《桃花源記》教學(xué)設(shè)計

《桃花源記》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目的1．朗誦、背誦文育課文。2．理解積累某些文言實詞。3．認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源＂所體現(xiàn)的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。教學(xué)重點：掌握課文中古今異義詞和省略句的使用方法；把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練。教學(xué)難點：認(rèn)識評價課文所描繪的理想境界。教學(xué)中應(yīng)重視通過誦讀來加深學(xué)生對文言字詞、句子的理解。可先讓學(xué)生理解課文的基本內(nèi)容，再體會領(lǐng)悟其語言特色和思想內(nèi)涵。教課時間：二課時。第一課時教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)一、導(dǎo)入課文成語“世外桃源”也許眾所周知，由于它描寫的是一種沒有剝削，沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭；人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。它出自我國田園詩派創(chuàng)始人陶淵明的《桃花源記》?！短一ㄔ从洝返闹黧w本是“詩”，而“記”僅是詩的一種序言，一種注腳，原題是《桃花源詩并記》。但由于這個“記”有著生動的故事，完整的構(gòu)造和完美的體現(xiàn)形式，因此它不僅獨立成篇，并且比“詩”流傳更為廣泛，更為人們所愛慕，于是就終于“喧賓奪主”了?！短一ㄔ从洝访鑼懙奶一ㄔ词亲髡邔诎惮F(xiàn)實的批判，是在丑的面前高舉起的一面美的鏡子。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”，這些對寧靜的田園生活的描寫，實則是對丑惡黑暗現(xiàn)實社會的憎恨，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂．見漁人……便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，這些又是對虛偽，狡詐、勾心斗角的殘酷現(xiàn)實的無情批判?！短一ㄔ从洝芬詽O人進(jìn)出桃源為線索，以時間先后為次序，從發(fā)現(xiàn)桃源到訪問桃源，再到離開桃源。第一部分，寫武陵漁人打魚時偶爾進(jìn)入桃花源“緣溪行，望路之遠(yuǎn)近”“忽逢桃花林”“復(fù)前行，欲窮其林”的波折情景．作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，在此設(shè)下了懸念：走完桃林了嗎？桃林前面又是什么地方？第二部分，寫漁人舍船而入的探險行動和隨即所見的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣．由此產(chǎn)生對理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土，這是“記”中主體的關(guān)鍵。然而漁人辭去時又留下懸念：“此中人語云：‘局限性為外人道也’”第三部分，寫漁人離開桃花源后，數(shù)人聞訊再訪而“不復(fù)得路”的種種情景。這樣一波三折，將讀者帶進(jìn)了那個奇妙無比的世外桃源，增長了作品幽微神秘的色彩。讀《桃花源記》你會發(fā)現(xiàn)其構(gòu)思懸念疊起，虛虛實實，引人入勝；其情節(jié)波折回環(huán)，一線貫之，層次分明；其語言用詞精到，生動可感，耐人尋味。敘寫情事，如口說家常，描繪人物，如面對朋友。想《桃花源記》，它會使你“喜→疑→驚→迷”；評《桃花源記》，你會被“記”中所體現(xiàn)的崇高的理想境界，美好的道德情操，高雅的精神文明所嘆服。這也正是作品千百年來征服人們心靈的藝術(shù)魅力。二、閱讀“提醒”，理解常識。①陶淵明，名潛，字子亮，東晉著名詩人，詩歌多以體現(xiàn)田園山水、歸居之樂見長。②作者生活的朝代，社會動亂，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。陶淵明曾做過幾任小官，因不滿現(xiàn)實黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水。③本文是《桃花源詩并序》中的“序”，可獨立成篇。三、教師引領(lǐng)，誦讀課文。1．教師范讀課文，規(guī)定學(xué)生認(rèn)真聽清老師的斷句、節(jié)奏，標(biāo)識生詞。貫徹下列字詞的讀音：儼然豁然阡陌垂髫恰然邑人便要還家2．學(xué)生放聲自讀課文。規(guī)定：1)基本讀準(zhǔn)斷句，注音語氣節(jié)奏。②讀完后理出難解的字詞句。四、檢查自讀，貫徹字詞。1．請三位同學(xué)讀完全文。教師要糾正讀音錯誤，不明顯的句讀錯誤臨時不予糾正，留待下面的教學(xué)環(huán)節(jié)。2．疏通課文中重要、疑難的字詞句。可讓學(xué)生發(fā)言提出．也可讓學(xué)生自由上講臺寫在黑板上。教師在此基礎(chǔ)上歸類整頓。規(guī)定學(xué)生領(lǐng)會掌握如下加點字同的含義：①武陵人打魚為業(yè)：作為為具言所聞局限性為外人道也：對,向2)乃不知有漢：竟：乃大驚：竟3)黃發(fā)垂髫并怡然自樂；都兩兩狼之并驅(qū)如故：一起4)一為具言所聞：詳細(xì)地具答之：詳細(xì)地5)甚異之：對……感到驚異欲窮其林．窮盡,走到盡頭咸來問訊：都黃發(fā)垂髫：用特性來指代老人和小孩復(fù)延至其家：請到處志之：同“誌”，作標(biāo)識諧太守：到…去,尋病終：死6)屋舍儼然：整潔的樣子。目前指神情莊嚴(yán)或假裝正經(jīng)的樣子。阡陌交通：交錯相通。目前指多種運送和郵電事業(yè)的總稱。率妻子邑人…：妻子子女。目前指男子的配偶。無論魏晉：更不用說。目前用作連詞，表達(dá)條件不一樣而成果不變。說如此：像這樣。目前指“這樣”。芳草鮮美：鮮嫩漂亮。目前指食物味道好。7)完畢練習(xí)五，理解文言文主語、賓語的省略情形。五、加強(qiáng)誦讀，教給措施。（鍛煉朗誦能力，加深課文理解。）教師應(yīng)進(jìn)行朗誦指導(dǎo)，可從如下幾方面規(guī)定：①字音要讀準(zhǔn)。如“便要還家”中“要”讀“邀”，不讀“耀’；‘“驥”讀記”，不讀義”；“此中人語云’中“語”舊讀玉，現(xiàn)不作規(guī)定。②句讀要分明，課文中有許多對偶句和四字句，應(yīng)讀出對襯感來。如“忽逢／桃花林，夾岸／數(shù)百步，中無／雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛?！雹壅Z氣、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如：“①問今是問世，②乃不知有漢．(3)無論魏晉、、、加著重號的調(diào)應(yīng)重讀，語氣稍慢；第①句讀得略平緩．②③句讀得有起伏；第①句與②③句間停止略久，②③句連接要緊湊。這樣能很好地讀出感情意味。1．學(xué)生齊讀課文。2．學(xué)生自己朗誦。教師點評，表揚長處，指出局限性。3．自由朗誦，鼓勵學(xué)生力爭有所提高進(jìn)步。4．規(guī)定學(xué)生在課堂上背出第一自然段。熟讀課文，質(zhì)疑探究★★線索－－漁人行蹤?！铩锏谝还?jié)：寫漁人打魚時偶爾發(fā)現(xiàn)桃花林的通過。（故事的開端）1．漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。2．作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？景物描寫有何作用？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。）3．如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會有何感想？你又有何推斷呢？感想：A、有山有水，人杰地靈。B、心情舒暢、快樂、愜意。C、自己完全置身于另一種世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又怎樣呢？★★第二節(jié)：寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。1．漁人入山后，看到了怎樣的圖景？（作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。2．這里的人生活得好嗎?何以見得?(描寫桃花源人人和平勞動、幸福生活的語句)其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。3．你能用一句詩句來概括漁人進(jìn)入桃花源過程的感受嗎？（山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。）4．討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實生活中能否找到嗎？對比只有父子之分有君臣之別，貴賤之分只有和平勞動無兵火征戰(zhàn)為私利而荼毒生靈、魚肉百姓自勞自食、和睦相處你爭我奪、爾虞我詐不能（作者但愿的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。）★★第三節(jié)：寫桃花源中淳樸的社會風(fēng)尚。1．桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)？闡明什么？“大驚”寫出對陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕長遠(yuǎn)。這與下文“自云....無論魏晉”相呼應(yīng)?！霸O(shè)酒殺雞作食”，“咸來問訊”體現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。2．文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？反應(yīng)了桃花源怎樣的社會風(fēng)氣？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。體現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠淳樸的社會風(fēng)尚。3．桃花源人為何來到這個地方?桃花源人的祖先為了規(guī)避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子子女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。4．探討：漁人—一為具言所聞，桃源人為何“皆嘆惋”？漁人“一一為具言所聞”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。提醒：A、陶淵明所處的時代怎樣的時代？（魏晉時期，戰(zhàn)亂年代。因此桃花源中的人為桃源外邊世界的動亂、社會的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。）B、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個寧靜安樂的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。C、我們還可以深入的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。（注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。）5．為什此中人語云：“局限性為外人道也”？是由于他們膽怯世人懂得桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆?！铩锏诙糠郑?－3）寫漁人進(jìn)入訪問、桃花源的通過。（故事的發(fā)展）★★第四節(jié)：寫漁人再尋桃花源，終不可得。（結(jié)局和尾聲）1．漁人離開是時為何要作記號，并且還帶人來尋找呢？這里社會生活安靜，人們安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。2．漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“到處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一種似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同步增長文章的神秘色彩。3．最終兩段與前又哪句話相呼應(yīng)？與“局限性為外人道也”一句相呼應(yīng)?！铩镂恼轮黝}全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的通過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事波折回環(huán)。它虛構(gòu)了一種與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反應(yīng)了廣大人民的意愿?！铩餅楹握f桃花源是當(dāng)時的理想社會？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價？明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反應(yīng)了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不也許實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。板書設(shè)計線索：漁人