議論文結(jié)構(gòu)談骨氣課件

議論文結(jié)構(gòu)議論文結(jié)構(gòu)談骨氣1議論文結(jié)構(gòu)議論文結(jié)構(gòu)談骨氣1議論文三要素論點(diǎn)：作者對(duì)某一問(wèn)題的看法和主張論據(jù)：用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)或道理,包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。論證：用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程

議論文結(jié)構(gòu)談骨氣2議論文三要素論點(diǎn)：作者對(duì)某一問(wèn)題的看法和主張議論文結(jié)構(gòu)談?wù)劰菤鈪顷?/p>

我們中國(guó)人是有骨氣的。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。議論文結(jié)構(gòu)談骨氣3談骨氣吳晗議論文結(jié)構(gòu)談骨氣3④當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的⑤南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。議論文結(jié)構(gòu)談骨氣4④當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這⑥孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。⑦另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟!來(lái)食!”(喂，來(lái)吃!)餓人拒絕了“嗟來(lái)’’的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃!”這個(gè)味道是不好受的。⑧不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了l中國(guó)人民的骨氣。議論文結(jié)構(gòu)談骨氣5⑥孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他⑨還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：‘‘許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。議論文結(jié)構(gòu)談骨氣6⑨還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7

⑩孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣。這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)!議論文結(jié)構(gòu)談骨氣7⑩孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說(shuō)的，但談骨氣吳晗

我們中國(guó)人是有骨氣的。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

提出論點(diǎn)鮮明正確解釋“有骨氣”的含義議論文結(jié)構(gòu)談骨氣8談骨氣吳晗提出論點(diǎn)解釋“有骨議論文結(jié)構(gòu)談骨氣8

我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。④當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的?？壑行姆治觥肮菤狻弊h論文結(jié)構(gòu)談骨氣9我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都⑤南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。⑥孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。論據(jù)1南宋文天祥抗元失敗議論文結(jié)構(gòu)談骨氣10⑤南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武⑦另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟!來(lái)食!”(喂，來(lái)吃!)餓人拒絕了“嗟來(lái)’’的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃!”這個(gè)味道是不好受的。⑧不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。論據(jù)2古代窮人不食嗟來(lái)之食議論文結(jié)構(gòu)談骨氣11論據(jù)2古代窮人不食嗟來(lái)之食議論文結(jié)構(gòu)談骨氣11⑨還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺诒缓η皫追昼娺€大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：‘‘許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。論據(jù)3聞一多橫眉冷對(duì)國(guó)民黨的手槍議論文結(jié)構(gòu)談骨氣12⑨還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7

⑩孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣。這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)!總結(jié)歸納闡明有骨氣的意義，發(fā)出號(hào)召議論文結(jié)構(gòu)談骨氣13⑩孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說(shuō)的，但文章結(jié)構(gòu)：第一部分（1－4）：提出論點(diǎn)“我們中國(guó)人是有骨氣的”。

第二部分（5－9）：列舉事例，證明我們中國(guó)的確有許多有骨氣的人。第三部分（10）：闡明提倡骨氣的積極意義。議論文結(jié)構(gòu)談骨氣14文章結(jié)構(gòu)：第一部分（1－4）：提出論點(diǎn)“我們中國(guó)人是有骨氣的總結(jié)提出論點(diǎn)事例論證總結(jié)歸納中國(guó)人是有骨氣的富貴不能淫一文天祥古（士大夫）貧賤不能移一不食嗟來(lái)之食↓（平民）威武不能屈一聞一多今（知識(shí)分子）無(wú)產(chǎn)階級(jí)骨氣發(fā)出號(hào)召議論文結(jié)構(gòu)談骨氣15總結(jié)提出論點(diǎn)事例論證總結(jié)歸納中國(guó)人是有骨氣的富貴不能淫一文天提問(wèn)：中國(guó)人有骨氣的事例很多，選取這三個(gè)人的事例有代表性嗎？列舉的三個(gè)人物能否順序顛倒？——文天祥是丞相，窮人是平民百姓，聞一多是民主戰(zhàn)士，按照從古到今的順序，什么階層的人士都有，很有代表性；同時(shí)，三個(gè)事例按順序證明了孟子的三句話，圍繞中心論點(diǎn)，所以很有說(shuō)服力。同學(xué)們以后寫議論文，如果要找事實(shí)論據(jù)，就要注意啦，所舉的論據(jù)要有代表性，最好是不同時(shí)代，不同國(guó)家，不同階層的事實(shí)論據(jù)各舉一例，這樣你寫的議論文就更有說(shuō)服力。議論文結(jié)構(gòu)談骨氣16提問(wèn)：中國(guó)人有骨氣的事例很多，選取這三個(gè)人的事例有代表性嗎？補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)（1）富貴不能淫——李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴”蘇武“留胡節(jié)不辱”（2）貧賤不能移――朱自清“寧可餓死也不食美國(guó)的救濟(jì)糧”，陶淵明“不為五斗米而折腰”（3）威武不能屈——李公仆，江