淺論實施馬克思主義理論教學中的“三個轉換”

淺論實施馬克思主義理論教學中的“三個轉換”

論文摘要：馬克思主義理論教育其本質就是在理論體系、教材體系和教學體系合理建構的基礎上，把馬克思主義的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，通過一定的教育教學手段和方法，對教育者施加有目的、有計劃、有組織的影響的活動.因此，必須注意并做好其理論體系、教材體系、教學體系三者之間的轉換關系.

論文關鍵詞：馬克思主義;理論體系;教材體系;教學體系;轉換

一、“三個轉換”的基本含義

就其本質而言，任何理論教育都是教育者在理論體系、教材體系和教學體系合理建構的基礎上，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，通過一定的教育教學手段和方法，對教育者施加有目的、有計劃、有組織的影響的活動。據(jù)此，可以這樣理解：無論何種課程的理論體系，還是它的教材體系和教學體系，都是對特定“原生態(tài)”思想、觀點的闡釋或理解，都是對其所作的某種必要的“理論變形”或“理論轉換”。在教學的內容方面，馬克思主義理論課與其相對應的各門科學領域之間，在理論體系、教材體系、教學體系上，應該具有本質上的一致性。也就是說，不能因為這種從思想到課堂的多次轉換而遠離其思想原點，丟失其根本，使其變質變味。在對馬克思主義科學理論體系的把握上，以上幾方面必須力求準確、完整、一致，爭取原汁原味，把握精髓，力戒斷章取義，避免犯實用主義的錯誤。

在這個問題上，馬克思主義的經典作家們都曾經與各種各樣的對馬克思主義錯誤理解的機會主義者及其錯誤觀點進行過針鋒相對的斗爭，他們的看法給我們提供了諸多有益的啟示。19世紀70年代末，馬克思曾經尖銳地批評過一些法國的所謂馬克思主義者，針對他們歪曲馬克思主義的無產階級革命和無產階級專政學說的錯誤觀點和做法，馬克思詼諧的說：“我只知道我自己不是馬克思主義者?！?/p>

19世紀90年代初期，恩格斯針對資產階級學者及其一些機會主義者在對馬克思主義的唯物史觀的形而上學的理解和攻擊，又引用馬克思的上述思想。他在致?！だǜ竦男胖忻鞔_指出：“所有這些先生們都在搞馬克思主義，然而它們屬于10年前你在法國就很熟悉的那一種馬克思主義者，關于這種馬克思主義者，馬克思曾經說過：‘我只知道我自己不是馬克思主義者。’馬克思大概會把海涅對自己的模仿者說的話轉送給這些先生們：‘我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤?！薄袑幵?9世紀末20世紀初，在與各種反馬克思主義的思潮進行斗爭的過程中，堅決捍衛(wèi)馬克思主義的科學體系，針對資產階級學者把馬克思主義的學說看成某種“有害的宗派”的觀點，明確指出：“馬克思學說具有無限力量，就是因為它正確。它完備而嚴整，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產階級壓迫所作的辯護相妥協(xié)的完整世界觀?！泵珴蓶|曾經針對“兩面派”林彪歪曲馬克思主義的科學體系、鼓吹的“天才論”的荒謬觀點，明確指出不能用唯心主義的先驗論取代唯物主義的反映論；不能用英雄創(chuàng)造歷史的唯物史觀，取代奴隸創(chuàng)造歷史的唯物史觀。粉碎“四人幫”以后，鄧小平針對“兩個凡是”的錯誤思想，曾經明確地指出，要完整地、準確地理解毛澤東思想，批評“兩個凡是”不符合馬克思主義。他說：“我說要用準確的完整的毛澤東思想作指導的意思是，要對毛澤東思想有一個完整的準確的認識，要善于學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們各項工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想?！钡鹊取？傊?，馬克思主義的經典作家在堅持馬克思主義的準確性、完整陛方面給我們樹立了光輝的典范。

二、“三個轉換”的基本內容

(一)從馬克思經典作家的真精神到馬克思主義理論體系的轉換

應當明確的是，馬克思主義的思想不同于也不等于馬克思主義理論形態(tài)。馬克思主義的思想是馬克思主義的經典作家們本人的世界觀、自然觀和社會歷史觀，是他們通過自己的思維邏輯構建起來的主觀精神世界，具有一定的原生性、個體性和內在性特征。而馬克思主義理論形態(tài)則是其內在思想觀點運用一定的方式方法的外在表達或外在轉換，它具有形式化、外在化甚至多樣化的特點；馬克思主義的理論形態(tài)既包括馬克思、恩格斯本人對自己思想觀點的闡述與表達，也包括其他的馬克思主義者和非馬克思主義者對馬克思主義的理解與解釋。

究竟什么是馬克思主義?目前，理論界普遍一致的看法是，馬克思主義的理論主要由馬克思主義哲學、馬克思主義的政治經濟學和科學社會主義三大部分組成。其中，馬克思主義哲學是整個理論體系的靈魂，馬克思主義的政治經濟學是其主要內容，科學社會主義是其重要結論。其實這個理論體系是根據(jù)恩格斯在《反杜林論》等著作中的思想建立起來的。用今天的眼光來看，恩格斯對馬克思主義理論體系真正經得起歷史考驗的貢獻，主要不在他的一些具體結論與設想上，而是他所堅持的基本原則上。這就是，強調馬克思主義理論是一個整體(或如列寧所說的“一塊整鋼”)，離開了歷史唯物主義辯證法的哲學方法論與政治經濟學的社會歷史科學的基礎，科學社會主義便無“科學性”可言；科學社會主義與整個馬克思主義理論體系，其科學品質就在于它是一個不可分割的整體；哲學只有同經濟學和科學社會主義聯(lián)系起來，才可能“改造世界”而不僅僅是“解釋世界”，不會成為所謂實證科學的總匯。至于這三大主要組成部分各自作為相對獨立的學科，它們的體系又該如何去建立，截至目前理論界仍然有不小的爭議。

長期以來，人們不滿意于對馬克思主義教條、僵化式的理解，呼吁要在堅持馬克思主義本質精神和其內在精髓的前提之下實現(xiàn)馬克思主義理論體系的創(chuàng)新，認為這既是時代的要求，也是馬克思主義理論本身的要求。這樣的呼吁無疑是沒有錯的，但問題是“創(chuàng)新”后的理論體系被冠以“馬克思主義”的名稱的根據(jù)又是什么呢?即我們在什么意義上把一個理論叫做“馬克思主義”而不是其他別的“主義”這無疑是一個嚴肅的重大理論問題。我們認為，處理好這一問題關鍵是要注意兩點。首先，始終要堅持馬克思主義“活的靈魂”這個根本不動搖，做到萬變不離其“宗”。只要堅持這一條，就能保證馬克思主義的理論不會走大樣，不會似是而非甚至面目全非。努力把握馬克思主義活靈魂，這是我們敢于也能夠把我們所理解的理論叫做馬克思主義的基本依據(jù)和必要前提?！皯敵姓J，這種資格，對于我們來說，既不是當然具有的，也不能說是不證自明的，在很大的程度上要靠我們自己來論證和確立”啕。其次，理論體系創(chuàng)新并不意味著對馬克思主義理論觀點的當代理解可以無原則地同時代流行的各種各樣觀點進行折衷主義的妥協(xié)。任何理論體系的創(chuàng)新，都不應當忘記當年恩格斯對杜林“體系”的那種深刻的批判評價：“整套的哲學體系，精神的道德的自然的和歷史的一應俱全；全套的政治經濟學的和社會主義的體系，最后還有政治經濟學批判史。實際上是一種折衷主義的雜燴?！币J識到，馬克主義理論正如馬克思恩格斯經常強調的那樣，它始終是真理與價值、理想與現(xiàn)實、理論與實踐、世界觀、認識論與辯證法和歷史觀的具體歷史的統(tǒng)一，它不是純粹的經驗事實的科學，也不是脫離現(xiàn)實的宏觀的歷史、回避現(xiàn)實社會矛盾，純粹面向人的內心精神世界、抽象的詩性的生活哲學或人生價值哲學；它是繼承和超越了以往全部人類文化、深切關懷人類前途命運的經世致用之學，是嚴格的科學性和濃厚的價值性高度統(tǒng)一的理論體系。

(二)從馬克思主義的理論體系到馬克思主義教材體系的轉換

所謂教材，顧名思義，就是指教學活動過程中所使用的文字性或“文本”性教學材料，是由具備一定的理論修養(yǎng)的專家編寫的，為了使受眾了解并掌握特定理論的精神實質，必不可少的輔助睦工具。教材對理論的表述形態(tài)與布局結構就是教材體系。理論體系與教材體系二者并不完全是一回事。比較起來，任何理論體系，其目的在于通過一定的理論邏輯的力量闡述其所要表達的“真精神”，具有理論性、抽象性、間接性等特征；而教材體系則是為了教學的需要對理論體系的“轉述”，具有應用性、實踐性的特征，它實際上是一定的思想觀點為了向人的內化而采取的一種外徑洼的教學手段。

課程教材體系不是一成不變的，也沒有什么統(tǒng)一的固定模式。它應該隨著時代的發(fā)展變化而發(fā)展變化，與時俱進，符合時代和教學發(fā)展的實際要求。只有這樣才能有效提高教學質量和水平。

一般而言，完善馬克思主義理論教材體系，提高教學質量，應該遵循以下四項原則：第一，理論聯(lián)系實際，特別是要結合現(xiàn)代國際國內社會發(fā)展的現(xiàn)實。馬克思主義具有強烈的實踐性或社會現(xiàn)實性，因此，不能使其與實際不沾邊而空發(fā)議論。第二，在教材體系上，力求理論內容少而精，論證資料廣而博?！吧俣笔钦f馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法和基本結論其實并不多，講起來也不太復雜，但要把它講清楚講透徹讓學生明白其中的道理。卻是很不容易的，這就要求教師必須用“廣而博”的論證資料證明“少而精”的理論內容，增強可理解性和可讀性。也就是要求在教材的理論內容上，應該貫徹“少而精”的原則，側重馬克思主義的內容、思路和結論，用較少的學時和篇幅，科學、系統(tǒng)和準確地表達出來。因此，這里的“少”也指所用的學時少、篇幅?。弧熬笔侵钢饕獌热?、思路和結論的準確性和系統(tǒng)性?！吧俣苯^不是將馬克思主義的內容零碎地、不連貫地表達出來，也不是將馬克思主義的全部內容簡單地用“壓縮餅干”的方式表達出來。簡明性、系統(tǒng)性、實用性是教材體系的突出特點。第三，在教材體系安排上應該循序漸進，層層深入，使理論闡述清晰而完善；在層次布局上，力求層次分明，做到邏輯與歷史的統(tǒng)一。第四，教材設計科學合理，利于學生學習。一般應該由“內容提要”、“重要概念”、“正文章節(jié)”、“章節(jié)小結”、“課后思考題”、“背景材料”等幾個部分構成。既然教材是為了教學需要而制定的，那么，構建教學體系就要服從學生認知以及心理活動的客觀規(guī)律，由簡單到復雜，由點到面，由概念到判斷再到推理，循序漸進，由淺入深，必要的話，還要在教材中運用歷史與現(xiàn)實生活中的事例、數(shù)據(jù)、圖表等進行佐證，具有較強的“可讀性”、“說理性”，以幫助啟發(fā)學生對馬克思主義理論的理解和掌握。

(三)從馬克思主義的教材體系到馬克思主義教學體系的轉換

教學體系，是指教師根據(jù)具體的教學實際而構建的施教體系。這個體系在本質內容上應當與理論體系、教材體系相一致，但是又具有自己的特點。其中，最突出的就是針對性和教學性。構建教學體系包括兩方面的工作：一是依據(jù)教學大綱和教材設計教學內容；二是選擇恰當?shù)慕虒W方法和教學手段。在這個過程中，教師既要處理一定的理論體系，又要根據(jù)教育對象的實際處理教材。對于任何一個從事馬克思主義理論教學的教師來說，自己準備在課堂上講什么，不講什么；哪些要多講，哪些要少講，怎樣凸現(xiàn)重點和難點，怎樣寫教案，怎樣使用教學資源，怎樣體現(xiàn)教學藝術，都要心中有數(shù)，要根據(jù)學生的具體實際和現(xiàn)實最突出的重大問題選擇教學內容，不能按著教材照本宣科，必須對教材有所取舍，或突出某一個、幾個方面，切不可蜻蜒點水，面面俱到。就是說，教師必須要根據(jù)理論體系、教材體系的特點組織、建設自己的教學體系，從中探索出規(guī)律性的東西來，不能沒有章法、不加思考地溜教材、平鋪直敘；教師不能沒有自己的創(chuàng)造性勞動，要根據(jù)自己的知識水平和理解能力對知識點進行必要的闡釋與發(fā)揮，啟發(fā)學生的新思，這是對教師基本、起碼的要求。只有做到這一點，才可能收到比較滿意的教學效果。

據(jù)有關調查顯示，目前我國高校馬克思主義理論課程教學中比較突出的問題是，當前在我國大多數(shù)高校里，相當一部分學生對馬克思主義理論課缺乏應有的學習興趣，學習動力不足，學習效果不甚明顯；上課時學生缺課現(xiàn)象比較嚴重，要么就是敷衍了事，此種現(xiàn)狀已經引起了中央領導的高度重視。我們認為，出現(xiàn)此種現(xiàn)象的原因固然有很多，而教師自身存在的問題也是不可否認的一個重要方面：許多教師沒有設計好合理、科學的教學體系。在高校，人們發(fā)現(xiàn)也有少數(shù)教師的馬克思主義理論授課受到了學生們的歡迎與好評，甚至有的課堂人滿為患。這就啟示我們，在其他條件(環(huán)境、課程、教材、課時等)都大體相當?shù)那闆r下，教學體系構建的優(yōu)劣與馬克思主義教學活動的效果關系甚大，不可小視。據(jù)有關媒體報道，清華大學在這方面進行了有益的嘗試，他們深切地認識到陳舊、呆板、缺乏生氣的課堂教學已經無法吸引新時代的知識青年，必須以研究的態(tài)度和方法設計馬克思主義教學體系，引導學生學習馬克思主義理論講求實效，不走形式，確立“研究型”教學理念，課堂教學著力在“研究型”上下工夫，并據(jù)此編寫有關教學方案。近幾年來，在課堂教學中，增設“師生對話研討”的教學環(huán)節(jié)，在教師的主持下對學生關注的重大理論和現(xiàn)實問題進行師生對話研討，力求最大限度地給學生提供思考、研究和創(chuàng)造的空間，引發(fā)學生的學習主動性、培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力。事實證明，“此起彼伏的發(fā)言，不同看法的交鋒”使許多學生原以為很枯燥的馬克思主義理論課變得生動鮮