【統(tǒng)編版高中政治】世界是永恒發(fā)展的公開課課件1

第三課第二框世界是永恒發(fā)展的新高考統(tǒng)編版教材授課系列總議題：為什么說世界是永恒發(fā)展的？如何用發(fā)展的眼光看問題？第三課第二框世界是永恒發(fā)展的新高考統(tǒng)編版教材授課系列總議題：1唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點看問題3.2.1目錄CONTENTS3.2.2唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點看問題3.2.1目錄CONTE23.2.1唯物辯證法的發(fā)展觀3.2.1唯物辯證法的發(fā)展觀3唯物辯證法的發(fā)展觀思考：根據(jù)視頻及教材，說明物質(zhì)世界處于一個怎樣的狀態(tài)？唯物辯證法的發(fā)展觀思考：根據(jù)視頻及教材，說明物質(zhì)世界處于一個4唯物辯證法的發(fā)展觀原理一：物質(zhì)世界處于永恒的運動、變化、發(fā)展的過程中。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程中。人類進化起源于森林古猿，從靈長類經(jīng)過漫長的進化過程一步一步發(fā)展而來。經(jīng)歷了猿人類、原始人類、智人類、現(xiàn)代人類四個階段。唯物辯證法的發(fā)展觀原理一：物質(zhì)世界處于永恒的運動、變化、發(fā)展5唯物辯證法的發(fā)展觀人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進入了社會主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。目前關(guān)于人類社會形態(tài)從低級向高級發(fā)展的演變過程，普遍地認為是人類社會已經(jīng)經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會，一部分國家已經(jīng)進入了社會主義社會（共產(chǎn)主義社會的低級階段）”將來，人類還要發(fā)展到共產(chǎn)主義社會的高級階段——共產(chǎn)主義社會。唯物辯證法的發(fā)展觀人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資6唯物辯證法的發(fā)展觀每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，認識沒有終點，科學沒有頂峰。2019年12月，國內(nèi)出現(xiàn)新冠肺炎疫情。2020年1月，首批4家企業(yè)4個新型冠狀病毒檢測產(chǎn)品獲批上市。3月16日，陳薇帶領(lǐng)科研團隊研制的新冠病毒疫苗，成為國內(nèi)第一個獲批正式進入臨床試驗的疫苗。7月20日，陳薇團隊研發(fā)的重組新冠疫苗（腺病毒載體）Ⅱ期臨床試驗結(jié)果發(fā)布。唯物辯證法的發(fā)展觀每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多7唯物辯證法的發(fā)展觀長江后浪推前浪,一代新人換舊人。江山代有人才出,各領(lǐng)風騷數(shù)百年。孟浩然:人事有代謝,往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。沒有最好，只有更好。士別三日,即當刮目相待。名言中的發(fā)展觀點唯物辯證法的發(fā)展觀長江后浪推前浪,一代新人換舊人。名言中的發(fā)8方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題。原理：物質(zhì)世界處于永恒的運動、變化、發(fā)展的過程中，世界是永恒發(fā)展的。原理總結(jié)唯物辯證法的發(fā)展觀方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題。原理：物質(zhì)世界處于永恒的9唯物辯證法的發(fā)展觀材料：《孽海花》第二八回：“他們兄弟倆，各依著天賦的特性，各自向極端方面去發(fā)展?！泵珴蓶|《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一：“矛盾不斷出現(xiàn)，又不斷解決，就是事物發(fā)展的辯證規(guī)律?！眲⑸倨妗墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》五：“全世界的共產(chǎn)主義運動正處在迅速生長和發(fā)展的過程中?！卑徒稹短剿骷涯盍椅摹罚骸翱镌诎l(fā)展，讀者在增多。”胡采《序》：“革命不斷前進，事業(yè)不斷發(fā)展?！钡赝馕拿鞯奶剿鞑粌H是宇宙探索的一部分，同時對人類的進化和科技的發(fā)展將產(chǎn)生深遠的影響。——周海中絕對美的標準是不存在的，并且也不可能存在。人們對美的概念在歷史發(fā)展過程中無疑地變化著?！樟袧h諾夫思考：根據(jù)材料及教材，你是如何理解發(fā)展這一詞的？發(fā)展與運動相同嗎？唯物辯證法的發(fā)展觀材料：思考：根據(jù)材料及教材，你是如何理解發(fā)10唯物辯證法的發(fā)展觀原理二：唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物從舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性。舊事物符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到了人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。唯物辯證法的發(fā)展觀原理二：唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的11唯物辯證法的發(fā)展觀運動發(fā)展運動是指宇宙中一切事物的變化和過程；運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它主要反映事物的動態(tài)過程，表示事物在運動著，它同靜止的觀點相對立；發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。發(fā)展側(cè)重指事物上升的、前進的運動和變化，反映著事物由低級向高級、由簡單到復雜的不斷更替的過程。發(fā)展是一種運動，但不能說運動是發(fā)展。運動比發(fā)展范圍廣泛，而發(fā)展則比運動更深刻，它表明了事物運動的總方向和總趨勢。判定一個事物究竟是新事物還是舊事物的標準，不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強弱，其根本標志是在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。唯物辯證法的發(fā)展觀運動發(fā)展運動是指宇宙中一切事物的變化和過程123.2.2用發(fā)展的觀點看問題3.2.2用發(fā)展的觀點看問題13用發(fā)展的觀點看問題思考：根據(jù)視頻及教材，說明如何理解量變與質(zhì)變？用發(fā)展的觀點看問題思考：根據(jù)視頻及教材，說明如何理解量變與質(zhì)14用發(fā)展的觀點看問題事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變。量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。人們在生活中看到的統(tǒng)一、相持、平衡或靜止等，都是事物在量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等，都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)AB思考：量變與質(zhì)變具有什么關(guān)系呢？用發(fā)展的觀點看問題事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變。量變是事15用發(fā)展的觀點看問題原理三：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。用發(fā)展的觀點看問題原理三：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是16用發(fā)展的觀點看問題思考：根據(jù)以上名言和圖片，我們應該如何做呢？用發(fā)展的觀點看問題思考：根據(jù)以上名言和圖片，我們應該如何做呢17用發(fā)展的觀點看問題方法論：我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍，無論一個人還是一個國家，善于抓住機遇，才能贏得主動和優(yōu)勢，加快發(fā)展。用發(fā)展的觀點看問題方法論：我們做任何事情都要從一點一滴的小事18用發(fā)展的觀點看問題習近平給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員的回信青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。希望你們努力在為人民服務中茁壯成長、在艱苦奮斗中砥礪意志品質(zhì)、在實踐中增長工作本領(lǐng)，繼續(xù)在救死扶傷的崗位上拼搏奮戰(zhàn)，帶動廣大青年不懼風雨、勇挑重擔，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。習近平用發(fā)展的觀點看問題習近平給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨19用發(fā)展的觀點看問題鴉片戰(zhàn)爭抗日戰(zhàn)爭開國大典改革開放新時代思考：根據(jù)以上圖片，分析其中蘊含了怎樣的哲學道理？用發(fā)展的觀點看問題鴉片戰(zhàn)爭抗日戰(zhàn)爭開國大典改革開放新時代思考20用發(fā)展的觀點看問題前途光明事物發(fā)展的前途是光明的，任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定的實質(zhì)是揚棄，通過克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。道路曲折事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善再到完善的過程。先是不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。用發(fā)展的觀點看問題前途光明事物發(fā)展的前途是光明的，任何事物都21用發(fā)展的觀點看問題路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》第97句。原意是說：路迷糊又窄小兮，我要仔細分辨清。結(jié)合上下文則表達了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進心態(tài)。現(xiàn)在一般引申為：不失時機地去尋求正確方法以解決面臨問題。思考：根據(jù)《離騷》結(jié)合自身，說說我們應該怎樣做？用發(fā)展的觀點看問題路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。思考：根據(jù)22用發(fā)展的觀點看問題事物發(fā)展的方向是前進的，上升的道路是曲折的，迂回的。因此，我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物。促使其成長壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢的面對挫折與考驗。用發(fā)展的觀點看問題事物發(fā)展的方向是前進的，上升的道路是曲折的23本框原理總結(jié)BCA原理：物質(zhì)世界處于永恒的運動、變化、發(fā)展的過程中，世界是永恒發(fā)展的；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要有發(fā)展的觀點看問題原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。方法論：PPT18原理：事物發(fā)展的方向是前進的，上升的道路是曲折的，迂回的方法論：我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物。促使其成長壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢的面對挫折與考驗。本框原理總結(jié)BCA原理：物質(zhì)世界處于永恒的運動、變化、發(fā)展的24第三課第一框世界是永恒發(fā)展的新高考統(tǒng)編版教材授課系列結(jié)束第三課第一框世界是永恒發(fā)展的新高考統(tǒng)編版教材授課系列結(jié)束251.空靈美的審美過程，還是一個從“有我之境”進入“無我之境”的過程。欣賞空靈美之初，人們還是清醒地感受到自己的存在，沒有把自己游離于現(xiàn)實之外。隨著境界的廓大和意蘊的深化，欣賞者不知不覺飄飄欲仙、超然物外。2.真理總是越辯越明。曾幾何時，方言的存廢問題，曾經(jīng)引起激烈爭議，但爭論至今，越來越多的人逐漸達成共識：推廣普通話很重要，保護方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系。3.時間不斷向前，語言的融合與演進同樣不可阻擋。一些方言會淡出生活，一些新的語言習慣也正在形成。無論時代如何變化，總有鄉(xiāng)愁需要守望，而方言無疑是記住鄉(xiāng)愁的重要載體。珍視方言，其實是對文化根脈的呵護，是對歷史的銘記。講鄉(xiāng)音、守鄉(xiāng)愁，讓我們且行且珍惜。4．蘇軾歷經(jīng)仕途坎坷，卻始終能以曠達之心消解現(xiàn)實痛苦，他豐富而又精彩的人生經(jīng)歷，正是那句流傳甚廣的話“生活予我以苦痛，我卻報之以歌”的真實寫照。5．“路遙熱”的出現(xiàn)是一件鼓舞人心的好事情，它說明文學需要有大情懷和大境界，樸實無華而充滿道德詩意的現(xiàn)實主義作品是有生命力的，是不會過時的。6．弱勢群