實(shí)用的清明節(jié)的習(xí)俗作文匯編

1/1實(shí)用的清明節(jié)的習(xí)俗作文匯編

清明節(jié)的習(xí)俗作文篇1

每年的陽歷4月5日是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一清明節(jié)，距今已有2500多年的歷史。清明節(jié)除掃墓祭祖外，其風(fēng)俗也是豐富多彩的。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！泵磕甑倪@個(gè)節(jié)氣，我們都會(huì)在心里默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達(dá)我們對(duì)先人的思念之情。

一大早我和爸爸媽媽懷著感恩的心去掃墓，一路上風(fēng)景真是美不勝收，春姑娘悄悄的來到我們身邊，讓大自然變得更美。看，金色的油菜花粉色的桃花潔白的梨花都張開了笑臉，柳樹姑娘將它碧綠的小辮探進(jìn)了清清的小河里。春姑娘輕輕地吹，小草慢慢地醒。百花齊放萬物復(fù)蘇，好一幅美麗的景象。

景象雖美，可我們卻是懷著沉重的心情去給太爺爺太奶奶掃墓，此時(shí)的天空一下子失去了往日的光彩，挺拔的大樹仿佛失去了翠綠色，這一段時(shí)間，時(shí)光仿佛停住了，大地萬物都沉默著，不知不覺我們已來到太爺爺太奶奶的墓前，擺好供品，點(diǎn)上蠟燭，默哀三分鐘，燒上好多的紙錢，借此表達(dá)我們對(duì)親人的思念和祝福。并在心里默默地為他們祈禱，祝福他們?cè)谔焯玫哪沁吥軌蚝臀覀円粯有腋：涂鞓返纳钪＝又液蛬寢屒宄四惯叺碾s草，擺上了美麗的鮮花，墓地頓時(shí)煥然一新。

在回家的路上我心里默默地想著，明年的今天，我們還會(huì)來看太爺爺太奶奶的。

清明節(jié)的習(xí)俗作文篇2

天灰了，人散了。街道上傳來一聲聲敲打的聲音，原來是人們?cè)谧龊贸缘那迕鞴?雨下了起來，滴在做清明果的容器里，滴在那綠綠的面團(tuán)上，顯得更加誘人了。

雨細(xì)細(xì)的，就像千萬根尖針落下來，變成一個(gè)個(gè)深淺不一的小土坑。讓我不由得想起了唐代詩人杜牧《清明》“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?/p>

一位大爺手拿一個(gè)粗長(zhǎng)的棍子用力地敲打著面團(tuán)，一邊敲，一邊還念著一首詩還是一個(gè)童謠，節(jié)奏感很好，旋律也很美妙，只可惜我一個(gè)字也沒聽懂。大爺敲打，大娘揉面，真是“男女搭配，干活不累?！?/p>

我在一旁呆呆的看著他們，自己也想“玩一玩”。我迫不及待地跑過去拿起那粗壯的棍子，拿棍子可真重呀，就算我使出全身的力氣，它還是得意洋洋，紋身不動(dòng)地站在那里，還時(shí)不時(shí)對(duì)著我壞笑。

我拿它沒辦法，只好去幫他們印清明果。這“印”可不是把什么東西印在清明果上，而是把清明果面團(tuán)放在一個(gè)容器里，讓它成形。

看著自己制作的清明果心里別提多高興，再咬一口更是美滋滋的。這個(gè)清明節(jié)過得真是滋味!

清明節(jié)的習(xí)俗作文篇3

“清明節(jié)”，大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。也是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，因此每逢清明節(jié)來到，古時(shí)就有“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓?！钡木跋蟆！扒迕鞴?jié)”是我國的二十四節(jié)氣之一，是中國民間重要傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”一，在古往今來的農(nóng)村，這個(gè)節(jié)日的重要性體現(xiàn)得尤為明顯。

清明節(jié)，人們用它安排農(nóng)事活動(dòng)。故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。按《歲時(shí)百問》的說法：“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。大江南北花語鳥香，長(zhǎng)城內(nèi)外到處是一片繁忙的春耕景象?！扒迕鲿r(shí)節(jié)，麥長(zhǎng)三節(jié)”，黃淮地區(qū)以南的小麥即將孕穗，油菜已經(jīng)盛花，東北和西北地區(qū)小麥也進(jìn)入拔節(jié)期，應(yīng)抓緊搞好后期的肥水管理和病蟲防治工作；“梨花風(fēng)起正清明”，這時(shí)多種果樹進(jìn)入花期，要注意搞好人工輔助授粉，提高座果率；“明前茶，兩片芽”，茶樹新芽抽長(zhǎng)正旺，注意防治病蟲。

千百年在坊間流傳著“小孩盼過年，大人盼種田”這句俗語。小孩不光盼過年，還會(huì)盼著“清明節(jié)”呢！作為兒時(shí)的我們，過了年后，就會(huì)掐著手指頭一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)日子，很是盼望這個(gè)節(jié)日快快到來。之所以特別盼望“清明節(jié)”趕快到來，是因?yàn)樵谡?，有“春?jié)”和“元宵節(jié)”兩個(gè)大節(jié)日，常言道：叫花子都有三天年呢，所以即使再貧窮的人家，在過年時(shí)，飲食上也總會(huì)比平日里豐富一些，所以貪嘴的小孩都把嘴給吃順了。可在過了年之后，清明節(jié)到來之前的這一段時(shí)日里，孩子們的肚子里早已變得清湯寡水了。在我們這些少不更事的孩童眼里，以其美其名曰把“清明節(jié)”說成是祭念離我們而去的親人，不如直接說是祭祀孩童們癟肚肚里的腸胃呢。所以，兒時(shí)的玩伴們對(duì)“清明節(jié)”的那個(gè)盼啊，你便可想而知了！

清明節(jié)的習(xí)俗作文篇4

夜，靜悄悄的，萬籟俱寂。一看鬧鐘，已是九點(diǎn)半了，恍惚中，我看見時(shí)間在昏暗的墻上挪動(dòng)著微小的步子，我的思緒回到了以前：同樣一個(gè)靜寂的夜晚，在燈光昏暗的渣滓洞集中營里，從刑室里傳來“中美特種技術(shù)合作所”特務(wù)瘋狂地審問聲，江姐用蔑視的口吻堅(jiān)定的語氣呵斥他們的回答聲。接著，是特務(wù)們用刑的聲音和令人心悸的潑冷水的聲音……想到這兒，我不禁心中一顫。

如果是我，在敵人的嚴(yán)刑拷打下，我能否堅(jiān)守自己的信念，能否保住黨的機(jī)密，我不斷地問著自己？

我生活在解放多年后的新中國，生活在幸福的懷抱中，我深知，當(dāng)時(shí)的革命志士所受的苦難，我們現(xiàn)在的“小皇帝”、“小公主”是無法感同身受的，長(zhǎng)輩們的溺愛幾乎要把我們淹沒！這樣，致使一些從小嬌生慣養(yǎng)的獨(dú)生子女們更加對(duì)長(zhǎng)輩充滿依賴，失去了生活自理能力！這時(shí)，我的眼前仿佛闖進(jìn)這樣一個(gè)畫面：當(dāng)中國人民的生活條件與美國不相上下時(shí)，全國的小孩都失去了自理能力，只能讓長(zhǎng)輩來喂食，從0歲至25歲皆是如此。我害怕極了！我不禁打了一個(gè)寒顫。幸虧只是一個(gè)夢(mèng)境！但是，這種現(xiàn)狀不得不引起我們的重視。五十幾年前，貧窮與落后讓我們倍愛欺侮，五十年后，過分的溺愛不要讓我們變得軟弱無主！霎那間，我又想起了中午我與年邁的奶奶，一位老共產(chǎn)黨員的談話?！霸缟?，老師上《江姐》時(shí)，讓我們看了《在烈火中永生》那部電影的節(jié)選，我哭了！”吃飯時(shí)，我告訴了奶奶。奶奶沒有反應(yīng)，只是告訴我：“如果你是個(gè)共產(chǎn)黨員，你不會(huì)哭?！蹦棠痰脑?，我深思片刻，理解了，我知道，共產(chǎn)黨員是堅(jiān)強(qiáng)的，他們有化悲憤為力量的能力，共產(chǎn)黨員的無私，他們有一顆為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻(xiàn)身的紅心。江姐的堅(jiān)忍頑強(qiáng)的精神鼓舞著我們，激勵(lì)著我們！我們生活的那么幸福，我多么希望我們能心懷歷史，在長(zhǎng)大時(shí)，去努力建設(shè)我們的祖國??！想著想著，我忍不住在心中為我能有這么有意義的理想而驕傲。

晚上，在我的夢(mèng)里，上演了這樣一部電影：清明節(jié)那天，全國各地的少先隊(duì)員各自聚集在各地的烈士墓前，著裝整齊，在烈士碑前莊重的宣誓：我們是最好的接班人！一時(shí)間，四周的小樹被風(fēng)吹得沙沙作響，似乎是沉睡著的革命志士欣慰的笑聲。小鳥唱著動(dòng)聽的歌，花兒裂開嘴，笑得燦爛，太陽將光明帶給大地，大地一片溫暖。

清明節(jié)的習(xí)俗作文篇5

[掃墓]清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两?。

按長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當(dāng)天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據(jù)說，只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳塋。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。

“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚;二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當(dāng)時(shí)通行的銀元一樣的圖案;四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”;五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。

舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動(dòng)。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長(zhǎng)幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。

有的富戶要攜家?guī)Ь斐塑囎I，親到墳塋去祭掃。屆時(shí)要修整墳?zāi)?，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行娛樂活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。

[插柳]據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l