從教化到禮樂動畫電影如何做到寓教于樂以動畫片《千與千尋》和《鬼媽媽》為例

從教化到禮樂動畫電影如何做到寓教于樂以動畫片《千與千尋》和《鬼媽媽》為例

“教育”這個詞對中國的電影界來說非常熟悉。中國動畫電影的主要觀眾是兒童和兒童。從導(dǎo)演到作家，從專業(yè)人員到公眾，他們認(rèn)為動畫電影是教育孩子的最佳教材。因此,教育性始終是中國動畫電影的首要職責(zé)。在國產(chǎn)動畫市場持續(xù)低迷、國家發(fā)展動畫產(chǎn)業(yè)力度不減的今天,這個詞成了動畫人心頭的一根刺:拔去顯然不行,不拔又無法激發(fā)大家的創(chuàng)造力。面對與美國和日本動畫越來越大的差距,改變中國動畫片的低齡化,不要過分強調(diào)教育性成為很多人的共識。尋根溯源,“寓教于樂”作為文藝創(chuàng)作的一般規(guī)律,最早是由古羅馬詩人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯在《詩藝》中提出,這一觀點包含了兩個方面的內(nèi)容:其一,文藝作品應(yīng)該帶給人樂趣和益處,也應(yīng)對讀者有所勸諭和幫助。其二,強調(diào)文藝的認(rèn)識和教育作用必須通過藝術(shù)的審美方式,即美的形象來達(dá)到。由此可見,這個詞語原本是全面客觀的,即文藝作品須有“教”,而“教”必須以“樂”為基礎(chǔ),否則無從談起。其實,把它變成一根刺的是我們自己對“教”的過分強調(diào)、甚至把“教”凌駕于“樂”之上,成為中國動畫電影的頑疾。這一痼疾對藝術(shù)短片創(chuàng)作的傷害并不顯著,因為,藝術(shù)短片本來就不存在市場和盈利的問題。但是,對于中國商業(yè)動畫影片來說,就十分沉重了。以《寶蓮燈》為例:雖然在娛樂性和商業(yè)性上作了很大的改革,但仍然在“教”與“樂”的關(guān)系上理解失誤,影片主題不明確,“教”與“樂”在情節(jié)設(shè)置中脫節(jié),角色單薄、有些對白過于低齡和說教,因此,它并沒有較好地達(dá)到“寓教于樂”。教育性與藝術(shù)性、商業(yè)性之間的矛盾真的不可調(diào)和嗎當(dāng)然不是。對于商業(yè)動畫片來說,沒有了藝術(shù)性和商業(yè)性,所謂教育性就成為了空中樓閣。影片具有良好教育意義的前提是有人看、愿意看,而且看的人越多越好。實際上就是要求影片要遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律、尊重觀眾的價值觀,有較高的藝術(shù)水平,能夠吸引更多的觀眾觀看。只有這樣的影片才能左右讀者的心靈和審美情感,引導(dǎo)讀者趨善避惡,即實現(xiàn)影片的教育作用。世界上很多優(yōu)秀的商業(yè)動畫片都是在藝術(shù)性、商業(yè)性和教育性上的完美統(tǒng)一。《千與千尋》和《鬼媽媽》就是其中的代表。二者分別來自于日本和美國,有著相似的主題,代表著世界上兩大動畫強國的藝術(shù)特點和文化視角,關(guān)照這兩部影片,對我們有更全面的參考和學(xué)習(xí)意義。一自我救贖的體現(xiàn)主題是每部商業(yè)動畫長片的關(guān)鍵問題,它告訴觀眾影片講述了什么。美國著名的編劇悉德·菲爾德在他的《電影劇本寫作基礎(chǔ)》一書中說道:主題就是“某個人在某個地方去做他或她的事情”,即“劇本中的動作和人物”。而世界各國的商業(yè)動畫長片,主題都是積極向上、符合主流社會價值觀的,這些表現(xiàn)真、善、美的主題并不局限于一國一地,它們表達(dá)了全世界人們最普遍的情感,只是因為地域文化的差異,表現(xiàn)主題的方式、過程和內(nèi)容細(xì)節(jié)有所不同?！肚c千尋》和《鬼媽媽》的主角都是十歲左右的女孩,她們都要肩負(fù)起拯救父母的責(zé)任,都需要實現(xiàn)自我成長?！霸谡戎谐砷L”是商業(yè)動畫長片的經(jīng)典命題,因為與父母關(guān)系的調(diào)整和自我成長是千百年來全世界青少年面臨的共同問題。《千與千尋》中的千尋是個普通女孩,為了救出因為貪吃而被湯婆婆變成肥豬的父母,千尋不得不進(jìn)入油屋與湯婆婆簽約,為她工作。作為主角,千尋有著極強的代表性,普通東方少年的特點在她身上一一呈現(xiàn)。影片開始,千尋表現(xiàn)得冷漠、膽小、缺乏探險精神、遇事猶豫、畏縮不前、體質(zhì)纖弱、不善與外人交流,同時又敏感、真誠、單純、善良,沒有成人的世故和貪婪。而在影片結(jié)束時,千尋經(jīng)過磨練已經(jīng)成長為一個勇敢、智慧、有禮貌、有責(zé)任感、充滿信心的少女。這種變化是跟隨劇情不斷發(fā)展的,每一步都合理可信:初入油屋的千尋就被告知這個世界的規(guī)則是“如果不工作,就會被變成豬”,所以,她只能簽約工作,靠自己的勞動保持自己作為人類的狀態(tài)。在工作中遇到被認(rèn)作腐爛神的河神,千尋只能克服困難完成自己的工作職責(zé),正是因為她的努力工作,得到了河神饋贈的丸子和湯婆婆的表揚。千尋在成長的過程中接受別人的幫助,也學(xué)會了主動幫助別人。她把原本留給父母的丸子給了受傷的白龍和瘋狂的無臉男,使他們擺脫了困境,還勇于承擔(dān)起替白龍向錢婆婆道歉認(rèn)錯的責(zé)任。正是這些行為,感動了油屋里原本看不起她的人們,千尋也因大家的幫助得以救出父母,回到原來的世界?？梢?成長的意義并不是不斷向前,堅守自我才是關(guān)鍵所在。油屋里的另一個原則是“要是忘記了自己的名字,就再也回不去了”。作為千尋精神導(dǎo)師和幫助者的白龍,正是因為忘記了自己的名字,才淪為了湯婆婆的幫兇。在他的指導(dǎo)下,千尋堅守自己的名字,一直不忘拯救父母的責(zé)任,因此,她的成長才顯得如此有意義。《鬼媽媽》中的主角同樣是個小女孩,但是與千尋大相徑庭?？侣辶帐莻€典型的西方孩子,她勇敢、叛逆、喜歡探險、熱愛大自然,討厭規(guī)則和說教,與新鄰居們相處困難。但是她與千尋面臨了很多一樣的問題:因為搬家,她遠(yuǎn)離了原來的朋友;與父母的關(guān)系出現(xiàn)問題;她要堅持強調(diào)自己的名字是“柯洛琳”而不是其他人口中的“卡蘿琳”;她也要負(fù)擔(dān)起把父母從另一個世界拯救出來的責(zé)任。影片最后,她成功地救出了父母和三個鬼孩子的靈魂,而且她發(fā)現(xiàn)所有的鄰居都可愛而友好。在影片中,柯洛琳一開始就落入了“另一個媽媽”設(shè)置的完美陷阱,而這是幾乎所有兒童面對美妙誘惑時的通病。當(dāng)那個和藹可親、了解她所有需求的“另一個媽媽”要給她縫上紐扣眼睛時,她才驚慌地發(fā)現(xiàn)情況不妙。憑著她勇敢、叛逆和堅持自我的本性,她堅決地拒絕了。但此時的柯洛琳還沒有認(rèn)清楚“另一個媽媽”的真實面目。直到三個鬼孩子的述說、自己的父母被抓走和黑貓的引導(dǎo),她才真正堅定了與鬼媽媽斗爭、救出父母和鬼孩子的決心。這時,對鄰居原本不屑一顧的她帶上了兩個女鄰居給的石環(huán),正是這個東西幫助她找到了囚禁鬼孩子靈魂的眼睛。而在影片最后,她一直討厭的“跟蹤狂”——男孩懷比再次“跟蹤”她,在關(guān)鍵時刻救了她并和她一起解決了鬼媽媽的那只鬼手。在劇情的推進(jìn)中,柯洛琳的成長不知不覺地完成了。可見,主角的典型性和代表性非常重要,這決定了影片的真實性和觀眾基礎(chǔ),只有當(dāng)觀眾能夠認(rèn)同主角并成功移情時,影片中的“教”才能起作用。而這種典型性所帶來的真實感恰恰是中國動畫所缺失的。另外,主題應(yīng)該有現(xiàn)實的背景和普遍的意義,上述兩部影片主題針對的都是少年在現(xiàn)代生活中存在的普遍問題:與朋友的分離、與父母的間隙、與周圍成人的不相容、自我價值的不確定以及拼命想與成人平等對話的愿望。這些問題不分國家、不分種族,全世界少年都一樣。因此,主題的選擇直接決定了“教”的目的和影響范圍。二影片中“教”的體現(xiàn)所有的主題都需要人物來完成,除了主角之外,還有很多次要人物,影片通過他們與主角產(chǎn)生的各種關(guān)系,來完成對主題的敘述。影片所需要完成的“樂”和“教”都不能由主角一力承當(dāng),次要人物在其中發(fā)揮著異常重要的作用。優(yōu)秀影片中的次要人物都有各自的特點和代表性,因為他們的存在,擴(kuò)大了觀影年齡的范圍,使影片有了很多額外的意義?！肚c千尋》中的次要人物設(shè)置為許多影評家津津樂道:湯屋的主人湯婆婆有著現(xiàn)代社會中典型的老板形象,她生活奢侈、對員工嚴(yán)厲苛刻、對孩子百般溺愛,也正是她讓千尋學(xué)會努力工作、尊重客人。寶寶是被溺愛一代的代表,他們?nèi)涡孕U橫、體弱肥胖,但當(dāng)他被迫走出溫室在錢婆婆那里接受鍛煉之后,他也成長了。河神最初被認(rèn)作腐爛神,當(dāng)千尋他們努力拉出他身體中的大堆垃圾后,觀眾們都會心一笑,雖然宮崎駿曾說他未刻意借作品傳達(dá)任何環(huán)保的信息與思想,他只是個“搞娛樂”的人,但是此時的“教”顯然已經(jīng)通過“樂”傳遞到了觀眾心中。錢婆婆代表了與湯婆婆截然不同的兩種生活,她擁有魔法卻生活簡單,在高科技充斥生活的現(xiàn)代社會,忙碌的人們渴望有時間回歸到單純、快樂的田園生活,錢婆婆的小屋滿足了大家的心理訴求。神秘的無臉男時常出現(xiàn)在我們身邊,他們是孤獨的現(xiàn)代人,貪婪、充滿欲望,以金錢驅(qū)使別人來獲得滿足。其實,他們需要別人的關(guān)心和重視。當(dāng)無臉男吐出欲望、離開那個代表繁華和欲望的油屋后,他變得正常,最后他在錢婆婆那里回歸了簡單、充實的生活。這些人物設(shè)置的象征性顯然早已超出了十幾歲少年能理解的范疇。但他們使更多觀眾能夠從影片中發(fā)現(xiàn)自己的心理需求,并收獲“教益”。影片也因此更加豐滿和厚重,最終成為一部適合從十歲到六十歲觀眾觀看的動畫片?！豆韹寢尅分械娜宋镌O(shè)置同樣如此?？侣辶盏母改甘菫楣ぷ髅β?、為生活奔波的普通人,他們?nèi)狈r間和興趣來關(guān)注子女的情感需求,以至于女兒漸入危境而不覺。B先生是現(xiàn)實中的邊緣人,他為周圍人們所不容,被柯洛琳的父母稱為“瘋子”。他做古怪的事情,為的是能一鳴驚人,讓人們關(guān)注他。兩個年老的女演員代表了那些青春不再卻心有不甘、生活落寞的人們,她們一直沉湎在對青春的美好回憶中,現(xiàn)實的生活艱難而孤單,與小狗們做伴。鬼媽媽是整個影片中“惡”的代表,她看似親切友好、善解人意,事實上是最恐怖的惡魔,她提醒觀眾——最丑惡的東西常以最美妙、最誘人的方式出現(xiàn)。對《千與千尋》和《鬼媽媽》中人物設(shè)置,每個人都有自己的看法,在不同的解讀和爭論中,影片的意義被最大程度地挖掘出來,并多角度地呈現(xiàn),使觀影的每個人——無論孩子和成人,都能從影片的“樂”中得到不同的“教”。這樣“教”的作用也被加深和放大了。三“兩個人”都被了遺忘因為把兒童作為主要觀眾,長期以來中國動畫電影的臺詞過于簡單淺顯,《寶蓮燈》中沉香和三圣母關(guān)于“幸福”的說教似的對話早已為很多觀眾和專家所詬病。動畫片的臺詞需要通俗易懂,且應(yīng)隨著情節(jié)的發(fā)展由人物自然地說出來,“教”應(yīng)該巧妙包含其中,使之成為有意味的臺詞,既符合人物的身份、推動情節(jié)發(fā)展,又令人回味,使觀眾有所感悟。在《千與千尋》和《鬼媽媽》中,這種有意味的臺詞比比皆是。白龍在油屋告訴千尋:“在這里如果不工作,就會被湯婆婆變成動物”,鍋爐爺爺斥責(zé)搬運煤球的精靈:“她搶了你們的工作,你們就會消失?！睂?yīng)到現(xiàn)代社會,即一個人失去工作,就失去了社會價值。白龍對千尋說:“湯婆婆總是奪走別人的名字,然后支配他,名字一旦忘記了,就再也回不去了?！边@樣的臺詞既交代了情節(jié),又讓人們想起現(xiàn)實生活中代替名字和身份的各種號碼和代號。千尋要帶無臉男離開油屋,她對小玲說:“那個人在湯屋會變壞,帶他離開比較好?！边@句話既解釋了千尋的行為,又耐人尋味。那個油屋豪華舒適,但是,無臉男卻會因此而“變壞”,而回歸簡單和自然是解決問題的最好方法。錢婆婆說:“用魔法做的一點用都沒有?！狈奖憧旖莸摹澳Хā蹦茏兂龈鞣N東西,卻百無一用,錢婆婆送給千尋的發(fā)繩是她和寶寶變的胖老鼠、小烏鴉、無臉男一起紡紗織線做成的,因此,面對困難只有誠實勞動、團(tuán)結(jié)協(xié)作才能取得成功?！豆韹寢尅分姓?dāng)柯洛琳在另一個世界玩得盡興時,卻被“另一個媽媽”告知:“我們需要你說‘好’(對縫上紐扣眼睛一事),你才能留下來?！毖劬υ谟捌写砹遂`魂,被縫上紐扣眼睛就意味著失去了靈魂和自我。這與《千與千尋》中“忘記了名字就再也回不去了”有著異曲同工之妙。鬼孩子對柯洛琳說:“(自己的)名字都已記不得了,可是能記得我們真正的媽媽?！庇终f:“她(鬼媽媽)說她是愛我們的,但她把我們鎖在這里,吞噬我們的生命?！焙谪堃哺嬖V柯洛琳:“她(鬼媽媽)想要有人讓她去愛,又或許她只想找點東西吃掉?！边@些對話引導(dǎo)觀眾思考什么是真正的愛、愛與占有的區(qū)別、愛的表現(xiàn)形式等問題。這些有意味的臺詞都不復(fù)雜、拗口,它們簡潔明確、意義深刻,卻與“說教”毫不相干,觀眾愿意重復(fù)地去思考這些臺詞背后的意思,并從中得到啟示。這也是從“樂”中得到“教”的過程。四小角色定位下的千尋細(xì)節(jié)在動畫片中起著舉足輕重的作用,明確的主題和完整的情節(jié)就像樹干和樹枝,而細(xì)節(jié)就是形態(tài)各異的茂密的樹葉,與樹干和樹枝一起組成形態(tài)優(yōu)美的大樹。歸納起來,細(xì)節(jié)在動畫片中主要有三種作用:一是交待故事發(fā)生和發(fā)展的背景;二是表現(xiàn)人物性格,從而表現(xiàn)主題;三是增強可看性和趣味性、烘托場景氣氛。很多細(xì)節(jié)本身既是“樂”,又是“教”。我們是通過大量的細(xì)節(jié)來認(rèn)識千尋的:在去找鍋爐爺爺?shù)穆飞?千尋下樓梯時充滿恐懼和遲疑,最終沖下樓梯驚魂未定;來到鍋爐房,堅持要工作,但當(dāng)她有機(jī)會拿起煤塊時卻手足無措;鍋爐爺爺幫了她,卻要小玲提醒才知道要說“謝謝”……于是,一個膽小怯懦、不善與人溝通的女孩生動地站在我們面前。后來,錢婆婆把寶寶變成了胖老鼠,并威脅千尋不讓她說出去。隨后當(dāng)小玲問她老鼠是誰時,千尋沒有猶豫,她很自然的笑笑,說:“他們是我的新朋友?！薄葲]有說謊,又避免了被錢婆婆的魔法傷害,通過這個細(xì)節(jié)觀眾知道千尋已經(jīng)成長了,她變得自信和智慧。千尋堅持要去向錢婆婆道歉,以搭救白龍,鍋爐爺爺告訴她沒法坐有軌電車回來,原本膽小的千尋說:“我可以沿著鐵軌走回來。”這時,觀眾都為千尋的勇氣和責(zé)任感而贊嘆?！豆韹寢尅分械目侣辶論碛泻芴貏e的名字,鄰居們老是叫她“卡蘿琳”,這讓她煩不勝煩,而每當(dāng)被叫錯,她都堅持糾正為“柯洛琳”,哪怕別人已經(jīng)走遠(yuǎn)。由此,她對這些人都難生好感,這種堅持使她倔強、叛逆的性格顯露無疑。相反,在“另一個媽媽”的世界里,每個人都不會叫錯,因此她對那個世界有奇特的親近感。而到后來她和觀眾一起發(fā)現(xiàn),原來名字并沒有那么重要,用什么樣的眼睛看世界才是關(guān)鍵所在?？侣辶蘸貌蝗菀讖摹傲硪粋€媽媽”那里逃回來,卻找不到父母,到了晚上,她獨自上床,用圍巾和眼鏡把兩個枕頭打扮成父母的樣子,分別向它們道晚安,然后在中間睡下,開始抽泣。這是柯洛琳整部影片中很少的哭泣之一,也是異常出彩的細(xì)節(jié)。小女孩面對困難的勇敢與獨立、尋求父母溫暖時表現(xiàn)出的童真、孩子觀察父母特有的視角,以及找不到父母的傷心害怕都在這個細(xì)節(jié)中層次分明地表現(xiàn)出來,令人叫絕。觀眾會不由得贊賞這個勇敢的女孩,也會理解接下來她再去魔窟拯救父母的行為。這樣耐人尋味的細(xì)節(jié)設(shè)置在《千與千尋》和《鬼媽媽》中有很多,它們或鮮明地刻畫人物性格、或暗示情節(jié)