高考復(fù)習(xí)模擬作文題練習(xí)1003

高考模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分1.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在二十四節(jié)氣中，有小暑也有大暑，有小寒也有大寒，但有小滿卻沒有大滿。小滿被稱為“最有智慧”的節(jié)氣，它代表了古人的一種人生態(tài)度。以上材料頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：1.書寫規(guī)范（卷面分5分）。2.確定立意，自擬標(biāo)題。3.不要套作，不得抄襲。4.不得泄露個人信息，不少于800字。高考模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分2.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。關(guān)于放棄，從來都是仁者見仁，智者見智。德國有一句諺語：“成功最大的障礙就在于放棄?！绷蟹颉ね袪査固┱f：“人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。”央視前著名記者柴靜說：“失敗不是悲劇，放棄才是?！崩钏固卣f：“人的最高尚行為除了傳播真理外，就是公開放棄錯誤。”柏拉圖說：“不要為了一棵樹而放棄整片森林?！狈鸾?jīng)云：“舍得，舍得，有舍才有得?！蹦銓Υ嗽趺纯矗空堅凇安灰p言放棄”和“要敢于放棄”兩個話題中任選一個寫一篇作文。要求：自擬題目，除詩歌外，文體不限，書寫規(guī)范工整，不要套作，不得抄襲，不得少于800字。高考模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分3.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。上止正“上”者上進，“止”者知止，“正”者守正?！吧稀倍嘁还P為“止”，“止”多一筆“正”，“上”“止”“正”這三字高度概括了人生的成長歷程，包孕著國人從古至今的人生哲學(xué)與生命智慧。上述材料能給努力實現(xiàn)自我價值的當(dāng)代青年以啟示。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高考模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分4.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人說，我要捍衛(wèi)一個屬于自己的角落，假如這個角落被剝奪，我會很快變得貧瘠。也有人說，我要從自我的角落走出，夢朝向他者，世界才是最富饒的家園。對此，你有怎樣的感悟和思考？請就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高考模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫曾說以下幾種是他所鄙視的德行：一是故意在瘸者面前跛行；一是讓他選擇難易，而他選擇了易；一是當(dāng)他輕蔑一個丑惡的容顏的時候，卻不知道那也是他自己面具中的一個。這些被紀(jì)伯倫鄙視的德行引發(fā)了你怎樣的思考？根據(jù)材料，請任選其中一種行為或綜合幾種行為進行思考，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于600字。④不得抄襲、套作。高考模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分6.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，門類繁多，傳承至今，是中華民族的“根”和“魂”。作為青年人，自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代聯(lián)系起來，賦予其新的時代內(nèi)涵，激發(fā)其內(nèi)在活力，這是時代的責(zé)任和使命。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系具體事件寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高考模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分7.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。畢達哥拉斯說：“不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。”“自制”和“自由”是成長中的青年人繞不開的一個話題。對此，引發(fā)你怎樣的思考和感悟，請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高考模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分8.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。馮夢龍在《警世通言》中曾說過：“早成者未必有成，晚成者未必不達，不可以年少而自恃，不可以年老而自棄?！?023年6月29日，我國兩架搭載國產(chǎn)渦扇-15發(fā)動機的殲-20首飛當(dāng)天，航空工業(yè)官方微博賬號就引用了上面的話。殲-20的發(fā)動機以2011年的俄制發(fā)動機到2023年國產(chǎn)發(fā)動機，歷經(jīng)了12年。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體、自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高考模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分9.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人生有兩個方向：出與回。出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門”……出是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達另一個可能不會令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲?；?，是回家，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”……你對人生的“出”和“回”是如何看待的？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高考模擬作文題練習(xí)班級考號姓名總分10.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在成長路上，我們離不開他人的鼓勵、榜樣的引領(lǐng)。有時甚至一本書、一種動物都可能給予我們相應(yīng)的啟示，成為我們成長途中的良師益友。請以“引領(lǐng)我成長”為題，寫一篇文章。要求：思想健康，內(nèi)容充實。不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。附：寫作指導(dǎo)和參考范文1.【審題參考】這是一道引語式材料作文題。材料的關(guān)鍵詞是"小滿"。我們的祖先在二十四節(jié)氣中毫不猶豫地安排了"大暑"大雪"和"大寒"的位置，卻全無對"大滿”的考慮。小滿被稱為"最有智慧"的節(jié)氣，它代表了古人的一種人生態(tài)度。中國哲學(xué)的辯證法在于不走極端：日中則移，月盈即虧；物極必反，否極泰來；盛極則衰，枯榮輪轉(zhuǎn)；滿招損，謙受益；七分飽，三分寒…這就是中國人推崇的中庸。中庸不是和稀泥，中庸是一種平衡的智慧。行文構(gòu)思上，可以先概述材料內(nèi)容，引出對"小滿"“大滿”的話題；接著分析二者的內(nèi)涵，明確二者的關(guān)系；然后闡述生活中該有的態(tài)度，如"低調(diào)做人，高調(diào)做事";最后發(fā)出呼吁，點明觀點。立意：1.只有未滿，方獲上升空間。2.低調(diào)做人，高調(diào)做事。3.人生最好是小滿?！緟⒖挤段摹啃M，大智慧“滿招損，謙受益?！惫湃嗽?。小滿，節(jié)氣之一，古人的智慧結(jié)晶，給予我們深刻的啟示。小滿，小滿，只求小而滿足。不求大而溢，不貪多而雜。人生如谷，如月，如茶，如小滿。小滿，是滿足于已有的，是欣賞自己的，也是對生活有期待的。這便是小滿的人生態(tài)度。這是一種適中之道，是一種人生的大智慧。小滿是人生的適中之道。適中的智慧，在于知足?！墩撜Z》中孔子曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”懂得滿足的人，才能真正擁有。適中的智慧，也在于適度。如古人所言：“文武之道，一張一弛?！敝挥袕埑谟卸?，才能保持長久的活力。小滿，正是這樣一種追求適中、知足、適度的智慧。小滿是人生的大智慧。正如古人所說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！毙M的狀態(tài)應(yīng)該是快樂的，這是人生的本意。金榜題名時，能保持淡然；財富累積時，能保持平和；功成名就時，能保持謙遜。這便是小滿的精神內(nèi)涵。然而，現(xiàn)代社會中，人們往往追求大而滿的狀態(tài)。正如《論語》中所言：“過猶不及。”過于追求完美反而會適得其反，過分的貪婪只會帶來無盡的疲憊。人生需要適度的放松，需要給自己留出呼吸的空間。正如古人所說：“水至清則無魚，人至察則無徒?！蔽覀冃枰獙W(xué)會接受自己的不完美，接受自己的不足，才能真正體驗到人生的樂趣。小滿的人生態(tài)度啟示我們：人生需要適中、知足、適度。如古人所言：“學(xué)如逆水行舟，不進則退?！比松拖衲嫠兄?，只有不斷前進才能保持平衡；反之，如果一味貪圖進階而不肯停下腳步，只會讓自己更加疲憊。因此，我們要學(xué)會欣賞自己的生活，珍惜自己的幸福。如古人所言：“人生得意須盡歡?！敝挥性跐M足于當(dāng)前的狀態(tài)時，才能更好地追求更高遠的目標(biāo)?？傊?，小滿節(jié)氣給予我們深刻的啟示：人生需要適中、知足、適度。我們應(yīng)該學(xué)會欣賞自己的生活，珍惜自己的幸福；同時也要保持積極向上的心態(tài)，不斷追求更高的目標(biāo)。如古人所言：“學(xué)如逆水行舟，不進則退?！敝挥性谶@樣的心態(tài)下，我們才能更好地面對人生的挑戰(zhàn)與機遇。讓我們從小滿開始，用心去感受生活中的點滴美好，用智慧去書寫自己的人生篇章！2.【審題指導(dǎo)】這是一道話題類材料作文題。材料首先提出對于“放棄”不同人有不同看法。然后引用言語和名言印證人們對于“放棄”歷來就有“不放棄”和“懂得放棄”兩種不同的看法。堅持“不放棄”的，也就是“不輕言放棄”的一方認(rèn)為：放棄是成功的最大阻礙；人生不是游戲，人不能憑自己意愿放棄它；放棄比失敗還可怕，放棄是真正悲劇。而認(rèn)為“要敢于放棄”一方認(rèn)為：放棄錯誤是人的最高尚行為；要求懂得放棄，放棄局部或某個小利益，會得到整體或更大的利益；有放棄，才會有收獲。其實深入品味我們可以發(fā)現(xiàn)，雙方對于是否“放棄”的內(nèi)容界定是不同的，堅持“不放棄”一方認(rèn)為不能放棄，他們堅持的是人生，人生既定的目標(biāo)等。認(rèn)為“要敢于放棄”一方，他們放棄的是人生中錯誤、事物的不利因素、局部或某個小利益等。根據(jù)材料可知，材料中關(guān)于是否放棄，雙方的觀點都正確，對于我們選擇好的人生，確定的人生目標(biāo)，我們要勇于堅持，不放棄，直到勝利的彼岸。而對于事物的不利因素，自身的缺點毛病，局部的或者眼前的小利益，我們要懂得取舍，及時放棄。具體作文時，選取任意一方中某一觀點切入行文皆可。作文還要注意題目關(guān)于文體要求“寫一篇議論文”。立意：1.人生路上要永不言棄，才能通向成功的彼岸。2.放棄是一種美麗，放棄會有意想不到的收獲。3.懂得放棄是人生的智慧。4.學(xué)會放棄，選擇成功?！緟⒖挤段摹恳矣诜艞壢A夏文明，上下五千年，光輝永存，風(fēng)起云涌，大江翻騰，淘盡一切，歷史上留下了他們永恒的名字！是誰在河邊苦練武藝，是誰在屋中苦讀兵法，是誰在疆場指揮千軍萬馬戰(zhàn)敗項王，是誰在那個時代叱咤風(fēng)云？他就是韓信，一個光輝的名字。成功之前，他曾窮困卑賤，受人欺凌。一次在集市上他被市井無賴百般刁難、非要韓信從他們胯下鉆過，這對他是何等屈辱，他猶豫了。鉆，喪失了人的尊嚴(yán)，不鉆，也許要葬身于此。經(jīng)過千萬次思考與痛苦掙扎，他選擇了他慢慢地趴下，艱難地從無賴胯下爬過，因為他明白，為了成功，必須學(xué)會放棄，忍一時之感。放棄一時，成就韓信風(fēng)云一生！是誰又在揮筆吶喊，是誰又在那橫眉冷對千夫指，是誰的名字發(fā)出萬丈光芒？他就是魯迅，中華民族的英雄。他的一生是坎坷的一生，是傳奇的一生，為了救人民于病痛之中，經(jīng)過幾番思想斗爭，他放棄了學(xué)礦業(yè)，而選擇了學(xué)醫(yī)。學(xué)醫(yī)幾載，為了救人民于愚昧之中，經(jīng)過幾番痛苦斗爭，放棄了學(xué)醫(yī)，毅然拿起了筆桿，揮筆寫出振奮人心、斗志昂揚的大作，點燃了中華民族勝利的火焰。經(jīng)過千百次思考，千百次掙扎，魯迅學(xué)會了放棄，選擇了放棄，選擇了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，他也就選擇了成功！是誰在國外學(xué)藝而毅然回國，是誰在物理界剛嶄露頭角又銷聲匿跡，是誰在西北大漠含辛茹苦，是誰在為祖國事業(yè)默默奉獻一生？他就是鄧稼先，一個令中國人揚眉吐氣的光輝名字。鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位，與妻子商量后，毅然選擇回國，就在他嶄露頭角，一展身手之際，國家需他隱姓埋名，專心到西北大漠研究原子彈，他的心能夠平靜嗎？去，將很久再見妻兒，但能為祖國鞏固國防；不去，將能天天見到妻兒，但國家卻會失去可靠保障。經(jīng)過前思后想，他放棄了小家，選擇了大家，他選擇了事業(yè)，選擇了含辛茹苦，選擇了祖國，也就選擇了成功！一代英雄，一代偉人，一代宗師，他們學(xué)會放棄了半杯水，而得到了一杯水；學(xué)會了放棄毫無損傷之手，而得到了芳香撲鼻的玫瑰。3.【審題分析】這是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文題。材料提到三個字：“上”“止”“正”。文字材料中簡要對這三個字的內(nèi)涵進行了解釋，然后指出概括的是人生歷程，包含著人生智慧和生命哲學(xué)。本題所配圖片是為凸顯“上”“止”“正”三個字依次多一筆，這鎖定了三個概念的排列順序。這一點由材料中“人生的成長歷程”的說法進一步強調(diào)。所以本題要求論說在人生中如何或為何要依次經(jīng)歷“上進”“知止”“守正”，而不是選擇其一而論，或者將三者作為并列概念進行闡述。這三個字里面包含有人生哲學(xué)和生命智慧。審題時，需要把這三個字里面的內(nèi)涵揭示出來?！吧稀闭?，上進，保持一顆上進心，對所認(rèn)定目標(biāo)執(zhí)著追求。“上”代表目標(biāo)、夢想。作為當(dāng)代青年，要朝著目標(biāo)不斷前進，在夢想的沃野努力實現(xiàn)自己的價值?！爸埂闭?，知止，適可而止，當(dāng)止則止，自己給自己“叫停”，懂得節(jié)制欲望、控制本能。對于“知止”，我們應(yīng)該辯證看待：一方面在實現(xiàn)人生理想的道路上要永不止步，要達到“至善”境界，不能半途而廢，這跟“上”的精神是不謀而合的。另外一方面，做人做事要留有余地，要懂得“適可而止”?！罢闭?，守正，“正”代表恪守正道，做大寫的人，心有正氣，胸有信念，人以正氣立，事行正道遠。無論是“寧為玉碎，不為瓦全”的慷慨獻身，還是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的持身守潔。正氣總能給人心以溫潤，給社會以光明。守正的關(guān)鍵在于堅定，所謂“見利不虧其義，見死不更其守”。正氣凜然不失節(jié)，邪氣就會讓路；正義昭彰不退縮，黑暗不驅(qū)而散。考生在寫的時候，可以列舉反面素材突出對比。比如社會上有一些人不行“學(xué)問”之正，剽竊他人的學(xué)術(shù)研究成果，最后成為人人喊打的對象，再比如有一些人不守“職業(yè)”之正，狗茍蠅營，違背職業(yè)操守，無利不起早，難逃身敗名裂結(jié)局。從任務(wù)上來看“上述材料能給努力實現(xiàn)自現(xiàn)價值的當(dāng)代青年以啟示”，寫作時需要結(jié)合青年成長與發(fā)展來談。適合寫成論述類的文章，可以安排成并列式的結(jié)構(gòu)形式。行文構(gòu)思上，可以開篇概述材料，引出觀點，如作為當(dāng)年青年，要上進、知止和守正。接著采用并列式分別闡述三個字的內(nèi)涵，這三字高度概括了人生的成長歷程，包孕著人生哲學(xué)與生命智慧：奮斗前進是人生的基本姿態(tài)，但我們同樣知道，人生不會永遠只有進步，正如山有頂峰也會有低谷，當(dāng)前進到一定程度時，需要我們停下來，好好審視走過的路。“前進”過程中的“知止”，是一種憂患意識，也是人生智慧。無論是前進拼搏還是審視知止，都要恪守正道，行正路，做正事。這就是三個漢字包孕的人生智慧。最后聯(lián)系當(dāng)下，明確當(dāng)代青年的姿態(tài)，并發(fā)出呼吁。立意：1.上進知行止，守正抱初心。2.守三字箴言，做有為青年。3.青年人當(dāng)上進知止?！緟⒖挤段摹可线M知止，守正而行人生如字，一橫一豎如同方向的選擇，起筆收筆如同命運的起落。而奮力爭“上”，行上而明“止”再守“正”而行，從三筆到五筆，寫盡人生之智慧。三筆學(xué)寫“上”。以此勉勵我們應(yīng)先奮發(fā)向上，刻苦爭先。從聞雞起舞到“大棚外借網(wǎng)讀書”；從科研高校，到流水車間，對于如日出之陽的少年階段，一個“上”字就是我們打好人生基礎(chǔ)，成就人生價值的不二引導(dǎo)。其上不僅是行動上的勤勇爭先，更是思想上保持先進奮進。因為心中有奮斗的目標(biāo)，所以可以讓我們高瞻遠望。如青年之毛澤東很早就立下向“上”的誓言——“少年立志出深山，學(xué)不成名誓不還”。最終學(xué)有所成，成就革命之偉業(yè)。又如周恩來從小就以“為中華之崛起而讀書”為向上奮斗的指導(dǎo)思想，后以此自勉，篤行不怠，在向“上”中打好人生基礎(chǔ)，為之后的人生事業(yè)提供了保障。四畫明所“止”。這告訴我們要有所不為，有所敬畏才能讓根基更穩(wěn)。就如“上”字雖指明了方向，但其左邊卻有所缺失，則需要用添之一“豎”，象征著我們要有正確的價值觀，有所堅定，學(xué)會在“上”中明“止”。就如當(dāng)我們回望歷史時，是雖有驚世才華，卻走向叛國之路的汪精衛(wèi)；雖有強大領(lǐng)導(dǎo)力，卻錯誤走上法西斯道路的希特勒。這些人皆是只進，而不知止，讓自己的欲望泛濫而不懂克制，在沒有“止”的約束與調(diào)節(jié)下，最終走向了歧途。倘若他們心中有所“止”，在選擇向上奮進的道路的同時，以正確的思想引導(dǎo)，抑制奢靡、貪婪之念，也許會為歷史增添濃墨重彩的一筆！頂加一橫，寓意“上止相和”，“一”以貫之。最后五筆形成正字則是總結(jié)向上和明止的道理應(yīng)該和諧相和，要求我們在人生的道路上唯把握在向“上”中又有所“止”，有所“止”但又不斷奮發(fā)向“上”，守其智慧，“一”以貫之，人生才會正道光明，達到“守正”的境界。深長思之，人生之奧妙何嘗不是在這個“正”中。我們在向上奮發(fā)的路上難免會有所犯錯，但只需要我們及時止損，并選擇新的向上方向，心中有所敬畏，明辨是非曲直，從而堅定向上，向陽拔節(jié)，在自我進步中恒心守正道，邁步清風(fēng)，人生的道路才能走得穩(wěn)健，走得長遠。正所謂山再高，努力攀登總能到達；又有言方向錯了，走得再遠也是南轅北轍。見微知著，因此，我們應(yīng)爭上而明止，并以此為基寫好人生的“正”字，一橫一豎一筆一畫，在方寸間寫出人生的精彩！4.【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料由兩段話構(gòu)成。第一段話指出，“我要捍衛(wèi)一個屬于自己的角落”，并強調(diào)了失去它的后果。第二段話指出，“我要從自我的角落走出”，并強調(diào)了這樣做的目的。兩段話在表層意思上是相反的，但合在一起恰恰反映了事物的兩面性，二者對立統(tǒng)一，體現(xiàn)出了一種思辨性思維?！白约旱慕锹洹?，運用了比喻手法，可以實指物質(zhì)上的東西，更多的是虛指自己的事業(yè)范圍、商業(yè)版圖、行事風(fēng)格、道德品質(zhì)、胸懷格局、思想觀念、價值取向、精神家園等。如果這個“角落”被剝奪，自我便如一具空殼，沒了自己的思想、立場、容身之地、精神寄托和價值追求，只能人云亦云，隨波逐流，喪失自我，甚至被人奴役而不自知。但是，若固守這個“角落”，不變通，不走出去，不放眼看世界學(xué)習(xí)他人之長，不拼搏奮斗完善自我，那么這個“家園”就會日漸貧瘠，甚至淪喪，反之，則能在不斷的學(xué)習(xí)和融合中，提升自我，充實那個屬于自己的“角落”，并讓這個“角落”無限延伸。只有既捍衛(wèi)屬于自己的角落，讓自己有根基有底氣，又走出這個角落，博采眾長，實現(xiàn)夢想，才能成就一個智慧的自我。從“感悟與思考”可知，文體是議論文。考生可以認(rèn)可其中一句話，運用層進式結(jié)構(gòu)談自己的角落是什么，為什么要捍衛(wèi)∕走出去，如何捍衛(wèi)∕走出去。考生也可以將兩句話融合在一起，用思辨的眼光，運用并列式結(jié)構(gòu)，談捍衛(wèi)這個角落的重要性和走出這個角落的必要性，或者如何捍衛(wèi)這個角落，又如何走出這個角落。立意：1.捍衛(wèi)自己的角落，讓出發(fā)底氣十足。2.世界那么大，我想去看看。3.堅守自我，放眼世界。【參考范文】堅守自我，放眼世界“我要捍衛(wèi)一個屬于自己的角落”“我要從自我的角落走出”，這兩句話看似截然相反，實際上代表著安身立命的兩個方面：筑牢自己的精神家園，堅守專屬的自我特質(zhì)，這是基礎(chǔ)和前提；放眼世界，逐夢寰宇，搏擊天下，這是發(fā)展和壯大。世界上從來沒有兩片相同的樹葉，萬物各有稟賦，方是世界五彩繽紛的模樣。自我的行為特點，自我的優(yōu)良秉性，自我的精神家園，既是區(qū)別于他人的鮮明標(biāo)志，又是自我生存的土壤，更是自我立于不敗之地的根基。堅守住這個根基，就是守住了自己的底氣，就是守住了自己的根。試想，如若異想天開，舍本逐末，結(jié)局會如何？壽陵少年學(xué)步邯鄲，喪失自我，一味模仿，生搬硬套，終致爬行回國，這為我們上了生動的一課。因為舍棄了根本，就如一葉浮萍，根基不穩(wěn)，何來前途光明？比爾?蓋茨書寫創(chuàng)業(yè)神話，開辟微軟帝國，他的成功令人欽佩，但也讓常人難以企及。所以幾乎沒有人去模仿這種成功，因為人們深知自己的土壤長不出這樣的奇花異果。新中國堅定不移地走社會主義道路，但卻遇到了橘生淮北的窘境，直到針對本國現(xiàn)狀，建設(shè)有中國特色的社會主義，方才迎來了我們的春天。因為堅守了自我，就似一棵參天大樹，根基牢固，定能遮天蔽日！當(dāng)然，筑牢自己的籬笆，并不代表要固步自封，墨守成規(guī)，而是要在根基穩(wěn)固的同時，放眼世界，努力伸出自己的每一片葉子，汲取天地日月之精華，享受雨露甘霖之潤澤，收獲鳥語花香之意境，方能自成一家，行穩(wěn)致遠，創(chuàng)造無限可能。蘇軾耀眼文壇，博學(xué)多才，不鄙末流，涉足詞壇，模仿婉約，但不亦步亦趨，而是取其鏗鏘之意韻棄其兒女之情態(tài)，高唱大江東去，撥弄銅箏鐵琶，自吐胸中塊壘，開創(chuàng)豪放一派，從此讓詞與詩在文壇上并駕齊驅(qū)。而清政府夜郎自大，閉關(guān)鎖國，坐井觀天，縮在自我的小圈子里，沒有交流融合，拒絕開放容納，不肯搏擊進取，終致營養(yǎng)不良，被動挨打。可見，待在自己的舒適圈里，終究是溫水煮青蛙，迷失了自我，喪失了斗志。只有真正走出去，方能放飛夢想，博出一片天地。在屬于自己的角落里，生根發(fā)芽，再從自我的角落走出去，博采眾長，二者兼而有之，方是安身立命之道。這樣退可守，我還是我，根系發(fā)達；進可攻，我早已不是我，聳入云霄。5.【審題分析】從材料的內(nèi)涵來看，可以通過概括和分述名人所鄙視的德行引導(dǎo)考生去思考行文；其中在“所鄙視”的導(dǎo)向下，對所舉三個事例內(nèi)涵的理解是關(guān)鍵?！肮室庠谌痴呙媲磅诵小敝饕覆蛔鹬貏e人，甚至故意拿別人的缺陷來嘲笑、譏諷等；“讓他選擇難易，而他選擇了易”主要指取易避難，拈輕怕重，好逸惡勞，不肯吃苦，不愿奮斗等；“當(dāng)他輕蔑一個丑惡的容顏的時候，卻不知道那也是他自己面具中的一個”主要指不能客觀認(rèn)識自己，丑化別人美化自己等。任選一種行為或綜合三種進行構(gòu)思立意均可。切題立意：1.嘲笑他人其實是在展示自我的缺德。2.敢于選擇重擔(dān)，勇于擔(dān)當(dāng)。3.嘲笑別人的丑陋時，不妨也照著鏡子認(rèn)清自己。4.綜合三者整體立意?！緟⒖挤段摹课黾o(jì)伯倫之鄙視：面具人生與德行真相“黎巴嫩的雄獅”紀(jì)伯倫曾以其敏銳的洞察力和獨特的見解，為我們揭示了他所鄙視的幾種德行。這些被鄙視的德行包括：故意在瘸者面前跛行，選擇易而非難，以及輕蔑丑惡卻不知其也是自身面具的一部分。從這三個方面，我們可以看到紀(jì)伯倫對人性中的虛偽、逃避和自私的深刻批判。首當(dāng)其沖的是故意在瘸者面前跛行，這無疑是虛偽和欺詐的代表。這種行為揭示了一個人對他人的不幸或缺陷的嘲弄和自我欺騙。這種現(xiàn)象在我們的日常生活中屢見不鮮，人們往往為了滿足自己的優(yōu)越感，抑或是為了掩飾自己的不足，而選擇去貶低、嘲笑他人。然而，正如紀(jì)伯倫所言，這種行為實際上只是庸碌無為的人為自己找的借口，他們通過這種方式來安慰自己，掩飾自己的無能和失敗。其次，紀(jì)伯倫鄙視那些在選擇時總是選擇易的人。這一觀點是對那些只追求安逸、不思進取的人的尖銳諷刺。這些人害怕困難，不愿接受挑戰(zhàn)，他們選擇舒適區(qū)，選擇原地踏步。然而，正如紀(jì)伯倫所言，人生的意義在于挑戰(zhàn)，在于克服困難，而不在于安逸和舒適。我們應(yīng)該擁抱困難，勇敢地面對挑戰(zhàn)，因為這是我們成長和進步的階梯。最后，紀(jì)伯倫輕蔑那些只因別人的丑惡就否定他們的人。這是對雙重標(biāo)準(zhǔn)的深刻揭示。這些人因為別人的缺點或錯誤而輕易地否定他們，卻看不到自己的面具。這種行為實際上是自私的表現(xiàn)，因為他們沒有看到別人的痛苦，沒有同情和理解。正如紀(jì)伯倫所言，我們應(yīng)該反思自己，看待別人時要公平、公正，而不是戴著有色眼鏡。綜合這三點來看，紀(jì)伯倫的鄙視德行揭示了他對人性中虛偽、逃避和自私的深刻理解。他倡導(dǎo)真實、勇敢和公正的德行，反對虛偽、逃避和自私的行為。他要求我們反思自己，摘下面具，做一個真實、勇敢、公正的人。在我們的生活中，我們經(jīng)常會遇到類似的行為和思想。我們應(yīng)當(dāng)深入思考這些行為背后的動機和思想根源，做到自我反省、自我提升。正如紀(jì)伯倫所言：“面具是膚淺的，丑惡是善良的。”我們應(yīng)當(dāng)以善良為底色，摘下面具，做一個真實的人。6.【寫作指導(dǎo)】材料包含兩個部分:第一部分,講的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的"根"和"魂";第二部分,說的是青年人要肩負起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命—自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代聯(lián)系起來,賦予其新的時代內(nèi)涵,激發(fā)其內(nèi)在活力。指令段中"以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考",重點要寫出"你"的聯(lián)想和思考,要寫出個人獨特的思考和感受,適合寫成議論文。第二個指令是"聯(lián)系具體事件",所以考生寫作時不能泛泛而談,要找到符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事例進行寫作。如樊錦詩擔(dān)起中華優(yōu)秀文化傳承的責(zé)任,視敦煌石窟的安危如生命,扎根大漠,潛心石窟考古研究,完成了敦煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期斷代。改革開放以來,她更是堅持改革創(chuàng)新,帶領(lǐng)團隊致力于世界文化遺產(chǎn)保護傳承,積極開展文物國際交流合作,引進先進保護理念和保護技術(shù),構(gòu)建"數(shù)字敦煌",開創(chuàng)了敦煌莫高窟開放管理新模式,有效地緩解了文物保護與旅游開放的矛盾。在全國率先開展文物保護專項法規(guī)和保護規(guī)劃建設(shè),探索形成石窟科學(xué)保護的理論與方法,為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟文物和大遺址保護傳承與利用作出突出貢獻。跨平臺、新媒體和全媒體傳播的《唐宮夜宴》和《洛神水賦》成為爆款,深受年輕人的喜歡,這是高科技與中華傳統(tǒng)文化融合碰撞的結(jié)果,真正火"出圈"的是中華傳統(tǒng)文化、是我們年輕人對傳承、發(fā)展、闡釋傳統(tǒng)文化的又一次有益探索……參考立意:①新時代賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;②責(zé)任在肩,新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有我;③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代重生?！緟⒖挤段摹考せ顐鹘y(tǒng)，涵養(yǎng)新時代“凡益之道，與時偕行。”出自《周易》的這句話，正是我們今天對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度——既要傳承，又要創(chuàng)新。作為新時代的青年，我們要有擔(dān)當(dāng)，去賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，激發(fā)其內(nèi)在活力，使之成為涵養(yǎng)新時代的力量之源。傳承與創(chuàng)新，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機的關(guān)鍵。正如孔子所言，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧和價值觀念，需要我們在新時代中積極傳承。我們看到，從《中國詩詞大會》到《國家寶藏》，再到《成語大會》，這些電視節(jié)目利用現(xiàn)代傳媒手段，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命力。這種傳承與創(chuàng)新的方式，既讓我們領(lǐng)略了傳統(tǒng)文化的魅力，也使我們認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義。賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，需要我們深入理解和挖掘其內(nèi)涵。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂τ趥鹘y(tǒng)文化，我們不能僅僅停留在表面的理解上，而應(yīng)該深入探究其內(nèi)涵，從中找到與新時代的共鳴。比如，《經(jīng)典詠流傳》的電視節(jié)目中，通過將古典詩詞與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，使觀眾在欣賞音樂的同時，深入理解和欣賞詩詞的內(nèi)涵，從而賦予了傳統(tǒng)詩詞新的時代內(nèi)涵。激發(fā)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在活力，需要我們以創(chuàng)新的方式將傳統(tǒng)文化融入到日常生活中。如《向往的生活》這檔綜藝節(jié)目，通過邀請明星參與體驗農(nóng)耕、制作手工等方式，讓觀眾了解到傳統(tǒng)的生活方式中蘊含的智慧和美感。這種將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合的方式，既增加了節(jié)目的觀賞性，又使觀眾能切身感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力。在具體的實踐中，我們要自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代聯(lián)系起來。比如近年來大火的電視劇《長安十二時辰》，就是將唐朝的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代敘事手法相結(jié)合，使觀眾在欣賞劇情的同時，領(lǐng)略唐朝的風(fēng)土人情和歷史文化。這種將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相融合的方式，使傳統(tǒng)文化在新時代中煥發(fā)出新的生機。面對如火如荼的信息化時代，我們要把握好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系?！疤煨薪。右宰詮姴幌??！蔽覀円獙W(xué)習(xí)并發(fā)揚創(chuàng)新精神，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時代里煥發(fā)出新的活力。為此，我們要結(jié)合自己的生活實際和思考，讓傳統(tǒng)文化在我們的心中扎根并生長，使其成為我們精神的靈魂和行動的指引。總的來說，作為新時代的青年人，我們要有責(zé)任和使命去傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要通過深入理解和挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以創(chuàng)新的方式賦予其新的時代內(nèi)涵，激發(fā)其內(nèi)在活力。這樣，我們才能真正做到將傳統(tǒng)文化與新時代的相結(jié)合，使之成為推動我們前進的動力之源。7.【審題指導(dǎo)】這是一道引語式材料作文，審題需要進行邏輯推理，哲理性思辨。此題的思辨性體現(xiàn)在要引導(dǎo)學(xué)生思考“自制”和“自由”之間的二元關(guān)系，“自制”是指我們要自我約束，有意識地控制自己，有原則地對待事物，能夠主動掌握自己的心理和行為。依據(jù)材料中畢達哥拉斯的名言，我們可以看到“自制”和“自由”二者并非彼此孤立，更非相互矛盾。真正的自由，其實是自制的自由，而不是放縱的自由。從邏輯上講，自制是前提和保障，自由是目的和歸依，建構(gòu)在自制基礎(chǔ)上的自由才是真正的自由，追求有度的自由，實現(xiàn)節(jié)制的隨心所欲，才是長久的、真正的自由。自制的人能夠更好地掌控自己的生活和工作，這種“一切皆在掌控之中”的安全感，才能讓人獲得真正意義上的自由。題目材料具有極強的思辨性和現(xiàn)實意義，容易激發(fā)考生的思考?？忌枰谖闹畜w現(xiàn)他們的思辨能力，寫作過程中，要對自制與自由進行有理有據(jù)的討論，而且這個討論要結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活歷程來進行?！緟⒖剂⒁狻?.堅守自制，釋放自由；2.堅守自制才能享有自由；3.自制啟清源，自由振芳生；4.秉持自制方正心，通達自由天地間?！緟⒖挤段摹孔灾婆c自由：青春的雙重旋律德國哲學(xué)家康德曾言：“自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么?！边@恰好揭示了青年人成長中繞不開的兩個關(guān)鍵詞：自制與自由。自制，是約束自我，是理性的；自由，是奔放自我，是感性的。自制與自由，猶如人生的兩個翅膀，只有協(xié)調(diào)配合，才能飛得更高更遠。自制是自由的基石，是青春成長的支撐點。一位詩人曾言：“有約束的自由才是真正的自由?！睙o規(guī)矩不成方圓，無自制不成自由。青年人喜歡挑戰(zhàn)自我，但往往忽視了自制的重要性。只有擁有強大的自制力，才能在面對困難和挫折時保持冷靜，才能在追求自由時不會迷失自我。就像孔子所說：“克己復(fù)禮為仁?！敝挥型ㄟ^自我克制和遵守規(guī)矩，才能實現(xiàn)真正的自由。自由是自制的目標(biāo)，是青春的呼喚。法國作家羅曼·羅蘭曾說：“自由是人類永恒的追求?！鼻啻旱幕盍υ谟谧非笞杂?，但這種追求并不意味著無序和混亂，而是有目的、有方向的追求。只有在追求自由的過程中不忘自制，才能使自由更有價值，更有意義。正如一位哲人所說：“自由不是目的，而是手段?！弊杂芍挥性谧灾频那疤嵯虏拍芨袃r值，才能更好地體現(xiàn)其意義。自制與自由，相互依存，相互促進。一位名人曾說：“沒有自由的秩序和沒有秩序的自由同樣具有破壞性。”這句話恰好說明了自制與自由之間的關(guān)系。只有當(dāng)自制與自由相互依存，相互促進時，才能真正實現(xiàn)青春的成長與追求。自制讓我們在面對困難時不屈不撓，保持冷靜；自由讓我們在追求中不斷挑戰(zhàn)自我，發(fā)現(xiàn)未知。只有將這兩者結(jié)合起來，我們才能真正領(lǐng)略青春的魅力。當(dāng)然，要實現(xiàn)這種平衡并不容易。就像一位名人所說：“人生的最大敵人就是自己?！敝挥型ㄟ^不斷地挑戰(zhàn)自我，不斷地提高自我，我們才能更好地掌握這種平衡。就像一葉扁舟在大海上航行，只有通過舵手的巧妙操控，才能既保持穩(wěn)定又快速前行。總的來說，自制與自由是青春的雙重旋律，是成長的兩個支點。只有當(dāng)我們理解并掌握這種平衡，才能在青春的大海上展翅翱翔，才能在未來的挑戰(zhàn)中游刃有余。正如一位名人所說：“你不能永遠總是做你喜歡做的事。很多時候，你可能不得不做一些你并不喜歡做的事?！边@恰好說明了自制與自由的重要性。只有通過自制，我們才能更好地追求自由；只有通過自由，我們才能更好地體驗生活；只有將兩者結(jié)合起來，我們才能真正體驗到青春的美好。8.【審題】這是一道引語類材料作文題。第一段材料引用馮夢龍《警世通言》的兩句話。前兩句話的意思是：早成熟的人不一定有成就，晚通達的人不一定不顯達。這里體現(xiàn)了對于成名早晚的思辨性分析。后兩句意思是不可因年紀(jì)小而懈怠輕慢，不可因為年紀(jì)大而自暴自棄。這里則體現(xiàn)了我們對此應(yīng)有的態(tài)度與應(yīng)對方式。早熟的人可能會在早期階段表現(xiàn)出色，但他們的成功并不一定可持續(xù)或者能夠持續(xù)到成年期；晚熟的人可能在早期階段表現(xiàn)平平，但隨著年齡的增長和經(jīng)驗的積累，他們可能會變得更加成功。這提醒我們不要輕易地根據(jù)一個人的早期表現(xiàn)來下定論，也不要對一個人的未來發(fā)展過于武斷。每個人都可能有自己的節(jié)奏和路徑，而這些路徑不應(yīng)該被簡單地標(biāo)簽化或者過早地定義。第二段材料寫的是我國國產(chǎn)戰(zhàn)斗機殲-20搭載以2011年的俄制發(fā)動機到2023年國產(chǎn)發(fā)動機，歷經(jīng)了12年，最終完成自主開發(fā)研制的事例。這個材料拓展了寫作空間，從個人層面上升到國家層面，強調(diào)了持之以恒的力量。寫作要求是寫出從以上材料引發(fā)的聯(lián)想與思考，啟迪學(xué)生應(yīng)結(jié)合自身與社會，談成功的啟示。對此，首先應(yīng)對材料中成功早晚的問題表明自己的態(tài)度：不論早晚，只要成功，都值得肯定。此后，則針對成功因素進一步展開分析，說明一個人真正衰老的標(biāo)志，從來不是年齡的增長，而是喪失了對自我的要求。這世上最好的保養(yǎng)品，是你的自律和不將就。最后，則可結(jié)合自身與國家因素展開分析，表明態(tài)度：無論個人或國家，不應(yīng)妄自菲薄，而是認(rèn)清方向，矢志不渝，直至成功?！玖⒁狻?.成事不在早晚，貴在持之以恒。2.早成而不努力，最終“未必有成”。3.無論年齡大小，都要保持正確心態(tài)，才可以成就事業(yè)。4.每個人或者集體都有自己的節(jié)奏，要認(rèn)清自己，保持定力，才能成功?！緟⒖挤段摹看笃魍沓?，歲月無悔“早成者未必有成，晚成者未必不達”，馮夢龍在《警世通言》中的這句話，道出了人生百態(tài)，應(yīng)無所畏懼，歲月無悔。而我國殲-20的發(fā)動機研制歷程也恰恰印證了這一道理?！安豢梢蝗諢o此君?！边@是孔子對于求知的堅定態(tài)度。人們常說，每個偉大的事業(yè)都始于一份熱愛。哪怕耗盡半生歲月，也要將熱愛進行到底。如蘇軾在《前赤壁賦》中所言：“壯志骨然，奮發(fā)有為?！睍r光荏苒，歲月如梭，成功的喜悅只有在經(jīng)歷了歲月的沉淀后才會顯現(xiàn)?？鬃釉唬骸昂笊晌??！庇行┦虑椴皇强吹较Ｍ湃猿郑菆猿至瞬艜吹较Ｍ＞拖耜愐≡凇短拼问肥稣摳濉分兴裕骸耙越袢粘绷髭厔?，無論何種方面，皆有從速完成之必要?！蹦贻p時便一飛沖天自然令人稱道，但若能在年老時一鳴驚人也不失為一種豪情。無論早晚，只要心懷夢想，就沒有什么可以阻擋我們前進的步伐?！叭松靡忭毐M歡?！敝灰膽褖粝?，便已走在通往成功的路上。這正如明朝思想家王陽明所言：“知行合一，方能成就大事。”不論年紀(jì)大小，只要有信念，肯努力，就一定能在人生的道路上找到屬于自己的那片光明。正如《莊子·逍遙游》中所言：“逍遙者，無所掛齒，無所礙目?！敝灰拇嫦Ｍ?，年齡絕不是障礙，因為人生的意義并不在于走過多少路，而在于追求的過程。如南宋詞人陸游所言：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，故非有志者不能至也。”只有擁有堅定的意志和信念，才能抵達夢想的彼岸。2023年6月29日，兩架搭載國產(chǎn)渦扇-15發(fā)動機的殲-20首飛當(dāng)天，航空工業(yè)官方微博賬號引用了馮夢龍在《警世通言》中的話。殲-20的發(fā)動機從2011年的俄制發(fā)動機到2023年國產(chǎn)發(fā)動機，歷經(jīng)了12年。這一轉(zhuǎn)變的背后是無數(shù)科研人員的努力和堅守。他們沒有因為年齡而放棄夢想，而是用實際行動詮釋了什么叫做“歲月無悔”。在這件事情上，我們看到了一個大寫的“勇”字。古人云：“大勇不勇?！边@些科研人員用自己的實際行動為我們上了一堂生動的勵志課。不論早晚，只要我們堅定信念、勇于拼搏、堅持不懈，就能成就自己的夢想。人生短暫，歲月匆匆。但只要我們心懷夢想、勇敢前行、堅持不懈，便無悔此生。正如明代思想家王陽明所說：“知行合一，方能成就大事?！弊屛覀冇靡簧呐θプ穼つ莻€屬于自己的夢想吧！9.【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。本次作文由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。材料首先指出了人生包括兩個方向——出和回，顯而易見，這兩個方向是相逆的；然后對“出”“回”分別做了闡釋，既有具象的看得見的“出”“回”，也有抽象的看不見的“出””回”，同時指出“出”的過程其實是一個有所“選擇、舍棄、收獲”的過程。試題要求回答并思考考生對人生的“出”和“回”是如何看待的，因此，對于材料，首先要分析“出”“回”的內(nèi)涵?！俺觥敝缸叱黾议T，步入學(xué)校；走出象牙塔，進入社會；走出原先的世界，進入另一個世界?！俺觥?，還是出發(fā)，走出自己的舒適區(qū)，抵達另一個可能不會令自己太舒適的領(lǐng)域。所以在出門的過程中，需要兼具妥協(xié)與堅持。妥協(xié)，是與門外打交道的必須，畢竟外面的世界不會以自己為中心；堅持，是在門內(nèi)錘煉自己的內(nèi)在與技能。這樣，才能在出門之后，朝著夢想漸行漸近?！盎亍?，指回家，家是一個人的養(yǎng)分，是休養(yǎng)生息的地方，家可以是實指生養(yǎng)自己的地方，也可以是精神和靈魂的寄托。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)進一步辯證分析人生“出”和“回”的關(guān)系。社會是錯綜復(fù)雜的關(guān)系體，所以個體的人不可能“閉門造車”，換句話說，人首先要出得了門，走得了遠路，出門是實現(xiàn)夢想的方式。但是人出得了門，還要回得了“家”，因為遠路走久了，容易迷失，懂得適時回家，才能令人保持清醒，保有自我。如果徹底與美好的過往割裂，只會讓自己在喪失自我的道路上日漸迷惘。因此，寫作時，應(yīng)當(dāng)綜合上面的分析進行思辨性寫作：人要學(xué)會出門，還得懂得回家。奮斗人生路，輝煌燦爛之中，不忘保留清醒，三省己身。即使成績再耀眼，也不要在驕矜中迷失自己。一味地妥協(xié)，只懂得出門與舍棄，不懂得回來與保留，自然容易忘記初心，誤入歧途。出得了門，回得了家，人生才更有意義。立意：1.出得了門，回得了家，人生才更有意義。2.出門勿忘回家，樂享出彩人生。3.出門以歷練，回家而生息?！緟⒖挤段摹孔分饓粝氤霭l(fā)，找尋初心回家有人說，人生有兩個方向：出和回。就像山澗溪流為了奔向大海，不惜穿過平原深谷；就像大海勇于乘烈日之車，毅然灑向人間萬處；一滴水，以出和回的形式，完成自我的升華，獲得了熱烈與平靜的共舞。和我們一樣，時時追逐夢想出發(fā)，不忘找尋初心回家。出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門”……這些門里門外的跨越，逐漸在我們?nèi)松漠嫴忌现仙?。走出家門，離開愛護我們的家長；離開校門，與關(guān)愛我們的老師、溫暖的同學(xué)揮手告別；工作之后，為了心中的一種想往，離開熟悉的舒適區(qū)，奔赴另一片沃野或荒原。無論我們是否愿意，有些門我們必須跨越；無論我們是否準(zhǔn)備好，門外的世界已經(jīng)就在眼前。如果必須出門，不能在門里登高沉潛、靜聽心曲、蓄積力量，怎能不懼到門外實踐磨礪、追逐發(fā)現(xiàn)、搏擊風(fēng)浪？出，更應(yīng)是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達另一個可能不會令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。而