回到原點作文

回到原點作文【篇一：回到原點】

時間拋棄了許多人，當然，許多人也拋棄了時間。太多太多的不應該，為什么總是在犯錯之后？時間放棄了他們罷了。

每個人都想回到原點。

回到原點，然而不可能。在你做的每一件事里，時間是最重要的。在逃去如飛的日子中，我們要做的只有把握，把握你的心與速度。每一件事你都不能簡簡單單地去做，因為你在浪費生命，既然你浪費了生命，又何必活在世上呢？

花開終有凋零的時候，人來到世上也終會離去?；氐皆c，重頭再生活嗎？不，而是回到原點，從思想上去改變，我認為這才是回到原點的真正含義。

回到原點，學會珍惜，時光很快就逝去，我們應該這樣子。

一絲絲清香，一縷縷夢。時間逃了，我們只能眼睜睜地看著它走嗎。不，而是讓自己更加堅定，用自己僅剩的生命去為世界服務。學會用行動抓住時間，抓緊時間，你會得到心靈的安慰。

人的一生一定要用美妙的音符來譜寫，你一生的時光不能白白地浪費。“花有重開日，人無再少年?！边@句話完全揭開了我對時間的誤解，不錯，花落下，明年可能還有春天，可是，人死去，永遠也看不到這蔚藍的天。過去的都過去了，來的也要來了，對于過去我們不能再回去，回憶也只是你掙脫不開的枷鎖，只是一種無用的做法，不如自己對未來的生活做好準備吧。

各種的想法只要你肯實踐，你真的珍惜，時間會幫助你，終有一天，你會看到屬于自己的一片天空。回到原點，我不再那么懵懂。

【篇二：回到原點】

盛夏的夜晚蟬聲聒噪，仿佛永無休止地宣泄著對熱氣的不滿。風攏起了清涼的裙擺，明晃晃的白熾燈照著蒸籠般的教室。我隨手翻開一本雜志，上面矯情的文字朝著我擠眉弄眼，空洞泛濫的描寫令我的胃一陣翻江倒海。

忽然，教室后方騷動起來，同學們不怕炎熱，擠作一團，各不相讓。我好奇地擠過去一看，啊，竟然是兩只螢火蟲！有多久沒見過螢火蟲了呢？在童年記憶中，每逢夏夜，我都會在老家的田邊抓螢火蟲。在潮濕的泥土中，在濃密的葦草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有時惡作劇地撥拉一下草叢，那瞬間飛舞起來的流螢就像繁星，帶著螢綠色的柔光一直向上飛、向上飛，直至投入漆黑的蒼穹，成為浩瀚星河中的一份子……

我從回憶中回過神來，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲。然而它們的情況都不甚樂觀：一只臥在盒子底紋絲不動，濺出的螢火已經(jīng)很暗了；另一只雖說拼命地想逃出這個囚籠，但始終是有心無力。我的心一陣抽搐：怎么辦？難道它們會死嗎？我真不希望予我以美好回憶的流螢化作塵埃。我鼓起勇氣對抓螢火蟲的同學說：“你能把這兩只螢火蟲送給我嗎？”“怎么？你喜歡？你這種埋頭用功的人也喜歡玩蟲子？隨便你拿去，又不是什么貴重東西?！?/p>

我如獲至寶似的抱著盒子往樓下沖去。告別了刺眼的燈光，當我踏入花圃時，植物獨有的生命氣息剎那間把我包圍，我的心開始平靜下來。我小心翼翼地把兩只螢火蟲放在一片寬闊的綠葉上。當它們呼吸到自然的氣息時，燃起了那熟悉的螢綠色光芒，那么純粹，又那么充滿著生命力。它們緩緩地前進，伴隨著雨聲清脆的墜落聲，兩朵螢火沒入到黑暗的草叢中去了，但我仿佛還能看見那如脈搏般跳動的一明一滅，一明一滅……

我直起身來，深深地呼吸了一口清涼的空氣，頓時暑熱全消。我忽然覺得我們就像是螢火蟲，飛進了水泥森林，從此告別了寧靜的自然，耳邊充斥著迷離的電子音樂，放眼過去多是無病呻吟的文字，我們漸行漸遠，似乎離自然這個原點越來越遠……

但值得慶幸的是越來越多的人開始回到了原點，在浮華中回歸自然的狀態(tài)，在喧囂中回歸寧靜的心境，更好處理人與自然、人與人的關系，各種環(huán)保活動、社區(qū)文體活動有條不紊地進行……

風起了，鼓動著我的襯衣與思緒，我下定了決心暑假要回到告別了七年的老家。我祈望著夜風能把一朵螢火吹入夢中，讓我回到自然的這個原點。

是夜，流螢入夢，我回到了原點。

【篇三：回到原點作文】

花開，花落；潮漲，潮退……

春秋交替，冬夏往復。大自然的輪回使人驚嘆！不因為別的，只因它懂得回到原點，從零開始。

失敗與成功，無時不刻不在我們的生命中穿梭著，它在任何時候都會是人生的主旋律。

李開復為何頻頻“跳槽”？世界級大企業(yè)微軟、蘋果公司、谷歌為何留不住這匹野馬？面對成功，他毫不像他人一樣沾沾自喜。在他眼里，自己在成功之后就要重新啟程，以便迎接下一場的成功。

面對成功，他能像撿到貝殼一樣處之泰然，注定了他能在商海中乘風破浪，絕處逢生，收獲非凡的喜悅。

陶潛年輕時積極入仕，一心報國。可是官場上的屢屢挫折和無盡的黑暗，讓這出來乍到的他幾乎崩潰。如今的陶潛連自己能在官場中保身都未可知，更別談曾經(jīng)的豪情壯志。面對著官場的腐敗，陶潛回天乏力，撥不開仕途的烏云，撩不清官場的渾濁。面對著這令他心碎的官場，他選擇了回到原點，離開這個是非之地，一蓑煙雨任平生。

面對失敗，他能像拂去蛛絲一樣安之若素，注定了他能夠在田園中找回自我，返樸歸真，創(chuàng)作出了屬于自己的田園派詩風。

如今生活在城市高節(jié)奏生活之中的人，不也追求親近自然，返樸歸真？以前的人們，因家境窘迫不得不穿破了洞的褲子，如今有些人為了追求時髦卻特意在褲子上剪幾個洞，這不得不說是一種另類的“回到原點”

回到原點，勾踐臥薪嘗膽吞吳復續(xù)王權；回到原點，朱熹回到民間走進白鹿洞書院著成經(jīng)典；回到原點，李時珍回到山中尋找一草一木著成醫(yī)學絕唱……

人生光輝無限，能否一顆不漏地撿起，就看你有沒有回到原點，從零開始。

回到原點，雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！

【篇四：回到原點】

生命的原點是初生嬰兒的啼哭，生命的原點是嬰兒的美麗微笑，生命的原點是嬰兒的天真爛漫。生命便是在這一個個原點開始起航。又在物欲橫流的世界里尋找而回到原點。

回到原點不是倒退，而是為了更好地前進。

古往今來，大凡有所建樹者。無不是臨淵之后退而結網(wǎng)者。如果哥倫布只是臨淵羨魚，而不去劈風斬浪。揚帆起航，他又怎么會有發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉？如果哥白尼只是臨淵羨魚，而不去苦心觀測，創(chuàng)立新說，他又怎么會寫出《天體運行》這部巨著？如果只是臨淵羨魚，而不去開通絲綢之路。張蹇怎會有通西域那鞍前的瀟灑？如果只是臨淵羨魚，而不去開辟海上航線，鑒真又怎么會東海那水上風流？這一位位偉大的人物不正是回到原點，而創(chuàng)造成功嗎？

回到原點不是一種消極回避，而是理性的回歸。

回到原點是人生另一起點，我們不是等待未來，而是創(chuàng)造未來，那么回到原點也是必不可少的。就像那位老船長的三個兒子。這位船王捕魚經(jīng)驗豐富，他老了以后傾盡全力教導自己的三個兒子，兒子們卻都不成器。旁人問：“你教了他們什么？”船王說：“我告訴他們?nèi)绾螕P帆出海，一往無前?！迸匀诵υ唬骸斑@就是你失敗的原因了。”失敗是一個寶藏，提供了一個直面失敗的機會，也許頭破血流，也許傷痕累累，卻是在品味苦澀中尋找甜蜜，在無邊黑暗中思索光明。在走錯了方向，回到原點后才能知道正確的方向在哪里，才找到了人生的另一起點，創(chuàng)造未來?；氐皆c不是徒勞的荒廢光陰，而是經(jīng)驗積淀。自身完善的過程。

我曾聽聞一位諾貝爾獎獲得者的回到原點的故事。他是一位游手好閑的公子少爺，整日只知花天酒地，上帝派了位美麗使者喚醒他。他雖沉迷于娛樂，但他在彌漫的物欲世界里回到原點。頓時一飛沖天，綻放奇彩，努力而獲得諾貝爾獎。

原點”可以是道路的起點，可以是長河的源頭，可以是坐標的中心，可以是事物的根本?；氐皆c，回到出發(fā)的地方。一個人，一個家族，一個城市，一個國家都有一個原點。

回到原點尋找到真實的自我，回到原點鼓足勇氣而創(chuàng)造奇跡，回到原點而實現(xiàn)最初的自我。

【篇五：回到原點】

頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”——那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出”喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。

趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆恰盃敔?，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關懷，西關人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發(fā)展的經(jīng)濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老——不同的是，這次當我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。

【篇六：回到原點】

電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結尾，張麻子歷經(jīng)腥風血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

回到原點，重返本真，重拾你的真性情。

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水?！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點？我們習慣于擠出不由衷的笑容，習慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點在于個性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍?；氐皆c不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，而是以淡定而真實的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山……

每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時機，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。

我想，再動人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠離原點，盡管精致但讓人生厭?；氐缴脑c，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

于是想起著名的人口學家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代，多少學者為茍全學說已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)?！皩庿Q而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點?！敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。

原點不是起點，堅守原點者業(yè)已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發(fā)，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個浮躁的社會里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標榜“金錢為原點”、“權力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標，重獲人性的莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。

回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

【篇七：回到原點】

物皆有其源然人皆有其本。天地之始，源于混沌的大氣之中，相互融合創(chuàng)生，人類歷史的開始，源于人性之思，對于對社會的探索與追求。人性本善，為人之原點。

遙望古人之高尚之士，高風亮節(jié)，不媚權貴，不與世俗同流合污。一片丹心明亮后世。蘇東坡凌虛御風，賞山間之樂，縱然知人生短暫，生活波折，也高歌當酒，不念俗名。五柳居士幽居南山，采菊東籬下，悠然自得，心能看透世俗之間，追求人間質(zhì)樸，孟子舍生取義，不為利而茍活，不為名而生存，此人性之大善也。回到原點，不媚塵俗，反返璞歸真，堅守人心之美。亦能怡然自得，活得自在。

故觀知今世，隨社會在發(fā)展，價值觀也在變。當人性之本，善良本性，卻從未在世界消亡過。比爾。蓋茨，巴菲特將財產(chǎn)捐贈社會，建立慈善基金。中國慈善家陳光標，中國的慈善家，每當世界有大災難發(fā)生，他都積極響應為災民捐贈物資。壹基金創(chuàng)始人李連杰為基金不辭辛勞的為基金奔波。他們深知，資金取之于社會必要用于社會?；氐皆c，時將物質(zhì)更好的利用，讓物質(zhì)更好的造福于大眾，讓大眾更好的得到利益。

財富取之于民便要讓民眾獲得更好的利益。然而，多少商家為了減少成本，增高自己的利潤額，把群眾安全當把戲。中國近幾年來的思品安全問題層出不窮，從“3聚氰胺”漂白銀耳到塑化劑，試問，民眾如何能安居樂業(yè)？如何能不再為食品安全問題擔憂、回到原點，不僅需要開發(fā)更多的綠色食品，更需要監(jiān)管部門以群眾利益出發(fā)，從人民群眾的路線想問題。而不是對曝光的問題遮遮掩掩當做什么也沒發(fā)生過一樣的糊弄群眾。

在高速發(fā)展的今天，我們快節(jié)奏生活，科技化的意識形態(tài)讓整個世界繁華卻從滿危機。

不錯，人類發(fā)展了社會變化了，很多的封建禮教我們需要摒棄，很多與社會脫節(jié)的事物也早該丟棄。但我們不能為了一時之利一時只需而把最本質(zhì)的到得底線也付之一炬。

堅守人性之本，相信性本善。回到原點，才是個人發(fā)展的前提，是社會前行和上升的基礎。

【篇八：回到原點】

人生苦短，白駒過隙。短其實不在于時間“逝者如斯”，而在于我們總在彷徨中迷失，在正確和錯誤的選擇間游離。足跡在人生的地圖上連成弧線，心中的夢想?yún)s總在不遠的前方閃爍著海市蜃樓般的迷離光彩。這時，我們應該學會回到原點。

歐幾里德以幾何聞名于世，國王也對幾何忽生興趣，召其入宮，詢問學習幾何是否有捷徑可走。歐幾里德昂然道：“在幾何里，沒有為國王鋪設的大道?！?/p>

其實，世間萬事，人生一路又怎么會有直達勝利的捷徑？這一點，不因時光磨礪而消逝，不為財富地位而變更。只有在磕磕絆絆中，才有失敗的經(jīng)驗，使自身變得更為堅強，回到原點，才有成功的可能。

有一位船王捕魚經(jīng)驗豐富，他老了以后傾盡全力教導自己的三個兒子，兒子們卻都不成器。旁人問：“你教了他們什么？”船王說：“我告訴他們?nèi)绾螕P帆出海，一往無前?！迸匀诵υ唬骸斑@就是你失敗的原因了。”失敗是一個寶藏，提供了一個直面失敗的機會，也許頭破血流，也許傷痕累累，卻是在品味苦澀中尋找甜蜜，在無邊黑暗中思索光明。在走錯了方向，回到原點后才能知道正確的方向在哪里。

人的成長，要在經(jīng)歷了無數(shù)生命的體驗和閱歷的堆積之后。我們從無知的少年時期邁入朦朧的青年時期，繼而進入才能與智慧并存的中年時期。人生的岔路口很多，我們用自己的智慧加以評斷，我們慎重地選擇，在選擇之后，就必須從容地面對，無論是什么樣的艱難險阻，什么樣的銅墻鐵壁，我們不可以逃避，不可以退縮。逃避的、退縮的是懦夫。而總是逃避的，他將失去許多學習的機會，他將不會成長。倒下了有什么可怕的呢？從哪里倒下，就從哪里爬起來，趁著我們還年輕，在錯誤面前，我們還有時間去修復，去完善。

人生常陷入一片荒漠，重要的是迷途知返。李白幼時貪玩，遇老婦磨針方悟；樂羊子不思學業(yè)，因妻斷織頓醒。而美國前總統(tǒng)布什，年輕時嗜酒成性，不思進取，甚至吸毒，堪稱豪門浪子，后來浪子回頭，執(zhí)掌一國，其返回正道的經(jīng)歷，竟為他贏得不少的選票。他們所歷的挫折甚至失敗并沒有改變他們?nèi)松闹餍?，而是讓他們多了一份閱歷，若干年后回首往事，竟也是一種珍貴的體驗。

回到原點，不是徒勞的荒廢光陰，而是經(jīng)驗積淀、自身完善的過程。

回到原點，是成功的必經(jīng)之途。

【篇九：回到原點】

轉(zhuǎn)眼之間，十年已過。人生有幾個十年？

在醫(yī)院里，每一聲啼哭，都意味著一個新生命的誕生，同時也是意味著一個新生命的起點。

從一歲的蹣跚學步與牙牙學語，一直到十歲的活蹦亂跳與孜孜不倦的學習，經(jīng)歷了多少，才終于自認為自己已經(jīng)成熟長大。在慶幸自己懂得什么叫舉止端莊、優(yōu)雅的同時，卻仍忍不住回憶起小時候冒冒失失、可笑幼稚的舉動，嘴角輕輕勾起一個會心的微笑，燦爛到太陽也為之失色。你也許沒有發(fā)現(xiàn)，因為歲月的流逝，你臉上開始戴上虛偽的面具——只是不愿承認罷了。

小時候，男生崇拜奧特曼，女生喜歡芭比娃娃，再正常不過的現(xiàn)象。長大后，卻成了互相取笑的工具?？偸浅靶e人幼稚的你，說不定現(xiàn)在就在悄悄地在幫芭比梳頭、穿衣，或抱著小熊維尼睡覺。為什么？為了尋找童年僅存的一點溫暖，不知從何時開始，你已經(jīng)學會了言行不一致——只是你不愿意承認罷了。

十歲在校的你每天跟同學聊《知音漫客》里的《偷星九月天》和《暗夜協(xié)奏曲》，不停地說十月好酷小維好帥。在別人提到《七龍珠》之類的漫畫是你不屑一顧，甚至對那人丟過一個鄙視的眼光。然而就在你家書柜里沒有《偷星》《暗夜》也沒有《迷之魔盒》，漫畫書只有幾本瞞著爸媽，偷偷用壓歲錢買的《海？王》不知從何時開始，你已經(jīng)學會更好地隱藏自己真實的思想——你不愿承認罷了。

你冠冕堂皇地對死黨說，買迪士尼文具的人，都是幼稚的小孩。卻沒注意到死黨捂住嘴、忍住笑的樣子。因為你書包上就印著米妮的圖案；在夏天你眼睛眨也不眨地對著幾個小孩大吼：玩水槍的全是笨蛋！可轉(zhuǎn)過身，拿出自己考了一百分的試卷，要求爸爸給自己買水槍……好多好多無意中做的事情，表明你多么想爭脫學習束縛，重新回到年幼之時。事實告訴你，小孩原本應有的純真、可愛已與你若即若離——只是你不愿意承認罷了。

我相信，如果有一天，上帝許諾可以讓你實現(xiàn)一個愿望，你肯定不假思索地說：讓我回到原點，一切重來一遍。因為，比起所謂已成熟的同學間的嘻嘻哈哈，我更渴望小時候無憂無慮溫暖的笑容。

“多么想回到原點??！”始終不肯說出這句話。

一切的一切，只是不愿承認罷了。

一切的一切，都只是一個虛假的借口。

【篇十：回到原點】

“原點”本是數(shù)學術語，指數(shù)軸的正半軸和負半軸的接點，或指直角坐標系里橫軸和縱軸的交點。由此，“原點”可被視為數(shù)軸的基點和坐標的中心。

我們不妨把“原點”這個數(shù)學術語沿用到自然、人類和社會這幾個范疇中去，從而賦予它一定的象征意義。

從“原點”處于數(shù)軸的基點來看，它象征著事物的出發(fā)點、根本點，象征著事物的初始狀態(tài)、原生狀態(tài)。對自然而言，它就是宇宙在大爆炸中誕生的一瞬間；對人類而言，“原點”就是精子和卵子結合為人的胚胎細胞的一霎時；對社會而言，“原點”就是部分古猿進化為人類，并以某種關系組合起來以便共同的勞動生活、生存繁衍的一剎那。

從“原點”處于坐標的中心來看，它象征著事物的對稱點、平衡點，象征著事物的均等狀態(tài)、中庸狀態(tài)。這有點像天秤在兩邊的秤盤平衡穩(wěn)定下來以后指針不偏不倚地指向“零”的情形。

用過電腦的人都知道，電腦裝上windows系統(tǒng)和必要的軟件后便可以運行了，這就是它的“原點”。在其使用過程中，要下載驅(qū)程，儲存文件；用久了，還會出現(xiàn)漏洞，積聚垃圾，感染病毒。電腦因此會遭到攻擊，而且運行得越來越慢，甚至死機。我們不得不整理磁盤，刪除插件，卸載驅(qū)程，綴打補丁，清理垃圾，隔離或查殺病毒，優(yōu)化或更新軟件，還原或重裝系統(tǒng)，甚至對電腦硬盤進行格式化。這就是所謂的“回到原點”，其目的無非是讓電腦恢復到初始狀態(tài)或者正常狀態(tài)，卸下包袱，輕裝上陣。

自然、人類和社會的系統(tǒng)也會出現(xiàn)漏洞、積聚垃圾、感染病毒，也會遭受攻擊，運行緩慢甚至死機，也必須“回到原點”，即亦必須進行整理、刪除、卸載、清理、隔離、查殺、優(yōu)化