解厄鑒原文加譯文

解厄鑒原文加譯文作者晏殊(991―1055)，字同叔，撫州**(今撫州市)人，北宋著名詞人。歷居要職，官至宰相。*仲淹、歐陽(yáng)修、王安石等，均出其門(mén)下。晏殊才高學(xué)富，識(shí)見(jiàn)明決，深知治國(guó)本末，對(duì)人性有深刻的了解，更通避禍解厄之學(xué)，因此生前身后，俱獲顯要殊榮。一生平安。人生不如意十之八九，如何解厄脫困？北宋智者晏殊的"解厄?qū)W"是一部十分罕見(jiàn)的著作，它不僅立足于“解厄〞，更關(guān)注致厄的根源?？梢哉f(shuō)，這是一部中國(guó)版的“人性的弱點(diǎn)〞。他提出的“馭情為先，而后可馭人生〞的觀點(diǎn)，至今仍有其精辟的現(xiàn)實(shí)意義。藏鋒卷一【原文】：厄者，人之本也。鋒者，厄之厲也。厄欲減，才莫顯。上求賢，畢其功而志易。下求榮，成其事而意滿。不知戒惕，上下難容也。仁者不逐其名，仁貴焉。明者不戀其位，明棄焉。勇者不爭(zhēng)其鋒，勇斂焉。生之惟艱，何足道哉？【譯文】：困厄是人生固有的現(xiàn)象。吐露鋒芒，是困厄加劇的原因。想要減少困厄，才學(xué)就不要輕易顯擺。當(dāng)權(quán)者招攬賢士，一待功成他們就會(huì)改變心態(tài)。地位低下的人求取富貴，目的到達(dá)了就容易驕傲氣盛。不懂得戒忌和警覺(jué)，上司和下屬就難容。仁德的人不務(wù)虛名，仁德才是最珍貴的。明智的人不會(huì)貪戀權(quán)位，真正的明智是懂得放棄。勇敢的人不會(huì)逞強(qiáng)斗狠，真正的勇敢是知道內(nèi)斂。人們的生活都充滿了艱辛，又有什么值得夸耀的呢？〔*蠡功成退江湖〕隱智卷二【原文】：用智者利，弄智者弊。暗用無(wú)敵，彰顯無(wú)功。不為己謀，君子之智也。莫使己虧，小人之奸也。不怨智寡，忠義失焉。上惟忠，能次之。下為實(shí)，術(shù)次之。不明其心，厄之難止。愚者言智，愚也。智者言智，禍也?！咀g文】：活用智謀是有利的，玩弄智謀是有害的。暗中使用智謀方有成效，公開(kāi)賣弄智謀就毫無(wú)作用了。不為自己謀劃，這是君子的智慧。不使自己吃眼前虧，這是小人的狡黠。不要抱怨缺少智慧，要擔(dān)憂忠義的喪失。上司都希望下屬忠誠(chéng)，能力才華還是次要的。做下屬要注重誠(chéng)心，權(quán)術(shù)還在其次。不明白其心理，困厄就難以停頓。蠢笨的人炫耀智謀，這是愚蒙的行為。智慧的人縱論計(jì)策，只能給自己招禍?！灿赫檗k年羹堯〕戒欲卷三【原文】：欲大無(wú)根，心寬無(wú)恨。好之莫極，強(qiáng)之有咎。君子修身，避禍也。小人無(wú)忌，授首也。一念之失，死生之別也。治貪以嚴(yán)，莫以寬。懲淫以辱，莫以隱。伐惡以盡，莫以慈。制欲求于德，務(wù)求于誡。悟者暢達(dá)，迷者困矣。【譯文】：欲望強(qiáng)烈的人不能立根，心地寬廣的人不會(huì)怨恨。喜歡什么不要過(guò)度，強(qiáng)求什么定要招災(zāi)。君子修身養(yǎng)性，是為了躲避禍根。小人無(wú)所顧忌，是自尋死路。一個(gè)念頭的失誤，就會(huì)造成生死之別。整治貪欲要嚴(yán)苛，不要寬容放縱。懲戒淫欲，要使其受辱，不要加以隱諱。祛除惡欲要斬草除根，不要濫施仁慈。制服欲望要求助于修德，務(wù)必誡勉牢記。穎悟的人順暢通達(dá)，迷惑的人困厄多難?！步鸷Ａ昕v欲亡身〕省身卷四【原文】：自知者弗窘也，識(shí)世者無(wú)求也。人有異，命不同焉。物有別，哀相近焉。待己如人，大計(jì)不失。智不及事，非察莫中。人心多易，非思難度。俗不堪親，非禮無(wú)存。憂身者無(wú)邪，正而久焉。憂心者無(wú)疚，寧而吉焉?！咀g文】：自知的人不會(huì)身陷窘境，看透世事的人是不會(huì)奢求。人有等差，命運(yùn)各異。物有區(qū)別，情態(tài)相近。對(duì)待自己像對(duì)待他人一樣，大體不會(huì)失誤。智謀往往趕不上事情變化，不深入觀察就無(wú)法正確把握。人心容易發(fā)生改變，不深入思考就難以揣測(cè)。對(duì)俗人不可以過(guò)于親昵，不嚴(yán)守禮法就難以共處。常懷惕勵(lì)的人沒(méi)有邪念，遵循正道，相安長(zhǎng)久。擔(dān)憂良心有失的人沒(méi)有愧疚，心靈安寧，永處桔祥?！布绷饔峦嗽鴩?guó)藩〕**卷五【原文】：致遠(yuǎn)者實(shí)，近利者虛。眾趨者慎，己悅者進(jìn)。不拘于書(shū)，則不失于本。不求于全，則不損于實(shí)。人無(wú)賤者，惟自棄也。大智無(wú)詐，順乎天也。小智無(wú)德，背乎情也。識(shí)察勿憂，憂弗學(xué)也?？鄤诙佾@，非實(shí)之過(guò)也。閑逸而多得，乃實(shí)之旨焉。【譯文】：目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人務(wù)實(shí)，謀取近利的人虛浮。對(duì)眾人追捧的事要慎重，對(duì)自己喜歡的事要敢為。不拘泥于書(shū)本知識(shí)，就不會(huì)偏離事物的實(shí)際。不追求完美無(wú)缺，就不會(huì)被蒙蔽事實(shí)。人沒(méi)有注定是卑賤的，除非自暴自棄。大的智謀沒(méi)有偽詐，因它順應(yīng)規(guī)律天理。小的智計(jì)不講仁德，因它違背事理人情。不憂慮欠缺識(shí)見(jiàn)和洞察力，當(dāng)憂思不用心學(xué)習(xí)進(jìn)步。辛苦勞累卻少有收獲，這不是**的過(guò)錯(cuò)。清閑安逸卻多有所得，這才是**的本意。〔曹孟德不拘求才〕慎言卷六【原文】：言之禍，無(wú)論優(yōu)劣也。語(yǔ)之弊，由人取舍也。君子不道虛言，實(shí)則逆耳。小人不表真心，偽則障目。見(jiàn)言見(jiàn)志，其行亦斷也。貴者宜謙不宜傲。卑者宜恭不宜放。人無(wú)信，則言勿聽(tīng)。不知機(jī)而無(wú)泄，大安也。不避親而密疏，大患也。【譯文】：言論可以肇禍，好話與壞話都可以導(dǎo)致惡果。言論能給人帶來(lái)害處，全在人取舍。君子不說(shuō)誑言，說(shuō)實(shí)話又容易讓人聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)不舒服。小人不表露真心，偽裝得常讓人看不清真面目。聽(tīng)其言可知其心志，其行為也就可以判斷了。富貴之人應(yīng)該自謙，不要自傲。卑微的人應(yīng)該恭順，不要狂傲。一個(gè)人如果失去信任，則他的話別人就會(huì)聽(tīng)不進(jìn)。不知曉**就不會(huì)泄露，這是切切的平安。不回避親屬談?wù)摱姑孛苄孤?，將是大大的禍害?！残箼C(jī)謀伏完喪家身〕節(jié)情卷七【原文】：知書(shū)而后忘情焉，抑性而后正身焉?？v親見(jiàn)私，不容也?？v友見(jiàn)拙，不智也?？v憐見(jiàn)稚，不厚也。天怒成災(zāi)，人怒成害。君子戒悲，小人戒憂。不舍之情，羈身也。幸不恃色，榮定其品也。義不恃媚，信定其諧也?！咀g文】：知書(shū)達(dá)理后就不會(huì)為情感所左右，抑制天性后才能立身行正。庇佑親情就會(huì)暴露私心，將招來(lái)不容。放縱友情就會(huì)顯現(xiàn)愚拙，是不明不智。濫施同情就會(huì)顯得幼稚，并非忠厚本意。上天憤怒就會(huì)施加災(zāi)難，人們憤怒就會(huì)制造傷害。君子戒忌慈悲，小人戒忌憂思。不肯割舍的情感，束縛著人的身心。受寵幸不能全仗容顏，從承受尊榮可看出人品。有情義不能倚仗諂媚，忠信可以維持和諧?！脖R杞的報(bào)復(fù)〕向善卷八【原文】：吉有其因，福有其源。天佑善者，其心悟焉。言善未必善，觀其行也。言惡未必惡，審其心也。名勿信，實(shí)勿怠。君子亦怨，不誤其事。小人亦友，不輟其爭(zhēng)。利可求，道可守。惡惑愚不惑智也。善貴誠(chéng)不貴法也?！咀g文】：桔祥有因，幸福有源。上天保佑忠善者，因其領(lǐng)悟了處善之道。語(yǔ)言善意者未必盡善，要觀察他的行為。話語(yǔ)粗暴者未必兇惡，要審視他的內(nèi)心。虛名頭不要輕易求取，務(wù)實(shí)心不可絲毫松懈。君子也會(huì)有抱怨，但不會(huì)耽誤正事。小人也會(huì)有朋友，但不會(huì)停頓爭(zhēng)奪。利益可以求取，道義必須堅(jiān)守。惡念能迷惑愚人，不能迷惑智者。善良重在真誠(chéng)，不在乎方法。全文通譯困厄，是人生固有的現(xiàn)象。顯露鋒芒，是困厄加劇的原因。想要減少困厄，才學(xué)就不要輕易顯露。當(dāng)權(quán)者招攬賢士，一待功成他們便會(huì)改變心志。地位低下的人求取富貴，目的到達(dá)了就會(huì)驕傲氣盛。不懂得戒忌和警覺(jué)，上司與下屬就不能相互容納了。仁德的人不求有名，仁德才是最珍貴的。明智的人不會(huì)貪戀權(quán)位，真正的明智是懂得放棄。勇敢的人不會(huì)爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，真正的勇敢是知道內(nèi)斂。人們的生活都充滿了困難，又有什么值得稱道的呢？運(yùn)用智謀是有利的，玩弄智謀是有害的。暗中使用智謀有成效，公開(kāi)賣弄智謀就毫無(wú)作用了。不為自己謀劃，這是君子的智慧。不使自己吃虧，這是小人的奸邪。不要抱怨缺少智慧，要擔(dān)憂道義的喪失。上司強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)，才能不是最主要的。下屬注重實(shí)惠，權(quán)術(shù)是次要的。不明白人的心理，困厄就難以停頓。和愚笨的人談?wù)撝侵\，這是愚蠢的行為。和有智慧的人談?wù)撝侵\，這是招禍的行為。欲望強(qiáng)烈的人不能把握住自己，心地寬廣的人不會(huì)充滿恨怨。喜歡什么不要過(guò)度，強(qiáng)求什么定有災(zāi)難。君子修身養(yǎng)性，是為了躲避禍害。小人無(wú)所顧忌，是自尋死路。一個(gè)念頭的失誤，就會(huì)造成生與死的差異。整治貪欲要嚴(yán)刑峻法，不要寬裕放縱。懲戒淫欲要使其受辱，不要加以隱瞞。討伐惡欲要斬草除根，不要濫施仁慈。制服欲望要求助于道德，不要依賴于教令。徹悟的人順暢通達(dá)，迷惑的人困厄多難。有自知之明的人是不會(huì)身陷窘境的。看透世事的人是不會(huì)奢求的。人有差異，其命運(yùn)便會(huì)不一樣。物有差異，其衰亡卻是一樣的。對(duì)待自己要像對(duì)待他人一樣，就不會(huì)有致命的閃失。一個(gè)人的智慧趕不上事情開(kāi)展迅速，不深入觀察就無(wú)法研判。人心容易發(fā)生改變，不深入思考就難以猜想。世俗不可以親近，不嚴(yán)守禮法就不能生存。擔(dān)憂自身的人沒(méi)有邪念，遵循正道才可以長(zhǎng)久。擔(dān)憂良心有失的人沒(méi)有愧疚，心靈安寧才可謂桔祥。能帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的是務(wù)實(shí)，只帶來(lái)眼前好處的是虛名。對(duì)群眾追捧的事要慎重，對(duì)自己喜歡的事要敢為。不拘泥于書(shū)本上的知識(shí)，就不會(huì)偏離事物的本意。不追求完美無(wú)缺，就不會(huì)有實(shí)際的損傷。人沒(méi)有注定是卑賤的，除非自我放棄。大的智慧沒(méi)有奸詐，它是順應(yīng)自然規(guī)律的。小的智計(jì)不講仁德，它是違背人情的。見(jiàn)識(shí)少不要憂慮，憂慮的是不用心學(xué)習(xí)。辛苦勞累卻少有收獲，這并不是**的過(guò)錯(cuò)。清閑安逸卻多有所得，這才是**的宗旨。言論能給人帶來(lái)災(zāi)禍，好話和壞話都可導(dǎo)致惡果。言語(yǔ)能給人帶來(lái)害處，言語(yǔ)的取舍全在人為。君子不說(shuō)假話，說(shuō)實(shí)話就會(huì)聽(tīng)起來(lái)使人感到不舒服。小人不表露真心，偽裝就會(huì)使人看不清真相。聽(tīng)其言可知其心意，其行為也可以判斷了。富貴之人應(yīng)該自謙、不要自傲。卑微的人應(yīng)該恭順，不要放縱。一個(gè)人如果沒(méi)有信譽(yù)則他的話是不能聽(tīng)從的。不知曉**就無(wú)法泄露了，這是最平安的。不回避親人就會(huì)使秘密疏漏，這是大的禍害。有知識(shí)才能不為情感所左右。抑制天性才能不走歪路?？v容親情就會(huì)顯露私心，這是人們不能容忍的?？v容友情就會(huì)顯現(xiàn)笨拙，這不是聰明的做法。放縱同情就會(huì)顯出幼稚，這不是忠厚的原意。上天憤怒會(huì)造成災(zāi)難，人們憤怒會(huì)造成傷害。君子戒忌悲觀，小人戒忌憂思。不肯割舍的情感束縛著人的身心。寵