山東省肥城市2022-2023學年高一下學期期中語文試題 Word版含解析

高一語文試題注意事項：1.答題前；考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡指定位置上。2.回答選擇題時，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：建筑的“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹做點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都是用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用被不相同的“詞匯”構成極不相同的體形，表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經驗中提煉出來的，經過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例。它們是智慧的結晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結。它們不是一人一時的創(chuàng)作，而是整個民族和地方的物質和精神條件下的產物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經廣大人民所接受，為他們所承認、所喜愛，雖然原先是從木材結構產生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質，表達所要表達的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應用原來用在木材結構上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進的科學的梁架結構法，把它發(fā)展到高度的藝術和技術水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結構方法。這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。在這里，我打算提出一個各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復興時代的窗子“內容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，羅馬的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質、同樣處理的市容點綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出來各種各類的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所寫出來的文學作品和通俗文章一樣。我們若想用我們自己建筑上的優(yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天我們新中國的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”，否則我們是不可能寫出一篇中國“文章”的。（節(jié)選自梁思成《中國建筑的特征》）材料二：我國古代建筑的類型豐富多彩。舉凡宮殿壇廟、陵墓寺觀、祠堂會館、民居宅地、城市村鎮(zhèn)、橋梁堤壩以及亭臺樓閣、齋堂軒榭等，莫不各具特色……但是進入21世紀以來，隨著社會的發(fā)展、科技的進步。經濟第一的觀念逐漸在人們的頭腦中蔓延，大的文化背景成了影響建筑發(fā)展的主要因素，世界各地出現(xiàn)了“國際式”文化取代地域性文化的現(xiàn)象，地域性的傳統(tǒng)文化面臨著嚴峻的考驗。中國的建筑文化也隨著改革開放的發(fā)展正在受著猛烈的沖擊。傳統(tǒng)而精美的木工手藝漸漸消失，鐘靈毓秀的庭院式住宅被清一色的鋼筋混凝土堆疊的建筑所代替，中國傳統(tǒng)的建筑文化真的落后到這種地步，這種完全不能適應社會發(fā)展的地步了嗚？我們應該明白不論歷史文化還是建筑文化，它們的久遠都是衡量歷史珍貴性的重要標志。尤其是這些生長于本土的建筑文化，它們之所以能長存這么久，就是因為它們在適應當?shù)氐臍夂颉⒕S護自然生態(tài)環(huán)境平衡、運用當?shù)丶夹g以及體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展方面均有自身的優(yōu)點，它是與當?shù)丨h(huán)境和諧相處中形成的，我們應該改良、應該吸納未來文化的影響，但這不是我們拋棄祖先留給我們遺產的理由。（選自吳曾麗《構建21世紀的建筑與文化觀念》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“文法”指建筑物上的構件與構件、構件和它們的加工裝飾、個別建筑物和個別建筑物之間都有一定的處理方法和相互關系。B.材料一把建筑與做文章相類比，又采用打比喻、舉例子、作比較的說明方法，淺顯形象地說明中國建筑的特性和特色。C.材料二中認為，進入21世紀，“國際式”文化對地域性的傳統(tǒng)文化構成嚴峻考驗，中國的建筑文化正在受著猛烈的沖擊。D.傳統(tǒng)精美的木工手藝漸漸消失，鐘靈毓秀的庭院式住宅被清一色的鋼筋混凝土堆疊的建筑所代替，這是優(yōu)勝劣汰的必然結果。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.中國建筑的“詞匯”和“文法”是勞動和創(chuàng)造成果的總結，不僅是一人一時的創(chuàng)作，也是整個民族和地方的物質和精神條件下的產物。B.中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，原本都是從木結構開始的。C.各民族各有自己不同的建筑手法，建造出來各種各類的建筑物，但仍能滿足同樣的需要，解決同樣的問題，表達同樣的情感。D.歷史文化還是建筑文化的久遠是衡量歷史珍貴性的重要標志，我們對待多方面有自身優(yōu)點的中國建筑文化，應該在改良、吸納中傳承。3.“窗”在古人詩意的表達中，也表明窗子“可譯性”的功用，如“復見窗戶明”指出可譯性“透明”功用。下列詩詞句，表明“可譯性”功用不相同的一項是（）A.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。【（唐）杜甫《絕句》】B.騰煙透窗戶，飛焰生欒櫨。【（唐）劉禹錫《武陵觀火詩》】C.籬菊巖花俱秀發(fā)，清氛不斷來窗戶。【（宋）向子諲（yīn）《滿江紅·雁陣橫空》】D.窗間梅熟絡蒂，墻下筍成出林。【（宋）范成大《喜晴》】4.材料一說，“建筑的‘文法’有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性”，這種“拘束性”和“靈活性”表現(xiàn)在哪里？請簡要說明5.“崇洋”是中國建筑的亂象之一，復制國外地標性建筑的山寨之作在不少城鎮(zhèn)粉墨登場；我國四大一線城市2006年以來興建的19座大型地標建筑中，主設計師為外國人的達15座之多，我國儼然成為國外建筑設計師建筑理念的“試驗場”。結合材料，談談你對當下中國建筑的建議?！敬鸢浮?.D2.A3.C4.“拘束性”即建筑發(fā)展史上長期積淀下來的、為人們所遵守的基本思路和傳統(tǒng)模式。“靈活性”強調了設計與建筑過程中建筑師可以發(fā)揮的主動性和創(chuàng)造性。5.①熟悉、承認并遵守從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經驗中提煉出來的，經過千百年的考驗的規(guī)則和慣例（或：熟悉、承認并遵守中國建筑上的“文法”和“詞匯”），用建筑上的優(yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天中國的建筑。②利用各民族建筑之間的“可譯性”，吸納外來文化；順應未來文化的影響，中國建筑應該改良?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內容進行理解推斷的能力。D.“這是優(yōu)勝劣汰的必然結果”于文無據(jù)，原文的本義是說在改革開放的發(fā)展中，中國建筑受到猛烈沖擊，出現(xiàn)了傳承的危機，而非全盤否定傳統(tǒng)建筑工藝和形式。故選D。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中觀點態(tài)度的能力。A.“不僅是一人一時的創(chuàng)作，也是……”錯，原文是說“不是一人一時的創(chuàng)作，而是整個民族和地方的物質和精神條件下的產物”，選項邏輯關系錯誤。故選A。【3題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。C.描寫詞句寫的是窗子的通氣功用。其余三項均寫的是窗的觀景功用。故選C。【4題詳解】本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。結合“它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經驗中提煉出來的，經過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例”可知，“拘束性”即建筑發(fā)展史上長期積淀下來的、為人們所遵守的基本思路和傳統(tǒng)模式。結合“在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的‘文章’也可因不同的命題，有‘大文章’或‘小品’”可知，“靈活性”強調了設計與建筑過程中建筑師可以發(fā)揮的主動性和創(chuàng)造性?！?題詳解】本題考查學生探究文本中某些問題，提出自己的見解的能力。①“這種‘詞匯’和‘文法’到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經驗中提煉出來的，經過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例。它們是智慧的結晶，是勞動和創(chuàng)造成果的總結”“我們若想用我們自己建筑上的優(yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天我們新中國的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的‘文法’和‘詞匯’，否則我們是不可能寫出一篇中國‘文章'的”熟悉、承認并遵守從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經驗中提煉出來的，經過千百年的考驗的規(guī)則和慣例（或：熟悉、承認并遵守中國建筑上的“文法”和“詞匯”），用建筑上的優(yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天中國的建筑。②“如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來處理它們的”“我們應該改良、應該吸納未來文化的影響”利用各民族建筑之間的“可譯性”，吸納外來文化；順應未來文化的影響，中國建筑應該改良。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。千頂紅帽子程瑞嘉①七十五歲的秋明老漢去了一趟徽州，回來的時候，像變了個人似的。②十三歲那年，秋明的家里窮得揭不開鍋，更不用說拿錢供他讀書了。為了不餓死，秋明辭別了雙親離開徽州老家。像當時的順口溜說的：前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟。一把雨傘，一個包袱，秋明從新安江順流而下，到人間天堂杭州去討生活。外面的生活很精彩，也很無奈。秋明干過商店的伙計，做過運輸碼頭的短工和苦力，撿過垃圾。沒有文化又在異地他鄉(xiāng)，秋明的日子就過得很浪，很苦。他最后浪到了浙江的寧波，依然是過著靠撿拾垃圾度日的生活，餓不死，也不富裕。③時間像個磨盤，一圈一圈地轉著，轉眼幾十年過去了。秋明由一個懵懂不更事的少年變成了一個頭發(fā)和胡須花白、腰彎背駝、老眼昏花的七十五歲的老漢。生活的艱辛磨去了他衣錦還鄉(xiāng)的美夢，有的是日里夜里對故鄉(xiāng)的念想和企盼。④有人是生活的幸運兒，他們在外面靠努力和勤奮成了腰纏萬貫的富人，回到家鄉(xiāng)投資，辦企業(yè)，甚至將自己的名字變成學校的名字，過著受人尊重、子孫滿堂的幸福生活。秋明何嘗不想這樣呢？但生活似乎老開他的玩笑，總讓他一輩子辛勞地推著大石頭上坡，結果卻一無所獲，如希臘神話中的西西弗斯。⑤秋明老漢最近總做夢，夢見回到了故鄉(xiāng)，聽到了久違的鄉(xiāng)音，看到許多不熟悉的面孔，內心感到興奮和激動，每次醒來，淚水都打濕了枕巾。要么就是長時間的失眠，腦子里有一個聲音在呼喚，那是一個母親對久未歸鄉(xiāng)的游子的呼喚。⑥秋明老漢終于被那個強烈的念頭折磨得失去了形體，愁容滿面。他于是打點行裝，踏上了回徽州的行程。車窗外的景色迷糊了雙眼，再也找不到兒時的感覺了，有的只是臨近故鄉(xiāng)的激動?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波?！辟R知章老先生的詩好像就是為這時的秋明老漢寫的。⑦雖說回到了故鄉(xiāng)，但一切都改變了秋明老漢腦子里對故鄉(xiāng)的印象。山，還是那座山，河，還是那條河，當年的小伙伴已經大多不在了，即使還在的，也已經變成了不熟悉的生面孔。村莊比兒時更大了，也更新和繁榮了，家鄉(xiāng)的變化讓老漢欣慰。老房子早已不在，只記得房子的邊上是學校，如今學校還在，也不是當年自己讀過三年書的學校了。如今的學校讓秋明老漢驚喜：校園又大，教室又寬敬，那么多的教室，能坐上千名學生吧？突然，學校里放學的鈴聲大作，許多學生從教室里跑出來，把陷入沉思的秋明老漢嚇了一跳。看著這么多可愛的孩子，放學跑到了公路上往家趕，秋明老漢是又高興又擔心，要是過往的汽車不注意碰到孩子怎么辦？他聽村里的人說，過往車輛碰到孩子的事情時有發(fā)生，好在還沒有造成人員傷亡的惡性事件。學校也為這事傷腦筋，一直沒有好的辦法。⑧秋明老漢沒有孩子，但他卻比誰都更喜歡孩子。⑨要是學生的頭上能戴一頂小紅帽該多好，既可以提醒過往的司機當心，看上去也醒目，夏天還可以抵擋一下天上的毒太陽。想到這里，秋明老漢咧開缺牙的嘴笑了，他跨進學校的大門，徑直向校長室走去。時間不長，秋明老漢又從校長室里愉快地走了出來，好像換了個人似的。⑩秋明老漢把用撿垃圾的錢換來的一千頂紅帽子交給學校的時候，校長召集全校教師和學生舉行了隆重的接受儀式：千名學生排成整齊的隊伍站在學校的操場上，每人的頭上都戴著一頂紅帽子，初升的太陽照在孩子們紅撲撲的小臉上。一個孩子跑出隊列，喊一聲爺爺，將一條紅領巾戴在秋明老漢的脖子上，然后迅速跑回隊列。孩子們伸出右手向秋明老漢敬少先隊隊禮。秋明老漢也笨拙地舉起右手行了一個少先隊隊禮，站在秋明老漢身邊的校長和教師都被他的舉動感動得流下了眼淚。秋明老漢看著孩子們戴著他的紅帽子在學校操場和校外的公路上走成一支浩蕩的隊伍，心里想從今以后誰敢說他秋明老漢孤身一人，他分明有了一千個活潑可愛的孩子。想到許多路過的汽車司機都要停下來向他們鳴笛致意，他流下了激動的淚水。6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.開頭①段，交待了秋明老漢去了一趟徽州的事情，突出他回來后的巨大變化，設置了懸念，吸引了讀者閱讀興趣。B.⑤段寫在故鄉(xiāng)的所聽、所見、所感及夢醒后的“淚水”，真實反映出秋明老漢對故鄉(xiāng)的深切思念，推動了情節(jié)發(fā)展。C.⑥段中加點詞“折磨”，充分顯示秋明老漢因思鄉(xiāng)心切而身心備受煎熬，又因不能衣錦還鄉(xiāng)而愁苦、矛盾的心情。D.⑨段中畫線句，既揭示了秋明老漢想法得以實現(xiàn)的“愉快”，也照應了開頭“像變了個人似的”，突出他的樸質與善良。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.②段，運用補敘的方式，交代秋明老漢幾十年艱難的生活狀態(tài)。為下文寫他夢回故鄉(xiāng)、回到家鄉(xiāng)等情節(jié)做鋪墊。B.④段，將秋明老漢和“幸運兒”對比，突出他品德高尚；跟希臘神話中的人物作比，豐富了內容，更具文學性。C.⑧段，作者用全知視角的旁白，讓讀者知曉秋明老漢是個比誰都喜歡孩子的孤苦老人，為下文捐小紅帽的情節(jié)做鋪墊。D.⑩段，描寫學生接受“千頂紅帽子”的場面，正側面結合，突出秋明老漢內心無比愉悅之情，贊頌他無私奉獻的精神。8.秋明老漢回故鄉(xiāng)徽州，他的思緒隨著他在回鄉(xiāng)歷程中的所見所感而逐步生發(fā)展開的。請結合文中相關部分簡要分析。9.小說為什么以“千頂紅帽子”作標題？請簡要闡述理由?！敬鸢浮?.B7.A8.①秋明老漢臨近故鄉(xiāng)而激動，對家鄉(xiāng)變化而欣慰，更對學校變化而驚喜；

②看到可愛孩子有喜愛，更有對孩子們交通安全的擔心；

③達成為孩子捐獻小紅帽意愿時愉快，面對捐獻儀式顯莊重，贏得家鄉(xiāng)人敬意時流下激動淚水。9.①以“千頂紅帽子”為題，突出了數(shù)量和顏色；

②有象征意味，象征著老人對家鄉(xiāng)濃濃的赤子情對孩子的紅紅的愛心；

③以此為題，形象生動，含蓄雋永，突顯了主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。B.“⑤段寫在故鄉(xiāng)的所聽、所見、所感及夢醒后的‘淚水’”錯誤，“所聽、所見、所感”都是秋明老漢夢回故鄉(xiāng)的情景。故選B。【7題詳解】本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞的能力。A.“②段，運用補敘方式”錯誤，這一部分是插敘。插敘：在寫作的過程中，由于表達情感的需要，暫時中斷敘述，在不改變全文中心的情況下，插入另一個或幾個與中心事件有關的情節(jié)或事件，這樣的敘述方式叫作插敘。它是記敘文常用的一種敘述方式。故選A。【8題詳解】本題考查學生分析理解人物情感變化的能力。結合“車窗外的景色迷糊了雙眼，再也找不到兒時的感覺了，有的只是臨近故鄉(xiāng)的激動?！傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。’賀知章老先生的詩好像就是為這時的秋明老漢寫的”“山，還是那座山，河，還是那條河，當年的小伙伴已經大多不在了，即使還在的，也已經變成了不熟悉的生面孔。村莊比兒時更大了，也更新和繁榮了，家鄉(xiāng)的變化讓老漢欣慰。老房子早已不在，只記得房子的邊上是學校，如今學校還在，也不是當年自己讀過三年書的學校了。如今的學校讓秋明老漢驚喜：校園又大，教室又寬敬，那么多的教室，能坐上千名學生吧”可知，秋明老漢臨近故鄉(xiāng)而激動，對家鄉(xiāng)變化而欣慰，更對學校變化而驚喜；結合“突然，學校里放學的鈴聲大作，許多學生從教室里跑出來，把陷入沉思的秋明老漢嚇了一跳。看著這么多可愛的孩子，放學跑到了公路上往家趕，秋明老漢是又高興又擔心，要是過往的汽車不注意碰到孩子怎么辦？他聽村里的人說，過往車輛碰到孩子的事情時有發(fā)生，好在還沒有造成人員傷亡的惡性事件。學校也為這事傷腦筋，一直沒有好的辦法”可知，看到可愛孩子有喜愛，更有對孩子們交通安全的擔心；結合“秋明老漢把用撿垃圾的錢換來的一千頂紅帽子交給學校的時候，校長召集全校教師和學生舉行了隆重的接受儀式：千名學生排成整齊的隊伍站在學校的操場上，每人的頭上都戴著一頂紅帽子，初升的太陽照在孩子們紅撲撲的小臉上。一個孩子跑出隊列，喊一聲爺爺，將一條紅領巾戴在秋明老漢的脖子上，然后迅速跑回隊列。孩子們伸出右手向秋明老漢敬少先隊隊禮。秋明老漢也笨拙地舉起右手行了一個少先隊隊禮，站在秋明老漢身邊的校長和教師都被他的舉動感動得流下了眼淚”可知，達成為孩子捐獻小紅帽意愿時愉快，面對捐獻儀式顯莊重，贏得家鄉(xiāng)人敬意時流下激動淚水。【9題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。先看“千頂紅帽子”，這是以物象為題，其中“紅”突出顏色，給人熱烈濃郁之感，“千”突出數(shù)量。這千頂紅帽子是老人捐贈給家鄉(xiāng)學校的物品，象征了邱明老漢對家鄉(xiāng)、對孩子的一片心意，所以這一標題充分表現(xiàn)老人對家鄉(xiāng)的濃濃的情意和對孩子的紅紅的愛心，這一標題就具有了象征意義。以“千頂紅帽子”為題，形象生動地描繪出了千名學生頭上都戴著一頂紅帽子過馬路，含蓄雋永，突顯了主題。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。選文一：哀公問于孔子曰寡人欲吾國小而能守大則攻其道如何孔子對曰：“使君朝廷有禮，上下相親，天下百姓皆君之民，將誰攻之？茍違此道，民畔如歸，皆君之仇也，將與誰守？”公曰；“善哉！”于是廢山澤之禁，弛關市之稅，以惠百姓。（節(jié)選自《孔子家語·五儀解》）選文二：曰：“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”王曰：“若是其甚與？”曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災；以若所為，求若所欲，盡心力而為之后必有災。”曰：“可得聞與？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸叭粍t小國不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地，方千里者九，齊集有其一。以一服入，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣？今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出子王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴訴于王；其若是，孰能御之？”王曰：“吾悟，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請嘗試之?！痹唬骸啊瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王上》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請把相應位置的字母序號寫在答題紙上?！続】哀【B】公【C】問【D】于【E】孔【F】子【G】曰【H】寡【I】人【J】欲【K】吾【L】國【M】小【N】而【O】能【P】守【Q】大【R】則【S】攻【T】其【U】道【V】如【W】何11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.緣木求魚，原指爬上樹去找魚，比喻行為處事如果方向、方法不對，必將勞而無功。B.“天下之欲疾其君者”中“疾”指厭惡，憎恨，與成語“痛心疾首”的“疾”相同。C.夫子，古代對年長而學問好的人的尊稱，孔門尊稱孔子為夫子，后也以特指孔子。D.庠序，本意都是指古代的學校，商代的學校叫庫，周代的學校叫序，夏代的稱校。12.下列對選文二有關內容的概述與分析，不正確的一項是（）A.“笑而不言”四字，寫出齊宣王想要稱霸天下而又躲躲閃閃，不那么理直氣壯的神態(tài)，描摹人物極盡傳神之妙。B.孟子明知齊宣王的“大欲”是霸業(yè)，卻故意以口腹聲色之娛來揣度，然后才道破其實質是想以武力爭霸天下。C.孟子以鄒與楚戰(zhàn)的現(xiàn)實事例，說明齊若與天下對抗，強弱不均之勢顯而易見，從而導出小不敵大、寡不敵眾的結論。D.孟子散文長于譬喻，如“緣木求魚”“鄒人與楚人戰(zhàn)”等等，說理生動而又言簡意賅，既有寓言性又有哲理性。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）茍違此道，民畔如歸，皆君之仇也，將與誰守？（2）欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。14.同樣論述施行仁政的舉措，孔子和孟子各有何側重。請結合兩則選文比較分析?！敬鸢浮?0.HQT11.B12.C13.（1）如果違背這治國之道，百姓背叛你就像回家一樣（隨便），都成了您的仇人，您還和誰守衛(wèi)國家呢？（2）是想開拓疆土，使秦國、楚國來朝見，統(tǒng)治整個中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。14.孔子強調的是朝廷講禮制，使君臣上下相親相敬。孟子強調的是通過庠序之教、孝悌之義進行社會教化；孟子強調不要因勞役耽誤了農時，要使民以時。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。句意：魯哀公問孔子說：“我想讓我的國家雖小卻能保住，大了就能攻打別國，該怎么辦？”“哀公問于孔子曰”后為說話內容，“曰”為“說”之意，故H處斷；“寡人欲吾國小而能守”語意完整，“吾國小而能守”做“欲”的賓語，故Q處斷；“大則攻”語意完整，關系緊密，中間不能斷開，故T處斷。綜上，HQT處斷?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。B.“相同”錯誤?！凹病保瑓拹?，憎恨/痛。二者不同。句意：各國那些憎恨他們君主的人。/悲痛，傷心到了極點。

故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“孟子以鄒與楚戰(zhàn)的現(xiàn)實事例”錯，“鄒與楚戰(zhàn)”只是孟子為了說理“小與大（以一服八）”打的一個比方，而非真實的現(xiàn)實例子。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“茍”，如果；“畔”，通“叛”，背叛；“守”，守衛(wèi)（2）“朝”，動詞的使動用法，使……朝見；“蒞”，統(tǒng)治；“中國”，古今異義，古義為“中原”?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。由“使君朝廷有禮，上下相親，天下百姓皆君之民，將誰攻之？茍違此道，民畔如歸，皆君之仇也，將與誰守”可得出：孔子強調的是朝廷講禮制，使君臣上下相親相敬。由“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣”可得出：孟子強調的是通過庠序之教、孝悌之義進行社會教化；由“……五畝之宅，樹之以桑，五十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣”可得出：孟子強調不要因勞役耽誤了農時，要使民以時。參考譯文：選文一：魯哀公問孔子說：“我想讓我的國家雖小卻能保住，大了就能攻打別國，該怎么辦？”孔子回答說：“讓您的朝廷講禮制，君臣上下相親相敬，那么天下百姓就都成為您的子民了，誰還會來攻打您的國家呢？如果違背這治國之道，百姓背叛你就像回家一樣（隨便），都成了您的仇人，您還和誰守衛(wèi)國家？”魯哀公感嘆道：“您說得真好！”于是就廢除山林沼澤地區(qū)的禁令，放寬關卡市場的稅收，讓百姓得到實惠。選文二：（孟子）說：“您最想要的東西是什么，（我）可以聽聽嗎？”齊宣王只是笑卻不說話。（孟子）說：“是因為肥美的食物不夠吃呢？又輕又暖的衣服不夠穿呢？還是因為各種色彩不夠看呢？美妙的音樂不夠聽呢？左右受寵愛的人不夠用呢？（這些）您的大臣們都能充分地供給，難道大王真是為了這些嗎？”（齊宣王）說：“不是，我不是為了這些?！保献樱┱f：“那么，大王所最想得到的東西便可知道了：是想開拓疆土，使秦國、楚國來朝見，統(tǒng)治整個中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。（但是）以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就象爬到樹上去抓魚一樣?！饼R宣王說：“像（你說的）這么嚴重嗎？”（孟子）說：“恐怕比這還嚴重。爬到樹上去抓魚，雖然抓不到魚，卻沒有什么后禍；假使用這樣的做法，去謀求這樣的理想，又盡心盡力地去干，結果必然有災禍。”（齊宣王）說：“（這是什么道理）可以讓我聽聽嗎？”（孟子）說：“（如果）鄒國和楚國打仗，那您認為誰勝呢？”（齊宣王）說：“楚國會勝。”（孟子）說：“那么，小國本來不可以與大國為敵，人少的國家本來不可以與人多的國家為敵，弱國本來不可以與強國為敵。天下的土地，縱橫各一千多里的（國家）有九個，齊國的土地總算起來也只有其中的一份。以九分之一（的力量）去使九分之八（的力量）降服，這與鄒國和楚國打仗有什么不同呢？還是回到根本上來吧。（如果）您現(xiàn)在發(fā)布政令施行仁政，使得天下當官的都想到您的朝廷來做官，種田的都想到您的田野來耕作，做生意的都要（把貨物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各國那些憎恨他們君主的人都想跑來向您申訴。如果像這樣，誰還能抵擋您呢？”齊宣王說：“我昏亂糊涂，不能做到這一步。希望先生您幫助我（實現(xiàn)）我的志愿。明白地教導我，我雖然不明事理，請（讓我）試著這么做做看。”（孟子）說：“……（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、狗、豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學校的教育，反復地用孝順父母、尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣如果還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2個小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。桂枝香·金陵懷古王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.“登臨送目”句切題，籠罩全篇：“正故國”“天氣”兩句，言地點、時令與天氣，瑟瑟秋風，萬物凋零，呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍。B.“征帆”以下三句，“殘陽”“西風”，具有典型的秋日景物特點，“酒旗”“歸帆”暗寫行旅人，由景物寫到人的活動，畫面生動。C.“彩舟”“屋河”兩句，色彩對比鮮明，動靜相生，與王勃的《滕王閣序》中的名句“落霞與孤醬齊飛，秋水共長天一色”異曲同工。D.結尾三句，用典精妙，化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”之意，直指商女，譴責其醉生夢死，思想內容深刻。16.南宋詞人張炎在《詞源·意趣》中評價這首詞“清空中有意趣”，意思是說，這首詞避免重蹈前人寫景與立意，尋找新的趣味。請作簡要分析。【答案】15.D16.這首詞寫景奇?zhèn)邀?，氣象開闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。是那些“小園香徑”“殘月落花”之作所無可比擬的。立意新穎，高瞻遠矚，表現(xiàn)出一個清醒的政治家的真知灼見，反映了他對國家民族命運前途的關注和焦急心情。絕不是慨嘆個人的悲歡離合、閑愁哀怨?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌內容的綜合賞析的能力。D.“直指商女，譴責其醉生夢死”分析錯誤，實則揭露朝廷的統(tǒng)治者的醉生夢死，讓亡國之音充斥在市井之上。故選D?！?6題詳解】本題考查學生賞析詩歌思想內容和藝術特點的能力。詩歌上闋寫登臨金陵故都之所見?！俺谓薄按浞濉薄罢鞣薄靶标枴薄熬破臁薄拔黠L”“云淡”“鷺起”，依次勾勒水、陸、空的雄渾場面，境界蒼涼，同時描繪了一幅色彩鮮明的金陵秋景。前三句點明了地點和季節(jié)，瑟瑟秋風，萬物凋零，呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍?！扒Ю锍谓凭?，翠峰如簇。征帆去棹斜陽里，背西風，酒旗斜?！保鉃楸剂髑Ю锏拈L江澄澈得好像一條白練，青翠的群峰簇擁著堆聚有致；夕陽之下江上小船時而揚帆疾行時而去棹停歇，岸后西風勁吹，酒旗傾斜直矗。詩歌寫景奇?zhèn)邀?，氣象開闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。是那些單純抒發(fā)個人私情的“小園香徑”“殘月落花”之作所無可比擬的。本詞立意新穎，高瞻遠矚。詞的上片描寫詞人登高所觀的肅爽壯麗之景，體現(xiàn)出古都的壯美風貌；詞的下片寫詞人登高所感，“念往昔”筆鋒一轉，切入懷古的主旨，感懷六朝舊事，既抒發(fā)對六朝統(tǒng)治集團奢靡荒淫導致亡國的悲嘆，又批評宋人忘記六朝遺訓、興起靡靡之音，借對歷史興亡的感慨表達詞人對北宋王朝不能以史為鑒、勵精圖治的憤懣、不滿。詩歌表現(xiàn)出一個清醒的政治家的真知灼見，反映了他對國家民族命運前途的關注和焦急心情。絕不是慨嘆個人的悲歡離合、閑愁哀怨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用“__________，__________”話語，鼓勵學生不要顧及老師年長，要敢于發(fā)表自己的意見。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子不認可公西華關于宗廟和會同看法的兩句是：“__________，__________？”（3）在杜甫的《登岳陽樓》中，作者極寫洞庭湖水面寬闊及水的力量之大的兩句是：“__________，__________?！保?）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中，點出了在美玉一般的空靈畫面上，湖上的一葉扁舟分外突出，恰如仙境一般的兩句是：“__________，__________?！薄敬鸢浮竣?以吾一日長乎爾②.毋吾以也③.宗廟會同④.非諸侯而何⑤.吳楚東南坼⑥.乾坤日夜?、?玉鑒瓊田三萬頃⑧.著我扁舟一葉【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字的書寫：毋、坼、乾、瓊。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）18.請在下面這段文字的橫線處填入恰當?shù)某烧Z?！澳救~”之與“樹葉”，不過是________?！澳尽迸c“樹”在概念上原是________的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是________?！敬鸢浮竣?一字之差②.相去無幾（相差無幾）③.一字千金（一字連城一字一珠）【解析】【詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，此處說兩個詞只是差一個字，可填“一字之差”。一字之差：原意是只相差一個字，用來比喻相差的很少。第二空，此處說“木”與“樹”在概念上差別不大，可填“相去無幾”“相差無幾”。相去無幾：指二者距離不遠或差別不大。相差無幾：彼此沒有多大差別。第三空，此處內容和前文為轉折關系，說藝術形象的領域兩個詞雖只差一個字，但差別巨大，可填“一字千金”“一字連城”“一字一珠”。一字千金：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。一字連城：極言文辭的精妙。一字一珠：一個字就象一顆珍珠。形容歌聲婉轉圓潤。也比喻文章優(yōu)美，辭藻華麗。閱讀下面的文字，完成下面小題。中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個獨特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來世代經驗的累積所創(chuàng)造的。這個體系分布到很廣大的地區(qū)①西起蔥嶺，東至日本、朝鮮②南至越南、緬甸，北至黑龍江③包括蒙古人民共和國的區(qū)域在內。同屬于一個體系或大同小異的這些地區(qū)和中國中心地區(qū)的這兩個地區(qū)的建筑，如弟兄之同屬于一家的關系。19.依次填入文中橫線處的標點符號，使用正確的一項是（）A.①：②，③， B.①，②；③；C.①：②。③。 D.①——②。③，20.請將文中畫波浪線的句子改成幾個較短的語句，與上文更銜接，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變句意。【答案】19.A20.這些地區(qū)（的建筑）和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關系。【解析】【19題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。①后文的“西起蔥嶺，東至日本、朝鮮……南至越南、緬甸，北至黑龍江”是對前文“很廣大的地區(qū)”的具體說明，所以此處應用表示總說和分說關系的冒號。②“西起……”“東至……”“南至……”“北至……”是大的類別范圍，所以“東至日本、朝鮮”處應用逗號。③“包括蒙古人民共和國的區(qū)域在內”是指前文中“這個體系”的分布范圍，與“西起……”“東至……”“南至……”“北至……”是并列關系，只需做短暫停頓，應用逗號。全部使用正確的是選項A。故選A?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之長句變短句的能力。解答此題方法是將長句劃分層次，找出主干句，再把非主干句分成幾個層次，每一層作為一個短句出現(xiàn)即可，注意不要丟掉信息，不改變原意。本句主干句是“這兩個地區(qū)的建筑，如弟兄之同屬于一家的關系”；然后將幾個非主干句提煉出來，第一句是“這些地區(qū)和中國中心地區(qū)”，這一部分是“建筑”的定語，因為“這些地區(qū)和中國中心地區(qū)”指的就是另一定語“這兩個地區(qū)”，所以可將其合并表達，即將主干句的主語寫作“這些地區(qū)（的建筑）和中國中心地區(qū)的建筑”；第二句是“同屬于一個體系或大同小異”，轉化為句子“或是同屬于一個體系，或是大同小異”，也是用來陳述“建筑”的，所以將其放在主語之后；最后注意和上文的銜接要通順，即答案為“這些地區(qū)（的建筑）和中國中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關系”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青蒿素與以往的抗瘧藥物相比，在化學結構和作用特點上有明顯的差異。我們在研究評價