加歇?jiǎng)e墅介紹

不悔夢(mèng)歸處，只恨太匆匆。有些人錯(cuò)過(guò)了，永遠(yuǎn)無(wú)法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無(wú)法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛！每一個(gè)人都有青春，每一個(gè)青春都有一個(gè)故事，每個(gè)故事都有一個(gè)遺憾，每個(gè)遺憾都有它的青春美。方茴說(shuō)：“可能人總有點(diǎn)什么事，是想忘也忘不了的?！狈杰钫f(shuō)：“那時(shí)候我們不說(shuō)愛(ài)，愛(ài)是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說(shuō)喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的。”方茴說(shuō)：“我覺(jué)得之所以說(shuō)相見(jiàn)不如懷念，是因?yàn)橄嘁?jiàn)只能讓人在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！痹诖孱^有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。這些孩子都很活潑與好動(dòng)，即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí)，不少人抱著陶碗從自家出來(lái)，湊到了一起。石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對(duì)來(lái)說(shuō)卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。遺憾，每個(gè)遺憾都有它的青春美。方茴說(shuō)：“可能人總有點(diǎn)什么事，是想忘也忘不了的?！狈杰钫f(shuō)：“那時(shí)候我們不說(shuō)愛(ài)，愛(ài)是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說(shuō)喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的?！狈杰钫f(shuō)：“我覺(jué)得之所以說(shuō)相見(jiàn)不如懷念，是因?yàn)橄嘁?jiàn)只能讓人在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！痹诖孱^有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。這些孩子都很活潑與好動(dòng)，即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí)，不少人抱著陶碗從自家出來(lái)，湊到了一起。石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對(duì)來(lái)說(shuō)卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。加歇?jiǎng)e墅一開(kāi)始這個(gè)別墅研究很難.直至考察全局，思考柯布的真正意圖,更多從正面贊美地看待他的設(shè)計(jì)，突然豁然開(kāi)朗.面對(duì)柯布的房子，我決定打爛它重建.面對(duì)這個(gè)瘦老頭的像，我問(wèn)，你就是柯布嗎?柯布就是這樣子嗎?從建筑機(jī)器到多米諾雪鐵龍，到指標(biāo)線純粹幾何到流線變化.從建筑的實(shí)用和藝術(shù)性,自然和加工,建筑空間的性質(zhì)判定，建筑藝術(shù)的判斷,形式系統(tǒng)的美學(xué)原理，幾何體量的韻律，等等一切.所有這一切膠合在一起，苦思冥想.突然豁然開(kāi)朗.加歇?jiǎng)e墅的意義,在于深入而明確地闡述了”構(gòu)成法”的含義.從建筑的使用意義上說(shuō)，按照業(yè)主的需要，人類生活的常識(shí)，對(duì)空間構(gòu)成進(jìn)行基本的劃分和尺度位置的計(jì)算，這是最基本的.這一步工作，可以叫建筑的數(shù)學(xué)演算.所謂演算，就是具有某種機(jī)械的簡(jiǎn)單的不具有本質(zhì)的復(fù)雜性的工作.把計(jì)算器一按，就”演算”了.把各種條件用圖紙語(yǔ)言表達(dá)清楚,逐步地分析研究,基本能得到比較合理的結(jié)果.雖然有差別，只是體現(xiàn)在數(shù)學(xué)功夫上而已?也許精確的計(jì)算恰到好處地滿足了某個(gè)極值.但卻未必有最好的建筑學(xué)意義.例如，計(jì)算得很緊湊的車位,使用起來(lái)不爽.而不那么緊湊的使用可能舒適些.則后者反而更”建筑學(xué)”.對(duì)業(yè)主的文化背景和需要進(jìn)行研究，對(duì)場(chǎng)地和各樣條件進(jìn)行研究.同時(shí)展現(xiàn)自己的藝術(shù)精神.這部分工作，就包含有藝術(shù)性的創(chuàng)造和實(shí)踐.藝術(shù)要在演算的基礎(chǔ)上進(jìn)行.并且要變?yōu)榻ㄖ默F(xiàn)實(shí).這正是建筑學(xué)的精義.現(xiàn)在問(wèn)，構(gòu)成法云何？構(gòu)成法就是空間設(shè)計(jì)深化的實(shí)際可行的邏輯展開(kāi).從整體全局來(lái)說(shuō),柯布論述了四種方法.1）純粹直方體;2）直方體附加;3）直方體與架空;4）直方體的部分切割.這是對(duì)整個(gè)體量的整體控制方向.選定這個(gè)方向,就規(guī)定了一個(gè)控制用力的秩序.值得注意的是，整體表現(xiàn)出來(lái)的直方體或某種形式，是”力”的作用結(jié)果，而不是堆砌的結(jié)果.打個(gè)比方，一堆雜亂的石頭,將被嚴(yán)謹(jǐn)有序地制造成一個(gè)直方體量.它們被仔細(xì)思考精密計(jì)算用心探求而成就，幾乎無(wú)縫完美結(jié)合，傾注了巨大的精神能量.而決非松散地隨便合攏一下,這體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的本質(zhì)意義.加歇?jiǎng)e墅用的就是直方體的整體構(gòu)成法.而將極其復(fù)雜的空間變化整合在一個(gè)直方體量中，這個(gè)過(guò)程同時(shí)要完成如下目標(biāo)：1） 限定在直方體量中構(gòu)造復(fù)雜的流線和空間，空間變化表達(dá)特定的藝術(shù)追求；2） 各幾何空間的關(guān)系合乎形式美感韻律;合乎有序的關(guān)聯(lián)的”機(jī)器法則”；3） 從整體到局部，各個(gè)層次的空間秩序，需要某個(gè)”單位體量”作為內(nèi)在秩序的控制.這種控制可能無(wú)使用上的”必須”，卻是精神藝術(shù)控制上的”必須”.4） 某種藝術(shù)考慮的實(shí)現(xiàn)，需要精嚴(yán)的”建筑”語(yǔ)言表達(dá).“噢，居然有土龍肉，給我一塊!”老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。石村不是很大，男女老少加起來(lái)能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡(jiǎn)樸而自然。在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。這些孩子都很活潑與好動(dòng)，即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí)，不少人抱著陶碗從自家出來(lái)，湊到了一起。石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對(duì)來(lái)說(shuō)卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。不悔夢(mèng)歸處，只恨太匆匆。有些人錯(cuò)過(guò)了，永遠(yuǎn)無(wú)法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無(wú)法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛！每一個(gè)人都有青春，每一個(gè)青春都有一個(gè)故事，每個(gè)故事都有一個(gè)遺憾，每個(gè)遺憾都有它的青春美。方茴說(shuō)：“可能人總有點(diǎn)什么事，是想忘也忘不了的。”方茴說(shuō)：“那時(shí)候我們不說(shuō)愛(ài)，愛(ài)是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說(shuō)喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的?！狈杰钫f(shuō)：“我覺(jué)得之所以說(shuō)相見(jiàn)不如懷念，是因?yàn)橄嘁?jiàn)只能讓人在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話?！痹诖孱^有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。這些孩子都很活潑與好動(dòng)，即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí)，不少人抱著陶碗從自家出來(lái)，湊到了一起。石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對(duì)來(lái)說(shuō)卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。遺憾，每個(gè)遺憾都有它的青春美。方茴說(shuō)：“可能人總有點(diǎn)什么事，是想忘也忘不了的。”方茴說(shuō)：“那時(shí)候我們不說(shuō)愛(ài)，愛(ài)是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說(shuō)喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的。”方茴說(shuō)：“我覺(jué)得之所以說(shuō)相見(jiàn)不如懷念，是因?yàn)橄嘁?jiàn)只能讓人在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話。”在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。這些孩子都很活潑與好動(dòng)，即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí)，不少人抱著陶碗從自家出來(lái)，湊到了一起。石村周圍草木豐茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對(duì)來(lái)說(shuō)卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。這樣的工作是復(fù)雜的，從功能上固然也許羅嗦，從精神上就為必須.”機(jī)器”精神如果不通過(guò)這樣認(rèn)真仔細(xì)地推演，就不能體現(xiàn)”機(jī)器”哲學(xué).例如，一樓的幾個(gè)房間.如果從使用需要上演算，它們的尺度比例形狀可能是一個(gè)數(shù)字范圍，形狀范圍.不是簡(jiǎn)單選擇一跨的1/3，1/2等.而是對(duì)這些可變量進(jìn)行進(jìn)一步的控制精工打磨，它們才能最終成就完美的設(shè)計(jì).這種設(shè)計(jì)，是基于藝術(shù)的考慮，精神的滿足.除了一套機(jī)器法則，更多的是藝術(shù)精神法則的要求.機(jī)器法則只是其中之一罷了.這樣,可以比較正面愉悅地理解他的機(jī)器法則，指標(biāo)線.這是他要完成他的這幅畫所必須做到的功夫.而最重要的是,藝術(shù)精神法則.這種法則貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)之中.一種精神藝術(shù)的法則，將決定一個(gè)局部空間的形狀尺度色彩以及與其他部分的關(guān)聯(lián).構(gòu)造一堵斜墻，一個(gè)回廊，一個(gè)平臺(tái),等等，所有的空間界定，都是具有語(yǔ)言語(yǔ)法意義的.因此，每一個(gè)選擇都需要推敲，苦思冥想.而加歇?jiǎng)e墅內(nèi)部空間的復(fù)雜變換最確切地展示了設(shè)計(jì)展開(kāi)的邏輯秩序.不僅僅是機(jī)器法則，指標(biāo)線，使得復(fù)雜空間控制在一個(gè)直方體上變得困難而有趣.完整說(shuō)，是精神藝術(shù)法則.仔細(xì)地研究每一部分空間設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，就能看到不同尋常的概念思想.開(kāi)門而入，是四個(gè)柱子.往前而行,是一堵斜墻.這些都令人驚異而變化莫測(cè).如不是對(duì)設(shè)計(jì)的目標(biāo),設(shè)計(jì)的效果有極為深刻的認(rèn)識(shí)理解是不敢這樣用的.我們可以撇開(kāi)柯布的藝術(shù)追求,甚至不屑一顧.但是將空間熔鑄為藝術(shù)，這一精神，是永遠(yuǎn)值得尊敬佩服的.“噢，居然有土龍肉，給我一塊!”老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。石村不是很大，