第課典型例題（文言文閱讀虛詞）高三語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2018年高三一輪總復(fù)習(xí)名師伴學(xué)一．（2012年高考安徽卷）閱讀下面的文言文，完成4～7題。松江府通判許君傳［清]劉大櫆許君諱曾裕，字侖高，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年甫六齡，值母病篤,即知長(zhǎng)跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長(zhǎng)，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類，于書無(wú)所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒,興起獄訟，十余年而不可伸,遂發(fā)憤以卒。君抱痛于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過(guò)半矣.不獲已，乃入貲補(bǔ)官，得通判松江水利船政。松江地濱海,舊設(shè)巡海之船,其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修,上下多侵漁.其船遇風(fēng)輒壞.君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除。先是，遠(yuǎn)人負(fù)販至松江，松江奸民取其貨，而負(fù)其價(jià)直不還。君至,懲其尤狡黠者數(shù)人，而負(fù)販皆戴德感泣。松江河道細(xì)狹，易至填淤.填淤則舟楫不通,而民田亦無(wú)以灌溉.故冬日水涸，用挑浚之工，其費(fèi)皆出自民間，積至巨萬(wàn)。有司粗為興筑，而浮消其費(fèi)大半。君獨(dú)以私一己之稇載①有限，而取萬(wàn)民之膏血甚多,于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差.民咸呼舞,以為數(shù)十年來(lái)所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄，徒以無(wú)知嗜利而自致干紀(jì)之誅。必加詳報(bào),則己雖有獲賊之譽(yù),而死者不可復(fù)生.因潛請(qǐng)于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛民出中心之誠(chéng)，深為激賞.將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于松江之官舍，年五十有八。始君少時(shí)，懷奇負(fù)異,欲有所建立于天下.士大夫與君相知者，咸度君當(dāng)為朝廷顯用.而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕,秩居閑散，徒奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也,而遂死。豈其信有命邪?雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？嗚呼，可悲也已?。ㄟx自《續(xù)修四庫(kù)全書·海峰文集》有刪節(jié)）［注]①稇（kun）載：滿載，這里指牟利多。5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A。遂發(fā)憤以卒木欣欣以向榮B。填淤則舟楫不通于其身也,則恥師焉C.因潛請(qǐng)于布政辰公月出于東山之上D.既為方伯所知秦王為趙王擊缶【答案】A二、（2012年高考天津卷)閱讀下面的文言文，完成9～12題.與薛壽魚書①

［清]袁牧

天生一不朽之人，而其子若②孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也.羿之射,秋之奕，俞跗之醫(yī),皆可以不朽也。使必待周.孔而后可以不朽,則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！子之大夫一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿③。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來(lái)墓志無(wú)一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！夫?qū)W在躬行，不在講也.圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)人其民，使無(wú)天扎④,是即孔子“老安少懷”之學(xué)也，素位而行，學(xué)孰大于是!而何必舍之以他求?文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊,則甚陋。今執(zhí)逮之人而問之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎？"雖子之仇，無(wú)異詞也。又問之曰：“一瓢先生其理學(xué)乎?”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人,而以人所共疑者傳先人,得毋以“藝成而下”⑤之說(shuō)為斤斤乎?不知藝即道之有形者也.精求之，何藝非道?貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣,惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也?醫(yī)之效立見，故名醫(yī)百無(wú)一人;學(xué)之講無(wú)稽.故村儒舉目皆是,子不尊先人于百無(wú)一人之上，而反賤之于舉目皆是之中,過(guò)矣！仆昔疾病，姓名危篤,爾時(shí)雖十周、程、張。朱何益？而先生獨(dú)能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者,輯而傳焉，當(dāng)高出語(yǔ)錄陳言萬(wàn)萬(wàn)。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐,在理學(xué)中未必增一偽席，而方伎中轉(zhuǎn)失一真人矣。豈不悖哉！（選自《小倉(cāng)山房文集》,有刪節(jié)）【注】①此文是袁枚寫給名醫(yī)薛雪（號(hào)一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評(píng)價(jià)薛雪，批評(píng)了當(dāng)時(shí)重理學(xué)輕技藝的社會(huì)風(fēng)氣.②若：和，同。③不祿：死的委婉說(shuō)法。④夭札：因病而早死。⑤藝成而下：語(yǔ)出《禮記·樂記》“德成而上，藝成而下”。⑥周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學(xué)家。⑦刀圭：用來(lái)量取藥末的器具,代指藥物.10.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（)A。仆方思輯其梗慨以永其人使工以藥淬之B。是即孔子“老安少懷”之學(xué)也窮且益堅(jiān)，不墜青云之志

C.一瓢先生其理學(xué)乎蓋將其變者而觀之D.子不尊先人于百無(wú)一人之上臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙

【答案】B三、（2012年高考湖南卷）閱讀下面的文言文，完成5～8題。自

戒

鄭思肖

有行，至貧至賤可以進(jìn)之;無(wú)行，至富至貴不可親之.何也？有行之人，綱紀(jì)森然，動(dòng)皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無(wú)故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無(wú)后殃。無(wú)行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時(shí)則以勢(shì)劫之矣，雖死且有謀，余孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無(wú)行，亡身、亡家、亡國(guó)、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無(wú)行之卿相,不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實(shí)益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身,庶乎可矣。妄以言議人,則幾于小人;能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎!我少也昧，惟由我父所行之涂行焉,凜凜然或恐悖之，玷于父母,愿必進(jìn)于道，期為君子之歸,故書以自戒.

(選自《鄭思肖集》，上海古籍出版社1991年版）6、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是A．遺善為閭里傳

為仲卿母所遣B．其懼人之拒我也

夫人之相與，俯仰一世C．妄以言議人，則幾于小人

空以身膏草野,誰(shuí)復(fù)知之D．終身其行斯言乎

其自視也，亦若此矣【答案】D四、（2012年高考江西卷）閱讀下面的文言文,完成10～12題.徹里，燕只吉臺(tái)氏。曾祖太赤，為馬步軍都元帥，從太祖定中原,以功封徐州、邳二州,因家于徐.徹里幼孤,母蒲察氏教以讀書。至元十八年，世祖召見，應(yīng)對(duì)詳雅，悅之。從征東北邊還，因言大軍所過(guò)，民不勝煩擾，寒餓且死，宜加賑給。帝從之，乃賜邊民谷帛牛馬有差，賴以存活者眾。二十三年，奉使江南，時(shí)行省理財(cái)方急，賣所在學(xué)田以價(jià)輸官.徹里曰：“學(xué)田所以供祭禮、育人才也，安可鬻？"遽止之.還朝以聞,帝嘉納焉.二十四年，桑哥為相,引用黨與，鈞考天下錢糧，民不勝其苦，自裁及死獄者以百數(shù)，中外騷動(dòng).廷臣顧忌，皆莫敢言.徹里乃于帝前,具陳桑哥奸貪誤國(guó)害民狀,辭語(yǔ)激烈。帝怒，謂其毀詆大臣，失禮體，命左右批其頰。徹里辯愈力，且曰：“臣與桑哥無(wú)仇，所以力數(shù)其罪而不顧身者,正為國(guó)家計(jì)耳。茍畏圣怒而不復(fù)言,則奸臣何由而除，民害何由而息！且使陛下有拒諫之名,臣竊懼焉?！庇谑堑鄞笪颍疵鼛浻鹆秩偃送浼?，得珍寶如內(nèi)藏之半。桑哥既誅，復(fù)奉旨往江南,籍桑哥姻黨江浙省臣烏馬兒、湖廣省臣要束木等,皆棄市，天下大快之。徹里往來(lái)，凡四道徐，皆過(guò)門不入。進(jìn)拜御史中丞，俄升福建行省平章政事。汀、漳劇盜歐狗久不平，遂引兵征之，號(hào)令嚴(yán)肅,所過(guò)秋毫無(wú)犯.有降者，則勞以酒食而慰遣之，曰：“吾意汝豈反者耶,良由官吏污暴所致。今既來(lái)歸，即為平民，吾安忍罪汝。其返汝耕桑，安汝田里，毋恐.”他柵②聞之，悉款附。未幾,歐狗為其黨縛致于軍，梟首以徇，脅從者不戮一人,汀、漳平.九年，以疾薨，年四十七。薨之日，家資不滿二百緡，人服其廉。（選自《元史·徹里》，有刪改）【注】①學(xué)田：舊時(shí)辦學(xué)用的公田。②他柵：其他營(yíng)寨。11。下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.賣所在學(xué)田以價(jià)輸官樊噲側(cè)其盾以撞B。且使陛下有拒諫之名不出，火且盡C.得珍寶如內(nèi)藏之半長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也D。其返汝耕桑且行千里，其誰(shuí)不知【答案】C五、（2012年高考山東卷)閱讀下面的文言文，完成9~12題. 陰興字君陵，光烈皇后母弟也，為人有膂力。建武二年,為黃門侍郎，守期門仆射，典將武騎，從征伐,平定郡國(guó).興每從出入，常操持小蓋，障翳風(fēng)雨，躬履涂泥，率先期門。光武所幸之處,輒先入清宮,甚見親信。雖好施接賓，然門無(wú)俠客。與同郡張宗、上谷鮮于不相好,知其有用，猶稱所長(zhǎng)而達(dá)之；友人張汜、杜禽與興厚善，以為華而少實(shí),但私之以財(cái)，終不為言:是以世稱其忠乎。第宅茍完，裁蔽風(fēng)雨。

九年，遷侍中，賜爵關(guān)內(nèi)侯.帝后召興，欲封之，置印綬于前,興固讓曰：“臣未有先登陷陣之功，而一家數(shù)人并蒙爵士，令天下觖望，誠(chéng)為盈溢。臣蒙陛下、貴人恩澤至厚,富貴已極,不可復(fù)加，至誠(chéng)不愿?！钡奂闻d之讓,不奪其志。貴人問其故，興曰：“貴人不讀書心邪？'亢龍有悔。'夫外戚家苦不知廉退,嫁女欲配侯王,取婦眄睨公主，愚心實(shí)不安也。富貴有極,人當(dāng)知足，夸奢益為觀聽所譏.”貴人感其言,深自降挹，卒不為宗親求位.十九年，拜衛(wèi)尉，亦輔導(dǎo)皇太子。明年夏，帝風(fēng)眩疾甚，后以興領(lǐng)侍中,受顧命于云臺(tái)廣室。會(huì)疾廖，召見興，欲以代吳漢為大司馬。興叩頭流涕，固讓曰：“臣不敢惜身,誠(chéng)虧損圣德,不可茍冒。"至誠(chéng)發(fā)中，感動(dòng)左右，帝遂聽之。

二十三年，卒,時(shí)年三十九。興素與從兄嵩不相能,然敬其威重。興疾病，帝親臨，問以政事以群臣能不。興頓首曰：“臣愚不足以知之.然伏見議郎席廣、謁者陰嵩，并經(jīng)行明深，逾于公卿.”興沒后，帝思其言，遂擢廣為光祿勛；嵩為中郎將，監(jiān)羽林十余年,以謹(jǐn)敕見幸。顯宗即位，拜長(zhǎng)樂衛(wèi)尉，遷執(zhí)金吾.

永平元年詔曰：“故侍中衛(wèi)尉關(guān)內(nèi)侯興，典領(lǐng)禁兵,從平天下，當(dāng)以軍功顯受封爵,又諸舅比例，應(yīng)蒙恩澤,興皆固讓,安乎里巷。輔導(dǎo)朕躬，有周昌之直，在家仁孝，有曾、閔之行，不幸早卒，朕甚傷之.賢者子孫,宜加優(yōu)異.其以汝南之鲖鲖陽(yáng)封興子慶為鯛陽(yáng)侯，慶弟博為氵隱強(qiáng)侯。"博弟員、丹并為郎，慶推田宅財(cái)物悉與員、丹。帝以慶義讓，擢為黃門侍郎.慶卒，子琴嗣.建初五年,興夫人卒，肅宗使五官中郎將持節(jié)即墓賜策，追謚興曰翼侯.琴卒,子萬(wàn)全嗣。萬(wàn)全卒，子桂嗣。（節(jié)選自《后漢書·陰興傳》，有刪改）[注]貴人：即光武皇后，明帝生母。10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A。以為華而少實(shí)我騰躍而上B。卒不為宗親求位為擊破沛公軍C.欲以代吳漢為大司馬但以劉日薄西山D.興皆固讓，安乎里巷其聞道也固先乎君【答案】B六、(2012年高考浙江卷）閱讀下面的文言文，完成16～20題。與荊南樂秀才書(宋）歐陽(yáng)修修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見過(guò).又辱以所業(yè)一編,先之啟事,及門而贄。田秀才西來(lái)，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人,人所共棄，而足下見禮如此,何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答,宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也.然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽也。仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司,學(xué)為詩(shī)賦,以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字,而又以游從相愛之私，或過(guò)稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者。然有司過(guò)采，屢以先多士.及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù),為此則受禍，此明效也.夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功,亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩①少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書,敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之,是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué),其后所為慎不可學(xué)，是以徘