從漢字演變看時代更迭

《漢字與文化》課程論文《漢字與文化》課程論文從漢字演變看時代更迭摘要：世界上各個民族的文字都凝結(jié)著一定的文化信息，都是本民族文化的一個載體和體現(xiàn)者。漢字作為世界上唯一一個古老卻仍然具有旺盛生命力的表意文字，傳承了幾千年從未斷絕，其中蘊含的文化信息，遠遠不是其他文字能夠比擬的。本文將通過對漢字的演變，淺談中華歷史上各個時代的更迭變換。hnn漢漢漢hnn漢漢漢ZI字字字1、漢字的起源與文明時代的開端：倉頡造字的古老傳說到公元前1400年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說?，F(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。第一頁在倉頡那個時代之前，人類尚處于原始社會時期，從最早的茹毛飲血漸漸發(fā)展到后來的部落階段，聰明、智慧的人們發(fā)明了“結(jié)繩”、“圖畫”等方法來記錄他們生活中遇到的簡單的事情。但是，隨著人類所掌握的知識越來越多，需要記錄的東西也越來越，結(jié)繩這種簡單的方法顯然不能滿足人類的需求。于是，早期的文字產(chǎn)生了，這標志著人類進入了文明時代，同時也是人類的智慧不斷變高的體現(xiàn)。這種早期文字成熟于商代。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，這就是人們所熟知的甲骨文和金文。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類 ：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎；以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎；取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎；取自然物象為構(gòu)字的基礎。此時的文字已經(jīng)逐漸成熟系統(tǒng)，為后世的文字發(fā)展奠定了基礎。甲骨文和金文的出現(xiàn)，從兩個方面體現(xiàn)了這個時代的特性： 1從刻錄甲骨文和金文的材料來看，一方面甲骨文使用的甲骨，是用來占卜的材料，這標示著宗教與信仰的形成，表示人類思想文明已經(jīng)到了一個很發(fā)達的高度；另一方面，將金文刻錄在鐘鼎和青銅禮器上，顯示此時人們對鑄造的技術(shù)運用已經(jīng)到了一個很高的高度，有資料顯示商代正是青銅器鑄造的高潮時代。2、金文大多是刻錄在青銅禮器上面，而大多數(shù)整篇的金文顯示，這些不同的青銅禮器是屬于不同階級的人群使用的，這標志著森嚴的等級制度的形成，這種制度以及禮器的使用在周王朝表現(xiàn)得淋漓盡致，充分顯示人類文明社會已經(jīng)發(fā)展到了一個極高的程度。在這里，可以說明一點的是，金文是漢字第一個標準字體小篆的源頭。第二頁《漢字與文化》課程論文《漢字與文化》課程論文2、 春秋戰(zhàn)國時期文字演變：漢字流傳到春秋戰(zhàn)國時期時，這個時候，由于周天子分封諸侯，各個諸侯國林立，很多諸侯國實力強大，甚至超過了國力嚴重衰弱的周天子。由于此時諸侯割據(jù)，天下沒有一個強大的力量來統(tǒng)一約束諸侯國的發(fā)展，文字也在朝著不同的方向發(fā)展，出現(xiàn)了“文字異形”。很多時候就算是相鄰國家的文字也完全不同，各國的交流出現(xiàn)了很大的困難?！拔淖之愋巍笨梢猿浞肿C明春秋戰(zhàn)國時期各國分裂割據(jù)的情形。另一方面，也正由于缺乏一個強大的力量約束人們，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了中國歷史上少有的一個思想文化高潮之一：“百家爭鳴”。在這個時期，諸子百家為了傳達自己的思想，紛紛著書立說，各家弟子紛紛宣傳自家教義。這些不同典籍的出現(xiàn)和傳播，也大大推動了漢字朝不同方向發(fā)展的速度。總的來說，這個時期的“文字異形”現(xiàn)象，一方面可以體現(xiàn)諸侯國之間互相不服，互相征戰(zhàn)的情形，另一方面也可以體現(xiàn)這個時期思想開放，文化進步快速的特征。及至秦王朝統(tǒng)一天下，為鞏固統(tǒng)治，始皇帝令丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬等整理文字，以原秦國字為基礎制定出小篆，作為標準字體，通令全國使用。稍后，程遍又依當時民間流行的字體，整理出更簡便的字體隸書，并作為日用文字在全國廣為流傳。從這時開始，中國進入圭寸建王朝時期，國家大部分時期處于統(tǒng)一狀態(tài)，這才有了統(tǒng)一的文字。小篆一直流行到西漢末年，才逐漸為隸書取代。但因為其字體優(yōu)美，一直被書法家所青睞。又由于筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。3、 魏晉南北朝時期以及唐朝漢字的劇變：眾所周知，魏晉南北朝時期，是中國古代最為動蕩不安的時期之一，與春秋戰(zhàn)國時期一樣，由于國家沒有統(tǒng)一，沒有強大的力量約束各學士，這個時期的思想、文化是中國歷史上的幾個巔峰之一。這個時候，漢字體系已經(jīng)非常系統(tǒng)、完善，從字體上來說，通用的字體有小篆、隸書、行書、楷書等很多種。從構(gòu)字上來說，象形、指事、形聲、指意等概念已經(jīng)完善，可以說漢字這個時候已經(jīng)真正成為了一門系統(tǒng)、獨立的文化。在這個思想高度開放的時代，產(chǎn)生了很多位杰出的書法家，真正開始將漢字文化推向巔峰。第三頁

魏晉南北朝時期，楷書分成了兩個流派：南派和北派。北派書體，帶著漢隸的遺型,筆法古拙勁正，而風格質(zhì)樸方嚴，長于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體?？凳吓e十美，以強調(diào)魏碑的優(yōu)點。而唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前＜書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均為后世所重，奉為習字的模范。nn做悅￡1和睹児也羞豊法人耳世珂幾眼4.^乃鼬其壯譚觸中糯克便.鞠起鞘Ji鞍t杯諭妾辱柚羞焼搗.他喪閩療1E和理行書是魏晉南北朝時期產(chǎn)生的一種很常用的字體， 它介于楷書與草書之間是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。在這個時期,有很多書法家都是以行書出名的。說到書法，便不能不提王羲之，作為書法大家，他的今草出神入化，被評為入木三分。今草屬于草書的三大流派之一，與之并列的還有以三國吳皇象《急就章》的松江本為代表的章草和以張旭、懷素為代表的狂草。魏晉南北朝時期和唐朝漢字的演變，主要體現(xiàn)在漢字的書寫和漢字的簡化上，從最初復雜的甲骨文、金文，到后來的小篆，再到后來簡單、容易辨認的楷書、行書、草書等字體，這些字體大多是在魏晉南北朝時期之前產(chǎn)生的，但是到了這個時期才真正得到推廣，達到巔峰，充分說明了這個時代的一大特性：自由。正是這個時期自由、開放的思想環(huán)境，讓各學士們有了發(fā)展的空間，同時這兩個時期詩歌文化的發(fā)展，也對作為載第四頁體的文字的演變起到了很大的推動作用。這也從另一個角度說明人類的審美觀和藝術(shù)感已經(jīng)達到了一個非常之高的程度，社會文化已經(jīng)非常發(fā)達。4、漢字形體的近代簡化隨著時代的發(fā)展，中國古代的人們發(fā)明了印刷術(shù)，這標志著漢字進入了一個規(guī)范化的時期，各種字體都開始有了一個標準。但是，由于科技的局限性，漢字過于復雜成為了印刷的一大阻礙，于是漢字簡化呼之欲出。近代漢字的簡化可以追溯到1909年（清宣統(tǒng)元年）鼓吹俗體字的＜教育雜志〉創(chuàng)刊。陸費逵在其創(chuàng)刊號上發(fā)表了一篇文章，《普通教育應當采用俗體字》。1920年2月1日，錢玄同在＜新青年＞上發(fā)表＜減少漢字筆畫的提議＞o1922年，錢玄同等人又提出八種漢字簡化原則。但是這僅僅是一種提議，當時作為封建王朝的末期，封建主意、外國侵略者以及革命主義者之間的矛盾非常激烈，掌握實權(quán)的封建官員為了維護自身利益，自然不可能讓這夾雜著改變時代意義的文字簡化順利進行。 從漢字演變的曲折就可以看出這個時期的動亂與黑暗。到了民國時期，社會環(huán)境相對緩和，于是漢字簡化又被提上了臺面。 1935年8月21日，中華民國政府教育部頒布《第一批簡體字表》。收字324個。但1936年2月便被通令暫緩推行。這也說明當時社會并沒有真正穩(wěn)定，形勢依舊動蕩不明。真正意義上的漢字簡化，應該從新中國成立以后開始說起。 1956年1月28日中華人民共和國國務院審定通過了《漢字簡化方案》。目前流行的簡化漢字，基本上以此為基礎。目前中華人民共和國政府認可的簡化漢字共有 2235個。從漢字簡化支持者的理由中，我們不難得出這個時期的時代特點。首先是新中國要實現(xiàn)復興，就必須跟隨時代足跡。先不說從甲骨文開始，，中國漢字一直在簡化，到了新中國時期，除了中國大陸外，新加坡、馬來西亞等國都在簡化漢字，簡化漢字已經(jīng)成為了順應潮流與時代發(fā)展的表現(xiàn)。其次是新中國成立之初，國民文化水平很低，文盲、低文化者隨處可見。為了順應掃盲要求，提高國民文化水平，通過漢字的簡化減少漢字的筆畫數(shù)和漢字的數(shù)目，因而降低漢字學習的難度，同時加快了書寫的速度，有利于普及教育，且廢除繁體中的異體字便于民眾交流。而同時，欲要將漢字普及全球，簡化漢字使之更容易學習，也是一個很好的方法。第五頁第三個方面是隨著科技的發(fā)展，電腦、手機、 PDA等數(shù)字設備逐漸普及，但是這些設備文字大小有限，簡化漢字因筆畫較簡單，顯示較清楚。三個不同的方面，我們都可以看出，漢字的簡化，很大程度上都與社會發(fā)展和進步息息相關(guān)，這也恰恰說明我國正在積極爭取振興中華。盡管也有不少人以簡化漢字不利于中華數(shù)千年的傳承、文字簡單失去了書法的美觀性等理由反對漢字簡化，但是不可否認的，漢字簡化，其中蘊含的不僅僅是漢字以更簡單的姿態(tài)讓大家學習，更隱隱預示著我國的發(fā)展規(guī)劃。直到今日，《漢語大字典》收字就有56000多個，《現(xiàn)代漢語常用字表》收錄常用字2500個，次常用字1000個，共3500個。象形、指事、會意、形聲、假借，不同的漢字構(gòu)成方式都包含著中華民族的智慧與文化內(nèi)涵，記錄了現(xiàn)代中國人的生活方式和風俗習慣。漢字豐富的文化內(nèi)涵，不僅僅可以使我們認識古代先民的社會生活，而且具有深刻的教育意義，我們可以從漢字的發(fā)展中，看到歷史上各個時代交替的特點，可以毫不夸張地說，中國歷史上每一個時代的變化，都是以漢字為中心。 臺灣著名詩人余光中曾經(jīng)說：“中華民族是一個圓，周長可大可小，圓心無處不在，而半徑就是中文，漢字就是中華民族的向心力?！边@足以說明漢字的重要性。而漢字數(shù)千年不斷的傳承，是我們偉大的民族文化生生不息的見證，也是我們未來前進的預示