2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版必修綱要上冊(cè)第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)-基礎(chǔ)（作業(yè)）

PAGE2答案第=!異常的公式結(jié)尾頁(yè)，共=sectionpages44頁(yè)諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)——基礎(chǔ)學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”,結(jié)果導(dǎo)致了A．鐵農(nóng)具和牛耕的推廣 B．土地所有制發(fā)生變革C．以土地多少為標(biāo)準(zhǔn)收稅 D．封建制度正式確立2．下列對(duì)于商鞅變法的歷史條件的表述，錯(cuò)誤的是A．秦國(guó)是戰(zhàn)國(guó)七雄中相對(duì)落后的國(guó)家B．秦國(guó)國(guó)君希望變法圖強(qiáng)C．秦國(guó)貴族認(rèn)同了商鞅的變法主張D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛紛變法形成變法潮流3．下列著名言論或主張，哪一主張不是孔子的思想A．“己所不欲，勿施于人” B．“惟仁者能好人，能惡人”C．“克己復(fù)禮” D．“民為貴，社稷次之，君為輕”4．三家分晉、田氏代齊等現(xiàn)象反映的時(shí)代特征是A．新舊更替與社會(huì)轉(zhuǎn)型 B．國(guó)家分裂與民族融合C．政權(quán)更替與階級(jí)對(duì)立 D．爭(zhēng)霸稱雄與國(guó)家統(tǒng)一5．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家和百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因有①“學(xué)在官府”局面被打破②社會(huì)處于大變革時(shí)期③民間的學(xué)術(shù)活動(dòng)逐漸興起④士受到統(tǒng)治者的重用A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④6．士曾經(jīng)是底層貴族，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸由武士而蛻化成了文士，他們中不少人授徒講學(xué)、著書立說(shuō)、互相辯駁，并且成為當(dāng)時(shí)推進(jìn)社會(huì)變化的一支不可忽視的力量。士的地位和作用的變化反映了這一時(shí)期A．急劇的社會(huì)變革，推動(dòng)了社會(huì)階層的流動(dòng)與嬗變B．官學(xué)與私學(xué)界限被打破，士是文化的主要傳播者C．諸侯爭(zhēng)雄，為人才作用的發(fā)揮提供了歷史契機(jī)D．技術(shù)進(jìn)步，改變了士在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用7．孔子思想體系的核心是①“仁”②“禮”③“為政以德”④“有教無(wú)類”A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②8．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的主要原因是（）A．新興地主階級(jí)日益崛起 B．各國(guó)變法相繼展開(kāi)C．各國(guó)諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 D．社會(huì)處于經(jīng)濟(jì)、政治大變革時(shí)期9．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張“道法自然”、倡導(dǎo)“無(wú)為而治”的學(xué)派是A．儒家 B．法家 C．道家 D．兵家10．戰(zhàn)國(guó)人向往三代的淳樸民風(fēng)，對(duì)自己所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣不滿。韓非子指出，先前“人民少而財(cái)有余”，故“民不爭(zhēng)”；如今“人民眾而貨財(cái)寡”引起“民爭(zhēng)”。韓非子認(rèn)為民由“不爭(zhēng)”到“爭(zhēng)”的根源是A．道德品質(zhì)的變化 B．政治制度的變化C．物質(zhì)條件的變化 D．文化修養(yǎng)的變化11．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某一思想學(xué)派提倡人與人之間“兼相愛(ài)、交相利”，反對(duì)“別相惡、交相賊”，并希望能夠建立一個(gè)"強(qiáng)不執(zhí)弱、眾不劫寡、富不侮貧、貴不傲賤、詐不欺愚"的理想社會(huì)。據(jù)此可知，這一思想學(xué)派應(yīng)是（

）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家12．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，某位思想家主張“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效?！边@位思想家是誰(shuí)？A．墨子 B．韓非子 C．孟子 D．莊子13．下列作品與中國(guó)先秦文學(xué)中的“楚辭”創(chuàng)作風(fēng)格相似的是（）A．《西風(fēng)頌》 B．《人間喜劇》 C．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 D．《等待戈多》14．孔子周游列國(guó)之時(shí)，希望尋得一位統(tǒng)治者，能采納他的政治見(jiàn)解。他的政治見(jiàn)解是（）A．無(wú)為而治 B．為政以德 C．尚賢 D．實(shí)行仁政15．復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，節(jié)選自中國(guó)古代某部典籍中的一句話，其后半句是：“仁在其中矣”。據(jù)此判斷，這部典籍是：A．《周禮》 B．《老子》 C．《墨經(jīng)》 D．《論語(yǔ)》16．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)競(jìng)相改革成為時(shí)代風(fēng)潮。推動(dòng)這一風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因是（）A．戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 B．諸侯爭(zhēng)霸C．百家爭(zhēng)鳴 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展17．《管子·牧民》中提出“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”的觀點(diǎn)。下列思想主張與該觀點(diǎn)最為相似的是(

)A．老子“民之難治,以其智多” B．孟子“民為貴,社稷次之,君為輕”C．荀子“不富無(wú)以養(yǎng)民情” D．墨子“兼相愛(ài),交相利”18．推動(dòng)中國(guó)從刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)邁進(jìn)的因素應(yīng)包括①農(nóng)具和耕作方式的改進(jìn)

②水利設(shè)施的興修③各諸侯國(guó)的變法措施

④城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④19．商鞅由衛(wèi)入秦后對(duì)秦孝公說(shuō)：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！边@表明商鞅主張（

）A．循禮法古 B．因時(shí)變革 C．隆禮重法 D．重農(nóng)抑商20．某古代水利工程“旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門。故記曰：‘水旱從人，不知饑饉’”。后來(lái)，三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮“征丁千二百人護(hù)之”。據(jù)此判斷，這項(xiàng)水利工程是A．都江堰 B．鄭國(guó)渠 C．靈渠 D．龍首渠21．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某學(xué)派代表人物認(rèn)為：萬(wàn)物是沒(méi)有界限和差別的，“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”。該學(xué)派是（

）A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家22．1965年10月24日，河北省易縣武陽(yáng)臺(tái)大隊(duì)社員在村西耕地時(shí)發(fā)現(xiàn)鐵劍、鐵戟各一件，刀幣數(shù)枚，于是省文化局文物工作隊(duì)進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，結(jié)果出土大量鐵器，其中鐵農(nóng)具有犁、鏵、鏟、鐮等，且鐵農(nóng)具的數(shù)量超過(guò)了其他工具的總和，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（

）A．鐵農(nóng)具已在全國(guó)范圍內(nèi)使用 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提升C．鐵犁牛耕耕作方式已經(jīng)成熟 D．河北地區(qū)經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)23．商鞅變法中“廢井田，開(kāi)阡陌”的措施主要適應(yīng)了哪些階級(jí)或階層的要求①新興地主階級(jí)②自耕農(nóng)階層③奴隸主階級(jí)④商人階層A．①②B．③④C．①③D．①④24．孔子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！庇纱丝芍?，兩者都（

）A．體現(xiàn)了蔑視天地的無(wú)畏精神B．認(rèn)為自然存在以人的意志為轉(zhuǎn)移C．認(rèn)為自然是可以被人認(rèn)識(shí)的D．表現(xiàn)出人對(duì)自然及其規(guī)律的尊崇25．《尚書·酒俈》云：“人無(wú)于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)于民監(jiān)。”這句話體現(xiàn)的思想是（

）A．兼愛(ài)尚賢 B．主權(quán)在民 C．以民為本 D．道法自然26．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)卻得到較快發(fā)展，其根本原因是

(

)A．各國(guó)推行重農(nóng)抑商政策B．封建制的確立適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展C．各國(guó)重視興修水利工程D．農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系減弱27．周平王死后，桓王繼位，與鄭國(guó)矛盾激化，刀兵相見(jiàn)，結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。鄭國(guó)派人去“慰問(wèn)”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。這表明當(dāng)時(shí)A．周鄭矛盾有效解決 B．舊有統(tǒng)治秩序受到了挑戰(zhàn)C．分封制度不復(fù)存在 D．周王室與諸侯國(guó)地位平等28．在山東曲阜的游玩中，導(dǎo)游在一處名為“杏亭”的景點(diǎn)旁講解道：“春秋年間，此人在這里大辦教育，講學(xué)授課，培養(yǎng)了大批人才?！甭每土⒖滔氲酱巳说恼沃鲝埵茿．“是非之心，人皆有之” B．“民貴君輕，社稷次之” C．“為政以德，節(jié)用愛(ài)民” D．“水則載舟，水亦覆舟”29．下表為先秦時(shí)期部分思想家的觀點(diǎn):這反映出先秦思想家A．對(duì)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的高度重視 B．對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)貪欲無(wú)度的批判C．對(duì)社會(huì)矛盾成因的深入剖析 D．對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的抨擊30．“宗廟之犧（犧牛），為畎畝之勤”。此種現(xiàn)象推廣始于湖北睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)A．商朝晚期 B．西周晚期 C．春秋戰(zhàn)國(guó) D．秦漢時(shí)期二、材料分析題31．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一

圖A國(guó)有賢良之士，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄。圖B無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。圖C圣人知治國(guó)之要，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)則民樸而可正（治理）也，紛紛則易使也，信可以守戰(zhàn)也。材料二

民本思想濫觴于殷商至西周。到了春秋，孔子提出了“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“為政以德”，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了民本理論，孟子集西周以來(lái)民本思想的大成，提出了仁政學(xué)說(shuō)，主張“民貴君輕”，形成了比較完整的民本思想體系。此外，這一時(shí)期的儒家還提出了.“與民同樂(lè)”“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”“民事不可緩也”“取于民有制”“治國(guó)之道，必先富民”等民本思想?！幾杂螁久瘛断惹厝寮颐癖舅枷胝?gt;材料三

韓非認(rèn)為，只是靠君主和臣下的能干來(lái)治國(guó)，國(guó)家的穩(wěn)定和富強(qiáng)只是暫時(shí)的，能干的君臣一死，昔日的富強(qiáng)就會(huì)衰落；只有定下穩(wěn)定的法制，才能使國(guó)家的前途不至于“人存政舉，人亡政息”。他還認(rèn)為，治理國(guó)家就要順應(yīng)人的自私自利性，“人情者有好惡，故賞罰可用”，明確主張治國(guó)“不務(wù)德而務(wù)法”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“明法者強(qiáng)，慢法者弱”.——據(jù)施覺(jué)懷《韓非評(píng)傳》等（1）依據(jù)圖A，指出其治國(guó)主張是，圖B思想在（朝代）前期成為治國(guó)思想，圖C思想主張的直接目的是三位思想家所處時(shí)代的特征是（2）選做題：以下兩小題，請(qǐng)任選一個(gè)作答。（如果兩個(gè)都答，按①小題計(jì)分）①依據(jù)材料二，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家民本思想的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一時(shí)期民本思想發(fā)展的原因。歷史上哪一帝王是這一思想的踐行代表？②依據(jù)材料三，概括韓非子關(guān)于“法”的思想主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一時(shí)期“法”的思想發(fā)展的原因。歷史上哪一王朝將這一思想確立為治國(guó)思想？（3）習(xí)近平總書記在多次講話中指出全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家思想成為各主要諸侯國(guó)的治國(guó)思想，綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析原因。

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)——基礎(chǔ)參考答案：1．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，初稅畝是中國(guó)古代春秋時(shí)期，魯國(guó)在宣公十五年(公元前594年)實(shí)行的按畝征稅的田賦制度，它是承認(rèn)土地私有合法化的開(kāi)始，表明土地所有制發(fā)生變革，B項(xiàng)正確；鐵農(nóng)具和牛耕的推廣是社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展的結(jié)果，不是魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”所致，排除A項(xiàng)；“以土地多少為標(biāo)準(zhǔn)收稅”正式出現(xiàn)應(yīng)在封建社會(huì)時(shí)代，與魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”不盡相符，排除C項(xiàng)；“封建制度正式確立”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一系列變法改革實(shí)行后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．C【詳解】商鞅變法侵犯了秦國(guó)貴族的利益，遭到貴族的強(qiáng)烈抵制和抗拒。C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，但符合史實(shí)，故答案為C項(xiàng)。當(dāng)時(shí)的秦國(guó)是戰(zhàn)國(guó)七雄中相對(duì)落后的國(guó)家，秦國(guó)國(guó)君希望變法圖強(qiáng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛紛變法形成變法潮流，其他三項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意，排除ABD項(xiàng)。點(diǎn)睛：本題屬于否定選擇題。此類選擇題通常要求選出與史實(shí)不符的選項(xiàng)。其特點(diǎn)是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“無(wú)”“沒(méi)有”“不正確”等詞語(yǔ)，所以要特別注意逆向思維，解答此類題可采用逆推法。本題的解答可以首先找出與史實(shí)相符的三個(gè)備選項(xiàng)，剩下的備選項(xiàng)就是題目要求的答案。3．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子的主張，而不是孔子，故選D；“己所不欲，勿施于人”“惟仁者能好人，能惡人”“克己復(fù)禮”均是孔子的主張，故排除ABC。4．A【詳解】三家分晉、田氏代齊反映的是戰(zhàn)國(guó)初期的卿大夫奪權(quán)現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是新興地主階級(jí)的奪權(quán)斗爭(zhēng)，代表著政治上的新舊階級(jí)之間的更替和奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)型，因此A正確，BCD排除。5．D【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家和百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因主要和私學(xué)的出現(xiàn)、民間學(xué)術(shù)活動(dòng)的興起、社會(huì)變革以及由于社會(huì)變革而帶來(lái)的士受到重用有關(guān)，①②③④說(shuō)法正確，故選D項(xiàng)，排除ABC項(xiàng)。6．A【分析】試題分析：本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)題意，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，處于底層貴族的士階層借助社會(huì)變革之際，成為了一支不可忽視的力量，社會(huì)階層出現(xiàn)了流動(dòng)，故A項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，士的地位和作用的變化反映了這種趨勢(shì)，BC項(xiàng)說(shuō)法并未體現(xiàn)士階層的流動(dòng)性，故B．C項(xiàng)均錯(cuò)誤；題目中并未體現(xiàn)技術(shù)的進(jìn)步與士階層的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·士的地位和作用的變化【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?．D【詳解】試題分析：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想體系的核心是“仁”和“禮”?！叭省笔侨收邜?ài)人；“禮”是克己復(fù)禮；他主張通過(guò)仁和禮來(lái)和諧人際關(guān)系，建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)。①②正確，D符合題意。“為政以德”和“有教無(wú)類”分別是他的政治思想和教育思想。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·孔子思想8．D【詳解】試題分析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史的大變革時(shí)期。政治上，奴隸社會(huì)逐步解體，封建社會(huì)形成；經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解。許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)社會(huì)變革發(fā)表自己的看法，抨擊其他學(xué)派，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。A、B、C都不是主要原因，故選D?？键c(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴。點(diǎn)評(píng)：百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。9．C【詳解】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道家認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)該順應(yīng)自然，提出了“無(wú)為而治”的政治主張，故選擇C；儒家強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)，排除A；法家主張建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家，排除B；兵家強(qiáng)調(diào)要懂得戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，重視軍隊(duì)的素質(zhì)和作戰(zhàn)技能，排除D。10．C【詳解】韓非子認(rèn)為“民不爭(zhēng)”是由于“財(cái)有余”，“民爭(zhēng)”是由于“貨財(cái)寡”，由此可知根源是物質(zhì)條件的變化，故選C；綜上所述可知ABD不是韓非子認(rèn)為的變化的根源，排除。11．C【詳解】根據(jù)材料“兼相愛(ài)、交相利”的思想家是墨家，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．B【詳解】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！笆略谒姆?，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”出自《韓非子·物權(quán)》，天下四方有事件發(fā)生，而要害在中央之地。圣人（皇帝）把持著要害之所，四方的諸侯都會(huì)來(lái)朝拜，加強(qiáng)中央集權(quán)。所以答案選B。13．A【詳解】據(jù)所學(xué)可知，“楚辭”的創(chuàng)作風(fēng)格是浪漫主義，而《西風(fēng)頌》的創(chuàng)作風(fēng)格也是浪漫主義，A正確；B、C是現(xiàn)實(shí)主義，排除；D是現(xiàn)代主義，排除。14．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子的政治主張是“為政以德”，故B選項(xiàng)正確；“無(wú)為而治”是老子的思想主張，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“尚賢”是墨子的重要主張，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；“實(shí)行仁政”是孟子的政治主張，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。15．D【詳解】孔子是我國(guó)古代教育家，提出“仁”的思想?？鬃雍偷茏诱淼摹墩撜Z(yǔ)》記載了孔子的言論，故D正確；《周禮》是一部通過(guò)官制來(lái)表達(dá)治國(guó)方案的著作，排除A；《老子》是記述道家創(chuàng)始人老子的言論，排除B；《墨經(jīng)》是墨家的著作，排除C。故選D。16．D【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的根本原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展，各諸侯國(guó)勢(shì)力壯大，相互之間出現(xiàn)了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，為了在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，各國(guó)競(jìng)相進(jìn)行改革，故選D；ABC都是當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、變革的表現(xiàn)，不是根本原因，排除。17．C【詳解】材料“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”體現(xiàn)的是物質(zhì)文明對(duì)精神文明的重要性，C選項(xiàng)的富民思想和該觀點(diǎn)類似，符合題意；A選項(xiàng)體現(xiàn)的是老子的愚民思想，排除；B選項(xiàng)是孟子的民貴君輕思想，排除；D選項(xiàng)是墨子的兼愛(ài)思想，排除。故答案為C。18．C【詳解】推動(dòng)中國(guó)從刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)邁進(jìn)的因素轉(zhuǎn)變的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)具和耕作方式的改進(jìn)屬于生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)，水利設(shè)施的興修是農(nóng)業(yè)發(fā)展的命脈，改革變法促使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域的變化，這些變化又反作用于生產(chǎn)力的發(fā)展,故①②③符合題意，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與這個(gè)轉(zhuǎn)變無(wú)關(guān)，故④不符合題意。故選①②③組合，故排除ABD，C符合題意。故選C。19．B【詳解】根據(jù)材料信息“治世不一道，便國(guó)不法古?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，商鞅提出完備可行的變法政策，提倡革新，應(yīng)根據(jù)時(shí)代要求進(jìn)行改革，B項(xiàng)正確；商鞅并非主張“循禮法古”，排除A項(xiàng)；材料的主旨信息是商鞅變法時(shí)期的革新精神，并非隆禮重法，且荀子主張“隆禮重法”，排除C項(xiàng)；材料所述與重農(nóng)抑商無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．A【詳解】根據(jù)“旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門。故記曰：‘水旱從人，不知饑饉’?！币约霸撍こ淘谒拇ǖ貐^(qū)可得得出這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修建的都江堰，A項(xiàng)正確；B、C、D項(xiàng)都不在四川地區(qū)，排除。21．B【詳解】試題分析：題干的核心信息是，萬(wàn)物皆為相對(duì)辯證，只在于角度不同。天下可以只限于秋毫之大，泰山也有看起來(lái)很小的時(shí)候，一切都是參照而言?？芍堑兰引R物思想，故答案選B。儒家主張仁政、民本思想，排除A；法家主張變法革新，排除C；墨家主張兼愛(ài)、非攻，排除D?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴?道家思想【名師點(diǎn)睛】諸子百家思想中相互對(duì)立的觀點(diǎn)（1）治國(guó)上，儒家主張“仁政”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法；法家主張法制，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法。（2）在人性上，孟子主張“性本善”；荀子主張“性本惡”。（3）在處理人與自然的關(guān)系上，荀子主張“制天命”，人定勝天；莊子主張“順自然”。（4）在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任；道家主張“逍遙”的人生態(tài)度，主張避世，強(qiáng)調(diào)“超脫”。22．B【詳解】據(jù)材料可知，出土文物系春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，出土鐵農(nóng)具的數(shù)量超過(guò)了其他工具的總和，且種類較多，這表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐漸推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到提升，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及鐵農(nóng)具在其他地區(qū)的使用情況，排除A項(xiàng)；出土鐵犁，可推測(cè)當(dāng)時(shí)已采用鐵犁牛耕，但無(wú)法推斷耕作方式已經(jīng)成熟，排除C項(xiàng)；僅憑材料不能證明河北地區(qū)經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23．A【詳解】根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，“廢井田，開(kāi)阡陌”使新興地主和自耕農(nóng)對(duì)土地的所有權(quán)在法律上得到了認(rèn)可，得到了他們的擁護(hù)和支持，故①②正確。商鞅代表新興地主階級(jí)的利益，其變法動(dòng)搖了奴隸主階級(jí)的利益，故③錯(cuò)誤。商鞅對(duì)待商人的政策是重農(nóng)抑商，故④錯(cuò)誤。綜上所述，①②正確，③④錯(cuò)誤，排除BCD，所以選A。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是識(shí)記商鞅變法的內(nèi)容即可知道答案。24．D【詳解】試題解析：本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，主要考查學(xué)生解讀題干材料并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“天，百物生焉……”、“天法道，道法自然”等可知，兩者都認(rèn)識(shí)到自然的重要性，應(yīng)該遵從大自然，D正確;ABC三項(xiàng)表述不符合題意，均排除。故選D。25．C【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生分析理解材料獲取有效信息的能力。解答此題關(guān)鍵要注意對(duì)材料含義的理解，材料的意思是“人,不要把水當(dāng)作鏡子,而應(yīng)當(dāng)把人民當(dāng)作鏡子”，體現(xiàn)了作者強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者制定統(tǒng)治措施要把“民”的反映作為政策好壞的借鑒，即“當(dāng)于民監(jiān)”，反映的是儒家的主張。分析選項(xiàng)，A是墨家的主張；B是近代資產(chǎn)階級(jí)的民主思想；C符合題意；D是到家的思想。所以應(yīng)選C。【考點(diǎn)定位】中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·儒家思想26．B【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)知識(shí)的理解。從材料的信息來(lái)看，主要反映了經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，它的根本原因主要從生產(chǎn)力發(fā)展的角度來(lái)回答。選項(xiàng)中只有B項(xiàng)符合題意。所以選B。27．B【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，鄭國(guó)作為諸侯國(guó)與周天子作戰(zhàn)，而且周天子中箭，最終此事不了了之，說(shuō)明周天子衰微，舊有統(tǒng)治秩序受到了挑戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“桓王只好忍氣吞聲，不了了之”可知，周鄭矛盾沒(méi)有有效解決，排除A項(xiàng)；鄭國(guó)與周王室發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)并且傷及周桓王，體現(xiàn)了分封制遭到破壞，“不復(fù)存在”在材料中未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“周王室與諸侯國(guó)地位平等”說(shuō)法錯(cuò)誤，按照分封制形成的等級(jí)秩序，諸侯需要聽(tīng)從周王室，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28．C【詳解】由杏亭想到孔子，又孔子的主張得出答案C；AB是孟子的主張，D是荀子的思想，均排除。29．C【詳解】材料體現(xiàn)的是孔子、孟子及韓非都對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，剖析了社會(huì)矛盾的成因，C正確；ABD都只是體現(xiàn)了材料中的某一個(gè)方面，沒(méi)有全面涵蓋題意，排除。30．C【詳解】材料中“宗廟之犧，為畎畝之勤”意思是宗廟中用于祭祀的牲口，現(xiàn)在已經(jīng)成為田里工作的主要力量?？梢?jiàn)材料指的是牛耕的出現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)可知，牛耕技術(shù)的應(yīng)用及推廣始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故C正確；商、西周時(shí)都沒(méi)有牛耕技術(shù)的應(yīng)用，故排除A、B兩項(xiàng)；秦漢時(shí)期雖有牛耕技術(shù)但不是從秦漢時(shí)期開(kāi)始的，故排除D。31．（1）任用賢臣是治國(guó)安邦的關(guān)鍵西漢實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)社會(huì)處于大變革時(shí)期。（2）①主張：為政以德；重視人民；實(shí)施“仁政”；實(shí)行富民政策。原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪霸主地位尋找治國(guó)理念，為民本思想的發(fā)展創(chuàng)造了寬松環(huán)境；土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成；針對(duì)社會(huì)巨大變化，儒家深化和發(fā)展了前人的民本思想?；实郏禾铺?。②主張：法治優(yōu)于人治；法治是國(guó)家穩(wěn)定和富強(qiáng)的重要手段；治理國(guó)家要賞罰分明。原因：生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有制逐漸確立；諸侯國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，各國(guó)變法圖i強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；百家爭(zhēng)鳴，文化氛圍寬松。王朝：秦朝。（3）原因：主張加強(qiáng)君主集權(quán)，適應(yīng)了新興地主階級(jí)建立封建制度的需要；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，適應(yīng)了新興地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；主張改革，適應(yīng)了社會(huì)大變革的需要【詳解】（1）圖片A為“國(guó)有賢良之士，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄?！敝赋鲞x用賢良，重視人才是國(guó)家安定的關(guān)鍵。故答案為“任用賢臣是治國(guó)安邦的關(guān)鍵”；圖片B提出道家的無(wú)為而