《左傳》中的齊地尚勇與殖腈夜納師

《左傳》中的齊地尚勇與殖腈夜納師

班固在《漢書趙充國(guó)新民兵傳》結(jié)尾寫道：“秦漢以來，山東省和山西省的首府和將軍?！?998班固論述的是秦漢時(shí)期人材分布的格局,秦漢以前是否也是如此,班固沒有涉及,他所作的概括限定在秦漢這個(gè)特定的歷史階段。春秋時(shí)期的齊國(guó)位于太行山以東,是山東諸國(guó)中的大國(guó)。這個(gè)歷史階段的齊國(guó)固然有管仲這樣的名相,但更多的是充滿英勇氣概的勇士?！蹲髠鳌放c齊國(guó)相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事,刻畫了一大批勇士,展現(xiàn)出齊地尚勇的風(fēng)氣。一殖瑤,孫氏《左傳》中的齊地勇士形象,組成多姿多彩的人物畫廊。主要代表人物是殖綽,他主要活動(dòng)在齊莊公、齊景公時(shí)期,其事跡散見于《左傳》。襄公十八年(前553)的齊晉平陰之役中,殖綽在危難之際勇于斷后御敵。他對(duì)當(dāng)時(shí)擔(dān)當(dāng)掩護(hù)撤退的夙沙衛(wèi)說:“子殿國(guó)師,齊之辱也?！辟砩承l(wèi)是寺人,殖綽覺得夙沙衛(wèi)這樣的人充當(dāng)?shù)钴娛驱R國(guó)的恥辱,使齊人感到臉上無光,于是取代夙沙衛(wèi),冒著巨大風(fēng)險(xiǎn),主動(dòng)擔(dān)當(dāng)斷后任務(wù),表現(xiàn)出不畏強(qiáng)敵的氣概。襄公十九年(前552),齊莊王對(duì)夙沙衛(wèi)之役中,殖綽夜縋入城,打開城門迎接齊軍,為平定叛軍立下汗馬功勞?！爸尘b、工僂夜縋納師”,所謂夜縋納師,指在夜里從城上垂繩索登城,然后使后續(xù)部隊(duì)進(jìn)入城中,工僂當(dāng)是工匠,殖綽和他一起把繩索置于城墻之上,這是一項(xiàng)很危險(xiǎn)的工作,既需要勇氣,又要有技巧,隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)。襄公二十五年(前548),崔杼弒齊莊公,殖綽逃奔衛(wèi)國(guó)。殖綽之勇在衛(wèi)國(guó)仍然受到重視,《左傳·襄公二十六年》敘述殖綽為衛(wèi)軍建立功勛,有如下記載:衛(wèi)人侵戚東鄙,孫氏于晉,晉戍茅氏。殖綽伐茅氏,殺晉戍三百人。孫追之,弗敢擊。(《左傳·襄公二十六年》)此處,為了表現(xiàn)殖綽的勇猛,采用正反面相結(jié)合的手法,殺敵“三百人”是正面強(qiáng)調(diào)殖綽的驍勇善戰(zhàn)。寫孫不敢追擊殖綽,又從反面襯托出了勇士殖綽的強(qiáng)大威懾力。殖綽是一位勇士,同時(shí)又是一位悲劇英雄。襄公十八年,他和郭最主動(dòng)為齊軍斷后,結(jié)果兩人都被晉軍俘虜。襄公二十六年,殖綽伐茅氏,殺死晉軍守卒三百人。隨后,孫受到其父孫文子的訓(xùn)斥,率兵與殖綽激戰(zhàn),殖綽再次被俘。至此以后,《左傳》再也見不到有關(guān)殖綽的記載,很可能被俘之后遇害,結(jié)束了悲壯的一生。《左傳》的有些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫中,齊國(guó)的個(gè)體勇士集體登場(chǎng)亮相。如昭公二十六年(前516)齊魯炊鼻之戰(zhàn),描繪齊國(guó)子淵捷、陳武子等人的勇士風(fēng)采,具體記載如下:師及齊師戰(zhàn)于炊鼻。齊子淵捷從聲子,射之,中瓦,繇朐汰,匕入者三寸。聲子射其馬,斬鞅,殪。改駕,人以為戾也,而助之。子車曰:“齊人也?！睂糇榆?子車射之,殪。其御曰:“又之?！弊榆囋?“眾可懼也,而不可怒也?！弊幽?guī)囊?叱之。曰:“軍無私怒,報(bào)乃私也,將亢子?！庇诌持?亦叱之。冉豎射陳武子,中手,失弓而罵。以告平子,曰:“有君子白皙眉,甚口?！逼阶釉?“必子疆也,無乃亢諸?”對(duì)曰:“謂之君子,何敢亢之?”林雍羞為顏鳴右,下。苑何忌取其耳。顏鳴去之。苑子之御曰:“視下!”顧。苑子林雍,斷其足。(《左傳·昭公二十六年》)這是一場(chǎng)很特殊的戰(zhàn)役。齊魯兩軍雖然交戰(zhàn),但齊軍將領(lǐng)并不想大敗對(duì)方,齊軍將領(lǐng)的表現(xiàn)也是各具特點(diǎn)。首先,子淵捷,是齊頃公之孫,字子車,名捷。子淵捷的勇士形象,通過一系列的行動(dòng)描寫表現(xiàn)。,訓(xùn)為盾,中間有脊而曰瓦。朐,,分別指車、車轅。車,《左傳·襄公十四年》曾經(jīng)提及,楊伯峻先生寫道:“古代車駕四馬,當(dāng)中兩馬謂之兩服,轅端有橫木曰衡,另有曲木縛于衡下,叉住兩服之頸曰?！弊訙Y捷挽弓射敵,其矢滑過車、車轅,深入對(duì)方盾脊三寸,可謂弓強(qiáng)力猛。戾,指魯國(guó)叔孫氏司馬。子淵捷與魯國(guó)的聲子(又名野)對(duì)陣,聲子也不是等閑之輩,他向子淵捷的戰(zhàn)車射箭,其矢射斷馬頸上的皮革,馬被射死。在這種情況下,子淵捷改駕它車,繼續(xù)與齊軍交戰(zhàn),顯示出不肯服輸?shù)挠率科犯?這是他的一大亮點(diǎn)。子淵捷勇士形象的另一點(diǎn)睛之筆,在于他勇于坦白自己的身份,當(dāng)他被對(duì)方誤認(rèn)作魯人戾而幫助他的時(shí)候,他自稱齊人,坦白自己的身份,不怕將自己置于危險(xiǎn)境地,體現(xiàn)出這位勇士光明磊落的品格。當(dāng)對(duì)方向他發(fā)起攻擊時(shí),他又一箭射殺之,展現(xiàn)出精湛的射藝。子淵捷是一位勇士,但并不以殺人為樂。車御建議他繼續(xù)射箭,他沒有照辦。在他看來,自己已經(jīng)達(dá)到令對(duì)方畏懼的目的,不必再激怒對(duì)方。第二位勇士子囊?guī)?主要通過“叱”這一行為表現(xiàn)他的勇士風(fēng)采。叱,《說文》:“叱,呵也。”即大聲呵斥,這大概是后世英雄叱咤風(fēng)云描寫的早期濫觴。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》敘述垓下之戰(zhàn)時(shí)寫道:“是時(shí),赤泉侯為騎將,追項(xiàng)王。項(xiàng)王目叱之,赤泉侯人馬懼驚,辟易數(shù)里?！?34子囊?guī)?duì)魯軍將領(lǐng)聲子大聲呵斥,在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方。后來項(xiàng)羽目叱赤泉侯,與此有相似之處,都是表現(xiàn)勇士氣概的一種特殊方式。第三位是勇士陳武子的形象,對(duì)他重在外貌描寫?！鞍尊肌?《釋文》:“,黑也?！薄墩f文》:“,稠發(fā)也?！毖云浒l(fā)須稠密而濃黑,再襯上白皙的皮膚,儼然古代的美男子形象。冉豎,是魯國(guó)季氏家臣,通過冉豎口頭描述陳武子的外貌,以及他善罵的特點(diǎn),魯國(guó)大夫季氏馬上辨認(rèn)出其人,說明陳武子在當(dāng)時(shí)的名聲很大,連魯國(guó)主帥季氏也十分熟悉。甚口,孔穎達(dá)《正義》:“大口也?！苯寡堆a(bǔ)疏》:“甚口指武子之罵也。今俗稱善詈者為口正。與此同,《正義》解為大口,未達(dá)?！苯寡目嫁q是正確的。陳武子英俊的相貌與他開口大罵的行為構(gòu)成鮮明的反差,帶有鮮明的個(gè)性特征。他的手被冉豎射中,弓箭墜落地上。他是因?yàn)樽约簾o法繼續(xù)戰(zhàn)斗而破口大罵,所顯示的也是勇士臨危不懼的英雄氣概。此次戰(zhàn)役的第四位齊軍勇士是苑何。魯軍的將領(lǐng)林雍羞于充當(dāng)顏鳴的車右,下車徒步交戰(zhàn)。苑何對(duì)這位敵手,先是截其耳,后又?jǐn)嗥渥?。苑何是在兵車上與林雍交戰(zhàn),明顯處于優(yōu)勢(shì)。對(duì)于處于劣勢(shì)的敵手林雍,苑何很容易將其置于死地。但是,苑何沒有殺死林雍,而是以截耳斷足的方式顯示自己的勇敢。炊鼻戰(zhàn)役的規(guī)模不大,齊軍的對(duì)手魯軍戰(zhàn)斗力有限,兩軍力量對(duì)比相差懸殊,齊軍穩(wěn)操勝券。盡管如此,齊軍將領(lǐng)還是各盡其能,充分顯示自己的勇敢善戰(zhàn)。他們展示自己的方式各異,從而構(gòu)成多姿多彩的戰(zhàn)場(chǎng)畫面,其中有的場(chǎng)景在后代戰(zhàn)爭(zhēng)中反復(fù)出現(xiàn)。子囊?guī)?duì)魯將叱之于前,項(xiàng)羽則繼其后而目叱赤泉侯。陳武子在對(duì)陣時(shí)破口大罵,漢初劉邦討伐英布,同樣有罵陣場(chǎng)面:與布相望見,遙謂布曰:“何苦而反?”布曰:“欲為帝耳。”上怒罵之,遂大戰(zhàn)。3606劉邦平素就以罵人著稱,此次在兩軍對(duì)壘時(shí)又故伎重演。后代出現(xiàn)的戲劇《英布罵陣》,就是根據(jù)劉邦與英布對(duì)陣題材改編的。而追溯罵陣的創(chuàng)始者,則是齊國(guó)的陳武子。真正的勇士敢于直面死亡的考驗(yàn),經(jīng)得起生死考驗(yàn)最能凸現(xiàn)人的強(qiáng)大與勇氣?！蹲髠鳌访鑼扆R地勇士面對(duì)死亡的表現(xiàn),重點(diǎn)在戰(zhàn)前以死相勵(lì)。公元前484年,吳王夫差為確立霸主地位而北上攻齊,吳國(guó)正處于全盛時(shí)期,強(qiáng)吳聯(lián)合魯國(guó)發(fā)動(dòng)艾陵之戰(zhàn)。齊國(guó)全軍上下都意識(shí)到吳魯聯(lián)軍的勢(shì)不可擋,此戰(zhàn)必?cái)??！蹲髠鳌ぐЧ荒辍穼懙?陳僖子謂其弟書:“爾死,我必得志?！弊谧雨?yáng)與閭丘明相厲也。桑掩胥御國(guó)子。公孫夏曰:“二子必死?！睂?zhàn),公孫夏命其徒歌《虞殯》。陳子行命其徒具含玉。公孫揮命其徒曰:“人尋約,吳發(fā)短?！睎|郭書曰:“三戰(zhàn)必死,於此三矣?！笔箚栂叶嘁郧?曰:“吾不復(fù)見子矣?！标悤?“此行也,吾聞鼓而已,不聞金矣?！?《左傳·哀公十一年》)這段描寫包羅多項(xiàng)先秦時(shí)期與喪葬之禮、戰(zhàn)爭(zhēng)之制相關(guān)的事象,戰(zhàn)爭(zhēng)與喪葬場(chǎng)面緊密交織,使得戰(zhàn)場(chǎng)上籠罩悲壯的氣氛,勇士形象染上蒼涼的色彩。厲,與“勵(lì)”相通,指勉勵(lì),杜預(yù)注:“相勸厲致死?！?776杜預(yù)的解釋,涵蓋了勇士行為的兩個(gè)方面:一是“致死”,已經(jīng)抱定視死如歸的決心,二是“勸勵(lì)”,相互勉勵(lì)殺敵立功?！蹲罄C》也有一致看法,評(píng)道:“畏吳知敗,分兩番寫,前是兩兩相勉,后是自作咨嗟”。一方面,超越死亡的恐懼,將領(lǐng)公孫夏、陳子行分別命令下屬唱起《虞殯》和口中含玉,《虞殯》和含玉均與古代喪葬文化有關(guān)。《虞殯》,孔穎達(dá)《正義》解釋為:“啟殯而葬,葬即下棺,反日中而虞。蓋以啟殯將虞之歌,謂今之挽歌是也。”可見,《虞殯》,指的是古人在送葬途中所唱的葬歌,反映齊人送葬唱挽歌的習(xí)俗,有異于傳統(tǒng)禮儀?！抖Y記·曲禮上》記載:“望柩不歌”,“鄰有喪,舂部相;里有殯,不巷歌?！币幌盗械慕上拗圃岣璧某霈F(xiàn),說明齊地繼承的是與傳統(tǒng)禮儀相異的喪葬文化。含,是古代喪禮的組成部分,以珠、玉、貝、米之類納于死者口中。《說文》:“,送死口中也?！薄吨芏Y·天官·玉府》:“大喪,共含玉。”《莊子·外物》寫道:“未解裙襦,口中有珠。《詩(shī)》固有之,曰:‘青青之麥,生于陵陂,生不布施,死何含珠為!’按其鬢,壓其,儒以金椎控其頤,徐別其頰,無傷口中珠!”此處引用逸詩(shī),形象生動(dòng)刻畫盜墓者以詩(shī)禮發(fā)冢,以致富貴死者口中含珠被盜的下場(chǎng),對(duì)儒家作了辛辣諷刺。公孫夏、陳子行均以喪禮事象激勵(lì)部下,表明必定戰(zhàn)死的決心。第三次參加大戰(zhàn)的勇士東郭書引用當(dāng)時(shí)俗語(yǔ)“三戰(zhàn)必死”,把心愛的琴贈(zèng)給朋友弦多,并告訴對(duì)方不能再見到自己。這里的“問”,杜預(yù)注:“問,遺也。”孔穎達(dá)《正義》曰:“禮以物遺人謂之問。”表示贈(zèng)送對(duì)方禮物,這里指贈(zèng)琴。陳書認(rèn)為自己只能聽見擊鼓,不聞鳴金,古代戰(zhàn)場(chǎng)上的千軍萬(wàn)馬,統(tǒng)一遵循軍制,擊鼓進(jìn)軍,鳴金收兵。東郭書、陳書身上都具備壯士一去不復(fù)返的英雄氣概。另一方面,以殺敵立功相互勉勵(lì)。公孫揮下達(dá)的命令是“人尋約,吳發(fā)短?！奔s,杜預(yù)注:“繩也,八尺為尋。吳發(fā)短,欲以繩貫其首。”古代戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,統(tǒng)計(jì)斬獲敵人首級(jí)的數(shù)量來行功論賞,吳人發(fā)式較北方短,所以需要用繩拴住。陳僖子勉勵(lì)其弟為家族爭(zhēng)光。宗子陽(yáng)與閭丘明相互鼓勵(lì)立功殺敵。在齊軍參戰(zhàn)將領(lǐng)中,“齊國(guó)書將中軍,高無平將上軍”,國(guó)、高是齊國(guó)著姓,自齊桓公時(shí)期就世襲居高位,是齊國(guó)舊族。其中高氏與齊君同姓,都是姜太公的后裔。齊軍將領(lǐng)還有公孫夏、公孫揮,從其姓氏就可證明他們是齊國(guó)公族,與齊君同姓。值得注意的是齊軍三位陳姓將領(lǐng),即陳僖子、陳書、陳子行?！蹲髠鳌ふ压辍诽岬疥愇渥?楊伯峻先生寫道:陳武子,陳無宇子,名開,字子強(qiáng)。無宇生三子,長(zhǎng)曰開;次曰乞,即僖子(《史記》例作“子”);季曰書,見十九年《傳》及哀十一年《傳》。書為孫氏,孫武其后也。1472陳氏本是陳國(guó)同姓貴族,魯莊公二十二年(前672),陳公子完為逃避內(nèi)亂而流亡到齊國(guó),得到齊桓公的重用。陳無宇是公子完的第五代孫,陳僖子、陳書是公子完第六代孫。從魯莊公二十二年(前672)到魯哀公十一年(前484年),歷時(shí)將近二百年。陳氏子孫在齊地已經(jīng)入鄉(xiāng)隨俗,同樣崇勇善戰(zhàn),和齊地土著一樣涌現(xiàn)出一批勇士。至于后來著名的軍事家孫武,則是陳書的后裔,陳氏后為田姓,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,田姓取代姜姓成為齊國(guó)君主。由于田姓在春秋時(shí)期已經(jīng)養(yǎng)成尚勇風(fēng)尚,因此,進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)以后,齊國(guó)的尚勇之風(fēng)并未由于江山易姓而改變。著名的軍事家司馬穰苴、孫武、孫臏都是出自田姓。二齊莊公的尚勇齊地勇士在春秋時(shí)期大量涌現(xiàn),蔚為壯觀,與此相映成趣的是齊國(guó)君主的尚勇情結(jié),形成上行下效之風(fēng)。魯桓公六年(前706),鄭太子忽善戰(zhàn),齊僖公欲嫁女于其人,《左傳》記載道:北戎伐齊,齊使乞師于鄭。鄭大子忽帥師救齊。六月,大敗戎師,獲其二帥大良、少良,甲首三百,以獻(xiàn)于齊?！椿栌邶R也,齊候欲以文姜妻鄭大子忽。大子忽辭?！捌鋽∪謳熞?齊侯又請(qǐng)妻之。固辭。(《左傳·桓公六年》)妻,指嫁女,許配給鄭太子忽作妻子。齊僖公曾兩次表示要把女兒嫁給鄭太子忽,先要嫁的女兒是文姜,第二次則另嫁他女,此時(shí)是在四年后鄭太子忽打敗戎師,文姜?dú)w魯已經(jīng)四年。齊僖公之所以一再表示愿意嫁女于鄭太子忽,不言而喻,關(guān)鍵是欣賞他的驍勇善戰(zhàn)。成公二年(前589),齊人圍龍之戰(zhàn),齊頃公的寵臣嬖人盧蒲就魁攻城被龍人殺死后,齊頃公親自擊鼓攻城。《左傳》記載道:齊侯親鼓,士陵城。三日,取龍。(《左傳·成公二年》)按常規(guī),古代戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)責(zé)擊鼓的是主帥,用以發(fā)號(hào)施令。如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》記載齊國(guó)攻打狄人時(shí),主帥田單擊鼓進(jìn)軍:“乃厲氣循城,立于矢、石之所及,援鼓之,狄人乃下?！?指鼓槌。如《左傳》同在成公二年所記載的齊晉之戰(zhàn),晉國(guó)主將克受箭傷后,仍擊鼓不止,“流血及屨,未絕鼓音”,最后大敗齊軍?！盾髯印ぷh兵篇》:“將死鼓,御死轡?！敝该髁藨?zhàn)場(chǎng)上將帥擊鼓的職責(zé)。此處,齊頃公親臨戰(zhàn)場(chǎng),代替主帥擊鼓,鼓舞士氣而取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利?！蹲罄C》評(píng)道:“無端著一嬖字,以下筆筆出色,寫一嬖字,搏死亦全力?！蓖ǔＧ闆r下,君主的嬖人依仗厚寵,很少在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇拼殺。齊頃公的嬖人盧蒲就魁卻在攻城時(shí)沖鋒在前,這與齊頃公的尚勇有直接關(guān)聯(lián),是君臣雙方的互動(dòng)影響。齊莊公是齊頃公之孫,這位君主像他的祖父一樣,也具有尚勇情結(jié)。襄公二十三年(前550),魯臧紇譏諷齊莊膽小如鼠,莊公打消封賞他的想法。《左傳》寫道:齊侯將為臧紇田。臧孫聞之,見齊侯,與之言伐晉,對(duì)曰:“多則多矣,抑君似鼠。夫鼠,晝伏夜動(dòng),不穴於寢廟,畏人故也。今君聞晉之亂而后作焉,寧將事之,非鼠如何?”乃弗與田。(《左傳·襄公二十三年》)抑,是表轉(zhuǎn)折意的連詞。臧紇對(duì)莊公的評(píng)價(jià)是先揚(yáng)后抑。齊莊公向臧紇講述自己率兵伐晉的功績(jī),是為了讓對(duì)方贊揚(yáng)自己的勇敢無畏。不料臧紇卻稱他膽小如鼠,晝伏夜行,根本沒有什么勇敢可言。這自然使自矜勇敢的齊莊公顏面全無,于是取消了封賞他的念頭。齊莊公向魯臧紇矜夸戰(zhàn)功的伐晉戰(zhàn)爭(zhēng),在戰(zhàn)爭(zhēng)之初,晏嬰即批評(píng)齊莊公恃勇力而伐盟國(guó):晏平仲曰:“君恃勇力,以伐盟主。若不濟(jì),國(guó)之福也。不德而有功,憂必及君?！?《左傳·襄公二十三年》)齊國(guó)曾經(jīng)分別于成公十六年(前575)的沙隨之盟、襄公二十年(前553)的澶淵之盟、襄公二十一年(前552)商任之盟,與晉國(guó)締結(jié)盟約,并奉晉國(guó)為盟主。晏平仲,即晏嬰,他是齊國(guó)賢相,輔佐靈、莊、景三公,長(zhǎng)達(dá)50余年,根據(jù)長(zhǎng)期從政的經(jīng)驗(yàn),十分清醒地看到齊莊王驕奢恃勇之弊,指出摒棄盟約的嚴(yán)重后果,“憂必及君”,進(jìn)一步預(yù)言了齊莊公被弒的悲慘結(jié)局。兩年之后,襄公二十五年(前548),齊莊公就因得罪權(quán)臣崔杼,而惹上殺身之禍。《左傳》記載:“又以其間伐晉也。曰:‘晉必將報(bào)?！麖s公以說于晉?！笔延路x,成為齊莊公被弒的誘因之一。齊莊公本人尚勇,同時(shí),對(duì)身邊的勇士也倍加欣賞,關(guān)愛備至。《左傳·襄公二十三年》記載:“齊侯還自晉,不入,遂襲莒。門于且于,傷股而退。明日將復(fù)戰(zhàn),期于壽舒?！饼R莊公于自晉國(guó)返回途中偷襲莒國(guó),在攻打且于城門時(shí)大腿受傷,顯然,這次戰(zhàn)斗他也是親臨前線指揮,用以顯示自己的勇敢。當(dāng)晚,杞梁、華還二人潛入莒地,想從內(nèi)部打敗莒國(guó),二人不幸犧牲。齊莊公班師返回齊國(guó),“遇杞梁之妻于郊,使吊之。”他先是派人在郊外向杞梁妻進(jìn)行吊唁,遭到對(duì)方拒絕,認(rèn)為不合乎禮儀。于是“齊侯吊諸其室”,齊莊公親自到杞梁的住所進(jìn)行吊唁,體現(xiàn)出他對(duì)這位陣亡勇士的深切哀悼,充分肯定杞梁冒險(xiǎn)潛入敵后的壯舉。《左傳·襄公二十一年》有如下記載:知起、中行喜、州綽、刑蒯出奔齊,皆樂氏之黨也?！R莊公朝,指殖綽、郭最曰:“是寡人之雄也。”州綽曰:“君以為雄,誰(shuí)敢不雄?然臣不敏,平陰之役,先二子鳴?！鼻f公為勇爵,殖綽、郭最欲與焉。州綽曰:“東閭之役,臣左驂迫,還於門中,識(shí)其枚數(shù),其可以與於此乎?”公曰:“子為晉君也?！睂?duì)曰:“臣為隸新,然二子者,譬於禽獸,臣食其肉而寢處其皮矣?！?《左傳·襄公二十一年》)州綽、刑蒯是晉國(guó)的兩位勇士。襄公十八年的齊晉平陰之戰(zhàn),州綽和他的車右具丙,把參戰(zhàn)的齊國(guó)兩位勇士殖綽、郭最俘虜。州綽還在齊國(guó)都城東門中停留,計(jì)算城門上的釘子數(shù)量,顯得從容不迫。州綽、刑蒯因?yàn)闀x國(guó)內(nèi)亂逃亡到齊國(guó),與那里的兩位勇士同時(shí)出現(xiàn)在朝廷,可謂是群勇相聚。齊莊公夸耀本國(guó)的兩位勇士,州綽當(dāng)然不服氣,當(dāng)場(chǎng)與齊莊公進(jìn)行辯論。他追述自己在平陰戰(zhàn)役的出色表現(xiàn),用以說明齊國(guó)的兩位勇士是手下敗將,根本無法與自己相比。他敢于在朝廷上如此放言無忌,有恃無恐,從中可以看出齊莊公對(duì)勇士的欣賞,是惺惺惜惺惺,他本人以勇士自居,也對(duì)朝廷的勇士心存敬意。這場(chǎng)集會(huì)類似于后代的華山論劍,州綽明顯處于優(yōu)勢(shì)。尤其值得注意的是,其中提到“莊公為勇爵”,對(duì)此,楊伯峻先生寫道:爵,古代飲酒器,則勇爵所以觴勇士者也。杜注則謂:“設(shè)爵位以命勇士”,沈欽韓、姚鼐均以為如漢之武功爵。兩說未知孰是。1063從實(shí)際情況考察,這里的“莊公為勇爵”,當(dāng)指莊公向勇士賜酒?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》第二章如下:有力如虎,執(zhí)轡如組。左手執(zhí),右手秉翟。赫如渥赭,公言錫爵。(《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》)這里描寫的是表演萬(wàn)舞的場(chǎng)面。舞師威武雄壯,面色紅潤(rùn)。因其表演非常精彩,國(guó)君賜他一杯酒?！扒f公為勇爵”,與詩(shī)中所敘相類似,當(dāng)是向勇士賜酒,以表示他對(duì)勇士的敬重。州綽是由晉國(guó)流亡到齊國(guó)的勇士,他雖然在朝廷集會(huì)時(shí)出言不遜,卻為有著尚勇情結(jié)的齊莊公所接納,成為他的貼身保鏢。魯襄公二十五年,齊國(guó)發(fā)生崔杼之亂,齊莊公被殺,“賈舉、州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。”杜預(yù)注:“八子皆齊勇力之臣,為公所嬖者,與公共死于崔子之宮。”1027齊莊公網(wǎng)羅了一大批勇士在自己身邊,其中包括來自晉國(guó)的州綽。這批勇士最后成為莊公的殉葬品,均被崔杼的伏兵所殺,是一場(chǎng)勇士集體殉難的悲劇。齊莊公被廢,其同父異母之弟繼立為齊景公,景公也十分尚勇。如《左傳·定公九年》記載,齊、晉夷儀之戰(zhàn),《左傳》刻畫眾多登城勇士,齊景公厚賞有功之將。尤其對(duì)于首先登城而英勇犧牲的敝無存大加賞賜,一定要尋回他的尸體,并且加以厚葬?！蹲髠鳌ざü拍辍酚腥缦掠涊d:齊師之在夷儀也,齊候謂夷儀人曰:“得敝無存者,以五家免?！蹦说闷涫９?與之犀軒與直蓋,而先歸之。坐引者,以師哭之,親推之三。(《左傳·定公九年》)這里敘寫了齊景公對(duì)勇士敝無存所作的一系列犒賞厚葬措施。五家,杜預(yù)注:“給其五家,令常不共役事。”1762,《說文》:“,衣死人也?！比?孔穎達(dá)《正義》:“無存舊是賤人,蓋初以士服,次大夫服,次卿服也?！?145犀軒,飾以犀牛皮,屬于卿車。三之后,敝無存最終受到貴卿厚葬的待遇。為示隆重,軍隊(duì)哭之,齊景公還親自推喪車三次。齊頃公為戰(zhàn)死的盧蒲就魁復(fù)仇,親擊戰(zhàn)鼓。齊莊公對(duì)戰(zhàn)死的杞梁,親自登門吊唁。齊景公則是使攻城犧牲的勇士盡享哀榮,破格厚葬。三位君主對(duì)戰(zhàn)死的勇士都是心懷敬仰、哀思綿長(zhǎng)。齊景公在治軍方略層面尚勇敬勇,本人也努力作出勇士的姿態(tài)。為了示勇,在戰(zhàn)場(chǎng)上,齊景公故作臨危不懼之象,《左傳·定公十三年》記載道:齊侯欲與衛(wèi)侯乘,與之宴而駕乘廣,載甲焉。使告曰:“晉師至矣!”齊侯曰:“比君之駕也,寡人請(qǐng)攝?！蹦私槎c之乘,驅(qū)之。或告曰:“無晉師?！蹦酥?。(《左傳·定公十三年》)攝,代也,指齊景公代衛(wèi)侯駕御戰(zhàn)車。介,本意鎧甲,這里意為全副武裝自己。敵軍來襲的消息傳來,齊景公不慌不忙,并為衛(wèi)侯親自駕車。為什么齊景公如此從容自若?這要從戰(zhàn)爭(zhēng)的初因來看,當(dāng)眾人反對(duì)進(jìn)攻晉國(guó)河內(nèi)時(shí),唯有齊國(guó)大夫邴意茲堅(jiān)決表示支持,并道出以下理由:邴意茲曰:“可。銳師伐河內(nèi),傳必?cái)?shù)日而后及絳。絳不三月不能出河,則我既濟(jì)水矣?！边@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,涉及絳與河內(nèi)這兩個(gè)重要的地點(diǎn):絳,為當(dāng)時(shí)晉國(guó)都城,在今山西省侯馬市絳縣,位于黃河之西,河內(nèi)則在黃河之東。兩地相距甚遠(yuǎn),自信使傳報(bào)至引來援軍,至少需要三個(gè)月時(shí)間,這是齊景公能夠如此鎮(zhèn)定自若的原因。他明知晉師無法在短時(shí)間內(nèi)到達(dá),有意安排了這一出虛報(bào)軍情的鬧劇。經(jīng)過精心策劃,與衛(wèi)侯同乘一輛戰(zhàn)車,他的最終目的是為了示勇,欲以一己之勇而揚(yáng)名?！蹲罄C》:“齊景只是一輕脫人,卻處處要賣弄?！瓋赡俗?字字傳輕脫之神。”關(guān)于其內(nèi)在原因,楊伯峻先生闡釋道:“此乃齊侯明知晉師未至,作鎮(zhèn)定語(yǔ),亦表面謙虛之詞。……驅(qū)馳欲臨陣,齊侯偽示勇?！?589道出了齊景公以狡詐的方式示勇,甚至顯得有些滑稽可笑。魯定公十三年,齊景公已經(jīng)在位五十一年,他已是一位年近古稀之人。這樣一位當(dāng)了半個(gè)世紀(jì)國(guó)君的老人,還要以狡詐的手段表明自己是位勇士,他的尚勇情結(jié)可謂至