《道德經(jīng)》注音版第十章原文及譯文

道德經(jīng)》注音版第十章原文及譯文【原文】載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之、畜之、生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！咀⒁舭妗枯d(z①營(ying)魄(p?抱(bdo)一(y1),能(neng)無(wu)離(Ii)乎(h??專(zhu m)氣(q 1)致(zh 1)柔(r du),能(n eng)如(r?嬰(y mg)兒(旳乎(h??滌(di)除(chU玄(xudn)覽(Ian),能(neng)無(wU疵(ci)乎(h??愛(d)民(min)治(zhi)國(gud,能(neng)無(w?為(wci)乎天(tim)門(men)開(k①闔(h e),能(n dig)為(w d)雌(c 1)乎(hm)？明(ming)白(bdi)四(s1)達(dá)(d①，能(ndng)無(w?知(zh1)乎(hm)？生(sheng)之(zhi)、畜(xv)之(zhi)、生(sheng)而(er)不(bu)有(ySu),為(wd)而(er)不(bti)恃(sh1),長(chdng)而(dr)不(bU宰(z?是(sh1)謂(w百)玄(xudn)德(dd).【譯文】“載營魄，抱一，能無離乎？”身心一致持之以恒的遵循自然規(guī)律，能否不偏離方向？這里的“營”的意思是身體健康的意思，“魄”這里指的是精神魂魄的意思，前句“載營魄”的意思就是“營”與“魄”能夠不分離么？“抱一”這里的“一”在古代的時(shí)候一可以產(chǎn)生任何數(shù)字，因?yàn)樗亲钚〉臄?shù)字。所以這里的“一”代表自然?！皩庵氯幔軏雰汉?？”“專氣”的意思是把能量聚在一起?！爸氯帷边@里的柔是達(dá)到極柔和的狀態(tài)，“專氣致柔”就是把能力集合在一起，內(nèi)部很和諧協(xié)調(diào)，從而達(dá)到柔和的狀態(tài)。“柔”不是柔弱無力。太極拳以柔制剛，專心把能力聚合到一塊發(fā)揮出很大的力量，就是說當(dāng)你把能力聚合到一起是否能達(dá)到嬰兒般，嬰兒能夠?qū)?，所以嬰兒特別柔，但是哭的時(shí)候聲音特別的洪亮，能夠吸引大人的注意。（長期調(diào)氣可長壽身體健康）“滌除玄覽，能無疵乎？”排除一切雜念苦心專研，能否做到?jīng)]有紕漏、瑕疵嗎？“愛民治國，能無為乎？”愛國治國，能否做到“無為而治”嗎？（為無為，則無不治）“天門開闔，能為雌乎？”思想、言行，能否以陰柔自居嗎？（就是告訴人們應(yīng)該謙虛）明白四達(dá)，能無知乎？清楚明白四方內(nèi)外的事物，能夠做到“無知，無欲”嗎？“生之畜之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！吧笾钡囊馑季褪前焉鲜龅牧鶄€(gè)方面貫徹于事物的創(chuàng)始和發(fā)展過程中。“生而不有，為而不恃，長而不宰”搜索萬事萬物的奧妙，而不據(jù)為已有。施于人而不要持有恩。領(lǐng)導(dǎo)人民而不是主宰。“是謂玄德”把上面的做到這就是玄德，“玄”是玄妙的意思這么做也就是遵循“道”的行為，所以稱之為“玄德”。擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名句1、昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；候王得一以為天一正?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第三十九章。【解釋】自古以來，凡是得到道的都發(fā)生了變化：天得道而明亮，地得道而寧靜，神得道而靈驗(yàn)，河谷得道而充盈，萬物得道而生長，統(tǒng)治者得道而成為天下的首領(lǐng)。2、天下萬物生于有，有生于無。【出處】《道德經(jīng)》第四十章?！窘忉尅刻煜氯f物產(chǎn)生于能看得見的“有”，而“有”卻產(chǎn)生于看不見的“無”。上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝。3、大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第四十一章?！窘忉尅孔罘秸臇|西，反而沒有棱角；大型的器物往往需要花很長時(shí)間才能制作完成；的聲響，反而聽來無聲無息；最偉大的形象，往往形成于無形。大道隱藏在無名的事物之中。4、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和【出處】《道德經(jīng)》第四十二章。【解釋】道生一氣混元，一氣混元激活了時(shí)間與空間，在時(shí)間與空間中產(chǎn)生了能量，能量的互相轉(zhuǎn)換產(chǎn)生了萬物。萬物都有背陰向陽的特性，陰陽二氣在互相激蕩中形成新的和諧體。5、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第四十三章?！窘忉尅刻煜伦钊崛醯奈镔|(zhì)，能克制天下最堅(jiān)硬的物質(zhì)。擴(kuò)展閱讀：道德經(jīng)介紹《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章?！兜赖陆?jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外