專題16中華民族的古代文明

非選擇題部分專題16中華民族的古代文明1【真題來源】2023年高考新課標(biāo)卷（五省）【真題題文】閱讀材料，完成下列要求。材料中華文明在五千多年不間斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，融匯各地域文化的涓涓細(xì)流，內(nèi)涵不斷豐富，影響逐漸擴(kuò)大，形成“六合同風(fēng)，九州共貫”的氣象。選擇一個(gè)地域，結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，以具體史實(shí)闡述該地域?qū)τ谥腥A文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（要求：選擇的地域與史實(shí)須相互吻合，表述清晰，觀點(diǎn)正確）【答案】【參考答案】地域：黃河流域。觀點(diǎn)：黃河流域是中華文明重要的發(fā)祥地。論述：黃河流域氣候適宜、土壤肥沃、動植物資源豐富，中國先民很早在這里繁衍生息。舊石器時(shí)代有丁村人、藍(lán)田人，在新石器時(shí)代出現(xiàn)了仰韶文化、大汶口文化、龍山文化，代代先民繁衍生息、辛勤勞動，刻畫出中華文明的成長軌跡。新石器時(shí)代，先民使用磨制石器工具，開創(chuàng)了原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，產(chǎn)生了各式各樣的農(nóng)業(yè)工具，生活逐漸穩(wěn)定，由此進(jìn)入農(nóng)耕文明。生產(chǎn)生活方式的變化孕育了中國的自然觀、時(shí)間觀、宇宙觀乃至倫理觀。農(nóng)耕的發(fā)展促進(jìn)了制陶等手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，兼具實(shí)用性和藝術(shù)性，奠定了中華文明精于工藝、善于創(chuàng)造的基因。生產(chǎn)的發(fā)展催生文字的出現(xiàn)，陶器上的刻畫符號表達(dá)了先民的需求和意愿，之后文字逐漸擺脫圖形的束縛，接近我們熟悉的樣貌。由于農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展，社會分化隨之出現(xiàn)。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑、禮器，階級階層分化明顯，中國即將進(jìn)入階級社會的門檻，約公元前2070年禹建立我國最早的奴隸制國家夏朝。傳說中五帝之首的黃帝是黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)，他聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世尊稱為華夏始祖，成為中華民族的紐帶和精神核心。五帝中最后兩位堯、舜，堯禪讓于賢能的舜的做法成為后世國家治理中任人唯賢的思想源泉。因此，黃河流域在中華文明起源過程扮演了中心的地位?！驹囶}解析】本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題，時(shí)空：中國古代史。首先，閱讀材料明確主要含義，即中華文明的產(chǎn)生與發(fā)展源自于各地域文化的交流。依據(jù)問題“選擇一個(gè)地域”“結(jié)合所學(xué)中國古代史知識”“闡述該地域?qū)χ腥A文明發(fā)展的貢獻(xiàn)”來選擇一個(gè)地域和擬定觀點(diǎn)。例如：地域可以是黃河流域、長江流域（江南地區(qū)）、西域地區(qū)、東北地區(qū)、西北少數(shù)民族地區(qū)等。觀點(diǎn)表明所選地區(qū)對中華文明的貢獻(xiàn)，例如：黃河流域是中華文明重要的發(fā)祥地。然后，結(jié)合這一地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、中華民族形成發(fā)展等方面來闡述對中華文明的發(fā)展的影響。最后，歸納總結(jié)。【命題意圖】本題考查地域文明對于中華文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，屬于論述題之選擇觀點(diǎn)說明題，旨在考查學(xué)生運(yùn)用唯物史觀結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行歷史解釋的能力?！久}方向】以中華文明不間斷發(fā)展的歷史進(jìn)程為切入點(diǎn)，考查學(xué)生的歷史解釋、史料實(shí)證和家國情懷?！镜梅忠c(diǎn)】石器時(shí)代的古人類和文化遺存（一）舊石器時(shí)代的古人類和文化遺存1．舊石器時(shí)代：指以打制方法制作石器的時(shí)代。2．古人類文化遺存：（1）代表：距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。（2）生產(chǎn)和生活：從事漁獵和采集，過著群居生活。元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會用火。（二）新石器時(shí)代的古人類和文化遺存1．新石器時(shí)代：⑴距今約1萬年前，中國進(jìn)入新石器時(shí)代。⑵以打磨結(jié)合的方法制作石器的時(shí)代。⑶生產(chǎn)和生活：人們已經(jīng)開始大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。⑷遺存特征：分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。2．古人類文化遺存：①仰韶文化：距今約70005000年前黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時(shí)期，典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物。②大汶口文化：距今約70005000年前，出現(xiàn)在黃河下游。③河姆渡文化：距今約70005000年前，出現(xiàn)在長江下游。河姆渡文化的居民種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。④龍山文化：距今約5000年出現(xiàn)在黃河中下游。代表器物是黑陶，被稱為“蛋殼陶”。⑤紅山文化：距今約5000年出現(xiàn)在遼河上游。出土了精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。⑥良渚文化：距今約5000年出現(xiàn)在長江下游（浙江杭州）。出土了精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。2【真題來源】2023年高考全國甲卷【真題題文】【歷史—選修4：中外歷史人物評說】材料孔子“以詩書禮樂教”，在周游列國遭遇困境的情況下，仍“講誦弦歌不衰”?？鬃釉螋攪?、齊國的音樂大師學(xué)習(xí)，并有深刻的領(lǐng)悟力和高超的演奏技巧。史載，孔子整理的《詩》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音，禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝”。孔子強(qiáng)調(diào)“正音”“雅樂”，反對靡靡之音，他說：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！庇终f：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者?！痹诳鬃涌磥?，“樂教”不僅僅是聲樂、器樂、歌舞等形式，而且是育人才、齊風(fēng)俗，實(shí)現(xiàn)政治與社會理想的重要途徑?！岸Y云禮云，玉帛云乎哉?樂云樂云，鐘鼓云乎哉?”——據(jù)《史記》等（1）根材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孔子提倡“樂教”的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孔子“樂教”思想的影響?！敬鸢浮浚?）【參考答案】原因：春秋晚期，王官之學(xué)開始向私家之學(xué)過渡；孔子是西周奴隸制度的崇拜者和積極唯護(hù)者；維護(hù)等級秩序的需要；樂本身已經(jīng)具備了禮的性質(zhì)；樂具有情感感化的作用等。（2）【參考答案】影響：樂教思想是以孔子為代表的儒家思想體系中的重要組成部分，其中所包含的“禮樂”、“感化”、“美”的思想亦成為我國歷史文化的瑰寶；樂教側(cè)重于個(gè)人和社會的關(guān)系，以個(gè)人的自我修養(yǎng)，達(dá)到社會的和諧；樂教把音樂和社會緊緊地聯(lián)系在一起，為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)；孔子的樂教思想是企圖教導(dǎo)人們維護(hù)傳統(tǒng)的貴族音樂，以達(dá)到政治上恢復(fù)西周宗族制的所謂理想社會?！驹囶}解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是春秋時(shí)期中國。原因：結(jié)合材料中關(guān)于“樂教”的內(nèi)容和所學(xué)知識可知，可從孔子生活的時(shí)代、代表的階級利益、樂本身的特征和作用、私學(xué)的興起等角度進(jìn)行分析?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是春秋時(shí)期的中國。影響：結(jié)合材料中孔子關(guān)于“樂教”的內(nèi)容、上述分析的原因和所學(xué)知識可知，關(guān)于影響可從孔子儒家思想的發(fā)展、“樂教”對維護(hù)等級秩序與和諧社會發(fā)展的影響、為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的需要及樂教的本質(zhì)等角度進(jìn)行分析?！久}意圖】本題考查孔子提倡“樂教”，屬于背景類、影響類材料分析題，旨在考查學(xué)生依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識概括原因、分析影響的能力。【命題方向】以孔子提倡“樂教”的材料為依托，考查學(xué)生的歷史解釋、史料實(shí)證學(xué)科素養(yǎng)。【得分要點(diǎn)】孔子其人1.生平和地位：孔子是春秋后期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。2思想和教育文化貢獻(xiàn)（1）倫理觀念：核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛他人。（2）治國理念：①順應(yīng)民心,愛惜民力，“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家。②主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，同時(shí)也承認(rèn)隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。③教育成就：以“有教無類”的思想辦學(xué)，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學(xué)的發(fā)展。（4）文化貢獻(xiàn)：整理《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)，對夏、商、西周的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)；他的主要思想和言論記載在由弟子及再傳弟子整理成的《論語》當(dāng)中。3【真題來源】2023年高考海南卷【真題題文】閱讀材料，完成下列要求。材料“古典”指以“六經(jīng)”為代表的先秦典籍。《史記》太史公曰：“書缺有間矣?！碧扑抉R貞解釋說：“言古典殘缺有年栽，故曰有間?！薄逗鬂h書》稱孝明皇帝“垂情古典，游意經(jīng)藝……正坐自講，諸儒并聽”。有學(xué)者提出，對“中國古典”的學(xué)術(shù)研究可稱為“中國古典學(xué)”，它至少涵蓋三個(gè)層面。其一，商周文獻(xiàn)、諸子之學(xué)、秦漢典籍，以《漢書·藝文志》中所列六類書目為代表。其二，與典籍相關(guān)的文字學(xué)，如陶玉石器上的刻劃文字、甲骨文、金文、簡帛文字、兩漢今古文以及相關(guān)的音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，以漢代的《爾雅》《釋名》《說文解字》為代表。其三，以傳世經(jīng)典與文字資料為線索，充分利用考古資料，統(tǒng)合研究“中國古典”，如古代文明、思想文化、學(xué)術(shù)史研究等。有西方學(xué)者認(rèn)為，從西周到魏晉時(shí)期為中華文明的“古典時(shí)代”。進(jìn)入古典時(shí)代后，技術(shù)發(fā)展使得農(nóng)業(yè)和整個(gè)文明的擴(kuò)展速度與強(qiáng)度都大大超越過去。秦漢帝國確立了其后中華文明發(fā)展的基本要素。該文明要素的結(jié)構(gòu)不僅包括龐大官僚體系和國內(nèi)服務(wù)系統(tǒng)，還包括把這個(gè)廣大的文明連接起來的道路和運(yùn)河，支持著農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的灌溉網(wǎng)絡(luò)，以及保護(hù)中國內(nèi)地免于游牧民族襲擾的龐大的邊墻。正如這些成就所表明的，中華文明是全部人類歷史上最具創(chuàng)造力和影響力的文明之一。——摘編自《百年考古推動中國古典學(xué)步入黃金時(shí)代》《全球文明史》等（1）根據(jù)材料，概括“中國古典學(xué)”的研究對象。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納中國在“古典時(shí)代”的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。【答案】（1）對象：以“六經(jīng)”為代表的先秦典籍和秦漢典籍；先秦和秦漢的文字學(xué)；考古資料。（2）貢獻(xiàn)：專制主義中央集權(quán)制度的建立，奠定兩千年中國古代政治格局；以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，成為中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本生產(chǎn)模式；從百家爭鳴到尊崇儒術(shù)的演變，豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵；文字的發(fā)明和演變，傳播和傳承中華文明；《詩經(jīng)》與楚辭分別開創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河，《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁?！驹囶}解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：先秦和秦漢時(shí)期。據(jù)材料“商周文獻(xiàn)、諸子之學(xué)、秦漢典籍，以《漢書·藝文志》中所列六類書目為代表”可知，以“六經(jīng)”為代表先秦文獻(xiàn)和秦漢典籍；據(jù)材料“與典籍相關(guān)的文字學(xué)”可知，先秦和秦漢的文字學(xué)；據(jù)材料“以傳世經(jīng)典與文字資料為線索，充分利用考古資料”可知，考古資料?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：先秦和秦漢時(shí)期。結(jié)合所學(xué)從制主義中央集權(quán)制度的建立、以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)、從百家爭鳴到尊崇儒術(shù)的演變、文字的發(fā)明和演變、《詩經(jīng)》與楚辭的文學(xué)風(fēng)格、《史記》的體裁的角度分析?！久}意圖】本題考查先秦和秦漢的“中國古典學(xué)”的研究，屬于特點(diǎn)類材料分析題，旨在考查學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析問題解決問題的能力?！久}方向】以先秦和秦漢的“中國古典學(xué)”的研究為依托，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識分析特點(diǎn)、進(jìn)行歷史解釋?！镜梅忠c(diǎn)】兩漢的文化（一）史學(xué)成就：1.《史記》：西漢中期司馬遷撰寫，以本紀(jì)、表、書、世家、列傳的形式，敘述了上起黃帝下至漢武帝年間約3000年的歷史，首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁?！妒酚洝肥且徊考婢呤穼W(xué)和文學(xué)特色的名著。2.《漢書》：東漢班固撰寫，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。（二）文學(xué)成就1.漢賦：一種介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗。2.樂府詩：國家專管音樂的機(jī)構(gòu)樂府采集民歌修改而成的詩，其中很多詩反映了當(dāng)時(shí)社會的真實(shí)情況。3.五言詩：東漢民間流行，語言樸實(shí)、生動，傳播廣泛。（三）科技成就1.兩漢醫(yī)學(xué)（1）《黃帝內(nèi)經(jīng)》：成熟于戰(zhàn)國至西漢間，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。（2）《神農(nóng)本草經(jīng)》：成熟于東漢，是中國古代第一部藥物學(xué)專著。2.數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》在中國數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。3.造紙術(shù)：105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。后來，紙成為主要書寫材料，大大促進(jìn)了中國和世界文化的傳播和發(fā)展4【真題來源】2023年高考北京卷【真題題文】閱讀材料，回答問題南學(xué)與北學(xué)南北朝時(shí)期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分?！澳媳彼?，章句好尚，互有不同?！蹦戏饺迨看蠖噱θ拘L(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁。南、北儒士研習(xí)經(jīng)書，偏重不同的注本（對儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左傳》為例，南朝流行“杜預(yù)注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”，引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括（修訂）兩家，異同悉舉”。這一時(shí)期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，“使相與講論得失于東都（洛陽）之下”，勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動和授徒。唐初，“四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國，成為官方經(jīng)學(xué)定本。（1）指出南北朝時(shí)期南學(xué)與北學(xué)分立的時(shí)代背景。（2）概述南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過程及意義?！敬鸢浮浚?）政治上：南北分裂對峙；經(jīng)濟(jì)上：北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)；民族關(guān)系上：各民族之間大交融；文化上：佛教盛行；學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上：南方儒士受玄學(xué)影響，北方儒士嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)。（2）過程：南北朝時(shí)期互派使節(jié)，借機(jī)相互考校儒學(xué)；隋朝時(shí)，大量士人遷至北方，南學(xué)與北學(xué)匯集洛陽；唐朝時(shí)逐漸走向統(tǒng)一。

意義：有利于學(xué)術(shù)文化上的統(tǒng)一，推動儒學(xué)的發(fā)展，鞏固儒學(xué)正統(tǒng)地位；推動知識分子思想上的統(tǒng)一；有利于維護(hù)政治上的統(tǒng)一?！驹囶}解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是南北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)所學(xué)可知，南北朝時(shí)期，政治上，南北分裂對峙；經(jīng)濟(jì)上，北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)；民族關(guān)系上，各民族之間大交融；文化上，佛教盛行。根據(jù)材料“南方儒士大多濡染玄風(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁?！笨芍瑢W(xué)術(shù)傳統(tǒng)上，南方儒士受玄學(xué)影響，北方儒士嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)。【小問2詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是南北朝到隋唐時(shí)期（中國）。第一小問過程，根據(jù)材料“南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)”得出，南北朝時(shí)期互派使節(jié)，借機(jī)相互考校儒學(xué)；根據(jù)“隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，‘使相與講論得失于東都（洛陽）之下’，勝出者多為南方儒士”得出，隋朝時(shí)，大量士人遷至北方，南學(xué)與北學(xué)匯集洛陽；根據(jù)“唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國，成為官方經(jīng)學(xué)定本?！钡贸觯瞥瘯r(shí)逐漸走向統(tǒng)一。第二小問意義，根據(jù)材料“唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋?？追f達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國，成為官方經(jīng)學(xué)定本”并結(jié)合所學(xué)知識，從有利于學(xué)術(shù)文化的統(tǒng)一，推動儒學(xué)的發(fā)展，鞏固儒學(xué)正統(tǒng)地位；推動知識分子思想上的統(tǒng)一；有利于維護(hù)政治上的統(tǒng)一等角度進(jìn)行回答?！久}意圖】本題考查南北朝到隋唐時(shí)期儒學(xué)從南北分立到走向統(tǒng)一，屬于背景、特點(diǎn)、影響類材料分析題，旨在考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)并結(jié)合材料信息分析問題解決問題的能力?！久}方向】以南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)從分立走向統(tǒng)一的材料為依托，考查其時(shí)代背景、過程和意義。【得分要點(diǎn)】南北朝時(shí)期孕育統(tǒng)一因素：1.北方的民族融合：少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢族的典章制度；在長期混戰(zhàn)中，原有族群布局被打亂，各族彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小。2.北魏孝文帝改革順應(yīng)了北方民族交往交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。3.江南的開發(fā)提供經(jīng)濟(jì)條件：從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動力資源。南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。4.南方和北方的文化交流。5.人民渴望統(tǒng)一。6.北周改革和局部統(tǒng)一為隋代北周，統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)。等。5【真題來源】2023年高考湖南卷【真題題文】閱讀材料，完成下列要求。材料一

敦煌戶籍殘卷所見唐代均田戶受田情況表戶籍年代均田戶數(shù)受足戶數(shù)平均每戶應(yīng)受田畝數(shù)平均每戶未受田畝數(shù)高宗時(shí)期10武則天時(shí)期40玄宗時(shí)期322代宗時(shí)期112注：唐代上柱國按規(guī)定受勛田3000畝，表中是排除了上柱國戶后的數(shù)據(jù)?！木幾酝踔贍巍端逄莆宕贰凡牧隙?/p>

白居易的《贈友》描述了兩稅征錢導(dǎo)致錢重物輕而傷農(nóng)的現(xiàn)象，“胡（何）為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已彈”；表達(dá)了對租庸調(diào)法的認(rèn)同，“庸必算丁口，租必計(jì)桑田。不求土所無，不強(qiáng)人所難。量入以為出，上足下亦安”，主張“復(fù)彼租庸法，令如貞觀年”。柳宗元的《答元饒州論政理書》指出，兩稅法實(shí)行按戶等征稅，富人賄賂官吏求居下等以逃稅，導(dǎo)致“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫侈泰而無所忌”。他認(rèn)為要避免上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，只有“舍其產(chǎn)而唯丁田之間”，即恢復(fù)以身丁為本的租庸調(diào)法?！木幾愿吨居睢短迫嗽娢乃妰啥惙ㄗ兏镅a(bǔ)證》（1）根據(jù)材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要問題，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，評析白居易、柳宗元對唐代稅制改革的看法。【答案】（1）[參考答案]問題：均田戶數(shù)較少，受足戶數(shù)比例更低，實(shí)際應(yīng)受田遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到國家規(guī)定要求。原因：國家政局和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；土地兼并的愈演愈烈；私人田產(chǎn)的存在；政府掌控土地的減少。（2）[參考答案]白居易：批評兩稅法不合理的征稅方式，兩稅法導(dǎo)致錢重物輕的社會現(xiàn)象，損害了農(nóng)民的利益，加重人民負(fù)擔(dān)，主張恢復(fù)租庸調(diào)制。柳宗元：兩稅法導(dǎo)致貧富差距更大，社會問題更大，主張恢復(fù)租庸調(diào)制?！驹囶}解析】（1）本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是唐朝（中國）。據(jù)材料“敦煌戶簡殘卷所見唐代均田戶受田情況表”，得出均田戶數(shù)較少，受足戶數(shù)比例更低，實(shí)際應(yīng)受田遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到國家規(guī)定要求。原因：從玄宗時(shí)期，均田戶數(shù)較多，結(jié)合國力分析，得出國家政局和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；從土地兼并的角度分析，得出土地兼并的愈演愈烈；據(jù)材料“唐代上柱國按規(guī)定受助田3000畝”，得出私人田產(chǎn)的存在；從國家掌控的土地分析，得出政府掌控土地的減少。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是唐朝（中國）。據(jù)材料“白居易的《贈友》描述了兩稅征錢導(dǎo)致錢重物輕而傷農(nóng)的現(xiàn)象……”得出批評兩稅法不合理的征稅方式，兩稅法導(dǎo)致錢重物輕的社會現(xiàn)象，損害了農(nóng)民的利益，加重人民負(fù)擔(dān)，主張恢復(fù)租庸調(diào)制。柳宗元：據(jù)材料“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫侈泰而無所忌”，得出兩稅法導(dǎo)致貧富差距更大，社會問題更大，主張恢復(fù)租庸調(diào)制。【命題意圖】本題考查唐朝兩稅法的實(shí)行，屬于特點(diǎn)、背景、影響類材料分析題，旨在考查學(xué)生根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識分析問題解決問題的能力。【命題方向】以敦煌戶籍殘卷所見唐代均田戶受田情況表、白居易的《贈友》詩、柳宗元的《答元饒州論政理書》等材料為依托，分析兩稅法實(shí)行的背景、特點(diǎn)和影響?！镜梅忠c(diǎn)】唐中后期的兩稅法1.原因：天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財(cái)政收入銳降。2.實(shí)施：為了解決財(cái)政困難，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。3.內(nèi)容①每戶按人丁和財(cái)產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。②一年分為夏季和秋季兩次納稅。4.影響①兩稅法簡化稅收名目，擴(kuò)大收稅對象，保證國家的財(cái)政收入。②改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。6【真題來源】2023年高考廣東卷【真題題文】閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料中華文明源遠(yuǎn)流長，其演進(jìn)過程可從以下幾個(gè)角度予以探究。角度內(nèi)涵多元一體格局的形成中華文明的演進(jìn)過程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合為一體的過程。多民族的交融中華文明的發(fā)展史從一個(gè)側(cè)面來看就是多民族不斷交融、共同創(chuàng)造的歷史。外來文明的吸收中華文明不斷與域外異質(zhì)文明接觸，積極吸收外來文化，具有很強(qiáng)的包容性。雅與俗的互動中華文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅與俗的互相轉(zhuǎn)化中得以發(fā)展。以復(fù)古為革新中華文明實(shí)現(xiàn)變革的一種常見方式是以復(fù)古為革新，即借復(fù)古之名行革新之實(shí)?！幾栽行璧戎骶帯吨腥A文明史》從材料中任意選取一個(gè)角度，對中華古代文明史進(jìn)行分期，并運(yùn)用中國古代史知識進(jìn)行闡述。（要求：寫出選取的角度，分期明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰）【答案】選取角度：多民族的交融。

闡述：一部中國史就是一部中華大地上各民族交往交流交融的歷史。我國古代先民很早就乘舟車之利，縱貫?zāi)媳薄贤|西，繪就了各民族交往交流交融的壯美文明畫卷?？梢哉f，中華民族的形成和發(fā)展，就是各民族交往交流交融的結(jié)果。先秦時(shí)期，形成了“五方之民”共天下的交融格局，推動形成了強(qiáng)盛的秦漢王朝。魏晉南北朝時(shí)期雖然戰(zhàn)亂頻仍，但各民族交往交流交融不論是廣度還是深度都超乎以往。隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了各民族交往交流交融。宋元時(shí)期，各民族交往交流交融進(jìn)入新階段，為明清兩代的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。

歷史表明，各民族的交往交流交融帶來了國家強(qiáng)盛，而國家強(qiáng)盛又促進(jìn)了各民族的交往交流交融。在長期的交往交流交融過程中，各民族相互認(rèn)同、相互借鑒，逐漸形成中華民族共同體?！驹囶}解析】【詳解】本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題。時(shí)空是古代中國。選取角度：多民族的交融。闡述：首先，說明中國史是一部各民族交流交融的歷史，并說明中華民族的形成和發(fā)展是各民族交往交流交融的結(jié)果。其次，說明先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元以及明清時(shí)期，不同時(shí)期的民族交融狀況即可。最后總結(jié)，分析說明民族交融與國家強(qiáng)盛之間的關(guān)系，進(jìn)而說明中華民族共同體的形成?！久}意圖】本題考查中華文明的演進(jìn)過程，屬于論述題之選擇觀點(diǎn)說明題，旨在考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識對所選角度進(jìn)行闡釋說明的能力?！久}方向】以中華文明演進(jìn)過程的幾個(gè)角度為切入點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行歷史解釋。【得分要點(diǎn)】中國古代統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。1.遠(yuǎn)古：中華文明的起源。2.秦漢：統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固。3.三國兩晉南北朝：漢族與內(nèi)遷邊疆民族從沖突到和平交往，逐步走向交融。4.隋唐：統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展。5.遼宋夏金：多民族政權(quán)的并立。6.元朝：結(jié)束多民族政權(quán)并立，重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。7.明清：統(tǒng)一多民族封建國家更趨穩(wěn)固，現(xiàn)代中國的版圖逐漸定型。7【真題來源】2023年高考全國乙卷【真題題文】[歷史—選修4：中外歷史人物評說]材料孔尚任（1648~1718），山東曲阜人，孔子64世孫?？滴醵?，皇帝南巡過曲阜，孔尚任進(jìn)講儒家經(jīng)典受賞識，破格授國子監(jiān)博士，后遷戶部主事、員外郎等職。他博覽群書，喜詩文，精通音律，著有《湖海集》等詩文集。他經(jīng)十余年時(shí)間，于康熙三十八年，寫成傳奇劇本《桃花扇》。該劇以明末復(fù)社文人侯方域與李香君悲歡離合的愛情故事為線索，描寫了南明弘光小朝廷的覆亡悲劇，抒發(fā)了作者的興亡之感，達(dá)到了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的較好結(jié)合。劇本場面宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言優(yōu)美，主要人物也塑造得非常成功?！短一ㄉ取吩诰熒涎荩姑脊世辖匝谟唱?dú)坐，唏噓而散，為統(tǒng)治者所不滿，孔尚任旋被罷官?！幾浴吨袊鴳蚯贰返龋?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孔尚任《桃花扇》取得成功的條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孔尚任仕途浮沉的原因。【答案】（1）[參考答案]深受儒家思想的影響；孔尚任文學(xué)功底深厚，努力創(chuàng)作；《桃花扇》的內(nèi)容契合了明清易代的時(shí)代背景；《桃花扇》本身的歷史性和藝術(shù)性。（2）[參考答案]康熙帝為鞏固統(tǒng)治，推崇儒學(xué)；孔尚任為孔子后裔；康熙帝賞識；孔尚任創(chuàng)作的《桃花扇》使得明朝舊臣懷念故國，引起統(tǒng)治者不滿?！驹囶}解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：清朝（中國）。據(jù)材料“孔子64世孫”“孔尚任進(jìn)講儒家經(jīng)典受賞識”可知，深受儒家思想的影響；據(jù)材料“他博覽群書，喜詩文，精通音律，著有《湖海集》等詩文集。他經(jīng)十余年時(shí)間，于康熙三十八年，寫成傳奇劇本《桃花扇》”可知，孔尚任文學(xué)功底深厚，努力創(chuàng)作；據(jù)材料“該劇以明末復(fù)社文人侯方域與李香君悲歡離合的愛情故事為線索，描寫了南明弘光小朝廷的覆亡悲劇”和“《桃花扇》在京師上演，使名臣故老皆掩映獨(dú)坐，唏噓而散”可知《桃花扇》的內(nèi)容契合了明清易代的時(shí)代背景；據(jù)材料“達(dá)到了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的較好結(jié)合。劇本場面宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言優(yōu)美，主要人物也塑造得非常成功”可知，《桃花扇》本身的歷史性和藝術(shù)性。【小問2詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：清朝（中國）。據(jù)材料“孔子64世孫”及所學(xué)知識可知，康熙時(shí)期為鞏固統(tǒng)治，推崇儒學(xué)，而孔尚任作為孔子的64世孫，身份特殊；據(jù)材料“康熙二十三年，皇帝南巡過曲阜，孔尚任進(jìn)講儒家經(jīng)典受賞識，破格授國子監(jiān)博士”可知，康熙帝賞識；據(jù)材料“《桃花扇》在京師上演，使名臣故老皆掩映獨(dú)坐，唏噓而散，為統(tǒng)治者所不滿，孔尚任旋被罷官”可知，孔尚任的《桃花扇》使得明朝舊臣懷念故國，引起統(tǒng)治者不滿?！久}意圖】本題考查明末清初的思想文化，屬于背景類材料分析題，旨在考查學(xué)生的根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行概括、分析的能力。【命題方向】以孔尚任的仕途浮沉為依托，考查學(xué)生的唯物史觀、歷史解釋等核心素養(yǎng)。【得分要點(diǎn)】明清時(shí)代特征：1.政治上：君主專制加強(qiáng)（明朝開始廢宰相設(shè)內(nèi)閣，清朝雍正設(shè)立軍機(jī)處）。2.經(jīng)濟(jì)上：明朝中后期出現(xiàn)資本主義萌芽。3.思想上：科舉考試開始出現(xiàn)八股取士，禁錮人們思想。4.對外：鄭和下西洋之后中國基本走上海禁和閉關(guān)鎖國的道路。5.商業(yè)：國內(nèi)市場擴(kuò)大，農(nóng)產(chǎn)品種類增多，國際長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展，江浙地區(qū)出現(xiàn)了以以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)。明清是封建社會由盛而衰的時(shí)期，這一時(shí)期皇權(quán)高度集中，封建專制主義集權(quán)加劇，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，思想受嚴(yán)格控制。明清時(shí)期常被認(rèn)為是中國社會轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，清（清末）朝表現(xiàn)得尤為明顯。中國統(tǒng)一多民族的形勢得到鞏固，中國的版圖大致奠定。8【真題來源】2023年高考山東卷【真題題文】閱讀材料，回答問題。程元通控告棚民案乾隆朝后期及嘉慶朝，大批異籍農(nóng)民涌入安徽等地，就山搭棚，墾荒為生，被稱為棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休寧程氏的一些族人私下將山場租給棚民種苞谷。隨著開種山場規(guī)模擴(kuò)大，部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年，遂于嘉慶十二年以族長程元通名義派程怡仁到都察院控告棚民。程氏狀詞“我們住居地方，環(huán)抱皆山，禍遭流匪方會中等向無業(yè)地棍程金谷等盜租山場，搭棚糾集多人，私行開墾，種植苞谷，以致山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害。該棚匪千百成群，實(shí)為地方之患”嘉慶上諭“或設(shè)立禁約，責(zé)令逐漸遷移，或勘定界址，就地妥為安插，不致無籍之徒愈聚愈多，日久為害地方，亦不至驅(qū)逐過驟，激成事端?！云谟蓝艩幎?，輯寧民業(yè)為要?！钡胤教幚硪庖娮脭嗌街魍诉€部分租價(jià)銀，“方會中等遵即拆棚領(lǐng)銀，挈屬回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年飭令退山”,或“呈明入籍，照舊編甲"。程怡仁“照虛捏情節(jié)混供……杖九十，徒二年半。據(jù)供母老丁單，斥縣查明照例辦理”。其他人等，按律處理。嗣后，禁“山場混召異籍之人搭棚開墾”,“嚴(yán)定專條，有犯從重科罪”,令各族長、祠長“勒石公祠中，俾共知警惕”?！幾灾袊谝粴v史檔案館《嘉慶朝安徵浙江棚民史料》（1）該案主要是由哪些矛盾引發(fā)的?（2）案件處理體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會治理的哪些特點(diǎn)?【答案】（1）【參考答案】棚民聚集過多與當(dāng)?shù)鼗鶎由鐣伟膊环€(wěn)定的矛盾；棚民租種程氏族人山場與當(dāng)?shù)刈迦松瞽h(huán)境被破壞的矛盾。（2）【參考答案】從中央到地方重視；法律與教化的結(jié)合；宗族治理的色彩?！驹囶}解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：清代。據(jù)材料“安徽徽州休寧程氏的一些族人私下將山場租給棚民種苞谷。隨著開種山場規(guī)模擴(kuò)大，部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年”可知，棚民聚集過多與當(dāng)?shù)鼗鶎由鐣伟膊环€(wěn)定的矛盾；據(jù)材料“我們住居地方，環(huán)抱皆山，禍遭流匪方會中等向無業(yè)地棍程金谷等盜租山場，搭棚糾集多人，私行開墾，種植苞谷，以致山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害”可知，棚民租種程氏族人山場與當(dāng)?shù)刈迦松瞽h(huán)境被破壞的矛盾；【小問2詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：清代。據(jù)材料“嘉慶上諭”“地方處理意見”可知，從皇帝到地方的重視；據(jù)材料“程怡仁‘照虛捏情節(jié)混供……杖九十，徒二年半。據(jù)供母老丁單，斥縣查明照例辦理’”可知，法律與教化的結(jié)合；據(jù)材料“令各族長、祠長‘勒石公祠中，俾共知警惕’”可知，宗族治理的色彩。【命題意圖】本題考查清代的社會治理，屬于特點(diǎn)類材料分析題，旨在考查學(xué)生借助所學(xué)知識分析材料信息的能力?！久}方向】以程元通控告棚民案為切入點(diǎn)，考查學(xué)生分析問題提煉特點(diǎn)的能力?！镜梅忠c(diǎn)】明清時(shí)期的法律與教化1.法律的演變（1）明朝：以唐律為藍(lán)本制定《大明律》，在司法實(shí)踐中重視“例”，開創(chuàng)了律例合編的體例。（2）清朝：法典沿襲《大明律》，同樣重視例，制定了《大清律例》。2.基層教化的演變（1）明朝：鄉(xiāng)約宣講明太祖朱元璋的“六諭”，使鄉(xiāng)約逐漸帶有強(qiáng)制力。（2）清朝：宣講內(nèi)容變成了康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝《圣諭廣訓(xùn)》，宣講時(shí)也常常引用《大清律例》。原本由儒學(xué)士人發(fā)起的教化百姓的鄉(xiāng)約，經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流。9【真題來源】2023年高考湖北卷【真題題文】[軍事人才的培養(yǎng)與選任]材料一中國古代軍事人才的培養(yǎng)與選任隨時(shí)代變化而不斷調(diào)整。西周“六藝”重視射、御。唐代設(shè)立武舉，測試騎射、負(fù)重等。兩宋至明代都延續(xù)武舉，并設(shè)置武學(xué)。就武舉而言，兩宋“以策（論）為去留，弓馬為高下”，“凡武舉，始試義、策于秘閣，武藝則試于殿前司，及殿試，則又試騎射及策”。由于統(tǒng)治者重文輕武，宋代士人有能力應(yīng)進(jìn)士舉者，不屑于應(yīng)武舉。明弘治六年（1493）規(guī)定，武舉“六歲一行，先策略，后弓馬，策不中者不許騎射”。然而明代武職多蔭襲，武舉只是補(bǔ)充形式。就武學(xué)而論，宋代武學(xué)“設(shè)教授以文武臣熟知兵事者充任……視看人材、試驗(yàn)弓馬，合格者始許入學(xué)”。其教學(xué)內(nèi)容除弓馬武藝外，尤其重視“習(xí)諸家兵法，教授纂次歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)”。明代武學(xué)則增加了《論語》《孟子》等作為主要教材。——據(jù)《宋史》《明史》等材料二“以弧矢定天下”的清王朝，武舉漸以騎射、技勇為重。嘉慶年間改策論為默寫武經(jīng)百余字即合格。而武官選任則以行伍出身為正途，武舉出身次之。就軍事教育而言，清廷不再專設(shè)武學(xué)，而是在官學(xué)設(shè)立武學(xué)教習(xí)教授生員。鴉片戰(zhàn)爭之后，清政府先后創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、湖北武備學(xué)堂等新式學(xué)堂。其課程主要教授數(shù)、理、化等自然科學(xué)知識，以及新式炮臺和營壘的構(gòu)筑方法等工程技術(shù)。編練的新軍按才學(xué)品行優(yōu)劣、訓(xùn)練勤惰、考核成績高低決定賞罰，排以上的軍官須由軍事學(xué)堂出身者擔(dān)任?！幾浴吨袊笸ㄊ贰返龋?）根據(jù)材料一，概括宋明武舉的共同特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，闡述從宋明到清代軍事人才培養(yǎng)與選任的變化及原因。【答案】【參考答案】（1）特點(diǎn)：延續(xù)武舉考試；以軍事理論考試為主，重視騎射方面的考核；（2）變化：選任方式：從武舉選拔到行伍出身為主與武舉結(jié)合再到晚清新式軍事學(xué)堂出身擔(dān)任；培養(yǎng)機(jī)構(gòu)：從專設(shè)武學(xué)培養(yǎng)到改為官學(xué)設(shè)立武學(xué)培養(yǎng)再到晚清新式學(xué)堂培養(yǎng)；培養(yǎng)內(nèi)容：從軍事理論、騎射、儒家倫理到晚清近代西方自然科學(xué)知識和工程技術(shù)。原因：伴隨近代西方列強(qiáng)的入侵，國內(nèi)階級矛盾激化，清政府內(nèi)憂外患；洋務(wù)運(yùn)動的推動；有識之士逐漸認(rèn)識到西方軍事科技的先進(jìn)，以此挽救統(tǒng)治危機(jī)；近代西方先進(jìn)思想文化的傳播?！驹囶}解析】【小問1詳解】【解析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：宋明時(shí)期。據(jù)材料一“兩宋至明代都延續(xù)武舉”可知，延續(xù)武舉考試；據(jù)材料一“兩宋‘以策（論）為去留，弓馬為高下’”“明弘治六年規(guī)定，武舉‘六歲一行，先策略，后弓馬，策不中者不許騎射’”可知，以軍事理論考試為主，重視騎射方面的考核?！拘?詳解】本題是比較類、原因類材料分析題。時(shí)空：從宋明到晚清。第一小問是變化，選任方式：據(jù)材料一“兩宋至明代都延續(xù)武舉”與材料二“武官選任則從行伍出身為正途，武舉出身次之”“排以上的軍官須由軍事學(xué)堂出身者擔(dān)任”可知，從武舉選拔到行伍出身為主與武舉結(jié)合再到晚清新式軍事學(xué)堂出身擔(dān)任；培養(yǎng)機(jī)構(gòu)：據(jù)材料一“宋代武學(xué)‘設(shè)教授以文武臣熟知兵事者充任’”“明代武學(xué)”與材料二“鴉片戰(zhàn)爭之后，清政府先后創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、湖北武備學(xué)堂等新式學(xué)堂”可知，從專設(shè)武學(xué)培養(yǎng)到改為官學(xué)設(shè)立武學(xué)培養(yǎng)再到晚清新式學(xué)堂培養(yǎng)；培養(yǎng)內(nèi)容：據(jù)材料一“其教學(xué)內(nèi)容除弓馬武藝外，尤其重視‘習(xí)諸家兵法，教授篡次歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)’。明代武學(xué)則增加了《論語》《孟子》等作為主要教材”到材料二“其課程主要教授數(shù)、理、化等自然科學(xué)知識，以及新式炮臺和營壘的構(gòu)筑方法等工程技術(shù)”可知，從軍事理論、騎射、儒家倫理到晚清近代西方自然科學(xué)知識和工程技術(shù)。第二小問是原因，據(jù)材料二“鴉片戰(zhàn)爭之后”伴隨近代西方列強(qiáng)的入侵，國內(nèi)階級矛盾激化，清政府內(nèi)憂外患；據(jù)材料二“清政府先后創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、湖北武備學(xué)堂等新式學(xué)堂”可知，洋務(wù)運(yùn)動的推動，以此挽救統(tǒng)治危機(jī)；結(jié)合所學(xué)從有識之士逐漸認(rèn)識西方先進(jìn)科技、西方先進(jìn)思想的傳播?！久}意圖】本題考查中國古代軍事人才的培養(yǎng)和選拔，屬于特點(diǎn)類、比較類、原因類材料分析題，旨在考查根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括、比較、分析歷史問題的能力。【命題方向】以從宋明到清代軍事人才培養(yǎng)與選任的變化材料為依托，考查學(xué)生的唯物史觀、歷史解釋、史料實(shí)證等學(xué)科素養(yǎng)?！镜梅忠c(diǎn)】宋初專制集權(quán)的加強(qiáng)（一）背景1.北宋建立后，相繼滅掉南方的幾個(gè)割據(jù)政權(quán)和北方的北漢，結(jié)束了五代十國的分裂局面。2.宋初統(tǒng)治者吸取唐后期以來軍閥割據(jù)、政局動蕩的歷史教訓(xùn)。（二）措施1.加強(qiáng)中央對地方的控制（1）中央派文官出任地方各州的長官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱?。?）設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政，保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷。（3）將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地。2.分散機(jī)構(gòu)權(quán)力（1）中央：①樞密院專掌軍權(quán)，三司專掌財(cái)政，與宰相分權(quán)，并增設(shè)參知政事為副相。②樞密院與禁軍管理機(jī)構(gòu)“三衙”分權(quán)，前者有調(diào)兵權(quán)但不統(tǒng)兵，后者統(tǒng)兵但無權(quán)調(diào)兵。（2）地方：①包括轉(zhuǎn)運(yùn)司在內(nèi)，先后設(shè)立四個(gè)平行的路級機(jī)構(gòu)，合稱四監(jiān)司，從不同方面對各州進(jìn)行監(jiān)控。②州一級增設(shè)通判，與知州共同簽署文書，彼此制約。3.實(shí)行崇文抑武的方針（1）目的：抑制武將勢力膨脹。（2）措施：罷免宿將兵權(quán)，用文官擔(dān)任樞密院長官；大力提倡文治，擴(kuò)大科舉規(guī)模，抬高文官和士人的地位。（三）影響1.積極方面：有效地預(yù)防了內(nèi)部動亂因素，鞏固了國家的統(tǒng)一和安定，強(qiáng)化了中央集權(quán)。2.消極方面：制度過于僵化，權(quán)力分割過細(xì)，影響了行政效率，助長了保守的政治風(fēng)氣。10【真題來源】2023年高考浙江1月卷【真題題文】法安天下，德潤人心，法治與德治相輔相成。閱讀材料，完成下列要求。材料一人物政治主張孔子“為政以德”“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”老子“無為而民自化”“為無為，則無不治”韓非“故以法治國，舉措而已矣”“圣人之治也，審于法禁”——引自《論語》《老子》韓非子》材料二“貞觀之治”成績的取得，是以人為本、以德治國這一政治路線的成功。以往談及貞觀之治，只是一味強(qiáng)調(diào)唐太宗、魏徵等人的自覺，常常忽略中國制度的重要背景。魏徵從貞觀七年開始擔(dān)任門下省的長官，直至貞觀十七年去世，都是門下省的負(fù)責(zé)人。唐太宗與魏徵的關(guān)系，與三省制關(guān)系密切，而三省制的運(yùn)行機(jī)制，更值得重視。唐朝也被稱為“律令國家”，因?yàn)樗阎袊詽h魏以來的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了律令制度……《唐律疏議》對古代亞洲各國如日本、朝鮮、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響?！幾詷s新江等《唐：中國歷史的黃金時(shí)代》材料三回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程，是一個(gè)國家、一個(gè)民族走向繁榮強(qiáng)盛的象征和標(biāo)志。民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，它規(guī)范各類民事主體的各種人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，涉及社會和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。黨的十九大明確提出，要保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。而現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要。編纂民法典，必須堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合，注重將社會主義核心價(jià)值觀融入民事法律規(guī)范?！幾酝醭俊蛾P(guān)于<中華人民共和國民法典（草案）>的說明》（1）根據(jù)材料一，概括孔子、老子、韓非的政治主張。結(jié)合所學(xué)，指出秦漢時(shí)期治國主導(dǎo)思想的演變。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從三省制運(yùn)行機(jī)制的角度說明“唐太宗與魏徵的關(guān)系”，并概括《唐律疏議》在中外法制史上產(chǎn)生重大影響的原因。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出《中華人民共和國民法典》在新中國法律體系中地位。運(yùn)用唯物史觀，闡述《中華人民共和國民法典》頒布的必要性?！敬鸢浮浚?）主張：孔子主張德治；老子主張無為而治；韓非：法治。演變：秦朝：法家思想。漢初：黃老無為思想。漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家思想。（2）關(guān)系：唐太宗授命中書省草擬詔令；魏徵作為門下省長官進(jìn)行審核并駁回不妥的詔令。原因：中國現(xiàn)存最早、最為完整的一部封建法典；禮法結(jié)合的典范；唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律；古代亞洲一些國家的立法以此為鑒。（3）地位：基礎(chǔ)性。必要性：中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化；現(xiàn)行民事立法中的有些地方已經(jīng)滯后；依法治國的需要；建設(shè)社會主義法治的需要；弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的需要?！驹囶}解析】【小問1詳解】主張：根據(jù)材料“‘為政以德’”可知，孔子主張德治；根據(jù)材料“‘無為而民自化’”可知，老子主張無為而治；根據(jù)材料“‘故以法治國’”可知，韓非主張法治。演變：結(jié)合所學(xué)從秦朝以法家思想立國、漢初以黃老無為思想為指導(dǎo)到漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)后確立儒家思想為主流地位?！拘?詳解】關(guān)系：根據(jù)材料二“魏徵從貞觀七年開始擔(dān)任門下省的長官”及所學(xué)可知，魏徵作為門下省長官進(jìn)行審核并駁回不妥的詔令；結(jié)合所學(xué)可知，中書省草擬詔令；原因：根據(jù)材料二“中國自漢魏以來的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了律令制度”可知，《唐律疏議》是中國現(xiàn)存最早、最為完整的一部封建法典；根據(jù)材料二“《唐律疏議》對古代亞洲各國如日本、朝鮮、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響。”可知，古代亞洲一些國家的立法以此為鑒；結(jié)合所學(xué)從《唐律疏議》是禮法結(jié)合的典范、唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律來說明?！拘?詳解】地位：根據(jù)材料三“民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律”是基礎(chǔ)性地位。必要性：根據(jù)材料三“黨的十九大明確提出，要保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)”可知，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化；根據(jù)材料三“現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要”可知，現(xiàn)行民事立法中的有些地方已經(jīng)滯后；根據(jù)材料三“必須堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合”可知，依法治國的需要和建設(shè)社會主義法治的需要；根據(jù)材料三“注重將社會主義核心價(jià)值觀融入民事法律規(guī)范”可知，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的需要?！久}意圖】本題考查法治與德治相輔相成，屬于特點(diǎn)類、原因類等題，旨在考查學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識運(yùn)用唯物史觀概括、分析歷史問題的能力?！久}方向】以法治與德治相輔相成的系列材料為依托，考查學(xué)生對從古至今法治與德治關(guān)系發(fā)展的歷史解釋等?！镜梅忠c(diǎn)】先秦時(shí)期的德治與法治之爭儒家法家核心主張認(rèn)為人性善，主張德治認(rèn)為人性惡，主張法治代表人物孔子和孟子商鞅和韓非主張孔子提出，統(tǒng)治者要“為政以德”“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”，不要過度消耗民力。孟子建議統(tǒng)治者“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”；“民為貴，社稷次之，君為輕”商鞅在秦國頒行了一系列法令，保護(hù)新興地主階級的利益。韓非提倡君主不要談禮儀，而要以法、術(shù)、勢駕馭臣下；君主賞罰分明，則臣民必能守法奉令，為保證法令暢通，韓非主張“以法為教”“以吏為師”結(jié)果及原因儒家不被重視。原因是不適用于兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國時(shí)期。儒家的仁政與德治思想，難以落到實(shí)處。法家受到重視。原因既能帶來富國強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)利益，又滿足了各國君主專制的愿望中國古代史是歷史學(xué)科內(nèi)容的重要組成部分，時(shí)間跨度從先秦到明清（1840年以前）。無論是全國甲、乙卷還是自主命題的各省、市試題每年都會在中國古代史部分設(shè)計(jì)一個(gè)或者兩個(gè)大題。題型有材料分析題也有論述題。以近三年的部分試題為例來看：2021年全國甲卷還考查了明代衛(wèi)所集中分布的區(qū)域及理由、還考查了北魏孝文帝對地方行政制度的改革、全國乙卷考查了對古代時(shí)期歷史人物馮道的評價(jià)、山東卷要求分析說明北宋繼續(xù)以開封為都城的利弊、2022年山東卷要求結(jié)合隋代地方行政制度的變革史實(shí)分析說明材料二的觀點(diǎn)、河北卷考查了中國古代農(nóng)書的編寫、江蘇卷考查了黃宗羲的學(xué)問和品行、廣東卷提到了白銀貨幣化問題；2023年新課標(biāo)卷考查了地域文明對中華文明發(fā)展的貢獻(xiàn)、全國甲卷選做題《中外歷史人物評說》考查了孔子提倡“樂教”、海南卷考查了中國“古典學(xué)”的研究、北京卷考查了南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)從分立走向統(tǒng)一、湖南卷考查了唐朝兩稅法實(shí)行的背景、特點(diǎn)和影響；廣東卷考查了中華文明的演進(jìn)過程話題、全國乙卷的選做題《中外歷史人物評說》考查了清朝初年孔尚任的仕途浮沉、山東卷以程元通控告棚民案為依托考查了清代的社會治理、湖北卷考查了中國古代軍事人才的培養(yǎng)和選拔、浙江1月卷考查了法治與德治相輔相成等。1.（2022年山東卷）閱讀材料，回答問題。材料一

多維視角下的隋代政區(qū)改革高祖（文帝）受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡。油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣。煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡。乃置司隸刺史，分部巡查。五年，平定吐谷渾，更置四郡大凡郡一百九十，縣一千二百五十五。——《隋書》卷29《地理志》隋代分郡圖——周振鶴《中國歷代行政區(qū)劃的變遷》材料二

研究行政區(qū)劃至少與3三個(gè)學(xué)科有基本關(guān)系，一是歷史學(xué)，二是地理學(xué)，三是政治學(xué)。行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過程中不斷發(fā)生變化，沒有哪一個(gè)政區(qū)不是前代的沿襲或變革。行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系。行政區(qū)劃既是劃定于地球表面之上的，當(dāng)然要與自然地理環(huán)境相關(guān)；而行政區(qū)劃之中又必須有一定數(shù)量的人口，實(shí)際上包含了人文地理環(huán)境。行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的，也就是說，政治的需要往往是行政區(qū)劃變遷的主要原因?！灾苷聱Q《中國行政區(qū)劃通史》結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實(shí)分析說明材料二的觀點(diǎn)?！敬鸢浮扛母锸穼?shí)舉例：改革措施方面：改州郡縣三級制為州縣兩級制；改州為郡；多次增置、裁并州（郡）縣；建立了地方政區(qū)巡察制度。改革結(jié)果方面：郡縣分布北密南疏；黃河中下游等地區(qū)郡縣相對密集。分析說明：層次1：只列舉隋代政區(qū)改革的具體史實(shí)，不能在史實(shí)與材料二之間建立聯(lián)系。層次2：結(jié)合隋代政區(qū)改革的具體史實(shí)，能在史實(shí)與材料二之間建立起聯(lián)系，但只是從歷史、地理、政治三個(gè)角度對材料二的觀點(diǎn)加以印證。層次3：結(jié)合隋代政區(qū)改革的具體史實(shí)，從歷史、地理和政治角度在史實(shí)與材料二之間建立起邏輯聯(lián)系，能對材料二的觀點(diǎn)進(jìn)行綜合評述，并提出創(chuàng)新性認(rèn)識。例如：行政區(qū)劃改革是多種因素綜合作用的結(jié)果，不能單從某一方面進(jìn)行解釋；除歷史、政治、地理的角度外，還可以從其他角度進(jìn)行解釋等。（若從其他角度作答，言之有理，即可得分）【解析】觀點(diǎn)一：據(jù)材料“行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象”可知，歷史學(xué)上行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過程中不斷發(fā)生變化，沒有哪一個(gè)政區(qū)不是前代的沿襲或變革。說明：據(jù)材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”可知，隋初沿襲前代的州、郡、縣三級制。據(jù)材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”并結(jié)合所學(xué)可知，為縮減行政支出隋文帝改州郡縣三級制為州縣兩級制；地方佐官，由中央任命。觀點(diǎn)二：據(jù)材料“行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系”可知，在地里學(xué)的角度看，行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系。說明：據(jù)材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”并結(jié)合所學(xué)可知，在地方，隋初沿襲前代的州、郡、縣三級制，但當(dāng)時(shí)南北各地均置僑州。據(jù)材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”并結(jié)合所學(xué)可知，為節(jié)省行政開支，隋文帝統(tǒng)治時(shí)期，根據(jù)戶口的多少劃分州縣；據(jù)材料“煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡”可知，隋煬帝在位時(shí)期改州為郡。觀點(diǎn)三：據(jù)材料“行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的”可知，行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的。說明：據(jù)材料“惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡”可知，：隋初的地方行政制度實(shí)行州郡縣三級制據(jù)材料“油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣”并結(jié)合所學(xué)可知；隋文帝為縮減行政支出，改州郡縣三級制為州縣兩級制；據(jù)材料“煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡”并結(jié)合所學(xué)可知，隋煬帝時(shí)實(shí)行郡縣制，其目的都是加強(qiáng)中央集權(quán)。2.（2022年河北卷）閱讀材料，完成下列要求。材料一農(nóng)書在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，南北朝時(shí)期的《齊民要術(shù)》系統(tǒng)總結(jié)了北方旱作農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的經(jīng)驗(yàn)，是代表當(dāng)時(shí)中國和世界最高水平的農(nóng)學(xué)經(jīng)典，宋代的《陳旉農(nóng)書》第一次總結(jié)了南方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成就。元代的《農(nóng)桑輯要》《王禎農(nóng)書》囊括了南北方農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的精華，明代的《農(nóng)政全書》首次增加屯墾、水利、荒政等內(nèi)容，并收錄了西方水利著作，是傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)中繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的集大成之作。近代西方農(nóng)業(yè)科學(xué)傳入之前，中國農(nóng)書估計(jì)達(dá)千種之多，內(nèi)容涵蓋了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)方面?！幾员R嘉錫總主編《中國科學(xué)技術(shù)史》材料二1900—1903年，羅振玉編纂刊印了《農(nóng)學(xué)叢書》。該叢書匯集了中國古代農(nóng)書和部分國外農(nóng)書，反映了中國傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的發(fā)展趨向。1924年，萬國鼎等人編著的《中國農(nóng)書目錄匯編》是第一部對中國古代農(nóng)書進(jìn)行系統(tǒng)分類編目的著作，中華人民共和國成立后，農(nóng)業(yè)部于1955年提出整理祖國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，決定在南京農(nóng)學(xué)院設(shè)立中國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室.該研究室成立后，先后編纂出版了《中國農(nóng)學(xué)遺產(chǎn)選集》《氾勝之書輯釋》《陳男農(nóng)書校注》等書，得到了英國著名科技史專家李約瑟的高度評價(jià)：后來、研究室又以古代農(nóng)書為主要資料，編寫了中國首部綜合性農(nóng)業(yè)科技史著作—《中國農(nóng)學(xué)史》。該書的出版引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界轟動，被譽(yù)為農(nóng)史學(xué)科領(lǐng)域的里程碑。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代農(nóng)書編寫發(fā)展的表現(xiàn)，并分析其發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納清末以來農(nóng)書整理變化的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：農(nóng)書出現(xiàn)早，形成農(nóng)書編寫的優(yōu)良傳統(tǒng)；農(nóng)書數(shù)量增多，內(nèi)容越來越豐富；農(nóng)書涉及地域由北方擴(kuò)大到全國。原因：農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展：農(nóng)本思想與重農(nóng)政策：西方知識傳入。（2）從個(gè)人行為到國家事業(yè)；從資料搜集整理到農(nóng)學(xué)史研究；從學(xué)習(xí)國外到產(chǎn)生國際影響。【解析】（1）本題是特點(diǎn)類和原因類材料分析題。第一小問表現(xiàn)，據(jù)材料一“農(nóng)書在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)”可知，農(nóng)書出現(xiàn)早，形成農(nóng)書編寫的優(yōu)良傳統(tǒng)；據(jù)材料可知，從“南北朝時(shí)期的《齊民要術(shù)》”到“宋代的《陳農(nóng)書》”、“元代的《農(nóng)桑輯要》《王禎農(nóng)書》”、“明代的《農(nóng)政全書》”，農(nóng)書數(shù)量增多，且農(nóng)書內(nèi)容越來越豐富，如《農(nóng)政全書》"首次增加屯墾、水利、荒政等內(nèi)容，并收錄了西方水利著作”；據(jù)材料可知，《齊民要術(shù)》“總結(jié)了北方旱作農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的經(jīng)驗(yàn)”，《陳旉農(nóng)書》“第一次總結(jié)了南方農(nóng)業(yè)技術(shù)的成就，《王禎農(nóng)書》“寰括了南北方農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的精華”，農(nóng)書涉及地域由北方擴(kuò)大到全國。第二小問原因，據(jù)所學(xué)知識可知，中國古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展，為農(nóng)書的編寫發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；中國古代封建社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，封建政府普遍實(shí)行重農(nóng)政策，推動了農(nóng)本思想在封建社會的影響，農(nóng)書的編寫正是農(nóng)本思想和重農(nóng)政策的體現(xiàn)；據(jù)所學(xué)知識可知，伴隨著新航路開辟，傳教士東來，西方的農(nóng)業(yè)知識傳入中國，影響了《農(nóng)政全書》“收錄了西方水利”相關(guān)內(nèi)容。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。據(jù)材料“羅振玉編纂刊印了《農(nóng)學(xué)從書》”、“萬國鼎等人編著的《中國農(nóng)書目錄匯編》”“農(nóng)業(yè)部......在南京農(nóng)學(xué)院設(shè)立中國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室”可知，清末農(nóng)書整理是個(gè)人行為，新中國成立后，變?yōu)閲沂聵I(yè)；據(jù)材料“匯集了中國古代農(nóng)書和部分國外農(nóng)書”、"編寫了中國首部綜合性農(nóng)業(yè)科技史著作—《中國農(nóng)學(xué)史》”可知，清末農(nóng)書整理主要是資料搜集整理，新中國成立后發(fā)展到農(nóng)學(xué)史研究；據(jù)材料“該書的出版引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界轟動，被譽(yù)為農(nóng)史學(xué)科領(lǐng)域的里程碑”可知，從學(xué)習(xí)國外到產(chǎn)生國際影響。3．（2022年江蘇卷）黃宗羲的學(xué)問和品行堪為楷模，后人敬仰其學(xué)行，屢有紀(jì)念之舉。閱讀材料，完成下列要求。材料一吾邑號稱文獻(xiàn)之邦，代有名賢，社祭相望，獨(dú)至黃宗羲先生，尚無專祠，無以崇禮先哲、諷勵(lì)人民也。先生言“天下為主，君為客”，近人目之為東方盧梭。其為學(xué)也，上承陽明，知行合一；于經(jīng)史歷數(shù)之學(xué)，無不貫通。觀乎方志之傳記，著述之留遺，蓋可想見其為人焉。查黃公學(xué)行風(fēng)節(jié)，卓絕千古，晚清之季，從祀文廟。姚邑為公故里，理應(yīng)設(shè)立專祠?！幾浴队嘁χ抡埥ㄏ荣t祠宇》（1917年）材料二縣長林澤，為崇敬先賢起見，特發(fā)起組織黃社。黃宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既傾，力謀匡復(fù)，其悲憤忠義之氣，充塞宇內(nèi)。當(dāng)此學(xué)術(shù)衰歇、民氣消沉之際，極宜集社崇奉，以資表揚(yáng)，而昭激勵(lì)?！幾浴队嘁h長發(fā)起組織黃社》（1936年）（1）據(jù)材料概括黃宗羲的學(xué)行表現(xiàn)，指出當(dāng)?shù)厝肆私馄鋵W(xué)行的途徑。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明地方官倡導(dǎo)紀(jì)念黃宗羲的動機(jī)及其時(shí)代背景?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：提出進(jìn)步的思想主張（批判君主專制/倡導(dǎo)人們的基本權(quán)利得分）；知行合一；博學(xué)多才（知識淵博）；崇尚氣節(jié)。途徑：地方史志、先賢著作（著述、遺作）、文廟、社團(tuán)（集社）（2）動機(jī)：勸勉時(shí)人、振興學(xué)術(shù)。背景：民主思想的傳播；君主專制的覆滅；民族危機(jī)的加深；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：根據(jù)材料一中的“天下為主，君為客”可得出“提出進(jìn)步的思想主張（批判君主專制/倡導(dǎo)人們的基本權(quán)利得分）”；根據(jù)材料一中的“其為學(xué)也，上承陽明，知行合一”可得出“知行合一”；根據(jù)材料一中的“于經(jīng)史歷數(shù)之學(xué)，無不貫通”可得出“博學(xué)多才（知識淵博）”；根據(jù)材料二中的“其悲憤忠義之氣，充塞宇內(nèi)”可得出“崇尚氣節(jié)”；途徑：根據(jù)材料一中的“于經(jīng)史歷數(shù)之學(xué)，無不貫通。觀乎方志之傳記，著述之留遺”可得出“地方史志、先賢著作（著述、遺作）”；根據(jù)材料一中的“晚清之季，從祀文廟”可得出“文廟”；根據(jù)材料二中的“縣長林澤，為崇敬先賢起見，特發(fā)起組織黃社”可得出“集社”。（2）動機(jī)：根據(jù)材料二中的“為崇敬先賢起見，特發(fā)起組織黃社……以資表揚(yáng)，而昭激勵(lì)”可得出“勸勉時(shí)人、振興學(xué)術(shù)”；時(shí)代背景：結(jié)合所學(xué)知識分析當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可從民族危機(jī)加深，民主思想在傳播，民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度進(jìn)行概括。4.（2022年廣東卷）有同學(xué)研究明代白銀貨幣化問題，收集了如下材料，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一表明代財(cái)政收入年份米麥（萬石）布（萬匹）絹（萬匹）寶鈔（萬錠）銀（萬兩）143039791552265916212780——摘《明實(shí)錄》材料二《醒世姻緣傳》、“三言”，“二拍”等小說中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)，大到如捐官、行賄、購房、買賣人口，小到如日常消費(fèi)和社交饋贈，處處可見，銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不須繁?！缎咽酪鼍墏鳌返炔牧先嵋詾榉菑U金銀不可。廢金銀，其利有七：粟帛之屬，小民力能自致，則家易足，一也。鑄錢以通有無，鑄者不息，貨無匱竭，二也。不藏金銀，無甚貧甚富之家，三也?！S宗羲《明夷待訪錄》（1）分別闡述每則材料對研究明代白銀貨幣化的價(jià)值。（2）綜合上述材料，簡述明代白銀貨幣化的影響。（3）除上述材料之外，研究明代白銀貨幣化還可補(bǔ)充哪些類型的史料，請至少列出兩種?！敬鸢浮浚?）材料一是明代國家財(cái)政收入的官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可用于研究明代白銀貨幣化的原因、表現(xiàn)等問題；材料二是小說對當(dāng)時(shí)普遍使用白銀的社會場景的描述，可用于研究明代白銀使用的廣泛性及其社會影響；但要區(qū)別藝術(shù)創(chuàng)作與歷史真實(shí)，要考慮作者的立場與意圖，需要其他史料印證。材料三是黃宗羲廢金銀的主張，可用于研究時(shí)人對白銀貨幣化問題的認(rèn)識。（2）影響:促進(jìn)國家財(cái)政的貨幣化，有利于賦稅制度改革；促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，區(qū)域性商幫群體出現(xiàn)；促進(jìn)了市民文化的發(fā)展；影響了社會風(fēng)氣；加重了人民的負(fù)擔(dān)。（3）方志、筆記、外國文獻(xiàn)、考古資料等?！窘馕觥浚?）根據(jù)“明代財(cái)政收入”可得出材料一可用于研究明代白銀在財(cái)政稅收方面的數(shù)量用作用；根據(jù)“大到如捐官、行賄、購房、買賣人口，小到如日常消費(fèi)和社交饋贈，處處可見，銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不須繁?！笨傻贸霾牧隙械娜远?，描繪了當(dāng)時(shí)的生活場景，有利于我們從日常生活消費(fèi)的角度了解白銀流通的情況；但要區(qū)別藝術(shù)創(chuàng)作與歷史真實(shí),要考慮作者的立場與意圖，需要其他史料印證。根據(jù)“吾以為非廢金銀不可?！笨傻贸霾牧先蓮陌足y貨幣化存在的問題的角度研究。（2）影響:綜合材料和所學(xué)，可從促使明朝稅收體系的轉(zhuǎn)型；促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;農(nóng)產(chǎn)品商品化;城鎮(zhèn)商業(yè)繁榮；一定程度上拉大了貧富差距等角度概括。（3）根據(jù)所學(xué)可得出方志、筆記、外國文獻(xiàn)、考古資料，以及實(shí)物史料，如銀錠；圖像史料，如相關(guān)的世俗畫作品。5．（2021年全國甲卷）閱讀材料，回答問題材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容。北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對所在地區(qū)實(shí)行軍事控制。上孝文帝為推行均田制、三長制，下令將全國分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等，各等級地方長官的品級不同，其下所設(shè)屬員多少也有相應(yīng)的差別，規(guī)定地方長官“依戶給俸”，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時(shí)將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)?！耙缿艚o俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級，直到唐代一直沒有改變。——據(jù)《魏書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝地方行政制度改革的意義?！敬鸢浮浚?）改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾?；地方行政機(jī)構(gòu)分等級，據(jù)民戶多少給予俸祿；中央對地方官吏加強(qiáng)管理；改宗主督護(hù)制為三長制。（2）實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；使均田制得以順利推行，促進(jìn)了北方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)；影響了隋唐地方行政制度?！窘馕觥浚?）“主要內(nèi)容”，根據(jù)材料信息“北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對所在地區(qū)實(shí)行軍事控制……中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”得出：改鎮(zhèn)、戍為州、郡、縣，由軍事管控變?yōu)檎Ｐ姓芾?；由材料信息“孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等……即據(jù)民戶多少確定俸祿”得出：地方行政機(jī)構(gòu)分等級，據(jù)民戶多少給予俸祿；由材料信息“各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)”得出：中央對地方官吏加強(qiáng)管理；由材料信息“上孝文帝為推行均田制、三長制”并結(jié)合所學(xué)知識得出：改宗主督護(hù)制為三長制。（2）“意義”，根據(jù)材料信息“上孝文帝為推行均田制、三長制”并結(jié)合所學(xué)知識得出：使均田制得以順利推行，促進(jìn)了北方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由材料信息“中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制”并結(jié)合所學(xué)知識得出：實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的行政管理，推動了北魏政權(quán)的轉(zhuǎn)型；由材料信息“規(guī)定地方長官‘依戶給俸’，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時(shí)將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)”得出：有利于整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)；由材料信息“地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級，直到唐代一直沒有改變”得出：影響了隋唐地方行政制度。6．（2021年全國乙卷）閱讀材料，回答問題材料一

馮道（882~954），“少純厚，好學(xué)能文”。后唐、后晉、后漢、后周時(shí)，皆居高官顯爵，自號“長樂老”。其自詡：“在孝于家，在忠于國?？跓o不道之言，門無不義之貨。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天……非人之謀，是天之祐。六合之內(nèi)有幸者，百歲之后有歸所?！薄獡?jù)《長樂老自敘》等材料二

史臣曰：（馮）道之履行，郁有古人之風(fēng)；（馮）道之宇量，深得大臣之體。然而事四朝，相六帝，可得為忠乎！——《舊五代史》材料三

予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。予于五代得全節(jié)之士三，死事之臣十有五……然使忠義之節(jié)，獨(dú)出于武夫戰(zhàn)卒，豈于儒者果無其人哉？——《新五代史》（1）分別概括材料一、二、三對馮道的評價(jià)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析影響人物評價(jià)的因素?！敬鸢浮浚?）材料一高度肯定，為官不貪，為人真誠，忠孝兩全。材料二，辯證看待，為人淳樸大度，但為臣不忠。材料三，全面否定，不忠不義，寡廉鮮恥。（2）評價(jià)的角度；評價(jià)者所持的標(biāo)準(zhǔn)；時(shí)代變化；史料考訂與發(fā)現(xiàn)?！窘馕觥浚?）評價(jià)：根據(jù)材料一中“在孝于家，在忠于國”可知，忠孝兩全；根據(jù)“口無不道之言，門無不義之貨”可知，為人真誠，為官不貪，綜合材料一可知，其自我評價(jià)是高度肯定；根據(jù)材料二中“履行，郁有古人之風(fēng)”“宇量，深得大臣之體”可知，為人淳樸大度，根據(jù)“事四朝，相六帝，可得為忠乎”可知，為臣不忠，綜合材料二可知，其對馮道的評價(jià)是辯證的；根據(jù)材料三中“其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也”可知，寡廉鮮恥，不忠不義，綜合材料三可知，其對馮道的評價(jià)是全面否定的。（2）因素：綜合三則材料中對馮道的評價(jià)及其出處，結(jié)合所學(xué)知識可知，影響人物評價(jià)的因素主要有評價(jià)的角度、評價(jià)者的標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)者所處的時(shí)代和史料的考訂與發(fā)現(xiàn)等。7．（2021年山東卷）閱讀材料，回答問題。開封：僅據(jù)天下之沖，還是奠萬世之基？材料一

（976年，宋太祖西巡洛陽，有意遷都于此，甚或遷都長安，并就此與大臣展開了一場討論。）李懷忠曰：“東京有汴渠之漕，歲致江、淮米數(shù)百萬斛，都下兵數(shù)十萬人，咸仰給焉。陛下居此（洛陽），將安取之？且府庫重兵，皆在大梁（開封），根本安固已久，不可動搖。若遽遷都，臣實(shí)未見其便。晉王亦曰：“遷都未便。宋太祖曰：“遷河南未已，久當(dāng)遷長安。……吾將西遷者無它，欲據(jù)山河之勝而去冗兵，循周、漢故事，以安天下也?！睍x王又曰：“在德不在險(xiǎn)。宋太祖日：“晉王之言固善，今姑從之。不出百年，天下民力殫矣。”——摘編自《續(xù)資治通鑒長編》卷十七材料二——據(jù)鄧小南等《宋：風(fēng)雅美學(xué)的十個(gè)側(cè)面》分析說明北宋繼續(xù)以開封為都城的利弊?！敬鸢浮坷海?）從北宋都城的歷史基礎(chǔ)角度作答，歷史上有政權(quán)曾以開封作為都城或北宋以開封為都城時(shí)間已經(jīng)很久，有一定的歷史基礎(chǔ)。（2）從北宋都城的現(xiàn)實(shí)意義角度作答：①從開封與洛陽長安的經(jīng)濟(jì)對比角度，洛陽、長安相對經(jīng)濟(jì)衰落，北宋開封經(jīng)濟(jì)相對得到發(fā)展；②從開封的交通及意義角度，地處中原，交通便利，水運(yùn)發(fā)達(dá)，有利于南糧北運(yùn)、鞏固統(tǒng)治。弊：（1）從北宋都城的氣候條件及其影響角度：北宋時(shí)期氣候寒冷，會使北方游牧民族政權(quán)南侵，對北宋政權(quán)造成威脅。（2）從北宋都城的地形條件及其影響看：開封地形平坦，無山川之勝，不利于防守，為加強(qiáng)防御，守內(nèi)虛外，容易造成冗兵。（重點(diǎn)在地形平坦）（3）從北宋都城的位置條件及其影響看：開封位于黃河泛濫區(qū)，易造成周邊水患泛濫，自然災(zāi)害，不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！窘馕觥坷焊鶕?jù)材料一中“府庫重兵，皆在大梁（開封），根本安固已久，不可動搖”，結(jié)合所學(xué)知識，從開封的歷史分析可知，歷史上五代等政權(quán)曾以開封作為都城（或北宋以開封為都城時(shí)間已經(jīng)很久），有一定的歷史基礎(chǔ)；根據(jù)“東京有汴渠之漕，歲致江、淮米數(shù)百萬斛，都下兵數(shù)十萬人，咸仰給焉”，結(jié)合所學(xué)知識，北宋開封的地理、經(jīng)濟(jì)、交通和政治作用等方面分析可知，開封地處中原，交通便利，水運(yùn)發(fā)達(dá)，有利于南糧北運(yùn)、鞏固統(tǒng)治；根據(jù)“居此（洛陽），（漕糧）將安取之”，結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，洛陽、長安相對經(jīng)濟(jì)衰落，北宋開封經(jīng)濟(jì)相對得到發(fā)展。弊：通過觀察材料二和材料三，結(jié)合所學(xué)知識和材料一中“西遷（長安）者無它，欲據(jù)山河之勝而去冗兵，循周、漢故事，以安天下也”，從當(dāng)時(shí)氣候變冷和開封位于黃泛區(qū)的地理位置分析北宋都城定于開封，在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)上的弊端可知，11世紀(jì)以來，中國氣候寒冷，北方游牧民族政權(quán)南侵，對北宋政權(quán)造成威脅，開封地形平坦，無山川之勝，不利于防守，為了加強(qiáng)防御，守內(nèi)虛外，就容易造成冗兵，并且開封位于黃河泛濫區(qū)，易造成周邊水患泛濫，自然災(zāi)害，不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。8．（2021年全國甲卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

衛(wèi)所，明代常備軍軍事組織。明代在各要害地方皆設(shè)衛(wèi)所，屯駐軍隊(duì)，若干府劃為一個(gè)防區(qū)設(shè)衛(wèi)，衛(wèi)下設(shè)所。衛(wèi)所集中分布區(qū)域與明代的政治、經(jīng)濟(jì)、國防等有密切關(guān)系。根據(jù)如圖并結(jié)合所學(xué)知識，在答題卡的地圖中標(biāo)示出明代衛(wèi)所集中分布的區(qū)域，并說明集中分布的理由。（要求：只需標(biāo)示出明代衛(wèi)所的一個(gè)集中分布區(qū)域；在答題卡的地圖中用斜線///////明確標(biāo)示，理由準(zhǔn)確充分，表述清晰。）【答案】衛(wèi)所分布集中的區(qū)域主要有四類：都城、元朝殘余勢力附近、邊疆少數(shù)民族地區(qū)和遭受外來侵略的邊疆地區(qū)。一類：明朝的都城附近。兩個(gè)都城中的一個(gè)（南京或者北京）附近。理由：是皇宮所在地，也是政治經(jīng)濟(jì)中心，當(dāng)然也是國防要地；二類：北部與蒙古族交界地帶（大約長城一帶），應(yīng)該是對付元朝殘余勢力的要害地帶。理由：明朝是滅亡了元朝（蒙古政權(quán)）才建立的，設(shè)立衛(wèi)所有利于保護(hù)北部邊境安全；保護(hù)我國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；三類：邊疆少數(shù)民族地區(qū)，如東北、西北、西南和東南區(qū)域。理由：為了加強(qiáng)對少數(shù)民族地區(qū)的控制，維護(hù)國家的統(tǒng)一，會設(shè)置集中分布的衛(wèi)所；四類：容易遭到外來侵略的地區(qū)，比如東南沿海地區(qū)。理由：這是是我國的經(jīng)濟(jì)重心所在，也是明朝曾遭受過倭寇的侵?jǐn)_，為了維護(hù)國家主權(quán)、保衛(wèi)國防安全，會設(shè)立集中分布的衛(wèi)所。【解析】這一題屬于開放性試題，首先，考生要明確什么是衛(wèi)所，這從題中所給的文字材料“衛(wèi)所，明代常備軍軍事組織。明代在各要害地方皆設(shè)衛(wèi)所，屯駐軍隊(duì)，若干府劃為一個(gè)防區(qū)設(shè)衛(wèi)，衛(wèi)下設(shè)所”可以獲得，明確衛(wèi)所實(shí)際上是軍事組織，衛(wèi)和所分別是上下兩級防區(qū)，布置在要害地帶。然后，考生需要結(jié)合題目所給的信息來畫出一處衛(wèi)所集中分布區(qū)域。所畫區(qū)域應(yīng)該符合題干中要求的“要害地方”、“衛(wèi)所集中分布區(qū)域與明代的政治、經(jīng)濟(jì)、國防等有密切關(guān)系”。最后，就自己所畫的衛(wèi)所集中分布區(qū)域說明理由，注意表述符合明朝史實(shí)，且與題目所涉及到的“要害地方”、“衛(wèi)所集中分布區(qū)域與明代的政治、經(jīng)濟(jì)、國防等有密切關(guān)系”相關(guān)就可以。分析近三年的高考試題，可以發(fā)現(xiàn)無論是全國甲、乙卷還是自主命題的各省、市試題中每年都會在中國古代史部分設(shè)計(jì)一個(gè)或者兩個(gè)大題。從題型看，有材料解析題，也有論述題。從考查的知識覆蓋面和學(xué)科素養(yǎng)要求看，有綜合性比較強(qiáng)大的，如：2021年山東卷要求分析說明北宋繼續(xù)以開封為都城的利弊、全國甲卷考查了明代衛(wèi)所集中分布的區(qū)域及理由、2022年河北卷考查了中國古代農(nóng)書的編寫、山東卷要求結(jié)合隋代政治改革的史實(shí)分析說明材料二的觀點(diǎn)、2023年新課標(biāo)卷考查了地域文明對中華文明發(fā)展的貢獻(xiàn)、廣東卷考查了中華文明的演進(jìn)過程話題、北京卷考查了南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)從分立走向統(tǒng)一、湖北卷考查中國古代軍事人才的培養(yǎng)和選拔、海南卷考查了中國“古典學(xué)”的研究；也有小切口，深分析的，如：2021年全國甲卷考查了北魏孝文帝對地方行政制度的改革、2022年的廣東卷提到了白銀貨幣化問題、2023年湖南卷考查了唐朝兩稅法實(shí)行的背景、特點(diǎn)和影響等。由于全國甲、乙卷還是文科綜合模式，在選做題中的《中外歷史上的重大改革回眸》和《中外歷史人物評說》中題目設(shè)計(jì)多涉及中國古代史，如：2021年全國甲卷考查了北魏孝文帝改革、全國乙卷考查了對歷史人物馮道的評價(jià)、2023全國甲卷考查了孔子提倡“樂教”、乙卷考查了清朝初年的孔尚任仕途浮沉等。選擇性必修內(nèi)容受到命題者的重視也是一個(gè)突出特點(diǎn)，比如：2022年山東卷考查的隋代地方行政制度變革、2023年山東卷以程元通控告棚民案為依托考查了清代的社會治理、浙江1月卷考查了法治與德治相輔相成等。據(jù)此推測，2024年高考題，中國古代史非選擇題部分的命題，題型中材料解析題、論述題還會延續(xù)；知識考查可能縱深考某一主題的前世今生，也可能橫向考時(shí)代背景、特點(diǎn)、影響；選擇性必修的內(nèi)容也會融匯其中。這就要求我們對中國古代文明縱向掌握清晰的總體的、專題的知識脈絡(luò)，橫向從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事等各個(gè)角度掌握相關(guān)的具體史實(shí)，選擇性必修內(nèi)容也要同等重視。再就是要強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)的相關(guān)訓(xùn)練，提高各種題目的應(yīng)對能力。1．（2023·全國·校聯(lián)考模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。材料一“工匠”一詞出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期?！兑葜軙膫鹘猓┲杏涊d：“山林以遂其材，工匠以為其器"。東漢的《說文解字》中解釋為“工者，巧飭也。百工皆稱工、稱匠?！薄豆茏?。立政》說道：“工事競于刻鏤，女事繁于文章，國之貧也……工事無刻鏤，女事無文章，國之富也。”《考工記》中記錄了大量有關(guān)器物制造的標(biāo)準(zhǔn)尺寸和技術(shù)要求，書中從零件制造、工藝應(yīng)用、材料選擇、規(guī)格要求以及成品檢驗(yàn)等環(huán)節(jié)都進(jìn)行了詳盡敘述……被