高二歷史必修三大題總結(jié)(三篇)

第頁共頁最新高二歷史必修三大題總結(jié)(三篇)高二歷史必修三大題總結(jié)篇一二、概況1.孔子。政治思想，核心“仁”和“禮”。“仁”反對苛政;調(diào)整好人際關(guān)系，維護(hù)社會穩(wěn)定;遵循“忠恕”之道?！岸Y”符合西周名分等級制度?！盀檎缘隆?。哲學(xué)思想,“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。教育思想,辦私學(xué),“有教無類”;“因材施教”;“知之為知之”、“當(dāng)仁不讓于師”;“溫故知新”、“學(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么怠”。文化典籍,整理《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等。評價,“仁者愛人”具有積極性，“克己復(fù)禮”具有保守性。為儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流奠定了根底，在世界文化也具有重要影響。2.孟子.開展了孔子的學(xué)說，被尊為“亞圣”?！叭收睂W(xué)說和民本思想(“民為貴，社稷次之，君為輕”)。“人性本善”說。倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”，強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義。評價,“仁政”、“民本”思想對約束、緩和階級矛盾發(fā)揮了重要作用，但并不以維護(hù)人民利益為出發(fā)點(diǎn)的，是封建統(tǒng)治的一種策略。“重義”對今天的精神文明仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。3.荀子.戰(zhàn)國儒家思想的集大成者?！疤煨杏谐！薄爸铺烀弥?唯物論);“性惡論”(但教育可使人由惡變善，認(rèn)為環(huán)境和教育對人的成長非常重要。)治國以禮教為主，禮法并施;提出“君者舟也，庶人者水也。水那么載舟，水亦覆舟”的觀點(diǎn)。雜取百家，但思想主體繼承了儒家學(xué)說。評價,根本繼承了儒家思想，但很長時間不為正統(tǒng)儒家重視。作為戰(zhàn)國百家思想的集大成者，對中國哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。4.儒家結(jié)論：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，各國都致力于富國強(qiáng)兵，爭取通過暴力手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一;儒家學(xué)說倡導(dǎo)“仁”“仁政”，不符合統(tǒng)治階級的需要，故不受重視。5.老子.(代表衰敗奴隸主貴族的利益)“道”是天地萬物的本，否認(rèn)“天命論”;樸素辯證法思想(矛盾對立面及轉(zhuǎn)化)?！盁o為而治”、“小國寡民”。評價,中國第一個討論宇宙本的哲學(xué)家;思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學(xué)、學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。6.莊子.(代表衰敗奴隸主貴族的利益).“齊物”(任何事物在本質(zhì)上都是一樣的);“消遙”(對事物變化要采取旁觀、超然的態(tài)度)。天與人“不相勝”，人必須順從自然.7.墨子.(代表小消費(fèi)者的利益),“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)省”.評價：代表了下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國時期的顯學(xué);戰(zhàn)國以后不再受重視。結(jié)論：戰(zhàn)國時期，消費(fèi)力的開展和封建消費(fèi)方式確實(shí)立，出現(xiàn)大量小消費(fèi)者，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，他們希望有一個和平環(huán)境來開展消費(fèi)，故墨家學(xué)說一度成為戰(zhàn)國時期的顯學(xué)。8.韓非.(代表新興地主的利益),主張法、術(shù)、勢結(jié)合，建立君主中央集權(quán);認(rèn)為歷史是開展的，主張變法革新。評價：韓非是法家的集大成者;法家思想適應(yīng)戰(zhàn)國后期建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要，為新興地主階級所承受。三、意義1.儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)那么.2.道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想.3.法家學(xué)說：其變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。4.百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化的根底，是中國傳統(tǒng)文化的頭，是中國歷第一次思想解放運(yùn)動。高二歷史必修三大題總結(jié)篇二一、漢初的黃老之學(xué)1、社會背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要2、主要內(nèi)容：黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生).老子的學(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為).3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為.4、作用：成為西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元?dú)?。二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1.背景：①儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。②漢武帝時國力強(qiáng)盛，漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應(yīng)社會的開展;③社會形勢的開展需要加強(qiáng)中央集權(quán)，于是漢武帝“舉賢良對策”。2.董仲舒新儒學(xué).來.以《公羊春秋》為根底，交融陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想。主張.①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五?！薄Ｄ康?以思想的統(tǒng)一來維護(hù)政治的統(tǒng)一。影響.董仲舒對儒學(xué)思想的開展，有利于漢代的統(tǒng)治者穩(wěn)固中央集權(quán)，穩(wěn)固國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。3.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想.漢武帝：①全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。②起用儒者參政。③興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)。4.影響：①新儒學(xué)適應(yīng)了中央集權(quán)的需要，穩(wěn)固了國家統(tǒng)一，同時也限制君權(quán)的過度膨脹。②教育逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書;③太學(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大進(jìn)步。④儒學(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開場處于獨(dú)尊地位。⑤從此儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。高二歷史必修三大題總結(jié)篇三一、興起的社會背景1.魏晉南北朝：廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到宏大的沖擊。2.隋唐：“三教合一”，各家思想互相浸透。3.宋代：儒學(xué)吸收、思想，形成新儒學(xué)體系理學(xué)。二、宋明理學(xué)1.程朱理學(xué).北宋程顥、程頤(《二程遺書》)和南宋朱熹(《四書章句集注》)。朱熹是繼孔孟之后中國古代最重要的儒學(xué)思想家，宋朝理學(xué)的集大成者。(1)內(nèi)容：①“理”是世界本原?！袄怼北磉_(dá)在社會上是儒家道德，表達(dá)在人身上就是人性。②把握“理”的方法：“格物致知”。③“存天理，滅人欲”(本質(zhì)是維護(hù)封建道德標(biāo)準(zhǔn)和等級秩序)(2)歷史地位：程朱理學(xué)，特別是朱熹的學(xué)術(shù)思想對我國封建社會后期影響很大，還遠(yuǎn)及____、朝鮮和歐洲，形成“朱子學(xué)”學(xué)派。2.陸王心學(xué).汲取禪宗思想，把理學(xué)開展到新階段.(1)內(nèi)容.陸九淵是南宋理學(xué)家，認(rèn)為“心即理也”，心是天地萬物的淵。提出“創(chuàng)造本心”是求理的方法，反對“格物致知”.明(王守仁)是明朝中期儒學(xué)的代表人物，認(rèn)為人心是世界萬物本原，宣揚(yáng)“心即理”“宇宙便是吾心”等主觀唯心論的宇宙觀。提出“致良知”學(xué)說，認(rèn)為“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成為圣賢，進(jìn)一步發(fā)揮儒家的“仁”的思想。3.心學(xué)與理學(xué)的關(guān)系.(1)心學(xué)是理學(xué)的新開展，心學(xué)是明朝時期的理學(xué)。(2)一樣之處：①思想上：都屬于唯心;②目的上：都要求克制私欲，維護(hù)封建統(tǒng)治的社會秩序。(3)不同之處：把握“理”的方法。三、評價：消極：用三綱五常維系統(tǒng)治，壓抑、扼們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。積極：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對塑造中華民族性格起積極作用。四、宋明理學(xué)的特點(diǎn).哲學(xué)化;以道德為哲學(xué)核心;佛道化.高二歷史必修三大題總結(jié)篇四一、歷史背景經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競相逐利，資本萌芽。政治上：統(tǒng)治進(jìn)一步強(qiáng)化，封建制度日趨衰落。文化上：明代晚期的理學(xué)因循守舊。二、明后期異端思想家李贄主張：①破除孔子的迷信，批判孔孟學(xué)說的標(biāo)準(zhǔn);②批判男尊女卑封建禮教，倡男女平等;③贊揚(yáng)歷“異端”行為(改革、起義、戀愛、女皇…)。評價：他的思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，是我國反封建思想的先驅(qū)。三、明末清初三大思想家1.代表人物及主張(1)黃宗羲.《明夷待訪錄》①鞭撻君主，“君主乃天下之大害”;②提出“天下為主，君為客”;③批判“君為臣綱”的愚忠;④主張“工商皆本”.(2)顧炎武.《日知錄》、《天下郡國利病書》.①主張限制君權(quán)，擴(kuò)大地方權(quán).②“天下興亡，匹夫有責(zé)”.③主張“經(jīng)世致用”，反對文化及心學(xué)的空談理論。(3)王夫之.唯物.①反對“天下王土”，主張耕者有其田。②哲學(xué)上，主張物質(zhì)是第一性，宇宙萬物是由物質(zhì)性的“氣”構(gòu)成，理在氣中。2.三人的共同主張.①政治上：反對君主，倡導(dǎo)，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想。②學(xué)術(shù)上：主張“經(jīng)世致用”。③經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)和商業(yè)的開展，提出“工商皆本”。3、評價.①對君主統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊。②給后世民眾以深化啟迪。③構(gòu)成中國早期啟蒙思想，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。④局限性：資本萌芽弱小，早期的民主思想不占統(tǒng)治地位，無法撼動儒家思想的主流地位，不能引起中國社會構(gòu)造的變化?！寮宜枷胄〗Y(jié)一、儒家思想演變小結(jié)：1.形成-先秦.孔子創(chuàng)立儒學(xué),經(jīng)過孟子和荀子的改造儒學(xué)成為諸子百家大宗.對后世文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的根本精神。儒家：孕育了中國傳統(tǒng)文化中的政治理想(仁)和道德準(zhǔn)那么(禮);道家：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)根底(道、辯證法);法家：變革成為歷代改革圖治的思想武器;它們在很大程度上共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的根本精神。2.獨(dú)尊-漢代.秦始皇“焚書坑儒”，儒學(xué)遭到沉重打擊;董仲舒糅合道家和陰陽五行家思想形成了新學(xué)體系。儒學(xué)成為歷代封建統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流.3.開展.宋明理學(xué).出現(xiàn)了“三教合一”的趨勢;儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的內(nèi)容，構(gòu)建了新的儒學(xué)體系-理學(xué).4.繼續(xù)與變異-明清.三大進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了活力，對后世產(chǎn)生了宏大影響。二、儒家思想的現(xiàn)代價值.①儒家思想所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)意識——有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公識;②大一統(tǒng)思想——有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié);③以人為本的治國思想——有利于今天的政治建立;④和為貴思想——有利于和諧社會的構(gòu)建;⑤民本思想——有利于“三農(nóng)”問題的解決;⑥“義利觀”——有利于社會市場經(jīng)濟(jì)的完善。現(xiàn)代影響：儒家思想在世界上產(chǎn)生了廣泛影響，成為中國文化的象征。儒家思想在____、韓國、東南亞乃至歐洲影響宏大。三、儒家思想的消極方面.首先它是封建文化的主體，它倡導(dǎo)的三綱五常的道德戒律，束縛了人們的意志和人格，保守、封閉的民族性格，不利于民主和科學(xué)精神的形成;它宣揚(yáng)的封建禮教和束縛婦女的戒律，負(fù)面作用明顯;它宣揚(yáng)的等級制度，愚忠愚孝等更應(yīng)拋棄。對待儒學(xué)的正確態(tài)度-“取其精華，棄其糟粕”.高二歷史必修三大題總結(jié)篇五一、自然哲學(xué).泰勒斯(公元前7世紀(jì)).萬物皆由水生成又復(fù)歸于水。創(chuàng)立了樸素的唯物世界觀,被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”,表達(dá)了古希臘人開場具有自主意識,標(biāo)志古代西方人的精神覺悟.二、認(rèn)識社會.智者學(xué)派(公元前5世紀(jì))1.背景.(1)希臘城邦民主政治高度開展;(2)公民的社會生活豐富多彩，思想活潑;(3)此前已經(jīng)開場具有的自主意識和精神的覺悟。2.代表:普羅塔哥拉.“人是萬物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！睆?qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用;認(rèn)為正義、善德、真理等價值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān),是由人制定的.認(rèn)為知識是公民參與公共事務(wù)和演說才能的根底.3.評價.積極：構(gòu)成古希臘人文精神根本內(nèi)涵;以培養(yǎng)兼顧公____益的好公民為自己的任務(wù);強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體的意義，否認(rèn)了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)。消極：過分強(qiáng)調(diào)個人主觀的感受，無視人們認(rèn)識的共性，認(rèn)為沒有是非之別，給主觀隨意性和極端個人翻開了方便之門.4.希臘人文精神的根本內(nèi)涵:認(rèn)識社會，提倡疑心精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用.三、認(rèn)識人自身.蘇格拉底(與智者學(xué)派同時代).人應(yīng)去改造自己的靈魂,追求真理和智慧,成為道德完善的真正的人.強(qiáng)調(diào)知識的作用，知識即美德,提倡“知德合一”.影響(1)創(chuàng)始了哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問。(2)崇尚知識和自由探究的理性精神對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。四、亞里士多德.真理高于一切,提出‘‘吾愛吾師，吾尤愛真理”.自然界是客觀的、真實(shí)的存在，人們的認(rèn)識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)知。創(chuàng)立了邏輯學(xué),經(jīng)過嚴(yán)密的分析^p、概括、推理，最后才得出結(jié)論。實(shí)事求是的科學(xué)思維方法表達(dá)了人類不斷追求真理、理解未知的人文精神。高二歷史必修三大題總結(jié)篇六一、啟蒙運(yùn)動的興起1.含義:啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識,給處在黑暗中的人們帶來光明和希望.2.背景:(1)根本原因:封建制度和特權(quán)阻礙了資本的開展和資產(chǎn)階級對平等自由的追求。(2)條件：①經(jīng)濟(jì):資本的進(jìn)一步開展.②階級:新興資產(chǎn)階級壯大.③思想:文藝復(fù)興和宗教改革為資本開展去除了精神枷鎖.3.核心思想:理性(即強(qiáng)調(diào)人的考慮和判斷)理性就是人自己的考慮和判斷理解，啟蒙思想家號召人們用理性的力量構(gòu)建更符合理性和人性的社會，使歷史進(jìn)入“理性時代”。提倡用理性判斷一切事物,批判封建制度及其宗教思想體系.4.啟蒙運(yùn)動在法國到達(dá)原因。(1)18世紀(jì)，法國資本開展程度較高，資產(chǎn)階級力量強(qiáng)大。(2)法國是歐洲大陸封建權(quán)力的堡壘，、等級制度盛行，封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī)。二、代表人物及其觀點(diǎn)1.孟德斯鳩：《論法的精神》“三權(quán)分立”學(xué)說,權(quán)利的制約與平衡成為資產(chǎn)階級政治制度的根本原那么.2.伏爾泰：《哲學(xué)通信》否認(rèn)天主，批判封建制度,歌頌理性,倡導(dǎo)生而平等、信仰自由和君主立憲制。是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖,其思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了宏大影響,后世有人評論：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！?.盧梭：《社會契約論》闡述“天賦____”，提出“人民主權(quán)”，“社會契約論”，主張民主共和國。是最激進(jìn)的啟蒙思想家，為資產(chǎn)階級提供了____理論。4.康德：《純粹的理性批判》提出人不是別人的工具,而是自身的目的;提出尊重別人的原那么.是近代西方哲學(xué)劃時代的哲學(xué)家,其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。三.性質(zhì)和影響1.性質(zhì):是歐洲歷的第二次思想解放運(yùn)動,是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭.2.影響:為資產(chǎn)階級____做了言論準(zhǔn)備，提供了思想條件,為人類社會創(chuàng)造了珍貴的精神財富。它豐富和開展了人文精神的內(nèi)涵,把反封建反宗教神學(xué)推進(jìn)到反對封建制度建立資產(chǎn)階級”理性王國”按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度,具有鮮明的政治____性質(zhì).3.啟蒙運(yùn)動對人文思想的開展①理性不僅繼續(xù)追求自由和個性解放，而且要根本變革國家體制，實(shí)行法治和—整套民主政治制度，人文那么根本不涉及整個國家制度。②理性用無神論完全否認(rèn)了任何宗教與神學(xué)，而文藝復(fù)興時期的人文還披著神的外衣。③理性為將來的理性社會即思想家們的理想社會描繪了一幅藍(lán)圖，而且理論性強(qiáng)。4.比擬明清之際反封建思想與歐洲啟蒙思想的不同(1)產(chǎn)生條件：①政治條件：中國封建制度雖然衰落，封建卻空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治仍非常穩(wěn)固，資產(chǎn)階級還未形成，而西歐已進(jìn)入早期資產(chǎn)階級____時代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級力量逐步強(qiáng)大。②經(jīng)濟(jì)條件：明清之際資本萌芽受到封建制度的嚴(yán)重阻礙;而歐洲資本得到迅速開展。③文化條件：中國封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位;歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革使資產(chǎn)階級文化迅速傳播，封建文化受到很大沖擊。(2)內(nèi)容差異：中國的思想家鞭撻君主，具有初步的民主色彩，但沒有提出建立新社會制度的主張，也未形成完好的理論體系;歐洲啟蒙運(yùn)動批判封建、教權(quán)、貴族特權(quán)，為資本社會提供了一整套政治設(shè)想，并形成了比擬完好的理論體系。(3)影響:明清之際的民主思想對當(dāng)時的封建制度起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論根底。歐洲啟蒙運(yùn)動為法國大____作了充分的思想發(fā)動，極大地推動了歐洲資產(chǎn)階級____和改革，對亞洲____運(yùn)動也起了促進(jìn)作用。高二歷史必修三大題總結(jié)篇七一、四大創(chuàng)造1.造紙術(shù),西漢已經(jīng)有了紙。105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙”。2.印刷術(shù),隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)。11世紀(jì)中葉，北宋畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)。宋代彩色套印技術(shù)，宋刻本被后世藏書家視為珍品。3.,中國古代煉丹家在煉制丹藥時創(chuàng)造,唐末，開場用于軍事，最早的武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進(jìn)攻，軍事上廣泛使用。4.指南針,最早的指南儀器是戰(zhàn)國時創(chuàng)造的司南，北宋時，指南針用于航海。5.世界影響(1)造紙術(shù)很快取代了歐洲長期使用的書寫材料，促進(jìn)了歐洲文化的開展。(2)傳入歐洲，推動了歐洲武器的開展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層日益衰落。(3)指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。(4)歐洲人借鑒后造出了自己的活字印刷機(jī)，大大推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。二、《九章算術(shù)》和珠算1.《九章算術(shù)》約成書于東漢。采用十進(jìn)位值制計數(shù)法。采用了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的運(yùn)算方法，是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著中國以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完好的體系。2.珠算,早期采用算籌;后來演變成為算盤;珠算運(yùn)算法配合小九九和十進(jìn)位值制計數(shù)法，運(yùn)算如飛。明清商業(yè)繁榮，珠算普及。人們還可以用珠算法解決加減乘除和開平方、開立方等運(yùn)算問題。明朝時，珠算法傳播到朝鮮、____、東南亞以致世界其他地區(qū)。三、天文歷法和農(nóng)書成就1.條件：祖先為了采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動需要，與農(nóng)業(yè)親密相關(guān)的天文學(xué)、歷法和農(nóng)學(xué)著作成就突出。2.天文,留下了世界上最早的日食月食太陽黑子哈雷彗星記錄。戰(zhàn)國天文學(xué)家石申，用赤道坐標(biāo)記錄了八百多顆恒星的位置。后人編輯成《石氏星表》。是世界上現(xiàn)存最古老的星表。古代創(chuàng)制了渾儀、簡儀等許多先進(jìn)的天文觀測儀器。3.歷法,夏朝《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。元朝郭守敬《授時歷》，與今天世界通用的公歷根本一樣。1281年頒行，比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年。4.四大農(nóng)書,氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝的王禎《農(nóng)書》和明朝啟的《農(nóng)政全書》。《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完好、最系統(tǒng)的古達(dá)農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。記錄了東漢以后五百多年間，特別是北朝時期黃河中下游的農(nóng)業(yè)消費(fèi)經(jīng)歷，還涉及林業(yè)、園藝、畜牧、農(nóng)產(chǎn)品加工和其他手工業(yè)等。詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要因時制宜因地制宜。他提倡精耕細(xì)作，防旱保墑，主張輪作、多施綠肥，創(chuàng)果樹栽培可通過培育實(shí)生苗、扦插、嫁接等方法，培育優(yōu)良品種。四、醫(yī)學(xué)成就1.戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。2.東漢末年，張仲景寫出了集大成中醫(yī)專著《傷寒雜病論》。創(chuàng)造性地提出了辯證施治的方法，奠定了后世臨床學(xué)的理論根底，被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”。3.明朝醫(yī)藥學(xué)家李時珍《本草綱目》是對16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。高二歷史必修三大題總結(jié)篇八一、從《詩經(jīng)》到唐詩1.《詩經(jīng)》春秋末年,收錄西周至春秋中期的三百多首詩歌，分為風(fēng)雅頌三局部。以四言為主，多重章疊句，語言豐富，內(nèi)容樸實(shí)，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。第一部詩歌總集，奠定了中國古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)的根底，被后世奉為儒家經(jīng)典。2.楚辭,戰(zhàn)國屈原《離》。采用楚國方言，浪漫風(fēng)格。3.漢賦①特點(diǎn)：以楚辭為根底，創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體;辭藻華美，手法夸大，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。②代表：西漢司馬相如《子虛賦》、《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》。4.唐詩①繁榮原因：唐朝開放與繁榮，科舉考試以詩賦為主，促進(jìn)了詩歌的繁榮。②代表：初唐詩人有王勃陳子昂等;盛唐詩人有邊塞詩人高適岑參，山水詩人孟浩然王維;的詩是李白以浪漫贏得“詩仙”美譽(yù)。杜甫以現(xiàn)實(shí)“詩史”被譽(yù)為“詩圣”;中唐的白居易創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近、針砭時弊的諷喻詩。二、宋詞和元曲1.宋詞①原因：隨著商業(yè)，城市的繁榮，市民數(shù)量的不斷增加，可以歌唱的詞更適應(yīng)市井生活的需要。②特點(diǎn)：句子長短不齊，更便于抒發(fā)感情。③代表：婉約派的柳永照，豪放派蘇軾辛棄疾等。2.元曲①興起：宋代，民間興起散曲。題材廣泛，可雅可俗抒情敘事兼長，更為生動活潑。②元代，散曲與元雜劇合稱為元曲。③特點(diǎn)：大多通俗生動，豪放飄逸。④代表：關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就。三、明清小說1.開展：①魏晉南北朝出現(xiàn)《搜神記》等志怪小說，②唐朝曲折離奇的短篇小說傳奇。③宋朝出現(xiàn)供人說話用的話本。2.明清小說①原因：一方面進(jìn)入強(qiáng)化階段;另一方面經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了資本萌芽一些新現(xiàn)象，手工業(yè)、商業(yè)繁榮，市民階層擴(kuò)大，為小說繁榮提供了豐富素材。②特點(diǎn)：數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富，在反映社會生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語言的運(yùn)用等各個方面，都大大超過了前代。③代表：以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》四部長篇小說最為。文言短篇小說集《聊齋志異》和挖苦小說《儒林外史》也是膾炙人口的名作。高二歷史必修三大題總結(jié)篇九一、漢字與書法藝術(shù)1.漢字①起：六千多年前，中國的原始文字被稱為“圖畫文字”;后來符號化，形成漢字;至商朝，漢子已形成完好體系。②演變脈絡(luò)：漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變開展。③演變趨勢：由繁到簡。2.書法(魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉進(jìn)入自覺階段)。①楷書：筆畫詳備，構(gòu)造形體嚴(yán)整，具有實(shí)用價值;魏晉鐘繇和王羲之;唐有歐陽詢、顏真卿和柳公權(quán)。②草書：筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價值。東晉王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝張旭、懷素等。③行書：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價值，又有實(shí)用價值，雅俗共賞。東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文徵明等。二、筆墨丹青中國畫1.遠(yuǎn)古彩陶畫《鸛魚石斧圖》。2.戰(zhàn)國：帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》等，說明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。3.秦漢：繪畫門類豐富。4.魏晉：士大夫畫家總結(jié)出許多精辟的繪畫理論，有力的推動了繪畫藝術(shù)的開展。東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》等，提出“以形寫神”的繪畫理論。5.隋唐：展子虔《游春圖》、閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》等汲取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格。敦煌莫高窟壁畫盛極一時。6.兩宋：宮廷畫院進(jìn)入最為活潑的階段，畫學(xué)興起。風(fēng)俗畫是當(dāng)時畫壇亮點(diǎn)，北宋畫家張擇端《清明上河圖》。7.元明清：士大夫文人畫成就突出，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫，元代王冕《墨梅圖》、明代徐渭《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋《墨蘭圖》都是。三、京劇的出現(xiàn)1.中國戲曲出現(xiàn)①中國戲曲從原始歌舞開展而來。②春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。③元雜劇把中國戲曲藝術(shù)推向了成熟。④明朝時候，戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容。江蘇昆山一帶形成昆曲。2.京劇的形成①乾隆末年徽劇戲班____演出，風(fēng)行一時。②道光年間，湖北漢劇____，形成“徽漢合流”場面。③經(jīng)過徽漢藝人表演理論，徽劇與漢劇互相交融，兼收其他民間曲調(diào)的長處，形成新劇種，就是后來的京劇。④同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚譚鑫培等號稱“同光十三絕”的藝人。3.京劇的傳播①由北京走向各地，成為全國廣為流行的劇種。②民國以來逐步走向世界。4.其他劇種：清朝還出現(xiàn)了名目繁多的戲曲劇種，如秦腔、越劇、川劇、粵劇等。高二歷史必修三大題總結(jié)篇十一、經(jīng)典力學(xué)1.伽利略力學(xué)①背景：文藝復(fù)興運(yùn)動解放了思想，推動了科學(xué)研究。②成就：創(chuàng)立科學(xué)的研究方法：進(jìn)展系統(tǒng)的觀察和實(shí)驗。物理學(xué)：通過實(shí)驗證明外力與運(yùn)動狀態(tài)的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)自由落體定律等物理學(xué)定律。天文學(xué)：自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體并獲得大量成果的第一人，證明了哥白尼“日心說”的正確性。③意義：改變了古希臘哲學(xué)家亞里士多德以來有關(guān)運(yùn)動的觀念，創(chuàng)始了以實(shí)驗事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了根底。2.牛頓經(jīng)典力學(xué)①標(biāo)志：1687年《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律等。②特點(diǎn)：以實(shí)驗為根底，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。③意義：經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成;經(jīng)典力學(xué)體系具有科學(xué)性和預(yù)見性，對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性意義，根據(jù)萬有引力定律人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。二、相對論的創(chuàng)立1.背景：19世紀(jì)，隨著物理學(xué)研究的進(jìn)展，經(jīng)典力學(xué)無法解釋研究中遇到的一些新問題，面臨著挑戰(zhàn)。2.內(nèi)容：①提出：20世紀(jì)初，提出相對論。②內(nèi)容：包含狹義相對論和廣義相對論。3.意義：①相對論的提出是物理學(xué)思想的一次重大____，它否認(rèn)了經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，深化地提醒了時間和空間的本質(zhì)屬性。②也開展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中，推動物理學(xué)開展到一個新的高度。三、量子論：1.背景：①19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電子和放射性的發(fā)現(xiàn)，翻開了原子的大門，人們對物質(zhì)的認(rèn)識深化到了原子內(nèi)部。②大量的實(shí)驗說明，微觀的粒子運(yùn)動不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來說明。2.量子論的誕生、開展和量子力學(xué)①誕生：1900年，德國物理學(xué)家普朗克提出量子假說。②開展：愛因斯坦利用量子論成功地解釋了光電效應(yīng);丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論;20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來。3.影響①量子論使人類對微觀世界的根本認(rèn)識獲得____性的進(jìn)步，成為20世紀(jì)最深化、最有成就的科學(xué)理論之一。②與相對論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的根底，并彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識宏觀世界和微觀世界方面的缺乏。③推動了物理學(xué)自身的進(jìn)步，開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。高二歷史必修三大題總結(jié)篇十一一、的禁錮1神創(chuàng)說：世界的萬物，包括人類，都是神創(chuàng)造的。2教的上帝創(chuàng)世說和精神。成為封建統(tǒng)治的精神支柱，還指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“異端”。3生物學(xué)家只能在不觸犯禁令和神學(xué)教義的前提下，對動植物的形態(tài)、生理和分類進(jìn)展詳細(xì)的研究，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想1.背景①文藝復(fù)興以后，教神學(xué)受到極大的沖擊。面向現(xiàn)實(shí)世界、重視理論、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。②17-18世紀(jì)，資產(chǎn)階級____和工業(yè)____相繼發(fā)生，人們的視野不斷擴(kuò)展，思想更加開放。③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，生物學(xué)知識的積累為進(jìn)化思想的誕生奠定了根底。④細(xì)胞學(xué)說確實(shí)立，為生命科學(xué)的研究奠定了根底。2.拉馬克的早期生物進(jìn)化思想①提出了生物從低級向高級進(jìn)化的觀點(diǎn)。②提出了兩個的原那么——用進(jìn)廢退,獲得性遺傳。三、達(dá)爾文與進(jìn)化論1標(biāo)志：1859年《物種起》確立了生物進(jìn)化論。2內(nèi)容①生物是不斷進(jìn)化的：經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的開展過程;②生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起;③不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果，物種為了生存和繁育后代，必須適應(yīng)或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn)，還必須與其他種類的生物互相競爭。這一原理，被后人歸納為“物競天擇適者生存自然選擇?！?意義①歐洲思想界：從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說;②歐洲科學(xué)界：把開展變化的思想引入生物界，創(chuàng)始了生物科學(xué)開展的新時代;③中國思想界：成為近代中國先進(jìn)知識分子挽救民族危機(jī)，宣傳維新變法的思想武器;④世界理論界：為馬克思理論提供了自然史根底。高二歷史必修三大題總結(jié)篇十二一、新文化運(yùn)動1.背景(1)思想根底：1911年，辛亥____了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播。(2)經(jīng)濟(jì)根底：一戰(zhàn)期間，中國資本有了進(jìn)一步開展。(3)階級根底：資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度。(4)直接原因：袁世凱在思想文化領(lǐng)域里，掀起尊孔復(fù)古逆流。2.概況(1)興起：19___年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，揭開了新文化運(yùn)動的序幕。(2)口號：民主與科學(xué)。(3)人物：陳獨(dú)秀、____、胡適、魯迅等。(4)主要陣地：《新青年》。(5)主要活動基地：北大。(6)主要內(nèi)容①提倡民主與科學(xué)，反對和愚昧、迷信。②提倡新道德，反對舊道德。③提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。19___年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改進(jìn)芻議》;陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)____論》;魯迅把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)的結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范。3.影響：(1)沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。(2)中國知識分子在運(yùn)動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。二、馬克思傳入中國1.條件(1)新文化運(yùn)動的開展。(2)十月____給中國送來馬克思。(3)五____促進(jìn)了馬克思傳播。2.概況(1)19___年，____發(fā)表《法俄____之比擬》《庶民的成功》和《布爾什維的成功》等文章，在中國，____率先舉起社會旗幟。(2)1919年，____為《新青年》主編《馬克思研究專號》，登載一批介紹馬克思和十月____的文章，____的《我的馬克思觀》比擬全面的介紹了馬克思。(3)一批研究馬克思的社團(tuán)出現(xiàn)。(4)____的早期組織創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向工人宣傳馬克思，還出版面向工人的刊物《勞動界》《勞動者》和《勞動音》。3.影響(1)一批先進(jìn)的中國人成為馬克思者，他們開場用馬克思指導(dǎo)中國____，并建立了一些中國____的早期組織。(2)1921年，以馬克思為指導(dǎo)的工人階級政黨──中國____誕生。高二歷史必修三大題總結(jié)篇十三一、“蒸汽時代”的到來1.背景①17世紀(jì)末，英國資產(chǎn)階級____成功，為經(jīng)濟(jì)開展掃清了障礙;②18世紀(jì)，隨著工場手工業(yè)的開展，應(yīng)用機(jī)器進(jìn)展消費(fèi)成為可能。③科學(xué)技術(shù)為消費(fèi)的開展提供了許多發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。2.過程①18世紀(jì)60年代，瓦特研制出新蒸汽機(jī)。②80年代，又制成聯(lián)動式蒸汽機(jī)。3.意義①人類進(jìn)入“蒸汽時代”。②手工業(yè)作坊轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器大工業(yè)消費(fèi)，改變了人們的生活和工作環(huán)境，真正意義上的社會化大消費(fèi)形成。③在工業(yè)化進(jìn)程中，形成了許多工業(yè)城市，英法美等國家成為工業(yè)國家。④蒸汽動力在交通運(yùn)輸工具上的應(yīng)用，使世界各地的聯(lián)絡(luò)更加親密，世界日益成為一個整體。二、電氣____的出現(xiàn)1.電力的廣泛應(yīng)用①理論：1831年英國科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象。②隨著發(fā)電機(jī)和電動機(jī)的創(chuàng)造和使用，便利的電力開場帶動機(jī)器，成為影響人們消費(fèi)和生活的一種新能。③長間隔的輸變電技術(shù)日趨成熟。2.意義①社會消費(fèi)力大幅度進(jìn)步：發(fā)電機(jī)的創(chuàng)造及其他電氣技術(shù)的應(yīng)用，使機(jī)器的使用更加普遍，更多的工業(yè)部門涌現(xiàn)出來，消費(fèi)技術(shù)也更加先進(jìn)。工業(yè)____出現(xiàn)了新的技術(shù)____浪潮，促進(jìn)了工業(yè)的迅速開展，第二次工業(yè)____也稱為“電氣____”。②社會構(gòu)造和世界形勢的改變：資產(chǎn)階級由于掌握了先進(jìn)的消費(fèi)力，實(shí)力日益強(qiáng)大，開場確立對世界的統(tǒng)治;消費(fèi)和資本的集中促成了壟斷組織的形成。③電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的相貌和人們的社會生活發(fā)生了宏大的變化。三、信息技術(shù)的開展1.互聯(lián)網(wǎng)的誕生：①1946年，美國研制成世界上第一臺電子計算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的根底。②20世紀(jì)60年代末，美國處于和蘇聯(lián)爭奪世界霸權(quán)的需要，加緊了對信息科學(xué)技術(shù)的研究和開發(fā)，推動了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。③20世紀(jì)90年代以來，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步開展為全球信息網(wǎng)。2.影響①積極影響：信息化社會開場出現(xiàn);信息經(jīng)濟(jì)在世界各地全面開展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐;傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)步管理程度，并通過全球營銷和采購擴(kuò)大市場;進(jìn)步了人們的工作效率;社會交往方式也發(fā)生了變化;②面臨挑戰(zhàn)：網(wǎng)絡(luò)給人們特別是青少年帶來一定的負(fù)面影響。高二歷史必修三大題總結(jié)篇十四一、“開眼看世界”1.背景(1)鴉片戰(zhàn)爭前夕，清朝處于封建社會晚期，危機(jī)四伏。(2)歐美資本國家崛起，加緊對外擴(kuò)張。(3)鴉片戰(zhàn)爭中，中國的有識之士被西方的洋槍洋炮驚醒，開場睜眼看世界萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想。2.倡導(dǎo)者(1)林那么徐：近代中國開眼看世界第一人，編譯《四洲志》、《各國律例》等資料，《四洲志》是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。(2)魏：編編撰成《海國圖志》，是當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。闡述了“師夷長技以制夷”的思想，明確了向西方學(xué)習(xí)的詳細(xì)內(nèi)容、方法和目的。3.作用：引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時的思想解放有重要啟迪作用。二、中體西用1.背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨內(nèi)憂外患的形勢。2.提出(1)代表：曾國藩、李鴻章、左宗棠。(2)主張：①“中學(xué)為體，西學(xué)為用”：肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。②“師夷長技以自強(qiáng)”。(3)目的：挽救封建統(tǒng)治。3.理論：將魏提出的“師夷長技”的思想，付諸理論，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，邁出了近代化第一步。三、維新變法思想1.早期維新派：王韜、鄭觀應(yīng)(1)背景：洋務(wù)運(yùn)動的展開和中國資本的產(chǎn)生。(2)代表：王韜鄭觀應(yīng)等。(3)主張①經(jīng)濟(jì)上，開展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)展商戰(zhàn);②政治上，主張革新，實(shí)行君主立憲制度;③文化上，主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識.(4)局限：尚還沒有形成完好理論，未付諸理論。2.維新派：康、梁、嚴(yán)復(fù)(1)康有為①思想主張及活動：在廣州辦萬木草堂，宣傳維新思想;撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》，從根本上動搖了封建統(tǒng)治者遵守祖訓(xùn)、反對變革的理論根底;在《孔子改制考》中，聲稱孔子是托古改制、主張變革的先師系統(tǒng)闡發(fā)變法理論。②思想特點(diǎn)：康有為把西方資本的政治學(xué)說與傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，鞭撻封建頑固權(quán)力。③評價：有力的批判了封建頑固思想。(2)梁啟超：發(fā)表《變法通議》，鞭撻封建制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)設(shè)議院、變法圖存的思想。(3)嚴(yán)復(fù)：指出封建君主皆為“大盜竊國”，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。(4)理論：1898年，在維新思想推動下，光緒帝實(shí)行變法，這就是戊戌變法。(5)歷史作用：是資產(chǎn)階級維新派反對封建，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺悟，是中國近代一次思想解放潮流。一、背景。根本原因：春秋戰(zhàn)國時期，社會處于大變革時代。經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)正在形成。政治：分封制瓦解，新興封建階級正在形成。文化：禮賢下士，私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移。直接原因：不同階級代表著書立說，形成“爭鳴”場面。二、概況1.孔子。政治思想，核心“仁”和“禮”。“仁”反對苛政;調(diào)整好人際關(guān)系，維護(hù)社會穩(wěn)定;遵循“忠恕”之道?！岸Y”符合西周名分等級制度?！盀檎缘隆?。哲學(xué)思想,“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。教育思想,辦私學(xué),“有教無類”;“因材施教”;“知之為知之”、“當(dāng)仁不讓于師”;“溫故知新”、“學(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么怠”。文化典籍,整理《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等。評價,“仁者愛人”具有積極性，“克己復(fù)禮”具有保守性。為儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流奠定了根底，在世界文化也具有重要影響。2.孟子.開展了孔子的學(xué)說，被尊為“亞圣”?！叭收睂W(xué)說和民本思想(“民為貴，社稷次之，君為輕”)?！叭诵员旧啤闭f。倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”，強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義。評價,“仁政”、“民本”思想對約束、緩和階級矛盾發(fā)揮了重要作用，但并不以維護(hù)人民利益為出發(fā)點(diǎn)的，是封建統(tǒng)治的一種策略?！爸亓x”對今天的精神文明仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。3.荀子.戰(zhàn)國儒家思想的集大成者?！疤煨杏谐！薄爸铺烀弥?唯物論);“性惡論”(但教育可使人由惡變善，認(rèn)為環(huán)境和教育對人的成長非常重要。)治國以禮教為主，禮法并施;提出“君者舟也，庶人者水也。水那么載舟，水亦覆舟”的觀點(diǎn)。雜取百家，但思想主體繼承了儒家學(xué)說。評價,根本繼承了儒家思想，但很長時間不為正統(tǒng)儒家重視。作為戰(zhàn)國百家思想的集大成者，對中國哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。4.儒家結(jié)論：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，各國都致力于富國強(qiáng)兵，爭取通過暴力手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一;儒家學(xué)說倡導(dǎo)“仁”“仁政”，不符合統(tǒng)治階級的需要，故不受重視。5.老子.(代表衰敗奴隸主貴族的利益)“道”是天地萬物的本，否認(rèn)“天命論”;樸素辯證法思想(矛盾對立面及轉(zhuǎn)化)?！盁o為而治”、“小國寡民”。評價,中國第一個討論宇宙本的哲學(xué)家;思想體系博大精深，對中國文化，包括哲學(xué)、學(xué)以及中國人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。6.莊子.(代表衰敗奴隸主貴族的利益).“齊物”(任何事物在本質(zhì)上都是一樣的);“消遙”(對事物變化要采取旁觀、超然的態(tài)度)。天與人“不相勝”，人必須順從自然.7.墨子.(代表小消費(fèi)者的利益),“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)省”.評價：代表了下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國時期的顯學(xué);戰(zhàn)國以后不再受重視。結(jié)論：戰(zhàn)國時期，消費(fèi)力的開展和封建消費(fèi)方式確實(shí)立，出現(xiàn)大量小消費(fèi)者，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性，他們希望有一個和平環(huán)境來開展消費(fèi)，故墨家學(xué)說一度成為戰(zhàn)國時期的顯學(xué)。8.韓非.(代表新興地主的利益),主張法、術(shù)、勢結(jié)合，建立君主中央集權(quán);認(rèn)為歷史是開展的，主張變法革新。評價：韓非是法家的集大成者;法家思想適應(yīng)戰(zhàn)國后期建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要，為新興地主階級所承受。三、意義1.儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)那么.2.道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想.3.法家學(xué)說：其變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。4.百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化的根底，是中國傳統(tǒng)文化的頭，是中國歷第一次思想解放運(yùn)動。一、漢初的黃老之學(xué)1、社會背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要2、主要內(nèi)容：黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生).老子的學(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為).3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為.4、作用：成為西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元?dú)狻６?、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1.背景：①儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。②漢武帝時國力強(qiáng)盛，漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應(yīng)社會的開展;③社會形勢的開展需要加強(qiáng)中央集權(quán)，于是漢武帝“舉賢良對策”。2.董仲舒新儒學(xué).來.以《公羊春秋》為根底，交融陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想。主張.①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五?！?。目的.以思想的統(tǒng)一來維護(hù)政治的統(tǒng)一。影響.董仲舒對儒學(xué)思想的開展，有利于漢代的統(tǒng)治者穩(wěn)固中央集權(quán)，穩(wěn)固國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。3.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想.漢武帝：①全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。②起用儒者參政。③興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)。4.影響：①新儒學(xué)適應(yīng)了中央集權(quán)的需要，穩(wěn)固了國家統(tǒng)一，同時也限制君權(quán)的過度膨脹。②教育逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書;③太學(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大進(jìn)步。④儒學(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開場處于獨(dú)尊地位。⑤從此儒學(xué)之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。一、興起的社會背景1.魏晉南北朝：廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到宏大的沖擊。2.隋唐：“三教合一”，各家思想互相浸透。3.宋代：儒學(xué)吸收、思想，形成新儒學(xué)體系理學(xué)。二、宋明理學(xué)1.程朱理學(xué).北宋程顥、程頤(《二程遺書》)和南宋朱熹(《四書章句集注》)。朱熹是繼孔孟之后中國古代最重要的儒學(xué)思想家，宋朝理學(xué)的集大成者。(1)內(nèi)容：①“理”是世界本原?！袄怼北磉_(dá)在社會上是儒家道德，表達(dá)在人身上就是人性。②把握“理”的方法：“格物致知”。③“存天理，滅人欲”(本質(zhì)是維護(hù)封建道德標(biāo)準(zhǔn)和等級秩序)(2)歷史地位：程朱理學(xué)，特別是朱熹的學(xué)術(shù)思想對我國封建社會后期影響很大，還遠(yuǎn)及____、朝鮮和歐洲，形成“朱子學(xué)”學(xué)派。2.陸王心學(xué).汲取禪宗思想，把理學(xué)開展到新階段.(1)內(nèi)容.陸九淵是南宋理學(xué)家，認(rèn)為“心即理也”，心是天地萬物的淵。提出“創(chuàng)造本心”是求理的方法，反對“格物致知”.明(王守仁)是明朝中期儒學(xué)的代表人物，認(rèn)為人心是世界萬物本原，宣揚(yáng)“心即理”“宇宙便是吾心”等主觀唯心論的宇宙觀。提出“致良知”學(xué)說，認(rèn)為“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成為圣賢，進(jìn)一步發(fā)揮儒家的“仁”的思想。3.心學(xué)與理學(xué)的關(guān)系.(1)心學(xué)是理學(xué)的新開展，心學(xué)是明朝時期的理學(xué)。(2)一樣之處：①思想上：都屬于唯心;②目的上：都要求克制私欲，維護(hù)封建統(tǒng)治的社會秩序。(3)不同之處：把握“理”的方法。三、評價：消極：用三綱五常維系統(tǒng)治，壓抑、扼們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。積極：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對塑造中華民族性格起積極作用。四、宋明理學(xué)的特點(diǎn).哲學(xué)化;以道德為哲學(xué)核心;佛道化.一、歷史背景經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競相逐利，資本萌芽。政治上：統(tǒng)治進(jìn)一步強(qiáng)化，封建制度日趨衰落。文化上：明代晚期的理學(xué)因循守舊。二、明后期異端思想家李贄主張：①破除孔子的迷信，批判孔孟學(xué)說的標(biāo)準(zhǔn);②批判男尊女卑封建禮教，倡男女平等;③贊揚(yáng)歷“異端”行為(改革、起義、戀愛、女皇…)。評價：他的思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，是我國反封建思想的先驅(qū)。三、明末清初三大思想家1.代表人物及主張(1)黃宗羲.《明夷待訪錄》①鞭撻君主，“君主乃天下之大害”;②提出“天下為主，君為客”;③批判“君為臣綱”的愚忠;④主張“工商皆本”.(2)顧炎武.《日知錄》、《天下郡國利病書》.①主張限制君權(quán)，擴(kuò)大地方權(quán).②“天下興亡，匹夫有責(zé)”.③主張“經(jīng)世致用”，反對文化及心學(xué)的空談理論。(3)王夫之.唯物.①反對“天下王土”，主張耕者有其田。②哲學(xué)上