。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙熱烈歡迎。沉思吟味，這里指思念和傾慕賢人用典運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。引自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧（難道）不嗣音？”原寫(xiě)姑娘的相思之情，這里比喻詩(shī)人對(duì)賢才的渴望。引自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！痹瓕?xiě)君王宴請(qǐng)群臣時(shí)和諧而又熱鬧的氛圍，這里用來(lái)表達(dá)招納賢才的熱情。什么是“用典”？定義：指詩(shī)歌中援用前人詩(shī)文名句、神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事等典故，使詩(shī)歌的意蘊(yùn)更加豐富、含蓄、深刻。作用：用典使詩(shī)詞意蘊(yùn)豐富、簡(jiǎn)潔含蓄、莊重典雅，使表達(dá)更加生動(dòng)形象，從而提高作品的表現(xiàn)力和感染力。運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？女子君思念情人思慕賢才青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。比

興先言引出什么是“比興”？定義：宋代朱熹說(shuō)：“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。興一般用于詩(shī)歌的開(kāi)頭，《詩(shī)經(jīng)》民歌中借以起興的物象大都是自然的花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、山川河流、日月星辰。興的妙處在于借以起興的物象和下文之間有著一種若有若無(wú)的關(guān)聯(lián)，給讀者提供了廣闊的想象空間。什么是“比興”？作用：托物引喻，生動(dòng)形象，增強(qiáng)感染力；引發(fā)聯(lián)想，耐人尋味。例子：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。欲寫(xiě)所思之女，先言雎鳩起興。雎鳩天性溫順可比淑女之?huà)轨o。雎鳩是河洲常見(jiàn)之鳥(niǎo)可使人聯(lián)想河邊采荇之女。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！痉g】人才光耀如明月，什么時(shí)候可以摘取呢？憂(yōu)傷不覺(jué)起于內(nèi)心，久久難以排遣。客人穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，屈駕來(lái)訪(fǎng)。久別重逢，歡飲暢談，重溫那往日的恩情。分析第三節(jié)：詩(shī)人為何而憂(yōu)？用了哪些藝術(shù)手法來(lái)寫(xiě)“憂(yōu)”？二憂(yōu)：賢才難得①比喻。將賢才喻為明月。以“明月”之可望而不可即，比喻賢才之難得。②想象?！霸侥岸融洹彼木浜魬?yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！痉g】明月朗朗星稀落，烏鴉向南高飛起。彷徨失意繞樹(shù)多周，不知可以依靠哪根樹(shù)枝？高山不會(huì)滿(mǎn)足自己的高度，大海不會(huì)滿(mǎn)足自己的深度。我會(huì)像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下英才人心歸服。三，泛指多次；匝，圈、周吐出嘴里的食物分析第四節(jié)：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩(shī)人為何而憂(yōu)？用了哪些藝術(shù)手法來(lái)寫(xiě)“憂(yōu)”？①用典1?！豆茏印ば蝿?shì)解》中“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”表達(dá)希望賢才多多益善。

用典2?！爸芄虏浮苯璐说涔时硎咀约河兄芄菢拥男亟?，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才。三憂(yōu)：功業(yè)未就分析第四節(jié)：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩(shī)人為何而憂(yōu)？用了哪些藝術(shù)手法來(lái)寫(xiě)“憂(yōu)”？②比興1。月明星稀，烏鵲南飛，

本為環(huán)境描寫(xiě)這里指在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從，表達(dá)出對(duì)人才的渴望。

比興2。山不厭高，海不厭深，以山高水深比喻招納賢才的闊大胸懷，意在說(shuō)明詩(shī)人以開(kāi)闊的胸襟接納賢才，唯才是舉。三憂(yōu)：功業(yè)未就英雄的慷慨悲歌憂(yōu)人生苦短功業(yè)未就求賢難得對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。志一統(tǒng)天下再讀詩(shī)歌，體悟情感思考：曹操的這首《短歌行》憂(yōu)人生短暫，借酒澆愁那么整首詩(shī)的情調(diào)是不是低沉的、消極的？明確：不是。此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，不是消極無(wú)奈的低沉情緒，而是深沉激越的慷慨高歌。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂(yōu)患；以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神；以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂(yōu)天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂(yōu)愁、開(kāi)朗。一憂(yōu)一喜，忽徐忽急，傾訴了作者慷慨激昂的情懷。對(duì)接高考，鞏固訓(xùn)練理解性默寫(xiě)1.曹操在《短歌行》中化用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩(shī)句，“

”，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。2.化用《史記》中周公一飯三吐哺的典故表現(xiàn)作者求賢若渴心情的名句是：

。3.曹操為成就大業(yè)，對(duì)天下賢才發(fā)出由衷的呼喚的四句詩(shī)是：

。4.《詩(shī)經(jīng)》中有兩句寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)，曹操在《短歌行》中借它來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。這兩句是：

。

呦呦鹿鳴，

食野之蘋(píng)。

我有嘉賓，

鼓瑟吹笙周公吐哺，

天下歸心山不厭高，

海不厭深。

周公吐哺，

天下歸心青青子衿，

悠悠我心理解性默寫(xiě)5.詩(shī)人用設(shè)問(wèn)的手法回答如何排遣胸中的憂(yōu)愁的句子是：

？

。6.宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，詩(shī)人卻仍然憂(yōu)愁難消的句子是：

，

。7.“方其破荊州，下江陵，順流而東也”，曹操迫切需要輔佐自己打天下的人才，于是“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，不禁一吐其求賢若渴之情：

，

？8.引用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》里的詩(shī)句來(lái)抒寫(xiě)詩(shī)人求才若渴的句子是：

，

。

，

。青青子衿

悠悠我心

但為君故

沉吟至今慨當(dāng)以慷

憂(yōu)思難忘

何以解憂(yōu)

唯有杜康明明如月

何時(shí)可掇素材積累“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)出詩(shī)人渴求賢才的博大胸襟。你能寫(xiě)出幾句這樣的名言警句么？試試看。1、海納百川，有容乃大。2、山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。3、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。