《浣溪沙》古詩原文(四篇)

第頁共頁《浣溪沙》古詩原文通用(四篇)《浣溪沙》古詩原文篇一清代：納蘭性德誰念西風(fēng)單獨(dú)涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。是誰單獨(dú)在西風(fēng)中感慨悲涼，不忍見蕭蕭黃葉而閉上軒窗。獨(dú)立屋中任夕陽斜照，沉浸在往事回憶中。酒后小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香。曾經(jīng)美妙快樂的記憶，當(dāng)時(shí)只覺得最尋常不過，而今卻物是人非。誰：此處指亡妻。蕭蕭：風(fēng)吹葉落發(fā)出的聲音。疏窗：刻有花紋的窗戶。被酒：中酒、酒醉。春睡：醉困沉睡，臉上如春色。賭書：此處為照和趙明誠的典故。照《金石錄后序》云：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉(xiāng)矣!故雖處憂患困窮而志不屈?！贝司湟源说錇橛髡f明往日與亡妻有著像照一樣的美滿的夫妻生活。消得：消受，享受。納蘭性德妻子盧氏多才多藝，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。這首詞就是納蘭性德為悼念亡妻盧氏所做。詞中道出了今日的酸苦，即那些尋常的往事不能再現(xiàn)，亡妻不可復(fù)生，心靈之創(chuàng)痛也永無平復(fù)之日。其中有懷戀，有追悔，有悲哀，有惆悵，蘊(yùn)藏了復(fù)雜的感情。納蘭性德此詞，上闋是此時(shí)此地的沉思，下闋是對往時(shí)往事的回憶;上闋是納蘭性德此時(shí)此地的孤獨(dú)，下闋是納蘭性德和妻子在曾經(jīng)的短短三年之中那一些短暫而無邊的歡樂。上闋寫喪妻后的孤單凄涼?！罢l念西風(fēng)單獨(dú)涼”從季節(jié)變換的感受發(fā)端。值此秋深之際，假設(shè)在往日，妻子便會催促作者添加衣裳，以免著涼生病。但今年此時(shí)，已經(jīng)與妻子陰陽阻隔，她再也不能來為作者鋪床疊被，問寒問暖地關(guān)心他了。這句反問的答案盡在不言之中，混合了期待與絕望的矛盾情緒。開篇“西風(fēng)”便已奠定了整首詞哀傷的基調(diào)。在西風(fēng)吹冷、黃葉蕭蕭的冬天日子里，作者緊閉著窗子，單獨(dú)覺得特別寒冷，但有誰關(guān)心呢?詞人明知已是“單獨(dú)涼”，無人念及，卻偏要生出“誰念”的詰問。僅此起首一句，便已傷人心髓，后人讀來不禁與之同悲。而“涼”字描寫的絕不只是天氣，更是詞人的心境?！笆捠掽S葉”是秋天的典型景象。在秋風(fēng)勁吹之下，枯黃的樹葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地通過窗戶飄進(jìn)屋內(nèi)，給作者心頭更添一層秋意。于是，他便關(guān)上窗戶，把那觸緒神傷的黃葉擋在窗外。窗戶關(guān)上了，黃葉自然不會再來叨擾，但作者因此也同外界完全隔絕，因此處境更加孤獨(dú)。孤寂的感受使作者觸景生情。他獨(dú)立在空蕩蕩的屋中，任夕陽斜照在身上，把身影拖得很長很長。這時(shí)，他的整個(gè)身心全部沉浸在對往事的回憶中。次句平接，面對蕭蕭黃葉，又生無限感傷，“傷心人”哪堪重負(fù)?納蘭性德或許只有一閉“疏窗”，設(shè)法逃避痛苦以求得內(nèi)心短時(shí)的平靜?！拔黠L(fēng)”、“黃”、“疏窗”、“殘陽”、“沉思往事”的詞人，到這里，詞所列出的意向仿佛推向了一個(gè)定格鏡頭，凄涼的景物襯托著作者凄涼的回憶，長久地鍥入讀者的腦海，并為之深深感動。下闋很自然地寫出了詞人對往事的追憶。“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香”兩句回憶妻子在時(shí)的生活的兩個(gè)片斷：前一句寫妻子對自己無微不至的體貼和關(guān)心，自己在春天里酒喝得多了，睡夢沉沉，妻子怕擾了他的好夢，動作說話都輕輕的，不敢驚動;后一句寫夫妻風(fēng)雅生活的樂趣，夫妻以茶賭書，互相指出某事出在某書某頁某行，誰說得準(zhǔn)就舉杯飲茶為樂，以致樂得茶潑了地，滿室洋溢著茶香。這生活片斷極似當(dāng)年著名女詞人照和她的丈夫趙明誠賭書的情景，說明他們的生活充滿著詩情和雅趣，非常美滿和幸福。納蘭性德以趙明誠、照夫婦比自己與盧氏，意在說明白己對盧氏的深深愛戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無限哀傷。納蘭性德是個(gè)癡情的人，已是“生死兩茫?！?，陰陽相隔，而他仍割舍不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。傷心的納蘭性德明知無法挽同一切，只有把所有的哀思與無奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋?！?。這七個(gè)字更是字字皆血淚。盧氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他卻毫不覺察，只道理應(yīng)如此，平平常常。言外之意，蘊(yùn)含了作者追悔之情。全詞情景相生。由西風(fēng)、黃葉，生出自己孤單寂寞和思念亡妻之情;繼由思念亡妻之情，生出對亡妻在時(shí)的生活片斷情景的回憶;最后那么由兩個(gè)生活片斷，產(chǎn)生出無窮的遺憾。景情互相生發(fā)，互相映襯，一層緊接一層，雖是平常之景之事，卻極其典型，生動地表達(dá)了作者沉重的哀傷，故能動人。納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容假設(shè)，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以致整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光榮奪目的一席。他生活于滿漢交融時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生假設(shè)只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一?！朵较场饭旁娫钠埿⑾樾斜M瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青。旗梢不動晚波平。紅蓼①一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。注：①紅蓼，指生在水邊的紅色蓼草。這首詞是張孝祥在公元1168年〔宋孝宗乾道四年〕，由知潭州〔今湖南長沙〕調(diào)知荊南〔荊州，今湖北江陵〕兼荊湖北路安撫使時(shí)，洞湘江入沿庭湖所作。他前年為諫官所劾，罷任北歸，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴嬌?過洞庭》詞，有“孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷”等語，流露出一種疾俗憤世的情緒，這一首寫得心氣平和多了。他從長沙出發(fā)，舟行至洞庭湖，前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過，“到洞庭”三字引出下文。“楚天闊處數(shù)峰青”一句，寫洞庭湖全景恰到好處。范仲淹《岳陽樓記》云：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”，是在岳陽樓上俯視洞庭之景。詞人泊舟湖中，不復(fù)寫湖之大如何如何，只說四圍廣闊，遠(yuǎn)處峰青，那么規(guī)?？梢?，氣象可想。“旗梢不動晚波平”，是官船晚泊時(shí)景象，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。旗梢，即旗旓。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動，說明此刻的湖面，風(fēng)平浪靜，所以出現(xiàn)黃昏水波平靜的景象，唯有鱗鱗細(xì)浪了。這樣夕陽斜照湖面停泊的船舟，與遼闊的楚天，青色的山逢，共同構(gòu)成一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。下片寫停船后泛覽湖景所見?！凹t蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明”兩句，不僅對仗工整，而且隨著視野的轉(zhuǎn)換，顯示出另一番情趣，并給人一種紅白鮮明的色彩感。“紅蓼”，指生于水邊的紅色蓼草。南宋朱弁《曲洧舊聞》卷四云：“紅蓼，即《詩》所謂游龍也。俗呼水紅。江東人別澤蓼，呼之為火蓼?！碧拼娙硕拍痢鹅ㄖ荼R中丞見惠名醞》：“猶念悲秋分賜，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲?！倍~中的“紅蓼”與“白魚”相對，更感到作者的構(gòu)思精巧，觀察入微。詞人既寫了遠(yuǎn)處一條水灣倒映出的紅蓼圖，又寫了似的雙尾白魚。魚稱“雙尾”而“明”，是躍出水面之魚，靜中見動?！耙箾龃敖栊恰币痪洌跃罢Z收結(jié)，尤耐人尋味。這里作者變換出另一幅畫面，而思緒已超越了時(shí)空對念的限制，直接轉(zhuǎn)入夜景，使讀者有更多的想象余地考慮這個(gè)過程。再從畫面本身看，是從行舟夜泊的角度落筆，攝取大自然中富有代表性的兩種景象：一是疏星淡月，倒影湖中；二是水中船影遮蓋著星空倒影。這不僅與前面的“楚天闊”、“晚波平”的自然景象相呼應(yīng)，而且充分地展現(xiàn)了優(yōu)美的詞境?！耙箾觥倍郑仁窃~人的直感，又顯示出流戀自然界的心態(tài)。(1)這首詞的上闕寫了哪些景物，描繪了一幅什么樣的畫面？〔3分〕(2)詞的下闕使用了多種藝術(shù)手法，請舉出兩例作簡要賞析?！?分〕〔1〕．上闕寫了遼闊的楚天、青色的山峰、平靜的湖面、停泊的晚舟等景物；描繪了一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面?！?〕．①動靜結(jié)合，“明”是躍出水面之魚，在這樣的安靜的環(huán)境中，靜中見動。②比喻、比照，將雙尾白魚比作“玉刀”，既寫出魚的特征，也和“紅蓼”形成鮮明的色彩比照，給人強(qiáng)烈的色彩感。③想象。停船之時(shí)是黃昏，而“夜涼船影浸疏星”一句直接轉(zhuǎn)入夜景，在想象中展現(xiàn)出水中船影遮蓋著星空倒影的優(yōu)美境界。〔只要任意舉出兩種手法即可〕《浣溪沙》古詩原文篇三儂是嶔崎可笑人，不妨開口笑時(shí)頻。有人一笑座生春。歌欲顰時(shí)還淺笑，醉逢笑處卻輕顰。宜顰宜笑越精神?！朵较场べ涀游氖倘嗣πΑ肥撬未鷲蹏~人辛棄疾的作品。此詞雖是作者贈給同僚嚴(yán)子文的侍姬笑笑的調(diào)侃之作，但通過對侍姬這類卑____子的贊賞，說明作者對人好惡是以是否維護(hù)國家統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)的，這從側(cè)面反映了作者的愛國思想。辛棄疾的人格是偉大的，他的愛國精神彌漫于他的整個(gè)精神世界，所以發(fā)之為詩文，大的可以成為《九議》、《十論》，小的或送一個(gè)侍姬這樣近乎游戲的小令，也莫不都閃爍著思想的光輝。這闋詞就是稼軒于公元168年〔乾道四年〕他9歲時(shí)，在同僚嚴(yán)子文的家宴上，贈給嚴(yán)子文的侍姬一位名叫“笑笑”的調(diào)侃之作。盡管如此，但令人讀來總感到有一種潛在的思想力量，總覺得這闋詞在語言文字之外，還有一種思想之波在撼人的靈魂，讓人總想要去捕捉到它。“儂”，江浙一帶方言稱“你”為儂。所謂“吳儂軟語”，想必這一位侍姬是吳人，故稼軒戲以她的家鄉(xiāng)話稱她?！皪羝榭尚Α?，這是借用晉周顗贊賞桓彝的故事?！稌x書·桓彝傳》：“桓彝字茂倫，雅為周顗所重。顗嘗嘆曰：‘茂倫，固可笑人也?！边@里的“笑”據(jù)《詩詞曲語辭匯釋》解：“笑，欣羨之辭。與嘲笑之義別?！奔谲幵诹硪婚牎耳p鴣天·鄭守厚卿席上謝余伯山》一詞也說：“君家兄弟真堪笑，個(gè)個(gè)能修五鳳樓?！毙尬屮P樓是盛贊他們兄弟文章寫得漂亮。所以這里的“真堪笑”，也是真值得羨慕之意。嶔崎本是指山的高峻，喻于人，是比之為骨鯁俊拔。稼軒把這個(gè)典故拉來送給這位侍女，這就等于說這位叫“笑笑”的侍女，竟是一位出色不群的值得欽佩的偉丈夫式的人物了。這作為對一個(gè)侍女的歌頌，確實(shí)有點(diǎn)不倫不類。這當(dāng)然不是稼軒沒詞了，不懂得用典而胡亂比附。以他這樣一位寫起詞來“如春云浮空，卷舒起滅，隨所變態(tài)，無非可觀”的大家，不可能不懂用典，更何況他“其秾麗綿密處，亦不在小晏、秦郎之下。”為女人作艷語，原也當(dāng)行。那么就只有從文字的本意來理解了。這就是說笑笑一定有其非凡之處，所以稼軒才會許之以如茂倫那樣的嶔崎歷落，可欽可羨之人。古時(shí)侍姬，固多非凡。如張愔之關(guān)盼盼，石崇之綠珠，但那還多是忠于故主而已。而這里的笑笑，可惜沒有留下更多的記載，其主既未故，那無妨反求之于稼軒所欽羨的事物。辛棄疾3歲奉表南歸，本擬為祖國的統(tǒng)一作番事業(yè)的，誰知《美芹十論》空上，朝廷本無恢復(fù)之志，僅讓他在建康作一行政之副職，而且是“添差之員”，形同虛設(shè)。以如此之壯年，抱一腔熱血而來的盛氣之英雄，僅給這樣一個(gè)冷板凳坐，其心情之抑郁是可想而知的了。所以他在這同一時(shí)期作的《滿江紅》中就說：“笑人世蒼然無物”。他對于主和派掌權(quán)的這個(gè)朝廷，認(rèn)之為無人，也是理所當(dāng)然的。對滿朝公卿將相視之為“無物”的稼軒，卻以“嶔崎可笑”許一侍姬，以這些猥瑣的須眉作襯，那么紅粉之磊落也就非常形象、可以感觸的了。再從詞中詳細(xì)地分析^p一下笑笑的出色之在。稼軒詞中說了：就在于她“歌欲顰時(shí)還淺笑”、“醉逢笑處卻輕顰”。理解這兩句詞，得理解當(dāng)時(shí)的背景：南宋小朝廷正是如杜牧說的：“商女不知____恨，隔墻猶唱后庭花”那樣的一個(gè)萎靡世界。在這時(shí)，每一個(gè)有良心的人，歌時(shí)應(yīng)當(dāng)是痛苦的，但這還是一般的感情。而她卻于痛苦中反要淺笑。這不是寫她麻木不仁，不是寫她縱情歡笑，而是說她在本來欲顰之處，卻發(fā)出了“淺笑”。這就透露了她這笑含有凄傷之情。這無法或不屑縱聲的“淺笑”，只能是嘴角那苦苦的一撇，是冷然的微哂，是欲笑不得之強(qiáng)顏?？傊莾?nèi)心痛苦之極的一種反態(tài)。長歌當(dāng)哭，它是比哭更凄慘得多的。是以當(dāng)別人快樂地喝醉了酒，作出種種丑態(tài)時(shí)，她卻又不由地皺起了眉頭，一股討厭鄙棄之情溢于眉宇。這一顰一笑之間，就把她那種傲慢的秉性，活脫脫地寫了出來。正如屈原之“眾人皆醉而我獨(dú)醒”一樣，她是很有點(diǎn)不同流俗而別具慧心的。在那樣的社會里，竟有這樣一位不趨炎附勢、不同流合污，反而很有點(diǎn)脫俗超凡的女子，確實(shí)令人快樂，無怪乎稼軒要由衷地贊嘆她“宜顰宜笑越精神”了。顰其所顰而笑其所笑，是以曰“宜”。那么這個(gè)“精神”就不單是指她那一種女性的美的外露，而更是指她一顰一笑所表現(xiàn)出來的高尚的精神境界。從這里可以看到稼軒對于這一種傲態(tài)的欽佩，無此傲態(tài)作為底色，那么輕顰淺笑，都顯輕薄，徒見其不“宜”了。那么由此可見：笑笑的顰笑，定與____派的思想感情合拍，這固然是當(dāng)時(shí)廣闊人民的普遍意愿，也不排擠她就是因堅(jiān)持____而獲罪以作奴婢的家屬。因此她的見解很符合稼軒的思想，所以稼軒這才有“一笑坐生春”的感覺。這春，是說如坐春風(fēng)之中，不要從淺處著想。能使稼軒感到如坐春風(fēng)之中的，那當(dāng)然是他非常愜意的時(shí)候。岳珂寫的他親自經(jīng)歷的一段故事：稼軒守南徐的時(shí)候，每宴必命侍姬歌其所作。“既而又作《永遇樂》，序北府事，首章曰：‘千古，英雄無覓孫仲謀處?！衷唬骸豢盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？’特置酒招數(shù)客，使妓迭歌，益自擊節(jié)，偏問客，必使摘其疵，遜謝不可?？突虼胍欢o，不契其意，又弗答，然揮羽四顧不止。”把稼軒記得虎虎有生氣。這當(dāng)是“一座生春”最形象的解釋。稼軒之所以如此迭歌以請益者，只不過意在悲歌以寄慨，感到豪情有所發(fā)泄罷了。這當(dāng)然是他后來的事。以此類推，可以想象得到：他們在此家宴中高談闊論，笑笑時(shí)發(fā)如花妙語，說得是那樣中聽，有助豪情，使人感到周身舒暢。故此稼軒對于的“開口笑時(shí)頻”寄予了那樣真摯而熱烈的感情。當(dāng)此之時(shí)，酒酣耳熱，小小天地盡是他們主戰(zhàn)派的世界，更難得的是，紅粉居然知己，所以就更感到她越笑越精神，她此時(shí)，已完全不是一個(gè)歌舞妓，而直是他不能不欽佩的嶔崎歷落的大丈夫了。也許有人會說，這只不過是游戲筆墨，因?yàn)榫渚涠家队小靶Α弊郑且赃@里的顰笑并沒有什么深化的含義。這當(dāng)然不失為一種詮釋。但劉勰說得好：“校練務(wù)精，捃理須覈?！钡涔手疄橛茫緛碇卦诟枬M地引證現(xiàn)實(shí)，是以用典宜切，這是絕不能胡亂拼湊的。辛棄疾詞全集，一共寫了184個(gè)“笑”字?？梢娝⒉皇遣粫眯ψ帧＠纭敖^代佳人，曾一笑、傾國傾城”，又如“的礫嬌波宜笑”，又如“忽地倚人陪笑”，皆寫得極盡風(fēng)流之能事。因此，他不會無緣無故地以嶔崎之骨形容婀娜之姿。在古書中，這類形容女性的詞本就不少。柳永有許多詞是寫給侍姬的，如“心娘自小能歌舞，舉意動容皆濟(jì)楚”，如“佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷服”，如“蟲娘舉措皆掩潤，每到婆娑偏恃俊”等等，不一而足，從沒有以陽剛的嶔崎磊落之丈夫氣概許女子。當(dāng)然，這是柳永，固缺乏論。稼軒自己寫的這類作品雖不多，但也不是沒有。如他在《鵲橋仙·贈人》中開頭就是：“風(fēng)流標(biāo)格，惺松言語，真?zhèn)€非常奇絕?！痹凇耳p鴣天·有所贈》中說：“眉黛斂，眼波流，十年薄幸說揚(yáng)州?！闭f明他并不是不能溫順，而一定要作盤空硬語的。最可比擬的是，他還有一闋《蝶戀花·席上贈楊濟(jì)翁侍兒》：小小年華才月半。羅幕春風(fēng)，幸自無人見。剛道羞郎低粉面，傍人瞥見回嬌盼。昨夜西風(fēng)陪女伴。柳困花慵，見說歸來晚。勸客特觴渾未慣，未歌先斂花枝顫。從題目說，與這篇堪稱姐妹，然而那倒真?zhèn)€是滿紙脂粉氣。當(dāng)然不能說這樣?jì)尚〉呐畠骸皪羝榭尚Α?，然而也不是沒有思想性。詞中的“渾未慣”、“花枝顫”，將一個(gè)小女子的自尊和那因屈辱而顫栗的靈魂，刻畫得非常深化。稼軒畢竟是有心人，雖寫得極溫順，亦極見個(gè)性?？梢娺@闋《浣溪沙》詞決不是什么無聊文字，而要看成是寫給“同志”的、又是一位為世俗所瞧不起而思想境界卻又是出色的同志。那怕是從僅僅不小瞧侍姬這類卑賤的小女子這一點(diǎn)，也可以看出稼軒的非凡。這樣的主題，在當(dāng)年要莊嚴(yán)地寫出一篇論文，那是有礙的。他以“小道”之詞，作即興之贈，那就反而是風(fēng)雅之事了。所以他雖句句不離“笑”字，句句不離笑笑的身份，但也句句都飽含了對于“同志”的欣慰之情。愛國的思想是偉大的，但卻是無所不在的。所以他這里文字是非常技巧而優(yōu)美的，他把一位侍女抬高到了這樣高的地位，這就完全不是庸俗的捧角兒，而是他把對于祖國的熱愛看得高于一切，用以衡量一切：誰不愛國，誰不維護(hù)國家的統(tǒng)一，雖卿相君主，他亦視為“無物”；而贊成國家統(tǒng)一的，那么雖歌妓侍女，也可以許之為“嶔崎歷落”之人。從這個(gè)側(cè)面，令人又看到了稼軒對于祖國有著無比深摯的感情。也正是這種愛國的感情，使得他顛倒了對于大人物和奴婢尊卑的陳腐見解，從而具備了進(jìn)步的立場，這在當(dāng)年應(yīng)該說是很了不起的事情?！朵较场饭旁娫钠匿较场ひ磺略~酒一杯晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)彷徨⑺。⑴浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。⑵一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長安道》詩意：“花枝缺入青樓開，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因?yàn)樵~是配合音樂唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。⑶去年天氣舊亭臺：是說天氣、亭臺都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺?！标淘~“亭臺”一本作“池臺”。去年天氣，跟去年此日一樣的天氣。舊亭臺，曾經(jīng)到過的或熟悉的亭臺樓閣。舊，舊時(shí)。⑷夕陽：落日。西下：向西方地平線落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來。⑸無可奈何：不得已，沒有方法。⑹似曾相識：好似曾經(jīng)認(rèn)識。形容見過的事物再度出現(xiàn)。后用作成語，即出自晏殊此句。燕歸來：燕子從南方飛回來。燕歸來，春中常景，在有意無意之間。⑺小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。獨(dú)：副詞，用于謂語前，表示“單獨(dú)”的意思。彷徨：來回走。聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽何時(shí)再回來？那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，在小園的花徑上單獨(dú)彷徨。試題：(1)這首詞多處用到比照的寫法，這樣寫有何表達(dá)作用?試作簡要分析^p。(2)“夕陽西下幾時(shí)回”一句寓情于景，抒發(fā)了什么樣的感情?答案：(1)詞上片“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”兩句構(gòu)成“新”與“舊”的比照，下片“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”兩句構(gòu)成“來”與“去”比照。表達(dá)作用：舊的亭臺和新的詞的比照，突出了物是人非的惆悵情懷；“去”的是落花，“來”的是燕子，兩者比照，增加了對光陰流逝的可惜之情。(2)抒發(fā)了詞人惜春傷時(shí)的惆悵和寂寞，嘆惜年華將逝的情思。浣溪沙·一曲新詞酒一杯創(chuàng)作背景：無此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片那么巧借眼前景物，著重寫今日的感傷。全詞語言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺?！睂憣坡牳璧默F(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語調(diào)中可以體味出，詞人在面對現(xiàn)境時(shí)，開場是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的。但邊聽邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，在似乎一切照舊的表象下又清楚感覺到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽西下幾時(shí)回？”夕陽西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美妙景物情事的流連，對光陰流逝的悵惘，以及對美妙事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽西下，是無法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而光陰的流逝、人事的變更，卻再也無法重復(fù)?！盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！币宦?lián)工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構(gòu)成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞知名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，光陰的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然可惜流連也無濟(jì)于事，所以說“無可奈何”，這一句承上“夕陽西下”；然而在這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時(shí)相識嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”?；洹⒀鄽w雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無可奈何”、“似曾相識”相聯(lián)絡(luò)，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美妙事物的象征意味。在可惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美妙事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美妙事物的再現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美妙事物的原封不動地重現(xiàn)，它只是“似曾相識”罷了。此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。詞中似乎于無意間描寫司空見慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問題。詞中涉及到時(shí)間永久而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得非常含蓄。晏殊〔991年—1055年〕，字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。生于宋太宗淳化二年〔991〕，十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。《浣溪沙》古詩原文篇五行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青。旗梢不動晚波平。紅蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。從湘江走到盡頭便抵達(dá)了洞庭湖，楚天遼闊，遠(yuǎn)處是數(shù)座青翠的山峰。黃昏的湖面，風(fēng)平浪靜，船頭旌旗上的飄帶紋絲不動。水灣處紅色的蓼草就像紛亂的絲織品，躍出水面的雙尾白魚就像玉刀一樣亮堂。夜深漸涼，停泊下來的船的影子遮蓋了稀疏的星星的倒影。浣溪沙：本唐代教坊曲名，因西施浣紗于假設(shè)耶溪，故又名《浣溪紗》或《浣沙溪》。上下片三個(gè)七字句。四十二字。分平仄兩體。旗梢〔shāo〕：旗尾。紅蓼〔liǎo〕：指生長在水邊的紅色蓼草。纈〔xié〕：眼發(fā)花。紋纈，即“纈紋”，眼花。這句指紅蓼遍布水灣，使人眼花繚亂。白魚：傳說周武王渡河，有白魚躍入武王舟中，武王便取來祭祀。玉刀：白魚的尾。夜涼船影浸疏星：指水中的倒影，深夜船影浸泡在疏星之中。這首詞是張孝祥在公元1168年〔宋孝宗乾道四年〕，由知潭州〔今湖南長沙〕調(diào)知荊南〔荊州，今湖北江陵〕兼荊湖北路安撫使時(shí)，洞湘江入沿庭湖所作。他前年為諫官所劾，罷任北歸，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴嬌·過洞庭》詞，有“孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷”等語，流露出一種疾俗憤世的情緒，這一首寫得心氣平和多了。他從長沙出發(fā)，舟行至洞庭湖，前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過，“到洞庭”三字引出下文。“楚天闊處數(shù)峰青”一句，寫洞庭湖全景恰到好處。范仲淹《岳陽樓記》云：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”，是在岳陽樓上俯視洞庭之景。詞人泊舟湖中，不復(fù)寫湖之大如何如何，只說四圍廣闊，遠(yuǎn)處峰青，那么規(guī)?？梢姡瑲庀罂上??！捌焐也粍油聿ㄆ健?，是官船晚泊時(shí)景象，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。旗梢，即旗旓。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動，說明此刻的湖面，風(fēng)平浪靜，所以出現(xiàn)黃昏水波平靜的景象，唯有鱗鱗細(xì)浪了。這樣夕陽斜照湖面停泊的船舟，與遼闊的楚天，青色的山峰，共同構(gòu)成一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。下片寫停船后泛覽湖景所見?！凹t蓼一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明”兩句，不僅對仗工整，而且隨著視野的轉(zhuǎn)換，顯示出另一番情趣，并給人一種紅白鮮明的色彩感。“紅蓼”，指生于水邊的紅色蓼草。南宋朱弁《曲洧舊聞》卷四云：“紅蓼，即《詩》所謂游龍也。俗呼水紅。江東人別澤蓼，呼之為火蓼。”唐代詩人杜牧《歙州盧中丞見惠名醞》：“猶念悲秋分賜，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲?！倍~中的“紅蓼”與“白魚”相對，更感到作者的構(gòu)思精巧，觀察入微。詞人既寫了遠(yuǎn)處一條水灣倒映出的紅蓼圖，又寫了玉刀似的雙尾白魚。魚稱“雙尾”而“明”，是躍出水面之魚，靜中見動。也有一種說法，“白魚雙尾玉刀明”指的是映在水中的彎月如同白色的雙尾魚，也好似閃耀著光輝的玉刀?！耙箾龃敖栊恰币痪洌跃罢Z收結(jié)，尤耐人尋味。這里作者變換出另一幅畫面，而思緒已超越了時(shí)空對念的限制，直接轉(zhuǎn)入夜景，使讀者有更多的想象余地來考慮這個(gè)過程。再從畫面本身來看，是從行舟夜泊的角度落筆，攝取大自然中富有代表性的兩種景象：一是疏星淡月，倒影湖中；二是水中船影遮蓋著星空倒影。這不僅與前面的“楚天闊”、“晚波平”的自然景象相照應(yīng)，而且充分地展現(xiàn)了優(yōu)美的詞境。“夜涼”二字，既是詞人的直感，又顯示出流戀自然界的心態(tài)。這首詞是張孝祥在公元1168年〔宋孝宗乾道四年〕，由知潭州〔今湖南長沙〕調(diào)知荊南〔荊州，今湖北江陵〕兼荊湖北路安撫使時(shí)，洞湘江入沿庭湖所作。《浣溪沙》古詩原文篇六水漲魚天拍柳橋。云鳩拖雨過江皋。一番春信入東郊。閑碾鳳團(tuán)消短夢，靜看燕子壘新巢。又移日影上花梢。春來潮漲，魚兒浮起，潮水拍打著柳橋。墨云行雨，起色如鳩，在江水之上，給郊外帶來了春的消息。我閑坐在屋內(nèi)，沏一杯風(fēng)團(tuán)茶，想提一提神?？囱嘧语w來飛去重新筑著巢，日頭升起，又看到了花的影子，每天空對著春光，光陰白白流失。云鳩：形容云色如黑色的鳩。江皋：江岸。鳳團(tuán)：一種名茶。這是首筆觸細(xì)致而風(fēng)格明秀的春日之作。詞篇幅一開，便春意盎然?！八疂q魚天拍柳橋”。水漲，點(diǎn)春訊。以下五字渲染之。春來漲潮，浮起了魚天，不反水與岸齊，拍打著柳橋而已。魚天一辭，妙不可言。魚游于水，如翔于天，可見當(dāng)漲潮托起春水之后，那春水仍是空明瑩澈?！霸气F拖雨過江皋”，云鳩形容墨云行雨，其色如鳩。這又是一個(gè)妙手偶得的好辭。上句寫春水空明，此句寫春江煙雨，一陰一晴，陰晴不定，正是春天的特征之一?！耙环盒湃霒|郊”，春從東來，東郊先得春信。這又是詞人下筆極細(xì)致有味之處。過片二句，詞境從江郊轉(zhuǎn)為室內(nèi)?！伴e碾鳳團(tuán)消短夢，靜看燕子壘新巢?！鄙暇鋵懽约浩悴琛ｘP團(tuán)是宋時(shí)一種名茶。春日人?？仕?，短夢也是常有的。飲茶之意，在破睡提神。句首雖下一“閑”字，語似不經(jīng)意，實(shí)那么方才一餉短夢，竟大有難以遣除了卻之愁，故須飲茶以消其一份夢后的惘然。下句寫燕子壘巢。燕子不辭辛苦飛來飛去，一次又一次銜泥而來，眼看著就漸漸營造成了新巢。燕子極忙，詞人那么靜。句首一下“靜”字，暗示的實(shí)是詞人并不平靜的心緒。大好光陰白白流逝而不能有所作為的悲哀，隱約見于此二句之言外。結(jié)句轉(zhuǎn)為室外?！坝挚慈沼吧匣ㄉ摇惫怅幜鬓D(zhuǎn)，不知覺間，日影又已移上花梢。句首下一“又”字，那么日日空對春光之意亦隱然可見。挽合下片三句首字所下“閑”字、“靜”字、“又”字，詞人心頭不忍光陰白白流逝的愁怨不難體味。這種淡淡的哀怨，實(shí)是一種普遍的人生情緒。而詞中表現(xiàn)得極精微、含蓄。1。請分析^p本詞第二句中“拖”字的妙處?！?分〕2。請找出下片中能表現(xiàn)詞人情思的詞語〔至少兩個(gè)〕，結(jié)合詞句分析^p詞人的思想情感。〔5分〕1?！巴稀睂懞谠频呐矂印?分〕。用擬人的手法〔1分〕，寫出了云帶雨來移過江岸的情景。墨云似乎有意拖動著春雨，很有情味〔1分〕。2?！伴e”“靜”“又”〔答出兩個(gè)即得2分〕?！伴e”字：看似悠閑，實(shí)那么是詞人短夢后心有愁思難以遣除，所以借飲茶來消解夢后的惘然?！办o”字：燕子筑巢的忙與人的靜形成比照，暗示詞人無聊的心緒：大好春光而無事可為。“又”字：光陰流轉(zhuǎn)，不知覺間，日影又已移上花梢。一個(gè)“又”字，暗示無事可為，每日空對春光的傷感?！朵较场饭旁娫钠哂翁I水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟一作：蕭蕭)誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。譯文玩耍蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，黃昏，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。誰說人生就不能再回到少年時(shí)期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感慨光陰的飛逝??！注釋蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)〔字安常〕同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。浸：泡在水中。蕭蕭：形容雨聲。子規(guī)：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規(guī)、望帝、蜀鳥等。無再少：不能回到少年時(shí)代。白發(fā)：老年。唱黃雞：感慨光陰的流逝。因黃雞可以報(bào)曉，表示光陰的流逝。這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，表達(dá)了作者熱愛生活、樂觀曠達(dá)的性格。上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，干凈無泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來?！敖弊峙c“皋蘭被徑兮，斯路漸”〔《楚辭·招魂》〕中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但活力勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興?？傊掀皇菍憣?shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對大自然的喜歡及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論?！鞍俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸”〔漢·《長歌行》〕。“花有重開日，人無再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如徒所企求的“返老還童”，乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，表達(dá)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年〔1073〕曾有詩云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”〔《八月十五日看潮五絕》其三〕。乃是在錢塘潮來江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)那么是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴?？梢哉f，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀發(fā)奮的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，擅長因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年〔元豐三年〕二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”〔《定惠院寓居月夜偶出》〕那樣惴惴不安的詩句，但當(dāng)生活安排下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常干凈。黃昏細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的骯臟，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，干凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的活力。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理?！罢l道”兩句，以反詰喚起：以借喻答復(fù)。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時(shí)。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光榮。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆?！罢l道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意一樣。應(yīng)該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對將來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的消沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這表達(dá)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。《浣溪沙》古詩原文篇八《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作》蘇軾蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家?！咀⑨尅?.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝；簌簌，下落貌。2.繅車：抽絲工具。3.牛衣：《漢書·王章傳》"章疾病，無被，臥牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條："案《食貨志》，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。'然那么牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。"此處指賣瓜者穿著粗劣?；蛑^本作"半依"，如曾季貍《艇齋詩話》："予嘗見東坡墨跡作'半依'，乃知'牛'字誤也。"4.想要。5.漫：隨意。因?yàn)榉浅？剩腚S意喝點(diǎn)茶，所以不管哪個(gè)人家，都想去敲門試問。蘇軾《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣門"，與此兩句意同。皮日休《閑夜酒醒》："酒渴漫思茶"，蓋即此語所本?！痉g】衣巾在風(fēng)中簌簌作響，棗花隨風(fēng)飄落。村子的南北頭響起剿車的支呀聲，是穿著樸素的農(nóng)民在賣黃瓜，路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽高照，無奈口渴難忍。于是敲開一家村民的屋門，問可否給碗茶？【賞析】這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年〔元豐元年〕春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描繪他鄉(xiāng)間的見聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。這首詞是蘇軾在徐州〔在今江蘇省〕作官的時(shí)候?qū)懙?。按照?dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨，記下的見聞之一。“簌簌衣巾落棗花”，按照文意本來應(yīng)該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫詩詞，常常根據(jù)格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調(diào)動，這里就是如此?！绑鵞sù]”，是形容棗花紛紛落下的樣子?！耙陆怼?，是衣服和頭巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹在初夏開出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經(jīng)棗樹下，或是佇[zhù]立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北響繅車”?！翱塠sāo]車”，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來蠶農(nóng)們正在緊張地勞動。這里，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹下，還有一個(gè)身披牛衣的農(nóng)民在賣黃瓜?！芭Ｒ隆?，是一種用麻或草編成的，用來覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫出了風(fēng)光的一個(gè)方面。這一次蘇軾偶爾來到農(nóng)村，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫出來。簡單幾筆，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫?！朵较场饭旁娫钠砰T隔花深舊夢游，夕陽無語燕歸愁。玉纖香動小簾鉤。落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。那道門隔著深深的花叢，我的夢魂總是在舊夢中尋游，夕陽默默無語地漸漸西下。歸來的燕子仿佛帶著憂愁，一股幽香浮動，她那纖纖玉指扯起了小小的簾鉤。墜落的柳絮靜靜無聲，春天的淚滴在飄零，浮云投下了暗影，明月含著羞容，東風(fēng)降臨此夜，竟覺得比秋天還冷?、儆窭w：纖細(xì)潔白之手。本詞為感夢之作。全詞描繪夢境尋游情侶及離別之痛?！伴T隔”三句寫夢游深閨情景?！芭f夢”二字暗示詞人夢游情侶居處已非一次，故言“舊”，正見其對情侶魂?duì)繅衾@之眷懷深摯?！跋﹃枴本湟匝鄽w于夕陽黃昏之際，舊巢難覓，渲染一層暗淡氣氛?！坝窭w”句寫詞人來到情侶閨閣，她伸手為自己掀開帷簾相迎。下片寫夢中離別?！奥湫酢本鋵懺~人與情侶離別時(shí)，正是暮春柳絮愁寂無聲，冷雨淋漓如墮淚，既寫離別時(shí)凄冷氣氛，又象征了情侶執(zhí)手相看淚眼，無語凝噎之狀。“行云”之云影暗淡，遮住明月而月光朦朧，仿佛明月含羞。結(jié)句實(shí)為“情余言外，含蓄不盡”〔《白雨齋詞話》〕，顯然，春冷于秋是藝術(shù)的錯(cuò)覺，在此展示的卻是詞人的一片真情。《浣溪沙》古詩原文篇十冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木蘭時(shí)。懶妝斜立澹春姿。月落溪窮清影在，日長春去畫簾垂。五湖水色掩西施。⑴浣溪沙：唐教坊曲名，后用為詞調(diào)?！吧场被蜃鳌凹啞?。相傳是由西施浣紗的故事得名。又名“小庭花”“玩丹砂”“怨啼鵑”“浣紗溪”“掩蕭齋”“清和風(fēng)”“換追風(fēng)”“最多宜”“楊柳陌”“試香羅”“滿院春”“廣寒枝”“慶雙椿”“醉木犀”“錦纏頭”“霜菊黃”“頻載酒”。此調(diào)有平仄兩體，平韻見唐詞，仄韻始自李煜?！督饖Y集》入“黃鐘宮”，《張子野詞》入“中呂宮”。雙調(diào)，四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻，過片多用對偶。⑵澹：也寫作“淡”。此詞描繪了作者友人的舟中梅屏以及載屏之舟的美麗圖景，表達(dá)作者對梅屏及小舟的贊嘆之情?！笆」恰眱删洌L梅屏中梅樹之貌。兩句脫胎于成語“省清玉潔”，贊梅樹之風(fēng)格高雅?！澳咎m”，即木蘭舟的省稱。此言自己在欣賞了友人的舟中梅屏后，感受到屏中梅枝玉骨省清傲霜斗寒般的氣質(zhì)。“懶妝”一句，以梅擬人，寫梅梅枝的神韻。此句也是從林逋《山園小梅》詩“疏影橫斜水清淺”句中化梅，贊屏中梅枝活似佳人之天生麗質(zhì)，雖懶于梳妝打扮，然淡然而立，盡占春色，不愧為“東風(fēng)第一枝”之稱。此亦是以“清水梅芙蓉，天然去雕琢”贊梅枝也?！霸侣洹眱删?，緊扣上片結(jié)句而生發(fā)開去。林逋《山園小梅》有“暗香浮動月黃昏”句，千人另辟蹊徑，寫自己對月落后溪邊梅枝的感受：月兒雖然已漂浮在小溪的盡頭，梅枝的倩影卻能長留在溪畔。此非影留，實(shí)是千人感情所系也。接著千人轉(zhuǎn)而寫實(shí)，言日長天久春天也會過盡，然而繪有“東風(fēng)第一枝”的梅屏，卻長留在舟中?！拔搴本?，既點(diǎn)梅“舟”字，也復(fù)贊梅屏。“五湖”，即太湖。西施曾從范蠡游五湖，此言李中齋小舟載著的梅屏，在千頃太湖的水色掩映下如西子之暢游五湖般的更顯婀娜多姿。全千緊扣“舟中梅屏”，擬人狀物反復(fù)詠嘆，形神皆備，根本沒有“用事下語太晦，人不可曉”〔沈義父《樂府指迷》〕之病?！朵较场饭旁娫钠患河蠚q，客吳興，收燈夜闔戶無聊，俞商卿呼之共出，因記所見。春點(diǎn)疏梅雨后枝，翦燈心事峭寒時(shí)。市橋攜手步遲遲。蜜炬來時(shí)人更好，玉笙吹徹夜何其。東風(fēng)落靨不成歸。淳熙十六年，客居吳興，收燈夜百無聊賴，記錄與友人俞商卿漫步吳興街頭所見。江南的早春，霏霏細(xì)雨浸潤梅枝。雨后枝葉像被春色點(diǎn)染，愈見青翠。剪燈之后，元宵的歡樂就告完畢，個(gè)個(gè)都心存惦念，冒著料峭春寒，最后一次涌上街市欣賞花燈。與朋友攜手漫步，也徜徉于燈市街橋。花燈點(diǎn)燃起來，舞燈的隊(duì)伍表演起來，人們的情緒更加高漲，觀燈的人也更加多起來。玉笙鳳簫歡快的曲調(diào)一直奏響到更深夜闌?？駳g的人們在拂面春風(fēng)中徹夜歌舞，留連不歸。己酉：宋孝宗淳熙十六年〔1189年〕。吳興：舊郡名，宋代為湖州，即今浙江湖州。收燈：指正月十六日夜，燈節(jié)完畢的那一天，這是南宋放燈的風(fēng)俗。俞商卿：白石之友：名灝，字商卿，世居杭州，晚年于西湖九里松筑室，作《青松居士集》。翦燈心事：收燈。峭寒：料峭寒氣。蜜炬：蠟燭。蜜炬來時(shí)：指秉燭而游。吹徹：言笙聲不已。夜何其：夜已何時(shí)。東風(fēng)落靨：此處比喻東風(fēng)將梅花瓣吹落的樣子。靨，面頰上的微渦。上片首二句寫未出觀燈前的寂寞心情。“春點(diǎn)疏梅雨后枝，翦燈心事峭寒時(shí)”兩句，真所謂“清空而義騷雅”。于情意講，惜梅心事，乃嘆息于春來匆匆，不過一般傷春意緒而已。但所謂“翦燈心事”，引出李商隱《夜雨寄北》情景，言外自有許多令人想象處：此處是否也有類似李商隱那樣的意思，比方：“何當(dāng)共剪兩窗燭，卻話春點(diǎn)雨梅時(shí)？”何況，首句“春點(diǎn)”所塑造的“春點(diǎn)疏梅雨后枝”的意象，非常詩意化，清寒寂寥中帶來幾分雅潤清麗，很耐品味。第三句寫出行?！笆袠驍y手步遲遲”，“遲遲”兩字寫出層層心意，白石此行因收燈后百無聊賴引起，友人俞商卿呼之乃出，俞商卿不呼別人而單喚白石，顯然兩人友情非同尋常，在舉城喧鬧過后攜手漫步，正是友人彼此交心的最正確時(shí)刻，步履緩慢，交談喁喁，生怕急促的腳步破壞了這份心靈間的寧靜。下片首二句寫元宵燈市的熱鬧場面：蜜炬，是所見；笙歌，是所聞。結(jié)句寫看燈的人樂而忘返，到夜深不肯歸去。玉箏嗚嗚，江梅點(diǎn)點(diǎn)，行行走走，好不愜然?？上б魂嚃|風(fēng)吹來，梅花吹落，望之不禁失神：“東風(fēng)落靨”一句，以美人笑靨比嬌嫩梅花，韻致清絕，思之如圃，美不勝收。從整體看，這首小詞是寫元宵節(jié)收燈之夜作者與友人在吳興街頭漫步所見。雨后疏梅著花，春寒料峭，街頭燈燭照耀，笙樂不停，直到夜深人們還遲遲不歸。全詞用正面白描，勾畫出燈節(jié)的熱鬧氣象。此詞作于宋孝宗淳熙十六年〔1189年〕正月十六日，收燈之夜詞人百無聊賴，故與友人俞商卿漫步吳興街頭，因記所見?！朵较场饭旁娫钠t日已高三丈透②，金爐次第添香獸③。紅錦地衣隨步皺④。佳人舞點(diǎn)金釵溜⑤，酒惡時(shí)拈花蕊嗅⑥。別殿遙聞簫鼓奏⑦。①浣溪沙：詞牌名。②紅日：《話總龜》、《西清詩話》、《類說》、《詩人玉屑》等本中均作簾日。三丈透：指太陽升起已有三丈多高，這里指太陽升起的高度，是虛數(shù)，不是實(shí)數(shù)。透，透過。③金爐：《詩話總龜》中作佳人。金爐，銅制的香爐。次第：依次。唐劉禹錫《秋江晚泊》詩中有暮霞千萬狀，賓鴻次第飛之句。香獸：以炭屑為末，勻和香料制成各種獸形的燃料。始用于晉代羊祜，《晉書·羊祜傳》有記載。④紅錦地衣隨步皺：紅錦地衣，紅色錦緞制成的地毯。地衣，古時(shí)鋪在地上的紡織品，即地毯。隨步皺，指金錦織成的地衣隨人的舞步的挪動而打皺，此用以形容舞女舞蹈時(shí)紅錦地毯隨著舞女旋轉(zhuǎn)打皺的情形。皺，明刻本《類說》卷三十四誤作雛。⑤佳人：美女，這里指擅長起舞的宮女。漢司馬相如《長門賦》中有句：夫何一佳人兮，步逍遙以自虞；魂足逾佚而不反兮，形枯槁而獨(dú)居？舞點(diǎn)：蕭本二主詞作舞急；呂本二主詞作舞黠；《詩話總龜》、《西清詩話》、詩人玉屑》中均作舞徹。舞點(diǎn)，按照音樂的節(jié)拍舞完了一支曲調(diào)。點(diǎn)，音樂的節(jié)拍。金釵溜：頭上的金釵滑落了。金釵，又稱金雀釵，古代婦女頭飾的一種。溜，滑落。⑥酒惡〔ě〕時(shí)拈〔niān〕花蕊〔ruǐ〕嗅：酒惡，《詩話總龜》中作酒渥。亦稱中酒，指喝酒至微醉。這是當(dāng)時(shí)方言。宋趙令《侯鯖錄》卷八中云：金陵人謂‘中酒’曰‘酒惡’，那么知李后主詩云‘酒惡時(shí)拈花蕊嗅’，用鄉(xiāng)人語也。拈〔niān〕，侯本二主詞、吳本二主詞中均作沾?！稈惺抡Z》中作將。時(shí)拈，常常拈取?；ㄈ?，這里代指花朵。嗅，聞。⑦別殿：古代帝王所居正殿以外的宮殿。唐王勃《春思賦》中有句：洛陽宮城紛合沓，離房別殿花周匝。遙聞：《西清詩話》、《類說》、《捫虱新話》中引《古今詩話》、《詩話總龜》、《詩人玉屑》作微聞。簫鼓：簫與鼓，泛指樂奏。南朝梁江淹《別賦》中有句：琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人。簫，一種竹制管樂器。古代的簫用許多竹管排在一起做成，有底；現(xiàn)代的簫一般只用一根竹管制成，不封底，直吹。這首詞是李煜前期的作品，真實(shí)地再現(xiàn)了李煜前期的豪華綺麗的享樂生活。此詞見于蔡絳《西清詩話》，《古今詩話》等本以為是李氏宮中詩。詞的上片，是帝王豪華生活和耽于享樂的真實(shí)寫照。這里有時(shí)間、有環(huán)境、也有事件，更加使讀者看到作者做為統(tǒng)治者追求和安于豪華享樂的態(tài)度和精神世界。通宵達(dá)旦的歌舞，奢麗浮華的器具，放浪不拘的宮廷生活，在作者眼里是那樣的和諧自然。這也就自然地引入下片。下片的首句承上片而來，寫作者眼中佳人的舞姿，發(fā)散釵落，可以同上片首句對應(yīng)看到，歌舞一直未休，可能是夜以繼日的。酒惡一句，作者寫自己已經(jīng)酒醉不支，但卻仍舊以花解酒，力圖繼續(xù)飲宴。最后一句跳開的場面描寫，從側(cè)面反映這里的活動是如何的喧鬧。從內(nèi)容上看，詞中反映的生活是空虛腐朽的，不僅在生活起居上一味地追求豪華，而且毫不顧及政事百姓，把所有的精力都放在享樂安逸當(dāng)中。同時(shí)，讀者可以看到，作者在詞中的種種作態(tài)對其本人來說，他始終是抱著一種自得的、欣賞的態(tài)度的，他的自我陶醉的心情甚至從另一個(gè)角度也可以得到說明他大概樂于或希望別人知道他的這種生活，所以要使別殿遙聞簫鼓奏。從藝術(shù)上看，這首詞的構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，技巧嫻熟，語言華美，喻象生動。上下兩片承接自然嚴(yán)密，渾然一體，場面描寫細(xì)膩到位，情態(tài)表現(xiàn)活靈敏現(xiàn)，如酒惡時(shí)拈花蕊嗅一句，貼近生活，使一個(gè)醉酒享樂的人物形象栩栩如生。尤其是紅日已高三丈透句，更是被稱為絕唱。這首描寫帝王享樂的詞，藝術(shù)上的精巧與內(nèi)容上的腐朽形成了鮮明的比照，同時(shí)也同作者后期的詞作形成了宏大的反差，由此讀者也可以想見，假如不是對這種耽于豪華生活樂而不疲，恐怕李煜也不一定會成為一個(gè)____之君，階下之囚。歷史的警醒也許正在于此。《浣溪沙》古詩原文篇十三宋朝：蘇軾軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時(shí)拾掇耦耕身?日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。公元1078年(元豐元年)，徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱。當(dāng)時(shí)有人傳言：將虎頭置于潭中，即可致雷雨。作為州官，蘇軾曾依其說到離城東20里遠(yuǎn)的石潭求雨，并作有《起伏龍行》詩以記其事。得雨后又赴石潭謝雨。其關(guān)心民生之心，從這一求一謝中表露無遺。蘇軾于謝雨道上作《浣溪沙》組詞，共五首，描寫了途中見聞和村野風(fēng)光，具有清新濃郁的生活氣息，是北宋農(nóng)村詞中的佳作，與他的`其他題材和風(fēng)格的詞作皆是異樣出色。此詞是《浣溪沙》組詞的最后一首，寫詞人巡視歸來時(shí)的感想。柔軟的青草和長得齊刷刷的莎草經(jīng)過雨洗后，顯得碧綠清新;在雨后薄薄的沙土路上騎馬不會揚(yáng)起灰塵。不知何時(shí)才能抽身歸田呢?春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向榮，閃爍著猶如被水潑過一樣的光輝;一陣暖風(fēng)挾帶著蒿草、艾草的熏香撲鼻而來，沁人心肺。我雖身為使君，卻不忘自己實(shí)是農(nóng)夫出身。莎：莎草，多年生草木，長于原野沙地。耦耕：兩人各持一耜(sì，古時(shí)農(nóng)具)并肩而耕。潑：潑水。形容雨后的桑麻，在日照下光澤亮堂，猶如水潑其上。蒿(hāo)艾(ài)：兩種草名。薰：香草名。元是：原是。我原是農(nóng)夫中的一員。詞中表現(xiàn)了詞人熱愛農(nóng)村，關(guān)心民生，與老百姓休戚與共的作風(fēng)。作為以鄉(xiāng)村生活為題材的作品，這首詞之風(fēng)樸實(shí)，風(fēng)格清新，完全打破了“詞為艷科”的藩籬，為有宋一代詞風(fēng)的變化和鄉(xiāng)村詞的開展作出了奉獻(xiàn)。上片首二句“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵”，不僅寫出“草”之“軟”、“沙”之“輕”，而且寫出作者這種清新宜人的環(huán)境之中舒適輕松的感受。久旱逢雨，如沐甘霖，經(jīng)雨之后的道上，“軟草平莎”，油綠水靈，格外清新;路面上，一層薄沙，經(jīng)雨之后，凈而無塵，縱馬馳騁，自是非常愜意。觸此美景，作者情動于衷，遂脫口而出:“何時(shí)拾掇耦耕身?”“耦耕”，指二人并耜而耕，典出《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕?！遍L沮、桀溺是春秋末年的兩個(gè)隱者。二人因見世道衰微，遂隱居不仕。此處“拾掇耦耕身”，不僅表現(xiàn)出蘇軾對農(nóng)村田園生活的熱愛，同時(shí)也是他政治上不得意的情況下，仕途坎坷、思想矛盾的一種反映。[3]下片“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰”二句，承上接轉(zhuǎn)，將意境宕開，從道上寫到田野里的蓬勃景象。春日的照耀之下，桑麻欣欣向榮，閃爍著誘人的綠光;一陣暖風(fēng)，挾帶著蒿艾的薰香撲鼻而來，沁人心肺。這兩句對仗工整，且妙用點(diǎn)染之法。上寫日照桑麻之景，先用畫筆一“點(diǎn)”：“光似潑”那么用大筆涂抹，盡力渲染，將春日雨過天晴后田野中的蓬勃景象渲染得淋漓盡致;下句亦用點(diǎn)染之法，先點(diǎn)明“風(fēng)來蒿艾”之景，再渲染其香氣“如薰”?！肮馑茲姟庇脤?shí)筆，“氣如薰”用虛寫。虛實(shí)相間，有色有香，并生妙趣?！笆咕谴酥腥恕苯Y(jié)句，畫龍點(diǎn)睛，為升華之筆。它既道出了作者“拾掇耦耕身”的思想本，又將作者對農(nóng)村田園生活的熱愛之情更進(jìn)一步深化。作者身為“使君”，卻能不忘他“元是此中人”，且樂于如此，確實(shí)難能可貴。細(xì)味其詞，蓋有三意：其一，蘇軾早年即愛慕莊子，志于逍遙逸世，見此景此境，益堅(jiān)其志;其二，蘇軾雖久慕此境，不意長期錯(cuò)入仕途，此時(shí)重睹此景，不禁有悵然假設(shè)失之感，對其久困官場，也不免有懊悔之意;其三，蘇軾雖感悔意，但念及人生志趣尤在及時(shí)把握，那么迷途知返，猶嘗未晚，是又信心再起，歸宿重定。一句之中，寫盡種種人生滋味，用筆簡約而意趣豐盈，可見蘇軾心理世界之豐富復(fù)雜。然其對田園生活的謳歌和對歸耕桑麻的向往，是昭昭乎情見于辭的。這首詞構(gòu)造既不同于前四首，也與一般同類詞的構(gòu)造不同。前四首《浣溪沙》詞全是寫景敘事，并不直接抒情、議論，而是于字行之間蘊(yùn)蓄著作者的喜悅之情。這首用寫景和抒情互相錯(cuò)綜層遞的形式來寫。上片首二句寫作者于道中所見之景，接著觸景生情，自然逗出他希冀歸耕田園的愿望;下片首二句寫作者所見田園之景，又自然觸景生情，照應(yīng)“何時(shí)拾掇耦耕身”而想到自己“元是此中人”。這樣寫，不僅使全詞情景交融，渾然一體，而且使詞情逐層深化升華。特別“軟草平莎過雨新”二句、“日暖桑麻光似潑”二句更是出神入化，有含蓄雋永之妙。蘇軾(1037～1)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。嘉祐(宋仁宗年號，1056～1063)進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩挖苦新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識淵博，喜獎勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸大比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等?！朵较场饭旁娫钠牟∑鹗捠拑婶W華，臥看殘?jiān)律洗凹?。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳。終日向人多醞藉，木犀花?！稊偲其较场げ∑鹗捠拑婶W華》這首詞創(chuàng)作于照的晚年，是一首抒情詞，最早收錄在《樂府雅詞》中。從此詞的詞情來看是照大病漸愈時(shí)所作。上闋描寫黎明前病中室內(nèi)生活，下闋描寫白天里室外景物，作者抓住大病漸愈這一生活片斷，從身心感受運(yùn)筆，無論寫病中生活細(xì)事，還是寫病中所見景物，不受物所束，不為病所苦，無不流露出女詞人病中清靜閑適的心情；而身臥病床，鬢發(fā)斑白，臥看殘?jiān)拢逅幖刹?，又無不蘊(yùn)含著病中孤苦哀愁的心境。此詞筆致淡雅，情調(diào)直切，意境清朗，含蘊(yùn)耐味。兩鬢已經(jīng)稀疏病后又添白發(fā)了，臥在床榻上看著殘?jiān)抡赵诖凹喩?。將豆蔻煎成沸騰的湯水，不用強(qiáng)打精神分茶而食?？吭谡砩献x書是多么閑適，門前的風(fēng)光在雨中更佳。整日陪伴著我，只有那深沉含蓄的木犀花。①攤破浣溪沙：又名《山花子》。原為唐教坊曲名，后用為詞牌。在唐五代時(shí)即將《浣溪沙》的上下片，各增添三個(gè)字的結(jié)句，成為“七、七、七、三”字格式，名曰《攤破浣溪沙》或《添字浣溪沙》。又因南唐李璟詞“菡萏香銷”之下片“細(xì)雨夢回”兩句頗有名，故又有《南唐浣溪沙》之稱。雙調(diào)四十八字，平韻。②蕭蕭：這里形容鬢發(fā)華白稀疏的樣子。③豆蔻：藥物名，其性能行氣、化濕、溫中、和胃……豆蔻連梢：語見于張良臣《西江月》：“蠻江豆蔻影連梢?！笔欤骸短旎[軒詞選》、《歷代詩余》作“熱”。熟水：當(dāng)時(shí)的一種藥用飲料。陳元靚《事林廣記》別集卷七之《豆蔻熟水》：“夏月凡造熟水，先傾百盞滾湯在瓶器內(nèi)，然后將所用之物投入。密封瓶口，那么香倍矣……白豆蔻殼揀凈，投入沸湯瓶中，密封片時(shí)用之，極妙。每次用七個(gè)足矣。不可多用，多那么香濁。”《百草正義》那么說：“白豆蔻氣味皆極濃重，咀嚼久之，又有一種清澈冷洌之氣，隱隱然沁入心脾。那么先升后降，所以又能下氣?！雹芊植瑁簵钊f里《澹庵坐上觀顯上人分茶》詩有云：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”，由此可見，“分茶”是一種巧妙高雅的茶戲。其方法是用茶匙取茶湯分別注入盞中飲食。⑤書：《歷代詩余》作“篇”字。⑥醞藉：寬和有涵容?！稘h書·薛廣德傳》：“廣德為人，溫雅有醞藉。”⑦木犀花：即桂花。這首詞創(chuàng)作于作者的晚年，是一首抒情詞，主要寫她病后的生活情狀，委婉動人。詞中所述多為尋常之事、自然之情，淡淡推出，卻起扣人心弦之效。詞中系相對病前而言，因?yàn)榇蟛?，頭發(fā)白了許多，而且掉了不少。至此，作者即刻打住，下句另起一意。這個(gè)處理極妙，意思似乎是說，頭發(fā)已經(jīng)那樣，何必再去管它，還是料理今后罷。這不僅表現(xiàn)了作者的樂觀態(tài)度，行文也更簡潔。下面接寫了看月與煎藥。因?yàn)檫€沒有全好，又夜里，作者做不了什么事，只好休息，臥著看月?！芭P看”，是因?yàn)榇蟛〕跗?，身子乏力，同時(shí)也說明作者心情閑散，漫不經(jīng)心，兩字極為傳神。“上”字說明此乃初升之月，那么此殘?jiān)庐?dāng)為上弦月，此時(shí)入夜還淺。病中的人當(dāng)然不能睡得太晚，寫得極為逼真。上句寫的是衰象，此句卻是樂事，說明作者確實(shí)不太以發(fā)白為念了?！澳植琛奔床伙嫴?，茶性涼，與豆蔻性正相反，故忌之。以豆蔻熟水為飲，即含有以藥代茶之意。這又與首句照應(yīng)。人兒斜臥，缺月初上，室中飄散縷縷清香，一派閑靜氣氛。下片寫白日消閑情事。觀書、散詩、賞景，確實(shí)是大病初起的人消磨光陰的最好方法?！伴e處好”一是說這樣看書只能閑暇無事才能如此；一是說閑時(shí)也只能看點(diǎn)閑書，看時(shí)也很隨意，消遣而已。對一個(gè)成天閑散家的人說來，偶爾下一次雨，那雨中的景致，卻也較平時(shí)別有一種情趣。末句將木犀擬人化，結(jié)得雋永有致?！澳鞠秉c(diǎn)出時(shí)間。本來是自己終日看花，卻說花終日“向人”，把木犀寫得非常多情，同時(shí)也表達(dá)了作者對木犀的喜歡，見出她終日都把它欣賞?！搬j藉”，寫桂花溫雅清淡的風(fēng)度。木犀花小淡黃，芬芳徐吐，不像牡丹夭桃那樣只以濃艷媚人，用“醞藉”形容，亦極得神。“醞藉”又可指含蓄香氣而言。此詞風(fēng)格輕快，心境怡然自得，與同時(shí)其他作品很不一樣。通篇全用白描，語言樸素自然，情味深長?！朵较场饭旁娫钠逅纬簠俏挠㈤T隔花深夢舊游，夕陽無語燕歸愁。玉纖香動小簾鉤。落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。《浣溪沙·門隔花深夢舊游》為宋代詞人吳文英所作。詞的上片寫夢游舊地而沒有與情人相見，下片用興、比并用的藝術(shù)手法，深化刻