詠史懷古詩專題修訂版

千古興亡多少事

——詠史懷古詩鑒賞中國老式文學中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情，興亡之嘆。

——余秋雨學習目的一、了解詠史懷古詩的特點、常見主題及常用手法。二、掌握詠史懷古詩類試題的解題策略。一、概念及特征

1、概念

但凡以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡等來達成感嘆興衰、寄托情懷、托古諷今等目的的詩歌都能夠稱做詠史懷古詩

。2、特征（1）標志標題中有古跡、古人名、歷史事件名，或有“詠、懷、登、臨”等字眼。（2）一般構(gòu)造：臨古地—思古人—憶古事—抒己志3、常見意象A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京B.發(fā)生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河、淮水、C.歷代帝王與名人的舊居、陵墓、祠廟：烏衣巷、湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。E.其他：吳鉤、《后庭花》例一詠懷古跡·其三杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃還有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向傍晚，畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。有人說，《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面似乎只寫了王昭君的怨恨，并無作者個人的詠懷。你同意這種說法嗎？試作簡要分析。悲昭君以自悲也

古人即我，我即古人答案：①不同意

②從詩的表面來看，是詠昭君，實際上是借昭君來感懷，來寄托了自己的身世之感。

③寄托自己不被重用的憂思和懷才不遇的感傷。

第一步：尋找連接點1、昭君入宮被妒，他入朝被妒；2、昭君“一去紫臺連朔漠”，他“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡》其一）；3、昭君懷念故土，魂魄月夜歸來，他懷念長安；4、“每依北斗望京華（都城）”昭君敢于“怨恨”，他不敢怨君；5、所以借王昭君之事來寫自己的怨恨和悲憤。懷人傷己（同病相憐）分析：第二步：歸類，探求主旨詩人的遭遇與昭君相同點.第一種類型（懷人）作者追念古人一般是因為古人的身世與際遇和作者有了某種相同性或?qū)Ρ刃?，觸發(fā)點在古人，落腳點在自己。懷人傷己

1．對比失落型（《赤壁懷古》）

2．同病相憐型（《詠懷古跡》）總結(jié)：懷人傷己類詩詞寄寓的作者情感：１.對古人或歷史體現(xiàn)緬懷之情，或追慕古賢、渴望像古人那樣建功立業(yè)。２.面對古人功業(yè)在歷史長河中的流逝，抒發(fā)時光不再，年華已逝，功業(yè)無成的感嘆。３.仰慕憑吊古人，感嘆身世，體現(xiàn)生不逢時，懷才不遇的苦悶。烏衣巷劉禹錫

朱雀橋邊野草花烏衣巷口夕陽斜舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家例二此詩體現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？古朱雀橋烏衣巷舊時燕子車水馬龍人來人往人馬喧鬧熱鬧繁華棲息在王謝堂前野草野花叢生夕陽殘照飛入尋常百姓家今對比喧鬧繁華寂寥蒼涼經(jīng)過昔盛今衰對比，抒發(fā)了詩人對人事變遷，物是人非，滄海桑田的感嘆。1、昔盛今衰型

2．物是人非型昔日的風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思索。臺城

韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。懷古傷今此類詩詞，常借寫古跡抒發(fā)昔盛今衰、盛衰無常的感嘆，世事變遷、物是人非的感嘆，古今朝代興亡、國運衰微的感喟。返回1、昔盛今衰型2、物是人非型總結(jié)：第一種類型（懷古跡）例三過華清宮杜牧長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。注：①華清宮：故址今陜西臨潼縣驪山，唐明皇與楊貴妃游樂之地。此詩以“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突為中心組織全詩，構(gòu)思、布局之妙，令人嘆服。請簡要說說你對這一句的了解。以卷起“紅塵”的高速日夜飛馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言，與得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支，兩相對照，蘊含著對驕奢淫逸生活的無言訓斥。另外，周幽王的烽火臺也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見“一騎紅塵”，而且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，想起“褒姒一笑傾周”的歷史教訓的。含蓄地批評了統(tǒng)治者的驕奢淫逸，寄予了憂國傷時的感嘆。3、借古諷今，別有寄托１.勸誡統(tǒng)治者不要一味貪圖享樂或窮兵黷武。２.同情下層人民的疾苦。３.憂國傷時，擔憂國家民族的前途命運。４.揭發(fā)、挖苦統(tǒng)治者昏庸腐朽、奢侈淫逸。５.警告統(tǒng)治者吸收歷史教訓，不要重蹈覆轍。６抒發(fā)愛國情懷。總結(jié)：第三種類型借古諷今

這三首詩詠的都是西楚霸王項羽，但對項羽評價的角度并不同，他們的角度分別是什么？第一首是從兵家用兵的角度來評價的。第二首是從民心向背的角度來評價的。第三首是從節(jié)操（氣節(jié)）角度來評價的。題烏江亭杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？烏江李清照生看成人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不愿過江東。例四理性反思對歷史作冷靜的理性思索，刊登觀點，做出評價。詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩，寫的角度不同體現(xiàn)情感也不同，杜牧為項羽自刎而惋惜：然而王安石卻感到項羽的失敗是歷史的必然。返回總結(jié)：第四種類型（論古事）岳鄂王墓趙子昂鄂王墓上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。[注釋][1]岳鄂王墓：即岳飛墓，岳飛，寧宗時追封為鄂王。[2]離離：野草茂盛的樣子。石獸危：石獸莊重挺立。危：高聳挺立的樣子。[3]南渡君臣：北宋亡后，高宗渡過長江，遷于南方，建都臨安（今杭州）。[4]嗟何及：懊悔嘆息已來不及了。天下中分：指南宋與金南北對峙的局面。不支：無法支撐。（1）這首詩體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（2）簡要分析這首詩的藝術(shù)特色。其他類型岳鄂王墓

趙子昂

鄂王墓上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。寓情于景。首二句寫岳飛墓前的荒涼之景，暗寓作者傷痛之情。對南渡君臣的強烈憤慨對岳飛的沉痛的悼念之情對比手法。三、四句南渡君臣與中原父老做對比，顯示了作者的訓斥憤恨之情。擬人手法。末兩句賦予山、水以生命，渲染天地同悲的凄涼氣氛。問題（1）答案：這首七律是作者瞻仰岳飛墓時所作，抒發(fā)了對南宋名將岳飛極為沉痛的悼念之情，對南宋君臣茍且偷安的政策表達了強烈的憤慨，流露了深沉的故國之思。問題（2）答案：①寓情于景。首二句寫岳飛墓前的荒涼之景，暗寓作者傷痛之情。②利用對比手法。三、四句用對比手法寫南宋君臣的倒行逆施及由此產(chǎn)生的惡果，顯示了作者的訓斥憤恨之情。③利用擬人手法。末兩句賦予山、水以生命，渲染天地同悲的凄涼氣氛。詠史懷古詩小結(jié)內(nèi)容分類懷古傷己懷古傷今借古諷今理性反思其他思想感情大致方向①嘆時光易逝、年華老去②嘆功業(yè)未就、壯志未酬、懷才不遇③渴望建功立業(yè)、報效祖國④嘆世事滄桑、物是人非、昔盛今衰⑤擔憂國家民族的前途命運⑥關(guān)心同情百姓疾苦⑦批評統(tǒng)治者昏庸腐朽、奢侈荒淫⑧勸誡統(tǒng)治者吸取教訓，勿重蹈覆轍⑨發(fā)表獨特觀點，啟迪世人借景抒情主要表現(xiàn)手法對比用典懷古傷今懷古傷己借古諷今借景抒情解讀注意點抓住連接點，把握相似點；分析情感態(tài)度總結(jié)鑒賞措施（一）1.搞清史實。2.體會意圖。3.領悟感情。4.分析技巧。措施要點：一點三線一點懷人傷己三線古今相同點懷古傷今借古諷今積累常見典故（1）《后庭花》——《玉樹后庭花》，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡亡國之音。如：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”。（2）“燕然”、“燕然勒石”表達對大將武功的推崇。（3）“新豐客”抒懷才不遇的感喟，希冀能被明主所用（吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識）。（4）“封侯”表達報效國家、立功邊疆的豪情壯志。（5）“楚狂”、“接輿”指代不滿現(xiàn)實、佯狂處世的隱士，用來抒發(fā)牢騷或表達甘于隱匿的思想。（6）“王孫”指游子或高人隱士。（7）“式微”表達國勢或門庭衰落，或政治上不得意，打算歸隱田園。（8）“不系舟”比喻自由不羈的思想或生活，也可比喻漂泊不定的生活。（9）“新亭淚”“新亭風景”表達對國勢衰微、山河變色的感傷。（10）“天狼”表達敵人、戰(zhàn)事。（11）“爛柯”表達離家日久，世事變遷人物非昔的情景。（12）“青?！奔凑丫梗瑢懭饩吧?，抒發(fā)征人悲壯凄涼的情懷……（13）“南冠”“楚囚”指被羈的正義之士，或詩人自己深陷囹圄……（14）投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府謄錄文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。（15）長城：《南史·檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城!”“后來就用“萬里長城”指守邊的將領。（16）樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財，屢次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。后來詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。（17）化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，本地人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈（18）楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）“笛中聞折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）（19）吳鉤泛指寶刀、利劍，借指詩人報效祖國，建功立業(yè)的情懷。（20）蘆荻一種秋天的植物，借以渲染蕭索的氣氛。（21）烏衣巷原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極其繁華之所在。（22）淮水秦淮河是歷代王公貴族醉生夢死、徹夜笙歌的游樂場，