論魯迅小說中的知識分子形象

論魯迅小說中的知識分子形象摘要：魯迅是二十世紀(jì)杰出的思想家和文學(xué)家，他一直認(rèn)為知識分子應(yīng)該是社會改革和變遷的啟蒙者和先鋒。以知識分子為題材的小說，在魯迅的小說中占有很大的分量。對于當(dāng)時變革社會中的各種各樣的知識分子以及他們的命運，魯迅在他的小說里做了形象生動的描繪。魯迅在“五四”時期，創(chuàng)作了近十篇知識分子題材的小說，其中的知識分子形象可分為覺醒者、麻木不仁者兩大系列，作者從知識分子和封建制度的關(guān)系入手，注重展示社會生活中知識分子的內(nèi)心世界,包蘊著對知識分子歷史作用的深邃思考。本文在對國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對魯迅知識分子寫作的形成及其筆下知識分子的形象進(jìn)行分類探討。關(guān)鍵詞：魯迅小說；知識分子；封建思想；形象一、緒論（一）研究目的與意義魯迅的創(chuàng)作使其正是中國社會正在發(fā)生巨大的變化?！拔逅倪\動”后，中國社會盡管新的想法，腐敗、落后、黑暗和貧窮仍充斥著整個社會，封建勢力頑固地占據(jù)了政壇，群眾仍處于奴隸制軍閥暴政，正在遭受了非人待遇。知識分子和勞動人民也是生活在一種痛苦之中。在魯迅的小說中，字君、誰涓生雖然贏得勝利，他們雖然獲得了自由的愛，但最終不能消除失業(yè)和貧困，他（她）并沒有逃避迫害封建勢力的應(yīng)用。魯迅筆下的知識分子，大都有自己的幻想世界及人生追求?；孟牒涂鞓返纳?，但他畢竟生活在殘酷的現(xiàn)實，知識分子必須解決自己的悲傷的生活。因此在魯迅的作品中知識分子也帶有時代的悲劇。魯迅是從現(xiàn)實生活和社會的視角來看待知識分子的問題。他對待農(nóng)民幾乎相同的分量來處理和知識分子的問題。他的主要問題是虛構(gòu)的農(nóng)民“家”，我提到一個知識分子'我'和農(nóng)民閏土實際上是同樣的命運，如果有的話，它只不過是一個去除艱苦的生活，一個是麻木的生活。這可以幫助我們了解當(dāng)時的生活狀況和描述魯迅先生的態(tài)度，對了解魯迅知識分子生活的小說，為什么他們講究知識分子的問題。國內(nèi)外研究現(xiàn)狀武漢大學(xué)文學(xué)院教授李麗君曾經(jīng)評論中國近代文學(xué)史說道：“魯迅小說反映了整整一個時代，一個人的想法和感受他們的生活環(huán)境密切相關(guān)，他的經(jīng)驗和他的命運必須體現(xiàn)時代性，魯迅小說中的知識分子，他們的悲歡離合，正好反映了辛亥革命之后的那個中國。魯迅自己的思想及情感，在其塑造的形象及作品中得到了體現(xiàn)。但在此之前和之后的革命發(fā)生了深刻的印象，對中國社會的五四運動。毫無疑問，在封建社會的歷史，只要考試制度也被用來作為一種控制手段和知識分子的存在，孔祥熙和陳士成悲劇是不可避免的。”由此可見，魯迅的作品是當(dāng)時時代的寫照，是后期研究當(dāng)時時代的一個借鑒。著名文學(xué)評論家、首位登上《百家講壇》的湖南女學(xué)者趙曉嵐也曾經(jīng)說：“魯迅的小說作品告訴讀者，社會沒有知識分子是最強大的智力封建社會，酷刑和破壞的下降。在資本主義社會，尤其是他的崛起，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，由工人的剝削產(chǎn)生的最大剩余價值，而且還提供基本的生活條件，工作人員，要繼續(xù)使勞動生產(chǎn)率和發(fā)展的資產(chǎn)階級。這一原則也適用于精神。為了鼓勵知識分子創(chuàng)建，以吸引他們的心理產(chǎn)生結(jié)果。甚至給知識分子，稍有利的條件比體力勞動者?！边@對分析當(dāng)時的時代背景起到了較強的借鑒意義。二、魯迅簡介（一）魯迅生平介紹魯迅是二十世紀(jì)我國著名的思想家、革命家和偉大作家。他從文棄醫(yī)，以寫實的手法，一直在探索的“國民性”的問題，倡導(dǎo)了近代的“文學(xué)救國”?！跋聦与A級不幸墜落和上流社會”，通過藝術(shù)形式表現(xiàn)導(dǎo)致值得注意的“待遇”。魯迅的作品概述寫知識分子，通過文學(xué)作品的形式，發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)和不足之處，從而成為不朽的名著。魯迅一生的文學(xué)作品很多，小說藝術(shù)成就最高，其中以《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》最具有典型意義。魯迅的銷售創(chuàng)造了許多人物形象。這些小說是通過想象的人物來表達(dá)筆者的觀點，塑造出豐滿的人物個性。魯迅的小說，注重塑造的知識分子的形象有十多個，表現(xiàn)出他對近代中國當(dāng)代知識分子的命運的高度關(guān)注。（二）魯迅小說介紹魯迅知識分子的生活、思想、情緒等方面都在魯迅小說中有所體現(xiàn)。魯迅的思想和工作都與過去有著緊密的聯(lián)系，對當(dāng)前的生活也有著深刻的反映?！盀樯透纳七@種生活”是魯迅小說的主要創(chuàng)作目的。魯迅小說的寫作能力和啟蒙運動的價值取向，無論是在實踐中還是在理論上，都堪稱最重要的中國現(xiàn)代文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)之一。魯迅小說中所塑造的任務(wù)形象不是一個選擇的個人品味，而是作為現(xiàn)代性深深植根于運動在中國近代歷史的建設(shè)的重要組成部分，是中國現(xiàn)代文學(xué)的表達(dá)作家的“迷戀感”的精神。因此，有必要了解魯迅的解讀他的作品，特別是小說的知識分子形象。他超越了當(dāng)代的知識分子，可以更深刻、更冷靜的分析知識分子形象。這些知識分子的形象，可能反映出他的思想，反映了他的個性，展現(xiàn)他的藝術(shù)風(fēng)格和內(nèi)容。三、魯迅知識分子寫作的形成（一）醫(yī)學(xué)的影響1中國社會的印痕魯迅小說中的知識分子，從孔乙己、一直到子君、涓生，他們的悲歡離合，無不反映出當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。但在此之前和之后的革命發(fā)生了深刻的影響，對中國社會的發(fā)展有著真實的五四運動，對傳統(tǒng)的社會是一次突破與創(chuàng)新。魯迅小說中有考試制度被用來作為一種手段來控制知識分子的存在，不可避免的悲劇陳士成。晚晴小說《儒林外史》中的作者吳敬梓，是一種方式來展現(xiàn)悲劇性的喜劇優(yōu)秀作品，它概括了知識分子的典型中毒的各種科舉制度。但是，孔祥熙和陳士成性格和經(jīng)驗，與之前革命在現(xiàn)代中國社會的動蕩之后的特性。丁舉人豪強當(dāng)然說明了猖獗的封建勢力，但他們的乏善可陳功夫也意味著封建主義的衰落。2反映了整整一個時代魯迅的小說反映了整整一個時代，一個人的想法和感受他們的生活環(huán)境密切相關(guān)，他的經(jīng)驗和他的命運必須體現(xiàn)時代性，魯迅小說中的知識分子，他們的悲歡離合正好反映了辛亥革命之后的那個中國。魯迅自己的思想及情感，在其塑造的形象及作品中得到了體現(xiàn)。但在此之前和之后的革命發(fā)生了深刻的影響，對中國社會的五四運動有著積極的影響。毫無疑問，在封建社會的歷史只要考試制度也被用來作為一種控制手段和知識分子的存在，孔祥熙和陳士成悲劇是不可避免的。明治維新與啟明思潮的影響1反映了資產(chǎn)階級民主主義思想的傳播這是前后革命后中國社會的產(chǎn)物，人們可以看到他們的社會生活在當(dāng)時的情況。魏連殳更是這樣，新舊沖突中反映他們的思想性格，戰(zhàn)勝痛苦的社會只是一個生動寫照。反映了民主圍繞辛亥革命資產(chǎn)階級思想的傳播。我們看到就像孔乙己、甚至這樣一群知識分子尤其受到怎樣的新思路。他們應(yīng)該挺身而出，以促進(jìn)中國社會進(jìn)一步。不幸的是由于頑固的封建勢力，而且還因為他們智力的弱點，中國社會經(jīng)歷了一次小地震，然后一切恢復(fù)正常。所以今天我們讀這樣的作品身臨其境，不僅使我們確定與主人公的痛苦，更重要的是對社會有清醒的認(rèn)識。2孤軍奮戰(zhàn)必然遭到失敗由于孔乙己、子君、涓生，他們沒有融入到社會這個大家庭之中，社會的大熔爐把這個問題沒有真正的認(rèn)識。盧偉似乎就像孤獨的個人，姝威更是真正的“孤家寡人”。事實上個人目標(biāo)意味著知識分子孤獨注定失敗，工農(nóng)群眾爭取解放的斗爭，整個社會才能取得勝利聯(lián)系在一起的。魯迅作為一個冷靜的現(xiàn)實主義者，反封建作為一個戰(zhàn)士，他是由人物刻畫真實地反映了社會的普遍黑暗。四、魯迅小說中的知識分子形象（一）被封建思想束縛的知識分子形象1.在封建制度中受到迫害的知識分子孔乙己深受封建科舉思想毒害，并在陳士成這種類型的知識分子，四體不勤，五谷不分，生活毒害，完全是書呆子類型的知識分子?？滓壹鹤罱K結(jié)果不能養(yǎng)活自己，成為小偷，最后被丁舉人打斷雙腿，在人們的歡笑悄悄離開人生的舞臺。老童生陳士成也是多年無法中舉，同時也“金榜題名”的幻想耗盡青春，以及一個完整的精神障礙，在白色的誘惑在河虛寶淹死?！对诰茦巧稀分械膮尉暩?，曾經(jīng)還是比較清醒的，但他十幾年來，由于絕望的社會的未來，成為行動遲緩，做事三心二意，神態(tài)也變得頹唐。因此，在人生道路上已經(jīng)變得郁郁寡歡孤家寡人。他的弟弟死了幾十年的安葬，在服裝、骨骼、頭發(fā)都無法找到的情況下，包一包黃土棺材詐騙懷舊的迷信和母親平安。一個勇敢堅定，精益和敏捷的戰(zhàn)士已成為平庸敷衍的拖累。2維護(hù)封建思想的知識分子魏連殳就是這樣一個維護(hù)封建思想的典型知識分子，他受到了現(xiàn)代教育和現(xiàn)代科學(xué)文化知識，新觀念的洗禮，有超過一般民眾自覺的自我意識。他對黑暗舊中國社會的強烈不滿，經(jīng)常冷嘲熱諷的言論和行動，在傳統(tǒng)的封建意識和習(xí)慣，以對抗男權(quán)社會制度和實踐的力量表示了極大的蔑視和憤慨，也為青少年一代給予了力量，我們有信心在未來。但是，迫害和現(xiàn)實的重量，他越來越無力獨自抵抗，精神上感到更加孤獨和絕望下，人們無法找到社會的改造力量，社會也不會被容忍有如此的力量。另一方面，終于一反常態(tài)，以自尊、玩世不恭的方式來報復(fù)社會，當(dāng)一個顧問的軍閥的軍隊指揮官，他也成為了黑暗的一部分。他的做法是必要的，因為以前的憎惡，而不是一切排斥以前崇拜的所有主張，最后在孤獨和冷漠中結(jié)束自己的生命?！秱拧分械囊粚η閭H人物形象的刻畫，是對“五四”時期青年知識分子的典型形象，他們具有思維，有明顯的時代特征?；橐龅淖灾鳈?quán)和婦女解放是一個社會問題，“五四”時期多數(shù)普遍關(guān)心的知識分子，也是重要的問題，在當(dāng)時的思想文化陣地，反封建的斗爭。（二）被小資產(chǎn)階級思想束縛的知識分子形象1.具有革命精神的小資產(chǎn)階級知識分子形象在當(dāng)時思想的影響，具有革命精神的小資產(chǎn)階級知識分子形象在魯迅小說中充分得以體現(xiàn)。在反對封建主義的斗爭，為個性解放男女主人公聲稱自由戀愛，婚姻自主，蔑視封建禮教，透露出大膽愛的思想，并建立一個小家庭，他們突破封建勢力阻力和壓力是確定的。然而，由于缺乏遠(yuǎn)大的目標(biāo)，他只在小圈子里自己的個人奮斗。因此，一旦具有革命精神，實現(xiàn)了“聯(lián)姻”沉默短暫的“和平與幸?！?，繁忙的家務(wù)勞作為生，自由的宗旨逐漸變得消極頹唐。在惡劣的打擊最后頑固封建勢力，不顧一切去追求，最終失敗，這就是愛情的悲劇。2投機取巧的知識分子形象魯迅開始談?wù)撍侨绾蔚男≌f時，他說：“十年前，抱著”啟蒙“那一定是'生命'，而且要改善這種生活?！睂τ谶@一點，說明他的小說主人公所選在社會底層的英雄，他們有各種疼痛，生活非常不幸，魯迅希望人們清醒過來，看著這輩子痛苦的改革。正如涓生，子君，魯偉福等以及知識分子，魯迅以他們?yōu)樾≌f中的主人公，只需選擇阿Q、閏土，祥林嫂等貧困農(nóng)民，像七斤嫂，雖然他們也有批評，但更多的同情。甚至把陳師裎這樣一類更嚴(yán)重的疾病思考的知識分子，魯迅他們在同一時間深刻的批判，絲毫不掩飾自己同情他們的遭遇，憤怒地指責(zé)毒埋葬他們的黑暗政權(quán)，因為他們反映出一個“封建禮教吃人！”3消沉的小資產(chǎn)階級知識分子形象《在酒樓上》的呂緯甫和《孤獨者》中的魏連殳，都是辛亥革命時期先覺的知識分子。他們既受過封建教育的熏陶，又受過資產(chǎn)階級教育的影響，對封建禮教制度具有反叛精神，在時代精神的感召下，都曾意氣風(fēng)發(fā)地指點國家，參加過反對封建主義的斗爭。呂緯甫是一個激情升騰到狂熱的程度的青年，對自己的主張十分自信。他在求學(xué)時曾勇敢地破除迷信，和同學(xué)們同到城隍廟去拔過神像的胡子，也曾因為激烈地爭論改革中國的方法“以至于打起來”。魏連殳則主張“家庭應(yīng)該破壞”，常發(fā)表“沒有顧忌的議論”，見解“奇警”，表現(xiàn)出對舊禮教的蔑視與反叛。然而，當(dāng)時的中國是一個“即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝”的國度，在頑固的封建勢力的圍剿下，他們產(chǎn)生了行動上的動搖。呂緯甫背棄了高尚的人生境界，變得茍且偷安，混混噩噩，甚至不得不違反自己的意愿去教給孩子們充滿了封建毒素的《女兒經(jīng)》。并在遷葬、送剪絨花一類小事上空耗才能，以打發(fā)空虛、無聊的時光。而魏連殳則在無立足之地之后走向墮落，投奔軍閥，當(dāng)了師長的“顧問”，圍繞他的是“新的賓客，新的饋贈，新的頌揚，新的鉆營，新的磕頭和拱，新的打牌和猜拳?！痹谕媸啦还?、自暴自棄和醉生夢死的生活中孤傲地進(jìn)行慢性自殺。魯迅在塑造這兩個20世紀(jì)第一代覺醒者和落伍者的形象時，著力于揭示其心靈的創(chuàng)傷和思想的空虛。呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無力自拔，但他的心靈卻承受著自我喪失的巨大的痛苦，充滿著自責(zé)：“……我有時自己也想到，倘若先前的朋友看到我，怕會不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！彼晕以u價說，許多年來，“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒有做”，像被嚇去又飛回來停在原地點的蒼蠅，“不過繞了一點小圈子”。由于他的頭腦很清醒，對于自己這種可悲的人生有著深切的認(rèn)識，更加深了他心靈的痛楚。魏連殳做了軍閥的顧問后。他的心靈也承受著自我喪失的巨大的痛苦：“我已經(jīng)躬行我先前所憎惡，所反對的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了?！彼踔敛辉僬J(rèn)為自己有做人的資格，“你將以我為什么東西呢，你自己定就是，我都可以的?！睘橥滑F(xiàn)魏連殳的心靈創(chuàng)傷和思想空虛，魯迅兩次寫到魏連殳的哭聲，“象一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀?！辈⒖嘈拿枥L魏連殳死后的情景，“在不妥貼的衣冠中”“很不妥貼地”躺在棺材里，魏連殳至死都和當(dāng)時的環(huán)境格格不入。（三）在現(xiàn)實中覺醒的知識分子形象1《狂人日記》中已經(jīng)覺醒的知識分子狂人在“狂人”的意識中，對封建社會的認(rèn)識不可謂不深徹：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”而且，在狂人看來，不僅“吃人的是我哥哥”“我是吃人的人的兄弟”，更令人不堪的是“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，自己也是有著“四千年吃人履歷的”！“狂人”最后把希望寄托在了孩子的身上。從中，我們可以看到的是一種“絕望”與“希望”互相交織、起伏的內(nèi)在思想、情感、心理線索。我們尤其應(yīng)該注意的是小說主人公的一系列對于封建社會離經(jīng)叛道的清醒認(rèn)識，僅僅是出現(xiàn)在他處于精神失常的異態(tài)時，當(dāng)他精神回復(fù)正常后，他依舊是社會舊統(tǒng)的遵循者：在小說的“小序”中分明地提示著“狂人”病好后“赴某地候補”的結(jié)局?！翱袢恕鼻昂箦娜徊煌男袨?，恰恰昭示著有著進(jìn)步思想的思想啟蒙者周圍重壓的勝利。2《一件小事》中正在覺醒的知識分子如果說呂緯甫和魏連殳是辛亥革命前后知識分子的代表人物，那么，出現(xiàn)在《一件小事》中的子君和涓生就比較年輕一些，他們是“五四”時代的人物。作為強烈追求個性解放的知識青年，他們在新思潮的鼓舞下，大膽反抗家庭與世俗，以自由戀愛而成功地得到結(jié)合，子君爭取婚姻自由，不顧一切非議和譏笑，勇敢地沖出家，她要求個性解放的呼聲是堅決的，但是個性解放卻不能夠離開社會解放而單獨解決。沒有遠(yuǎn)大的理想，愛情也失去了附麗。不幸子君在獲得幸福和安寧的生活后，便沉溺于日?，嵤吕铮茨芾^續(xù)向前邁開步去，不久便讓生命隨著希望一同幻滅。涓生雖然想奮翅高飛，也不過是寄希望于渺茫之中，到頭來只落得悲哀和悔恨，飽嘗這人生的可悲。五、結(jié)論魯迅的思想內(nèi)涵得到充分的理解，我們必須一個典型的一批最有說服力和啟發(fā)力認(rèn)真分析和思考的藝術(shù)精神和精髓。尋找知識分子的小說形象，其特點可分為新老兩類，一類是老知識分子，他們的無知，麻木，迫害封建制度和腐蝕；一個是新知識分子，他們的先進(jìn)思想，努力擺脫對他們的舊的社會危害。因此，本文從這個角度入手，進(jìn)行對照分析，對于當(dāng)下社會的知識分子的言與行有一定啟示意義。今天我們讀這樣的作品，身臨其境，不僅使我們確定與主人公的痛苦，更重要的是，社會有清醒的認(rèn)識。作品告訴讀者，社會沒有知識分子是最強大的智力封建社會，酷刑和破壞的下降。中國需要對知識產(chǎn)權(quán)的世界觀改造，并且要結(jié)合人民，投身于社會斗爭的廣闊天地，才能真正掌握自己的命運。在孔乙己，還有子君，涓生在革命運動中他們的生活，工人和農(nóng)民還沒有廣泛開展，現(xiàn)實并沒有提供給知識分子與工農(nóng)相結(jié)合與廣闊的舞臺。作為一家世界級的作家，魯迅先生是偉大的，他知道最好的知識分子，都知道自己的優(yōu)勢，也知道自己的弱點。既看到自己的缺點，我們也看到了他們的痛苦。魯迅的小說側(cè)重于知識分子的不幸的表現(xiàn)，剖析他們的生活環(huán)境-“病態(tài)社會”，讓人們在