中國(guó)戲劇發(fā)展流變

中國(guó)戲曲發(fā)展流變河北大學(xué)工商學(xué)院郝世琦戲劇史一門(mén)綜合藝術(shù)，最終需要靠舞臺(tái)演出而成立。戲劇的起源很早，大約在遠(yuǎn)古時(shí)代就有載歌載舞的表演。戲劇是演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)形式。在我國(guó)，戲劇一般是戲劇、話(huà)劇、歌劇的總稱(chēng)，也常專(zhuān)指話(huà)劇。在西方，戲劇即指話(huà)劇。戲劇是由演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事、情節(jié)的一種藝術(shù)。按作品的類(lèi)型可分為悲劇、喜劇、正劇等；按題材可分為歷史劇、現(xiàn)代劇、童話(huà)劇等。今天，我們將分兩個(gè)部分為大家介紹戲劇的發(fā)展流變。中國(guó)戲劇源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它起源于原始時(shí)代的歌舞。最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的。這種歌舞可能是打獵之前的一種原始宗教儀式，也可能是打獵歸來(lái)后的慶祝儀式。

堯舜時(shí)代到北宋末期，是戲曲的孕育期。

春秋戰(zhàn)國(guó)以后，中國(guó)宮廷中出現(xiàn)十分活躍的優(yōu)戲活動(dòng)，這是專(zhuān)職的藝人所從事的簡(jiǎn)單戲劇表演。

中國(guó)戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞

漢代充分發(fā)展了這種表演，在民間出現(xiàn)了具有表演成份的"角抵戲"。其中尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時(shí)期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。

唐代，出現(xiàn)了由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來(lái)的以滑稽表演為特點(diǎn)的"參軍戲"；民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷，得到了更大的發(fā)展；民間又出現(xiàn)了"俗講"和"變文"等通俗說(shuō)唱形式。

宋代，城市商品經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，出現(xiàn)很多市民娛樂(lè)場(chǎng)所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說(shuō)唱、滑稽戲有了綜合的趨勢(shì)，出現(xiàn)了"宋雜劇"。

金代，在宋雜劇基礎(chǔ)上，北方出現(xiàn)了"金院本"，南方出現(xiàn)了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟，戲曲自此形成。東海黃公踏搖娘中國(guó)戲曲最早的成熟形式——宋元南戲

南戲，是中國(guó)戲曲最早的表現(xiàn)形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱(chēng)永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說(shuō)唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn)，粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。南戲的劇本一般為長(zhǎng)篇，一場(chǎng)戲?yàn)橐怀?。一本戲長(zhǎng)的可達(dá)五十多出，短的則為二、三十出。南戲的演唱方式較自由，不僅上場(chǎng)角色皆可唱，而且還可獨(dú)唱、接唱或合唱。劇本上凡需角色作某一特定的動(dòng)作的地方，都注有“某某介”。南戲的角色，通常為生、旦、凈、丑、末、外、貼等七種。其中以生、旦為主，其他角色皆為配角。南戲?yàn)槊髑鍛蚯陌l(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。代表作是元人高則誠(chéng)（高明）的《琵琶記》。中國(guó)戲曲的第一個(gè)繁盛期——元雜劇

元代，是中國(guó)戲曲史的一種重要時(shí)期，它以其元曲聞名于世，而元曲中影響最大的是北雜?。ㄒ喾Q(chēng)元雜?。?。北雜劇之文學(xué)，以質(zhì)樸自然勝，后世戲曲文學(xué)無(wú)有出其右者。關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)等雜劇作家，使北雜劇成為一代之文學(xué)。北雜劇的表演則顯示出戲曲在形成之初的樸實(shí)和濃郁的民間氣息。

元雜劇，雖說(shuō)盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類(lèi)。一本雜劇只限一個(gè)角色唱，其他角色只能念白。動(dòng)作和效果稱(chēng)為“科”，凡需演員表演某一動(dòng)作，劇本上都標(biāo)明“××科”。

關(guān)漢卿（1230—1300），號(hào)已齋叟，大都（今北京市）人。元代雜劇作家。據(jù)記載，關(guān)漢卿共創(chuàng)作了63個(gè)劇本，其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等，都是他的代表作?！陡]娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是我國(guó)古代悲劇的代表作。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。關(guān)漢卿用這段故事，真實(shí)而深刻地反映了元蒙統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時(shí)代，表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。

《墻頭馬上》是一出愛(ài)情喜劇。寫(xiě)裴少俊與李千金因相互愛(ài)戀而私自結(jié)合，在裴家花園匿居七年。后被裴父發(fā)現(xiàn)，將李趕出。后裴考中狀元，奉父命去迎娶自幼訂親之女，卻正是李千金。裴父向李家賠禮，夫妻團(tuán)圓。白樸與《墻頭馬上》

《漢宮秋》是一出歷史愛(ài)情戲，寫(xiě)王昭君出塞和親。匈奴向漢索要漢元帝之妃昭君和親，漢元帝只得將其送出。昭君行至漢匈交界處，投黑水自盡。元帝思念昭君，夜聞雁鳴，倍添痛楚。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》

《倩女離魂》是一出離奇的愛(ài)情戲。寫(xiě)張倩女與王文舉相戀。王進(jìn)京趕考，張的魂魄追隨他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王攜妻回家探望，張之魂魄與身體才合而為一.鄭光祖的《倩女離魂》王實(shí)甫的《西廂記》

《西廂記》是一出愛(ài)情喜劇。寫(xiě)書(shū)生張君瑞與相府小姐崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情，其母老夫人卻以張沒(méi)有功名而百般阻撓。但二人在紅娘的幫助下，有情人終成眷屬。此劇文辭優(yōu)美，有“花間美人”之稱(chēng)。

元代劇本的創(chuàng)作極大地推動(dòng)了戲曲的發(fā)展，以后的各戲種不斷將之改編并搬上舞臺(tái)。元曲已經(jīng)將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來(lái)，有完整的故事情節(jié)和角色配合，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟。中國(guó)戲曲的第二個(gè)繁盛期——明清傳奇

傳奇，源于宋元南戲，是其成熟化與規(guī)范化的結(jié)果。明中葉以后，傳奇代替雜劇成為戲曲舞臺(tái)上的主角。其劇本文學(xué)曲詞典雅，體制龐大，名篇佳作不勝枚舉，表演上則日趨成熟，多用昆曲演唱。傳奇從明初興起到清代中葉衰落。

代表作有明代湯顯祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《長(zhǎng)生殿》。《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱(chēng)“玉茗堂四夢(mèng)”。劇中歌頌了青年男女大膽追求自由愛(ài)情，堅(jiān)決反對(duì)封建禮教的精神，揭露、批判了程朱理學(xué)“存天理、滅人欲”的虛偽和殘酷，形成了反封建社會(huì)沒(méi)落時(shí)期思想、文化專(zhuān)制的一次沖擊?！短一ㄉ取肥且徊恳阅厦魍醭呐d亡為內(nèi)容的歷史悲劇，共40出。該劇以侯方域李香君悲歡離合的愛(ài)情故事為中心線(xiàn)索，展現(xiàn)了明末腐朽動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暴露了南明小朝廷的昏庸與腐敗，熱情歌頌了敢于和權(quán)奸作斗爭(zhēng)的高尚氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情感。

《長(zhǎng)生殿》講述了唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)這一帝妃之間的愛(ài)情故事，既頌揚(yáng)了生死不渝的人間真情，又批判了中國(guó)封建時(shí)代上層統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸，展示“安史之亂”前后廣闊而豐富的社會(huì)生活圖景，是清康熙年間劇壇上最成功、最有影響的作品。中國(guó)戲曲的轉(zhuǎn)型期——清代地方戲的興起與京劇的形成

自清代前期起，戲曲舞臺(tái)發(fā)生了極大的變化，主要表現(xiàn)為戲曲的民間化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戲的盛行，后是地方戲的興起。從此，戲曲舞臺(tái)不再是傳奇戲的天下，昆曲與高腔有了來(lái)自民間的競(jìng)爭(zhēng)者。戲曲的表演場(chǎng)所也由廳堂亭榭變?yōu)榱瞬杷粮枧_(tái)。

乾隆五十五年，為慶祝乾隆的八十壽辰,三慶班進(jìn)京獻(xiàn)藝，帶來(lái)了與昆曲皆然不同的一種地方曲調(diào)徽調(diào)，給京城觀(guān)眾以耳目一新之感。之后又有四喜、啟秀、霓翠、和春、春臺(tái)等戲班相繼進(jìn)京。徽調(diào)以其通俗質(zhì)樸之氣贏(yíng)得了京城觀(guān)眾的歡迎，從此在京城扎下了根。

繼徽班進(jìn)京之后，湖北漢調(diào)藝人也于道光年間（1828年前后）進(jìn)京與徽班藝人同臺(tái)獻(xiàn)藝，他們同徽調(diào)藝人一樣唱皮黃腔，只是更具湖北風(fēng)格?；?、漢皮黃在京城和流，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，終于在1840年前后，形成一種獨(dú)具北方特色的皮黃腔京劇。

京劇的第一個(gè)鼎盛期——同治、光緒年間

京劇形成后不久，即迎來(lái)了它的第一個(gè)繁盛期，時(shí)間在清同治、光緒年間。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的京劇演員并在此時(shí)引起了宮廷官方的喜愛(ài)。宮內(nèi)優(yōu)厚的物質(zhì)條件促進(jìn)了它藝術(shù)上的成熟。京劇的第二個(gè)鼎盛期——20世紀(jì)20年代至40年代

20世紀(jì)初的新思潮極大地促進(jìn)了京劇藝術(shù)的發(fā)展，京劇又迎來(lái)了它的第二個(gè)繁盛期。這一時(shí)期京劇的繁榮主要表現(xiàn)在優(yōu)秀京劇演員的層出不窮上。而且，這個(gè)時(shí)期也是京劇流派產(chǎn)生最多的時(shí)期，旦行的梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生；生行的余（叔巖）派、馬（連良）派、麒（麟童）派；凈行的金（少山）派、郝（壽辰）派、侯（喜瑞）派、丑行的蕭（長(zhǎng)華）派等。每個(gè)流派的創(chuàng)始者擁有一批數(shù)量可觀(guān)的劇目，所以這個(gè)時(shí)期也是京劇文學(xué)的繁榮期。這個(gè)時(shí)期一直持續(xù)到了20世紀(jì)40年代末。梅蘭芳程硯秋荀慧生尚小云梅蘭芳（1894—1961）京劇“四大名旦”之首、“梅派”藝術(shù)創(chuàng)始人。他以嗓音圓潤(rùn)、唱腔柔婉、身段優(yōu)美、表情細(xì)致，享譽(yù)全國(guó)。

程硯秋（1904—1958）他以婉轉(zhuǎn)而剛健的唱腔，精美的水袖和步法，形成自己獨(dú)特的表演藝術(shù)風(fēng)格，世稱(chēng)“程派”。

荀慧生（1899—1968）唱腔低回婉轉(zhuǎn)，做工細(xì)膩活潑，善塑造天真爛漫，性情溫柔的婦女形象，世稱(chēng)“荀派”。

尚小云（1899—1976）他的唱腔奔放挺