中華民族精神之脊梁家國情懷主題班會模板課件

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目錄01什么是中華民族精神0203隨堂檢測家國情懷的三個體現(xiàn)目錄01什么是中華民族精神0203隨堂檢測家國情懷的三什么是中華民族精神什么是中華民族精神第一部分：民族精神是“愚公移山”式的奮斗精神？第一部分：民族精神是“愚公移山”式的奮斗精神？第一部分：民族精神是“后羿射日”式的拼博精神？第一部分：民族精神是“后羿射日”式的拼博精神？第一部分：民族精神是“共工怒觸不周山”式的不屈精神？第一部分：民族精神是“共工怒觸不周山”式的不屈精神第一部分：民族精神還是大禹“三過家門而不入”的忘我精神？第一部分：民族精神還是大禹“三過家門而不入”的忘我精神？第一部分：民族精神2002年11月8日江澤民在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告中闡釋了中華民族的精神：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。第一部分：民族精神2002年11月8日江澤民在中國共產(chǎn)黨第十第一部分：民族精神

家與國，在中國人心中是密不可分的一個整體，“修身、齊家、治國、平天下”的理念是儒家文化的精髓。國家、社會、家庭和人就這樣成為一個不可分割的整體。這種無比宏大又無比細膩的情感歸納成為四個字——“家國情懷”。

每個時代的中國人，都會將自己以及自己的家庭同國家的整體命運聯(lián)系在一起，自覺不自覺地成為綿延千年的時間線上的一個點。我們屬于一個偉大的、不可替代的族群，這種強大的歸屬感支撐著全體人民的內(nèi)心世界。第一部分：民族精神家與國，在中國人心中是密不家國情懷的三個體現(xiàn)家國情懷的三個體現(xiàn)第二部分：愛國愛家

天寶十二年，顏真卿被排擠出京，遠赴山東德州任平原郡太守。平原郡屬安祿山所管轄，這就為顏真卿日后面臨的風險埋下了伏筆。顏真卿任平原郡太守后，他“廢苛政、黜奸小、除奸詭、進忠良”，平原百姓從此安居樂業(yè)，道途不驚。

對安祿山的野心，顏真卿有所防范，他悄悄地在平原郡高筑城，深挖溝，收攬丁壯，積儲糧草。顏真卿表面上每日以書會友，吟風弄月，盡造假象以化解安祿山對他的防范和疑心。

天寶十四年安祿山起兵謀反，叛軍所到之處，“河朔盡陷，守令或開門出迎，或棄城匿竄，無敢拒者”。面對突如其來的事變，唐玄宗李隆基束手無策，狼狽不堪，他說“河北二十四郡，無一忠臣耶？”就在李隆基感嘆用兵之際，卻無有忠臣良將的時刻，他還不知道，顏真卿在山東不等詔令，早已挺身而出，舉義討賊。由于對安祿山早有防范，顏真卿一聲令下，所轄的三千人馬很快擴充為上萬人的威猛之師。

顏真卿被推為聯(lián)軍盟主，統(tǒng)兵二十萬，橫絕燕趙，軍威大震。天寶十五年，顏真卿曾指揮平原、清河、博平三郡，這些都是現(xiàn)在河北和山東一帶，與叛軍激戰(zhàn)取得了重大勝利。第二部分：愛國愛家天寶十二年，顏真卿被排擠出第二部分：愛國愛家

顏真卿在這場關(guān)乎唐王朝存亡的動亂中，大忠大勇，功勛卓著。同時他也付出了失去親人的慘痛代價。叛軍大兵壓境，攻打常山城的戰(zhàn)斗中，顏杲卿彈盡糧絕、寡不敵眾，和他的兒子顏季明一齊被俘，顏氏一門戰(zhàn)死的就有三十多人。乾元元年九月，顏真卿安葬了親人。并設(shè)薄酒，祭奠為大唐社稷捐軀的顏季明。此時的顏真卿悲從中來，難以自制，寫下了那篇流傳千古《祭侄季明文稿》，在中國書法史上被稱作繼東晉王羲之《蘭亭序》之后的“天下第二行書”。第二部分：愛國愛家顏真卿在這場關(guān)乎唐王朝存亡第二部分：愛國愛家銘記祖國至死不渝蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，窮愁十九年，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還。歷盡難中難，心如鐵石堅，轉(zhuǎn)眼北風吹，雁群漢關(guān)飛。任海枯石爛，大節(jié)不稍虧，終教匈奴心驚膽碎，拱服漢德威。第二部分：愛國愛家銘記祖國至死不渝蘇武留胡節(jié)不辱，雪地第二部分：愛國愛家過零丁洋

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青！第二部分：愛國愛家過零丁洋第二部分：愛國愛家

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨、何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕滿江紅

岳飛第二部分：愛國愛家怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。第二部分：愛國愛家恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。

--吉鴻昌絕命詩

第二部分：愛國愛家恨不抗日死，第二部分：憂國憂民長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。第二部分：憂國憂民長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。第二部分：憂國憂民安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！第二部分：憂國憂民安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，第三部分：憂患意識憂患意識是指一個人內(nèi)心的關(guān)注超越自身的利害、榮辱、成敗，而將世界、社會、國家、人民的前途命運縈系于心，對人類、社會、國家、人民可能遭遇到的困境和危難抱有警惕并由此激發(fā)奮斗圖強，戰(zhàn)勝困境的決心和勇氣。憂患意識是中華民族自古以來的精神傳統(tǒng)之一，它代表一種高尚人格，體現(xiàn)的是一種社會責任感和歷史使命感。憂患意識作為一種文化傳統(tǒng)，淵源至深。從一定角度來說，正是中華文明孕育和包含的憂患意識，才使中華民族歷經(jīng)磨難而不衰，始終屹立于世界民族之林。憂患意識不是消極悲觀，不是灰心喪氣，更不是患得患失，相反憂患意識指的是在憂患中奮起、在憂患中奮進、堅忍不拔、始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。第三部分：憂患意識憂患意識是指一個人內(nèi)心的關(guān)注超越自隨堂檢測隨堂檢測第三部分：隨堂檢測身為中華兒女應(yīng)該怎樣做？以天下為已任愛父母、愛老師、愛你身邊的每一個人第三部分：隨堂檢測身為中華兒女應(yīng)該怎樣做？以第三部分：隨堂檢測第三部分：隨堂檢測第三部分：今年工作回顧理性愛國，是一種胸襟，是一種對民族負責的態(tài)度。而不是口頭上的豪言壯語，一時的激情沖動。它需要強烈持久的行為，即自覺地把愛國之情、報國之志化作為報國之行我們應(yīng)該從小事做起，從自己身邊的事做起，做好自己份內(nèi)