世界文學對莫言作品的接受

世界文學對莫言作品的接受

景觀文化:作為成功基肥的越界2012年末，中國作家莫言獲得了諾貝爾文學獎。這是2012年的中國文化活動。因此，世界關注莫言、莫言作品和中國。英國《每日電訊報》評價此事為“讓全球終于將目光投向了繁榮的中國文學”,美國《華爾街日報》也評價莫言獲諾獎“是中國軟實力水平提升的標志,也是中國在文化領域影響力增加的表現(xiàn)”,德國《世界報》則更鮮明地指出,這是“中國全球軟實力戰(zhàn)略的一次勝利”。早在2012諾貝爾文學獎揭曉的幾個月前,當歐洲著名博彩公司將莫言列為當年諾貝爾文學獎預測獲獎名單賠率的首位后,就很快引發(fā)了國內(nèi)外各界對莫言的追捧。瑞典最大的日報《每日新聞》以“莫言是諾貝爾文學獎獲獎熱門”為標題,專門介紹了莫言等候選人的情況。美國《時代周刊》、英國路透社、法國《世界報》、德國《波茨坦新聞報》等多個國家的主流媒體都對這一事件表示了關注和預測。而在兩個月前,當瑞典皇家科學院宣布莫言獲獎時,莫言的作品迅速登頂圖書銷售排行榜首,各路媒體競相追逐報道。從莫言的獲獎背后,我們看到,經(jīng)歷過封建社會末期的閉關鎖國和一百多年拼搏奮斗的中華民族,已經(jīng)進入到“中國需要世界,世界更需要中國”的氛圍之中。在全球化背景下,在渴望經(jīng)濟增長的同時,如何樹立和傳播具有正價值的國家形象以及提升國家軟實力的水平,已然成為國家對外政策的重點。莫言的作品是中國文學,也是世界文學的一部分,他的文學表現(xiàn)了中國人民的生活,表現(xiàn)了中國獨特的文化和風情。在作品中,他采用了更為國際化的構思和措辭,來書寫極具中國風格的內(nèi)容,使得渴望了解中國的外國文學家能看懂莫言書中的一些意義,并能接受他的表達方式。由此也獲得了國際譯者的青睞,使得其作品不僅成功走出國門,而且是被翻譯最多、最精準的華語文學作品。據(jù)不完全統(tǒng)計,《紅高粱家族》被譯為英文、法文、德文、意大利文、日文、西班牙文、希伯來文、瑞典文、挪威文、荷蘭文、韓文、越南文等多國文字;《豐乳肥臀》則有英文、法文、日文、意大利文、荷蘭文、韓文、越南文、西班牙文、波蘭文、葡萄牙文、塞爾維亞文等譯本;《檀香刑》被譯為越南文、日文、意大利文、韓文、法文等多國文字;《生死疲勞》也有法國、瑞典、越南、日本、韓國、意大利等多國譯本。大量譯本的出現(xiàn),使得莫言及其作品能夠進入不同國家民眾的視野,從而得到核心文化圈的關注和認同。在此次獲獎之前,莫言就曾在2004年獲得法蘭西文學與藝術騎士勛章和意大利第三十屆NONINO國際文學獎,并于2006年獲得第17屆福岡亞洲文化獎等諸多獎項,這一切都為他成功問鼎諾貝爾文學獎奠定了堅實的基礎。在這一點上,中國的老話“酒香不怕巷子深”可謂一敗涂地。國家形象的重塑為什么莫言的獲獎在國際輿論中會和中國的國家形象、中國的軟實力構建密不可分呢?在21世紀全球化的浪潮中,伴隨著中國經(jīng)濟在世界經(jīng)濟體中越來越重要的價值和地位,與其不相符的是中國的國家形象在世界范圍內(nèi)的認可程度。而一個國家的國家形象,不僅取決于經(jīng)濟這樣的硬性因素,更多的還要依靠文化窗口的展示。文化,是一個民族賴以生存的命脈和基礎。在我國五千多年的發(fā)展歷程中,各族人民緊密團結、自強不息,共同創(chuàng)造出源遠流長、博大精深的中華文化,為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量,為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。曾幾何時,中國的文化形象堪居世界之首。但自近代以來,我們的傳統(tǒng)文化遭到了一次又一次的重創(chuàng),導致中國形象在轟轟烈烈的全球發(fā)展過程中經(jīng)歷了大起大落,從昔日的萬國來朝變?yōu)榻裉斓哪吧|疑,成為中國融入世界的障礙和枷鎖。由此,如何重塑我們的國家文化形象就成為發(fā)展的重要方面?？上驳氖?改革開放以來,伴隨著綜合國力的增強,我國政府逐漸采取開明、開放的姿態(tài),摒棄昔日多是涉及意識形態(tài)的那些僵化、死板的文化外宣手法,通過國家形象片、海外孔子學院等多種形式,開始更加自信、主動地展示自己。而莫言的創(chuàng)作歷程正好與這一國家行為暗自相合。莫言在演講時說:“我必須承認,如果沒有30多年來中國社會的巨大發(fā)展與進步,如果沒有改革開放,也不會有我這樣一個作家。在軍營的枯燥生活中,我迎來了八十年代的思想解放和文學熱潮,我從一個用耳朵聆聽故事,用嘴巴講述故事的孩子,開始嘗試用筆來講述故事”。同時,由于中國成為僅次于美國的世界經(jīng)濟體,沒有哪個國家和地區(qū)的發(fā)展可以完全忽視中國的情況,由此了解中國人和中國文化就成了與中國交往的必由之路,而文學作品作為文化的中心之一,毋庸置疑地成為這一路徑的直觀載體。所以在某些評論家的眼中,諾獎評委很難不在某種程度上重視中國文學市場。而莫言又因為之前所述的翻譯原因使得作品飄洋過海飛入數(shù)十個國度,不知不覺中成為中國文化(文學)在海外市場的最佳代表人物。正像中國作協(xié)在莫言獲獎后頗為自豪的聲明中指出,這一結果“表明國際文壇對中國當代文學及作家的深切關注,表明中國文學所具有的世界意義”?？缥幕瘋鞑サ臉蛄喝缒栽诟醒灾兴暶鞯?諾貝爾獎的對象只是一個人,而非一個國家。某個喜獲世界公認獎項并引發(fā)廣泛關注的個人,自然會將關注的目光從他個人成就延展到他所在的領域,進而他所代表的民族精神和文化質性特征。但是,這種普遍邏輯的盡頭是否也是贊不絕口,就不是一個定論了。換言之,一個人可以代表一個民族、一個國家的某一方面,絕對不會是全部,中國人莫言獲得了諾貝爾文學獎,可以證明的僅僅是他的文學成就得到了以西方(歐洲)為主導的諾獎評審的認可,這對于中國當代文學、文化的更廣范圍的傳播起到了極大的推動作用,但并非是中國的國家形象借此一飛沖天。尤其不可忽視的是,諾貝爾獎頒獎辭中對莫言作品的評價,并無我們所期待的對華夏文明文化內(nèi)涵的推崇,相反我們看到“一個沒有真理、常識或者同情的世界,這個世界中的人魯莽、無助且可笑”、“對中國計劃生育政策的嘲諷”、“革命偽科學”等等這樣的或隱或現(xiàn)的帶有刻意嘲諷的詞匯,讓我們不得不保持警醒!一個莫言,一定是一個文化的符號;一個莫言的獲獎,一定是搭起了一座跨文化傳播的橋梁;但對于中國國家形象走向世界而言,又一定是遠遠不夠的。黨的十八大報告中指出,文化軟實力的顯著增強是確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標的一個方面,而“中華文化走出去邁出更大步伐”又是這個方面的重要途徑。莫言在2012年榮獲諾貝爾文學獎,推動了以他為代表的當代中國文學走向世界,我們不敢奢望由此帶來全面的文化認同,但多一個人的多一部作品的多一個語種的翻譯,就會增加外部世界對中國的多一分興趣、多一分了解,由此可期待多一分的理解和尊重。我們希望,有更多的中國優(yōu)秀文化可以挖掘出來,結合當下的時代背景,通過國際化的思維語言,搭建一座又一座的橋梁,“飛架南北,天塹變通途”!(作者供圖)在諾貝爾的故鄉(xiāng)瑞典,莫言的小說在兩個月間竟賣出7000多套,這在全國人口900余萬的瑞典堪稱奇跡。在莫言領獎次日,瑞典兩大全國性日報《每日新聞》和《瑞典日報》都全文刊登了莫言在瑞典文學院演講的全文,《每日新聞》文化版還用3個版面詳細報道了莫言老家山東高密東北鄉(xiāng),以及該報記者對莫言親朋好友的采訪。瑞典電視制作公司也播放了專程赴高密拍攝的莫言紀錄片。法國第一大報紙《費加羅報》、法新社、美國國家公共