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文檔簡介
太平天國材料1
材料一:鴉片戰(zhàn)爭后鴉片大量進口,10年當中,每年從3萬箱增至6、7萬箱,造成白銀大量外流,引發(fā)了銀貴錢賤現(xiàn)象并日益嚴重。材料2
材料二:清政府為了支付戰(zhàn)爭賠款和軍費開支,極力搜刮,加捐加稅。官府常抓人毒打交不起稅的人。
1843—1850年規(guī)模較大的群眾暴動有70余起,遍及十幾個省?!拔羧召u米三斗,輸一畝之課有余,今日賣米六斗,輸一畝之課而不足?!辈牧?
材料三:1846年——1850年,兩廣地區(qū)水、旱、蟲災不斷,廣大勞動人民陷于饑餓和死亡的困境。1、太平天國運動興起的原因
①鴉片戰(zhàn)爭后,外國商品涌入導致傳統(tǒng)手工業(yè)破產。--------西方列強的侵略②清政府的沉重捐稅、巨額賠款加上連年不斷的自然災害使各地群眾反抗斗爭風起云涌。
-----階級矛盾的激化③西方宗教思想的影響,洪秀全創(chuàng)立拜上帝教的推動。(1)根本原因:外國資本主義侵略和清政府的腐敗導致階級矛盾激化。材料4
材料四:洪秀全是廣東花縣人,幾次參加科舉,都名落孫山,屢試不第后,受宣傳基督教的小冊子《勸世良言》的影響,于1843年創(chuàng)立了拜上帝教。為了宣傳拜上帝教,洪秀全把西方基督教教義、中國儒家大同思想和農民的平均主義思想結合起來,寫出《原道救世歌》《原道醒世訓》《原道覺世訓》等文章。
理論基礎材料5
材料五:最初加入拜上帝教的只有洪秀全的同學馮云山、族弟洪仁玕等幾人,在洪秀全從事宗教理論研究宣傳的同時,馮云山在廣西桂平紫荊山區(qū)傳播拜上帝教,開展反封建斗爭,勢力發(fā)展到周圍數(shù)百里。馮云山經過艱苦的努力,在紫荊山等地區(qū)發(fā)展了萬余會眾,并逐漸形成了以洪秀全為首的由楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等人組成的領導核心。
組織準備閱讀下列材料材料1:上不違逆神天上帝之旨,下不干犯王章法度。勿貪世上之福,克己安貧,以求死后永享天堂之真福。──摘自梁發(fā)《勸世良言》材料2:自秦、漢至今一二千年,幾多凡人靈魂被這閻羅妖纏捉磨害。閻羅妖乃是老蛇,妖鬼也……天下凡間我們兄弟姊妹所當共擊滅之,惟恐不速者也。──摘自洪秀全《原道覺世訓》材料3:天上有天國,地上有天國,天上地上同是神父天國,勿誤認單指天上天國。……今日天父天兄下凡創(chuàng)開天國是也。──摘自洪秀全《欽定前遺詔圣書批解》回答:①根據以上材料,概括指出洪秀全的思想與《勸世良言》的主張的本質區(qū)別。②由以上區(qū)別,進而指出拜上帝教與基督教的關系。
《勸世良言》主張忍受苦難,放棄斗爭,以求死后進天堂;洪秀全則號召人民反抗,推翻封建統(tǒng)治,建立人間天國。2、準備—創(chuàng)立拜上帝會(1)特點:將西方的基督教與中國的民間宗教相結合。(2)拜上帝會與基督教的關系改造與利用
主客觀兩方面
主觀方面:第一,是一次反對清朝反動統(tǒng)治的正義戰(zhàn)爭,必然贏得廣大人民群眾的擁護和支持。第二,太平軍有嚴密的組織和嚴明的軍紀。第三,堅強的領導核心,靈活主動的戰(zhàn)備戰(zhàn)術。客觀方面:清軍腐敗不堪一擊。太平天國迅速發(fā)展的原因二、《天朝田畝制度》和《資政新篇》
(一)《天朝田畝制度》1853年1、內容3、評價土地分配:原則方法產品分配:原則方法目的:建立一個四有二無的理想社會凡天下田,天下人同耕無處不均勻按人口平均分配土地
天下人人不受私物物歸上主
每戶留足口糧,其余歸國庫2、核心廢除封建地主土地所有制革命性:應進行鏈接空想性落后性《天朝田畝制度》的評價1.進步性——革命性?!短斐锂€制度》是農民階級所能提出的最完整的反封建綱領;也是使太平天國運動成為中國歷代農民戰(zhàn)爭最高峰的重要標志之一。2.局限性——落后性、空想性。從根本上說,它是小農經濟的產物。這個平均主義的方案一旦實施,就是將小私有、小生產、小農經濟作為社會發(fā)展的最完美的方式而將其固定化,從而嚴重阻礙了社會的進步,因而具有落后性;同時這種絕對平均主義的理想的大同社會在實踐中無法實現(xiàn),具有空想性。實際上并沒有實行。三、從“天京事變”到天京陷落(一)天京事變1、原因:農民階級的局限性(根本原因)洪楊矛盾(直接原因)2、概況:逼殺責疑走楊韋石殺洪3、影響:太平天國運動由盛轉衰的轉折點
影響(1)摧毀或削弱了太平天國的力量,損失極為嚴重;(2)造成在戰(zhàn)場上的全面失力,清軍大舉反攻;(3)政治上鞏固了洪秀全的地位,加劇了政權腐?。唬?)事變后,人心渙散,離心離德,一盤散沙。
歷史意義①加速清王朝和整個封建制度的衰落和崩潰
②它堅持了14年,勢力發(fā)展到18省,嚴懲了中外反動勢力
③在反封建同時又擔負起反侵略的任務;一些領導人主張學
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