城鎮(zhèn)化與生態(tài)文明建設(shè)研究進(jìn)展

#少年易學(xué)老?對城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)、健康、持續(xù)發(fā)展的予以保證。2?人與人和諧相處，可以穩(wěn)立社會，安左人心。其中，生態(tài)建設(shè)最重要的功能就是文化，生態(tài)城鎮(zhèn)的靈魂就是文化魅力和文化個性。第二，自然與人和諧共處，人貼近自然、回歸自然，自然、人共生，自然融于城市。3.自身繁榮、環(huán)境優(yōu)美并非是生態(tài)型城鎮(zhèn)的簡單追求，而是對環(huán)境、社會和經(jīng)濟的整體效益全而兼顧，不僅對生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)予以充分重視，對提高人類生活質(zhì)量更加以髙度注重。持續(xù)發(fā)展是在整體協(xié)調(diào)的新秩序下不斷尋求。4?運行機制與“非循環(huán)”“髙能耗”有很大差異，生態(tài)型城鎮(zhèn)要求對所有資源的利用效率提高，各施英能，各得其所，地盡其利，物盡英用，人盡其才，多層次分級利用物質(zhì)、能量，循環(huán)再生廢棄物，協(xié)調(diào)共生各部門、各行業(yè)之間的關(guān)系。簡潔概括的說就是持續(xù)、和諧、整體、高效。（三）、生態(tài)文明建設(shè)在城鎮(zhèn)化的路徑沈青基對利奧波徳的理論進(jìn)行了研究，獲得了在生態(tài)文明建設(shè)中的啟示。首先和諧是生態(tài)文明建設(shè)的基本立足點，不僅指人與自然、人與社會及整個世界和諧,更強調(diào)個人自我身心和諧。穩(wěn)泄，作為生態(tài)文明的最髙目標(biāo)之一,是人類衡量生活幸福與否的指征。美麗，是生態(tài)文明追求的審美價值；利奧波徳的大地倫理標(biāo)準(zhǔn)“當(dāng)一個事物有助于保護(hù)生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時候,它就是正確的，當(dāng)它走向反而時就是錯誤的”。湯麗麗提出在推進(jìn)我國城鎮(zhèn)化過程中，要充分體現(xiàn)對自然和生態(tài)環(huán)境保護(hù)與利用相結(jié)合的思想，協(xié)調(diào)好城鎮(zhèn)化與生態(tài)平衡之間的關(guān)系。加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)，建立可持續(xù)發(fā)展的資源支撐體系，其中包括建立以節(jié)地和節(jié)水為中心的資源節(jié)約型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，以重效益、節(jié)能、節(jié)材、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化為中心的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)體系，以節(jié)約資本與資源為中心的技術(shù)經(jīng)濟體系等。同時還應(yīng)該重視文化傳承，倡導(dǎo)生態(tài)文明，實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。楊繼學(xué)、楊磊則從更廣的角度來談在城鎮(zhèn)化過程中生態(tài)文明建設(shè)的路徑。他們提出著力點：推進(jìn)綠色城鎮(zhèn)化，打造生態(tài)城市：提高區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展能力積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化：加大保護(hù)環(huán)境力度，集中治污；增強政府職能、提髙生態(tài)環(huán)境管理水平：加強城鎮(zhèn)生態(tài)保護(hù)和防災(zāi)防病體系建設(shè)。筆者認(rèn)為推進(jìn)城鎮(zhèn)化過程中，生態(tài)文明建設(shè)必須要抓緊。和諧，穩(wěn)左，美麗是基礎(chǔ)，建設(shè)各種體系是手段，提倡生態(tài)文明建設(shè)是必要，同時保證實施，那么美好和諧的社會將會誕生。五?總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)對城鎮(zhèn)化的推進(jìn)中起到了很重要的作用，要落實好每一步都是必要的，但是就目前的發(fā)展形勢來看，中國城鎮(zhèn)化水平達(dá)到了但是在生態(tài)文明的建設(shè)上卻I匕步不前，導(dǎo)致了目前中國城市的各種問題。所以在生態(tài)文明建設(shè)上還有待加強。根據(jù)閱讀各種文獻(xiàn)對于城鎮(zhèn)化中生態(tài)文明建設(shè)的研究可以獲知，目前對于中國城鎮(zhèn)化的生態(tài)問題都已經(jīng)研究得很徹底了，對于建設(shè)路徑也研究出來很多措施。但是目前對于建設(shè)路徑的研究都止步于大角度，而對于小角度的問題沒有研究到。從大角度來看，路徑已經(jīng)知道,但是沒有具體的落實規(guī)范以及實施訃劃研究。當(dāng)然具體的實施是非常重要的，做出了研究沒有具體解決實際問題也是白費，所以在這里也好找中國政府對此問題的重視，共創(chuàng)美好和諧家園。參考文獻(xiàn)：周生賢，中國特色生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新和實踐|J],生態(tài)與農(nóng)村環(huán)境學(xué)報，2012韓林飛，經(jīng)濟與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展與城市規(guī)劃的本源[J],規(guī)劃師，2003少征易學(xué)老難黃艷萍，王明亮，生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)理念下的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展探究，《生態(tài)經(jīng)濟》第30卷第6期（2014年6月）李鵬，劉鵬，生態(tài)文明建設(shè)在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的地位和路徑選擇，理論學(xué)刊，2014.6湯麗麗，在新型城鎮(zhèn)化過程中推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)，2013年楊繼學(xué)，楊磊，論城鎮(zhèn)化推進(jìn)中的生態(tài)文明建設(shè)，河北師范大學(xué)學(xué)報，2011陳嬪，等，農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的環(huán)境問題及對策，中國環(huán)境管理干部學(xué)院學(xué)報，2011劉飛，馮廣麗，高曉霞，淺談生態(tài)城市建設(shè)，科技信息，2011沈淸基，論基于生態(tài)文明的新型城鎮(zhèn)化，城市規(guī)劃學(xué)刊，2013沈淸基?城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境一體化規(guī)劃框架探討一基于生態(tài)效益的思考，城市規(guī)劃學(xué)刊，2012趙廣，萬志芳，農(nóng)村城鎮(zhèn)化條件下的生態(tài)經(jīng)濟