馬克思主義基本原理概論試卷

馬克思主義基本原理概論試卷三一、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共20分)1．馬克思主義理論從廣義上說是()A．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系．也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B．無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系C.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系2．馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是()A．物質(zhì)是各種實(shí)物的總和B．物質(zhì)范疇是從各種物的總和中抽象出來的C．物質(zhì)的唯一特性是它可以被感知D．物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)3．意識(shí)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是()A．人腦的進(jìn)化B．動(dòng)物心理的形成C．語言的產(chǎn)生D．勞動(dòng)4毛澤東“坐地口行八萬里，巡天遙看一千河”詩句包含的哲學(xué)道理是()A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)間空間的主觀性的統(tǒng)一B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性和時(shí)間空間的有限性的統(tǒng)一D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一5．“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”，這一論斷說明()A．世界除了過程，什么都不存在B．一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒不變的事物C．世界作為過程的集合體本身是沒有方向的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)D．承認(rèn)運(yùn)動(dòng)就必然否認(rèn)相對(duì)穩(wěn)定6．科學(xué)家洛侖茲提出“蝴蝶效應(yīng)”理論．他說：“可預(yù)言：一只蝴蝶在巴西振動(dòng)翅膀會(huì)在得克薩斯州引起龍卷風(fēng)”，這個(gè)說法()A．說明一種事物和現(xiàn)象可以通過一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系B．片面夸大了聯(lián)系的普遍性C．把聯(lián)系理解為主觀隨意的，否認(rèn)聯(lián)系的客觀性D．否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性7．人類對(duì)自然界的全部“統(tǒng)治”力量在于()A．人類能征服和改造自然界B．人類必須依賴自然界，因?yàn)樽匀画h(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提C．人類是否能正確認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律D．人類能夠保持生態(tài)平衡8．“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說明()A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B．技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D．科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的9．“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對(duì)立，屬于()A．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B．唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立C.主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立D．能動(dòng)的反映論和被動(dòng)的反映論的對(duì)立10．“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是()A．強(qiáng)調(diào)真理的客觀性B．否認(rèn)真理的客觀性C．強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D．否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)11列寧指出：“沒有抽象的真理，真理都是具體的?！边@句話的含義是()A．真理是具體的生動(dòng)的形象B．真理的形成不需要進(jìn)行抽象的概括C．真理是抽象不變的公式D．真理有其適用的范圍和條件、12．20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不*擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國聞名的，，北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明()A．人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B．人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”C.人在自然界面前總是處于被支配的地位D．人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換13．商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是()A．商品與商品之間的對(duì)立B．私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對(duì)立C．商品與貨幣之間的對(duì)立D．資本與雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立14．資本主義國家的選舉的實(shí)質(zhì)是()A．資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)分權(quán)B．每個(gè)公民都能通過競(jìng)選參與政治活動(dòng)，表達(dá)自己的愿望和要求C．協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施D．人民當(dāng)家作主15．壟斷資本主義取代自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義，表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系()A．實(shí)現(xiàn)了自我否定B．發(fā)生了根本變化C．仍無任何變化D．有局部調(diào)整，但沒有改變本質(zhì)16．國家壟斷資本主義的產(chǎn)生是()A．科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物B．生產(chǎn)高度社會(huì)化和資本主義基本矛盾尖銳化的結(jié)果C．資本主義國家實(shí)行生產(chǎn)資料全部國有化的結(jié)果D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律17．科學(xué)社會(huì)主義問世的標(biāo)志是()A．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B．《資本論》的出版C．唯物史觀的形成D.私有制的消失18．馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，它明確地指出了馬克思主義政黨的()A．革命性和斗爭(zhēng)性B．先進(jìn)性和革命性C．階級(jí)性和先進(jìn)性D．先進(jìn)性和科學(xué)性19．“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是()A．空想社會(huì)主義預(yù)見未來社會(huì)的方法B．馬克思主義預(yù)見未來社會(huì)的方法C．唯物主義預(yù)見未來社會(huì)的方法D．唯心主義預(yù)見未來社會(huì)的方法20．“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是()A．《共產(chǎn)黨直言》中的一段話B．《共產(chǎn)主義原理》中的一段話C．《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的一段話D．《資本論》中的一段話二、多項(xiàng)選擇曰(每1分，共20分)1．作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是()A．馬克思主義政治學(xué)B．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C．科學(xué)社會(huì)主義D．馬克思主義哲學(xué)2．中國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也”，“靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜”，這在哲學(xué)上表達(dá)了()A．運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性B．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是不顯著的運(yùn)動(dòng)C．靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的D．靜止和運(yùn)動(dòng)是相互包含的3．從人們開始打制石器——制造并使用金屬工具——制造鐵器——機(jī)器使用——電子技術(shù)的廣泛運(yùn)用——生物技術(shù)的突破……這一進(jìn)程說明()A.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)B．實(shí)踐是歷史性活動(dòng)C．實(shí)踐是社會(huì)性活動(dòng)D.實(shí)踐是能動(dòng)的不斷發(fā)晨的活動(dòng)4．唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因?yàn)樗?)A．認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是合理的，凡是現(xiàn)存的都是必然要滅亡的B．對(duì)每一種既成的事物都是從其暫時(shí)性方面去理解C．在對(duì)現(xiàn)存事物肯定的理解中包含否定的理解D．認(rèn)為凡是合理的就一定存在，凡是存在就一定合理5．公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”命題，其錯(cuò)誤在于割裂了事物的()A．共性和個(gè)性的關(guān)系B．普遍性和特殊性的關(guān)系C．整體和部分的關(guān)系D．一般和個(gè)別的關(guān)系6．下列格言和成語中體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有()A．有無相生，前后相隨B．月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨C．千里之行，始于足下D．為山九仞．功于一簀7．下列例子中表現(xiàn)了否定之否定規(guī)律的是()A．冰——水——汽B．的微粒說——光的波動(dòng)說——光的波粒二像說C．團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)D．古代樸素唯物主義與辯證法自發(fā)的結(jié)合——近代唯物論辯證法的分裂——現(xiàn)代辯證法與唯物主義的自覺結(jié)合8．“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判．物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是()A．理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B．理論不能代替實(shí)踐C．理論本身就是物質(zhì)的力量D．理論必須被群眾掌握才能變成改造社會(huì)的物質(zhì)力量9．下列各項(xiàng)正確說明人的活動(dòng)與社會(huì)規(guī)律之間關(guān)系的有()A．人們可以認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)規(guī)律B．社會(huì)規(guī)律是通過人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的C.人們可以根據(jù)自己的愿望改變社會(huì)規(guī)律D．社會(huì)規(guī)律就是人的活動(dòng)的規(guī)律，人的活動(dòng)受社會(huì)規(guī)律的制約10．馬克思本人對(duì)于階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的新貢獻(xiàn)包括()A．發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，并指出階級(jí)斗爭(zhēng)的長期性B．論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系C．說明階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政D．說明無產(chǎn)階級(jí)專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡ll.以下對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的說法正確的是()A.是對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展B.是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)C．是研究?jī)r(jià)值分配的理論D．為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)12．在資本主義現(xiàn)實(shí)中，剩余價(jià)值是采取各種轉(zhuǎn)化形式出現(xiàn)的．它們有()A.成本B．工資C．利潤D．利息13.反映資本家對(duì)工人的剝削程度的公式是()A.剩余價(jià)值／可變資本B．剩余價(jià)值／全部預(yù)付資本C．剩余勞動(dòng)時(shí)間／必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D．年剩余價(jià)值量／預(yù)付可變資本14．剩余價(jià)值與利潤這兩個(gè)范疇之間的關(guān)系是()A．利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式B．剩余價(jià)值是利潤的轉(zhuǎn)化形式C．剩余價(jià)值是利潤的本質(zhì)D．利潤掩蓋了剩余價(jià)值的真正源泉15．資本主義政治制度包括()A．資本主義的民主與法制B．政治組織形式C．選舉制度D．政黨制度16．資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是()A．在一定程度上代表了人民的意志和愿望B．集中地體現(xiàn)了資本主義國家文化的精華C．是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的D．是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)17．壟斷沒有消除競(jìng)爭(zhēng)是因?yàn)?)A．競(jìng)爭(zhēng)是一切社會(huì)生產(chǎn)所共有的B．競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律，壟斷并沒有消滅商品經(jīng)濟(jì)C．壟斷必須通過競(jìng)爭(zhēng)來維持D．在壟斷組織之外，還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)18．微觀規(guī)制的主要類型()A.反托拉斯法B.公共事業(yè)規(guī)制C．知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)制D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)制19．社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是因?yàn)椋l(fā)展生產(chǎn)力是()A．提高人民生活水平的要求B．鞏固社會(huì)主義制度的要求C．社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求D．解決社會(huì)主要矛盾的要求20．馬克思和恩格斯認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會(huì)將要消失的“三大差別”有()A．資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的差別B．工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別C．城市與鄉(xiāng)村的差別D．腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別三、辨析題(每題6分，共30分)1．錯(cuò)誤的思想是客觀存在的反映。2．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是由于不同的人、不同的階級(jí)各有不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。3．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速進(jìn)步和廣泛應(yīng)用，帶來了經(jīng)濟(jì)增長，卻使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機(jī)。4．壟斷是自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立物，因而壟斷消滅了競(jìng)爭(zhēng)。5．社會(huì)主義首先在相對(duì)落后的國家取得勝利是一種“反?，F(xiàn)象”。四、材料分析題(每題10分，共30分)1．[材料1]貝克萊認(rèn)為．世界的本原是人的主觀感覺，世界上的一切都是“感覺的復(fù)合，存在就是被感知”，康德提出：“人為自然界立法”；笛卡爾說：“我思故我在”；馬赫認(rèn)為：“世界是感覺要素的復(fù)合”；尼采主張：“自由選擇的意志高于一切”；叔本華說：“意志是世界的本質(zhì)，意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源”；波格丹諾夫認(rèn)為：“經(jīng)驗(yàn)是世界的最終構(gòu)成要素”，杜威說：“世界是我的觀念，我的經(jīng)驗(yàn)”。[材料2]柏拉田認(rèn)為：“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”、“世界是上帝的創(chuàng)造物”；黑格爾認(rèn)為：“世界是絕對(duì)觀念的異化、物質(zhì)世界是絕對(duì)精神的外化、絕對(duì)理念是萬事萬物的本源”；程頤認(rèn)為：“萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也”：朱熹認(rèn)為：“理在物先，理在事先，理是萬物之本”。請(qǐng)回答：(1)材料l和材料1分別表達(dá)了什么樣的哲學(xué)觀點(diǎn)?(2)對(duì)上述材料所涉及的哲學(xué)振別的特征作簡(jiǎn)要概括和分析。2．揠苗助長宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒茫然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則鎬矣。天下之不助苗長者寡矣。因?yàn)闊o益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。(見《孟子·公孫丑上》請(qǐng)回答：揠苗助長的寓言說明了什么哲學(xué)道理?3．[材料1]全世界4萬多家跨國公司，對(duì)外貿(mào)易總額超過1萬億美元，在世界各地的雇員達(dá)到7000萬人，控制世界生產(chǎn)的40％，世界貿(mào)易的50％和國際技術(shù)貿(mào)易的60％—70％和國際直接投資的90％以上?？鐕菊诳缭矫褡鍑叶蔀閲H經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，其國際生產(chǎn)和經(jīng)營正在實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的最佳資源配置和生產(chǎn)要素組合。[材料2]跨國公司已不僅僅把知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為一個(gè)法律手段運(yùn)用，而是逐漸將其當(dāng)作一種市場(chǎng)策略頻頻使用，這也導(dǎo)致我國涉外知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議不僅規(guī)模越來越大，涉及的領(lǐng)域也越來越廣，對(duì)我國一些行業(yè)帶來了巨大威脅。根據(jù)科技部中國科技促進(jìn)發(fā)展研究中心《調(diào)研報(bào)告》引用的資料，僅加人世貿(mào)組織以來，我國企業(yè)因知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛引發(fā)的經(jīng)濟(jì)賠償累計(jì)超過10億美元。[材料3]2006年4月27日下午在十屆全國人大常委會(huì)全體會(huì)議上，科技部部長徐冠華作了關(guān)于增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力及加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作有關(guān)情況的報(bào)告。徐冠華說：“在我國的發(fā)明專利中，外國企業(yè)和外資企業(yè)占絕對(duì)多數(shù)．且國外企業(yè)的專利主要分布在高科技領(lǐng)域，其中在無線電傳輸、移動(dòng)通訊、半導(dǎo)體、西藥、計(jì)算機(jī)領(lǐng)域分別占到93％、91％、85％、69％、60％?！薄拔覈?9％的企業(yè)沒有申請(qǐng)專利。由于缺少核心技術(shù)．我國企業(yè)不得不將每部窗體頂端國產(chǎn)手機(jī)售價(jià)的20％、計(jì)算機(jī)售價(jià)的30％、數(shù)控機(jī)床售價(jià)的20％—40％支付給國外專利持有者?！苯Y(jié)合上述材料回答(1)跨國公司在經(jīng)濟(jì)全球化中的作用。(2)跨國公司在經(jīng)濟(jì)全球化中對(duì)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。馬克思主義基本原理概論試卷三一、單項(xiàng)選擇題1．A2．D3．D4．D5．D6．A7．C8．C9．B10．D11．D12．D13．C14．C15．D16．D17．A18．C19．D20．A二、多項(xiàng)選擇題1．BCD2．ABCD3．ABCD4．ABC5．ABD6．CD7．ABCD8．ABCD9．ABD10．BCD11．ABD12．CD13．AC14．ACD15．ABCD16．CD17．BCD18。ABD19．ABCD20．BCD三、辨析題1．“錯(cuò)誤的思想是客觀存在的反映”是符合唯物主義反映論的正確論斷。唯物主義反映論認(rèn)為．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是對(duì)客麓世界的反映。章識(shí)包括正確的意識(shí)或思想，也包括錯(cuò)誤的意識(shí)或思想，它們都是對(duì)客現(xiàn)存在的反映，內(nèi)容都是來自客觀物質(zhì)世界，只不過，正確的意識(shí)是對(duì)客現(xiàn)存在的正確反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是對(duì)客觀存在歪曲的、顛倒的反映。錯(cuò)誤的思想是客觀存在的反映，是指：第一，錯(cuò)誤的思想有其產(chǎn)生的客觀原型，如神、鬼等錯(cuò)誤觀念的窖觀原型就是人自己，是人這一原型的主觀變形。第二，錯(cuò)誤思想不是主觀自生的，而是由其產(chǎn)生的客觀物質(zhì)根源，在階級(jí)社會(huì)有階級(jí)根潭。第三，錯(cuò)誤思想也隨客觀存在的變化而變化。我們?cè)诜治龊涂朔e(cuò)誤思想時(shí)，就要分析這種錯(cuò)誤思想產(chǎn)生和存在的客觀前提和根源。2．“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是由于不同的人、不同的階級(jí)各有不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”。這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(1)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性不是指不同的人、不同的階級(jí)各有其實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的含義不以個(gè)人和階級(jí)的不同面改變。(2)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性的含義是：第一，每一歷史階段的具體實(shí)踐．都不能完全證實(shí)或駁倒一切認(rèn)識(shí)．而只能證實(shí)或駁倒當(dāng)時(shí)的部分認(rèn)識(shí)。因而要隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷地檢驗(yàn)和發(fā)展人的認(rèn)識(shí)；第二，即使是已經(jīng)被實(shí)踐證實(shí)的真理性認(rèn)識(shí)，也還要繼續(xù)接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)。3．此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。這種觀點(diǎn)指出了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長過程中伴隨著一系列的負(fù)面作用，給人類敲響丁警鐘。但是，產(chǎn)生上述問題的根本原因不是科學(xué)技術(shù)發(fā)展本身，而是由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念等因素導(dǎo)致的對(duì)科學(xué)技術(shù)使用不當(dāng)，以及科學(xué)技術(shù)本身發(fā)展不充分等造成的。要從根本上解決上述問題，必須進(jìn)行社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革或改革，確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步發(fā)展和推廣科學(xué)技術(shù)。4．此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。壟斷從自由競(jìng)爭(zhēng)中形成，是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面產(chǎn)生的，但壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。首先，壟斷沒有消除競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的條件。競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。壟斷形成沒有改變生產(chǎn)資料資本主義私有制．又促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因而不可能消除競(jìng)爭(zhēng)。其次，壟斷必須通過競(jìng)爭(zhēng)維持。壟斷組織在取得了一定的壟斷地位后，攫取高額壟斷利潤的內(nèi)在動(dòng)力和面臨的外在競(jìng)爭(zhēng)壓力，壟斷組織必須不斷增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力鞏固自己的壟斷地位。最后，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來。在壟斷組織之外還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)，這些非壟斷的企業(yè)之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)；壟斷程度極高的部門也不可能只存在一個(gè)壟斷組織，不同的壟斷組織為了鞏固自己的壟斷地位必然展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)?？傊瑝艛嚯A段在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競(jìng)爭(zhēng)。5．“社會(huì)主義首先在相對(duì)落后的國家取得勝利是一種‘反常現(xiàn)象’”。這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的時(shí)候，是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的。但是，革命的實(shí)踐超越了馬克思恩格斯當(dāng)年的預(yù)期，社會(huì)主義革命并不是在生產(chǎn)社會(huì)化程度最高的資本主義國家首先實(shí)現(xiàn)，而是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的俄國、中國以及其他國家相繼取得了勝利。這是因?yàn)椋旱谝唬锩目陀^形勢(shì)和條件決定了經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義。無論是當(dāng)時(shí)的俄國還是中國，勞動(dòng)群眾所受的多重壓迫和剝削格外深重．使社會(huì)矛盾特別尖銳，導(dǎo)致社會(huì)革命的主客觀條件的成熟：反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治，工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾也不能照舊地生活下去了。同時(shí)，馬克思主義政黨已經(jīng)能夠在馬列主義的指導(dǎo)下，正確地分析革命的客觀條件和革命隊(duì)伍本身的狀況，把馬列主義的普遍真理同本國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定出正確的路線、方針和斗爭(zhēng)策略，廣泛發(fā)動(dòng)和組織群眾，運(yùn)用各種斗爭(zhēng)形式，直到發(fā)動(dòng)武裝起義，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，奪取革命的勝利。第二，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。從整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，一定的社會(huì)形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的，不可能出現(xiàn)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系長期建立在落后的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，也不可能出現(xiàn)落后的生產(chǎn)關(guān)系能夠長期容納先進(jìn)的生產(chǎn)力的現(xiàn)象。但是如果從社會(huì)歷史發(fā)展的某個(gè)階段來看，則又會(huì)出現(xiàn)參差不齊、相互交錯(cuò)的現(xiàn)象。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。但是在一定條件下，在不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定的方面了。從歷史上看，封建制取代奴隸制、資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，也有不是從最發(fā)達(dá)的地方開始而