五大理念兩大法則

五大理念兩大法則小編語(yǔ)：五大理念兩大法則是中國(guó)童學(xué)所傳播理念當(dāng)中的核心點(diǎn)、重點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、焦點(diǎn)、智能點(diǎn)、支點(diǎn)以及盲點(diǎn)。以下是關(guān)于五大理念兩大法則，僅供參考！基本信息是中國(guó)童學(xué)所引進(jìn)的科學(xué)早教理念，以道德教育為核心，倡導(dǎo)家長(zhǎng)們盡早進(jìn)行那個(gè)早期教育，以激發(fā)幼兒潛能。五大理念分別是：蒙臺(tái)梭利的兒童敏感期、赫爾巴特的道德教育、加德納?霍華德的多元智能教育理論，福祿貝爾的恩物教育思想，以及陳鶴琴的五指教育理念。兩大法則是：才能遞減法則和刻印法則。詳細(xì)釋義五大理念兩大法則是中國(guó)童學(xué)所傳播理念當(dāng)中的核心點(diǎn)、重點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、焦點(diǎn)、智能點(diǎn)、支點(diǎn)以及盲點(diǎn)。核心點(diǎn)“教育的最高目的以及唯一的工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中一一道德”。——赫爾巴特，道德教育。有人說(shuō)過(guò)人就像一顆桃子，果核就是品德，果肉是才能，而果皮是外貌。如果核爛了，那這就不是一顆桃子了；如果只是果肉爛了，其他都沒(méi)事，看起來(lái)還是一個(gè)好桃子；如果只有果皮破了，其他都沒(méi)事，那這顆桃子還是可以吃的。因此，品德的教育，人格魅力的培養(yǎng)是為教育首要。赫爾巴特認(rèn)為教育科學(xué)第一步工作是先發(fā)現(xiàn)教育的最高目的，而后尋求達(dá)成這種教育目的的工具。他主張教育的目的是個(gè)人品格和社會(huì)道德，并以其研究的心理學(xué)、倫理學(xué)以及形而上學(xué)來(lái)指導(dǎo)其教育理論，以倫理學(xué)為其教育目的的理論基礎(chǔ)。因此，赫爾巴特的道德教育思想是為童學(xué)幼兒閱讀體系的七大要點(diǎn)中的核心點(diǎn)。童學(xué)的有聲讀物當(dāng)中，《當(dāng)我長(zhǎng)大時(shí)》以及《趣趣知識(shí)圖畫(huà)書(shū)》就是專(zhuān)為培養(yǎng)孩子美好的人格魅力而選擇的。1001顆松子——趣趣知識(shí)圖畫(huà)書(shū)1001顆松子——趣趣知識(shí)圖畫(huà)書(shū)盲點(diǎn)盲點(diǎn)即：刻印法則?？逃》▌t之所以被稱(chēng)為盲點(diǎn)，是因?yàn)樗目陀^存在然而卻被普遍忽略。這是個(gè)很令人痛心的教育時(shí)機(jī)的浪費(fèi)現(xiàn)象?？逃》▌t是指動(dòng)物在出生之后不久，對(duì)所見(jiàn)所聞的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（如光和聲音）會(huì)成為成長(zhǎng)之后行動(dòng)的基礎(chǔ)。這是被稱(chēng)為現(xiàn)代比較行為學(xué)之父的肯拉特-Z-羅倫茲博士所提出的。這種法則是非常牢固、沒(méi)有辦法違背的，會(huì)深深地刻印在內(nèi)心深處，對(duì)日后行為舉止造成深重的影響。此法則顯示：小動(dòng)物誕生之后的一定期間內(nèi)，會(huì)把關(guān)于這種動(dòng)物的基本感情表現(xiàn)方法、行動(dòng)方法刻印入頭腦里，如果在這段期間之內(nèi)沒(méi)有刻印進(jìn)去，就沒(méi)有辦法再重新刻印進(jìn)去了。因此，為了避開(kāi)這個(gè)盲點(diǎn)，童學(xué)推薦新生父母?jìng)兪褂脽o(wú)聲圖書(shū)對(duì)孩子進(jìn)行教育。羅倫茲博士的研究表明，不同的動(dòng)物具有不同的刻印法則。鳥(niǎo)類(lèi)，是在出生后的數(shù)天內(nèi)；人則是在出生之后6個(gè)月內(nèi)。因此，和嬰兒講話是非常重要的。也許有些母親會(huì)認(rèn)為，那就讓孩子聽(tīng)電視的聲音不是一樣嗎？然而，電視是機(jī)械發(fā)出的聲音，母親的聲音是肉體的、有溫度的，兩者是不一樣的。如果讓嬰兒的頭腦適應(yīng)機(jī)械的聲音，就會(huì)導(dǎo)致他對(duì)于母親肉體的聲音完全沒(méi)有反應(yīng)，這是造成孤僻性格一大原因。因而，母親一定得當(dāng)1?3個(gè)月嬰兒的說(shuō)話對(duì)象，關(guān)注他的聲音和動(dòng)作，否則，他就會(huì)封閉自己的內(nèi)心，不再和母親溝通，慢慢地，他的發(fā)聲運(yùn)動(dòng)就會(huì)減退，發(fā)聲技術(shù)就無(wú)法發(fā)育完成。只有充分地和嬰兒講話，他才有辦法將語(yǔ)言的刺激和有意義的行動(dòng)連結(jié)在一起，才不會(huì)造成對(duì)語(yǔ)言的了解困難，也不會(huì)喪失了解語(yǔ)言的欲望，從而變成孤僻兒。人跟其他動(dòng)物一樣，在剛出生的時(shí)候，就會(huì)自動(dòng)去尋找群體歸屬感，用“刻印法則”把自己的行為舉止跟群體綁定起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，刻印法則即是開(kāi)啟學(xué)習(xí)種族文明的一個(gè)封印。在此，童學(xué)告誡各新生父母，絕對(duì)不可以對(duì)此掉以輕心！重點(diǎn)才能遞減法則在幼兒教育當(dāng)中的重點(diǎn)當(dāng)然是把握住時(shí)機(jī)。人類(lèi)的繁殖方式?jīng)Q定了每個(gè)人都是天賦奇才的苗子，然而終究能成為天才的人卻為數(shù)不多。很多人的才能隨著年歲的增長(zhǎng)而慢慢地退化，以致消失。歷史上不乏神童變庸才的例子。這就是我們所說(shuō)的'才能遞減法則”。那什么是人的天賦才能？它又是如何遞減的呢？童學(xué)幼兒讀物研究會(huì)的成員們對(duì)此總結(jié)歸納如下：1、 只要是與人有關(guān)的能力，嬰幼兒都能學(xué)習(xí)并且精通，這是與生俱來(lái)的，在他們頭腦里儲(chǔ)存著得。但是，如果不對(duì)這些才能及早加以引導(dǎo)發(fā)展，它們就會(huì)慢慢地退化以致消失，跟歷史當(dāng)中各種生物的進(jìn)化法則是一樣的。把少用或者從來(lái)不用的才能淘汰掉，這就是才能遞減法則的作用。2、 嬰幼兒對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和外界事物的接受能力隨著年齡的增長(zhǎng)而遞減：543210，越接近0歲，接受能力越好，環(huán)境適應(yīng)的能力也越好。3、 警告：在幼兒頭腦里，這種魔術(shù)般的接受能力適應(yīng)能力，和其他天賦才能，會(huì)隨著各部分腦細(xì)胞的發(fā)育完成而消失。不可思議，想想沙漏里流失的金沙吧！童學(xué)貼士：千萬(wàn)可別浪費(fèi)了幼兒的天才??！4、注意：雖然才能遞減法則在8歲之前都有作用，但實(shí)際上，到了6歲就已經(jīng)基本固定了。5、童學(xué)的特別提醒：6歲是一個(gè)學(xué)習(xí)臨界點(diǎn)，孩子的精神資質(zhì)在其之前和之后是完全不一樣的。6歲之前，孩子們不會(huì)把所學(xué)的知識(shí)當(dāng)作一般單純的知識(shí)，而是會(huì)用來(lái)促進(jìn)和提高潛在的資質(zhì)；相反地，過(guò)了6歲之后，潛意識(shí)只會(huì)把學(xué)習(xí)的知識(shí)當(dāng)成純粹的知識(shí)，只記在頭腦子里，沒(méi)辦法與提高素質(zhì)相結(jié)合。了解盲點(diǎn)和重點(diǎn)，學(xué)會(huì)不失時(shí)機(jī)地對(duì)孩子進(jìn)行早期教育，才不會(huì)有錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)又錯(cuò)過(guò)了月亮甚至錯(cuò)過(guò)了星星的遺憾。因此，為了留住后代金子般的天賦才能，童學(xué)們繼續(xù)深入研究，去發(fā)掘早教當(dāng)中其他的要點(diǎn)，并且把它們有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一套科學(xué)的早教方法。關(guān)鍵點(diǎn)關(guān)鍵點(diǎn)即大伙耳熟能詳?shù)拿膳_(tái)梭利的“兒童敏感期”。許多人都知道敏感期，但是很少人知道該如何去利用。而且很少家長(zhǎng)會(huì)確切地知道，孩子什么時(shí)候處在什么敏感期內(nèi)。蒙臺(tái)梭利兒童敏感期是指：兒童在某一階段智力、秩序感、節(jié)奏感、行走、觀察力等方面的發(fā)育特征，而產(chǎn)生的一段對(duì)環(huán)境，秩序，感官，動(dòng)作，社會(huì)規(guī)范等一系列的敏感情況，這一時(shí)期就被稱(chēng)為兒童敏感期。歸納如下：語(yǔ)言敏感期：（0?6歲）給予正確的語(yǔ)言引導(dǎo)，讓孩童得以模仿。童學(xué)的讀物里面有大量?jī)?yōu)美、字正腔圓的語(yǔ)言學(xué)習(xí)資料可供參考，有詩(shī)歌和故事等。書(shū)寫(xiě)敏感期（3歲半?4歲半）書(shū)寫(xiě)是孩童表達(dá)對(duì)文字的構(gòu)造感興趣的有效方式。童學(xué)認(rèn)為，在這個(gè)時(shí)期鍛煉書(shū)寫(xiě)的能力，也有助于語(yǔ)言能力的發(fā)展。閱讀敏感期（4歲半?5歲半）有了語(yǔ)言的基礎(chǔ)，和書(shū)寫(xiě)能力的“功底”，兒童們開(kāi)始對(duì)書(shū)籍產(chǎn)生真正的興趣，會(huì)自主去探索書(shū)中的奇妙世界。因此，在此之前培養(yǎng)孩童把書(shū)本當(dāng)伙伴是至關(guān)重要的。綜上所述，童學(xué)認(rèn)為，兒童從六個(gè)月就開(kāi)始閱讀是有必要，而且是科學(xué)的。秩序敏感期（0?3歲）這個(gè)對(duì)日后的行為規(guī)范是很重要的。為啥有些成年人的生活總是有條不紊，而另外一些總是亂如團(tuán)麻？在這個(gè)時(shí)期所培養(yǎng)的秩序感是功不可沒(méi)的。童學(xué)貼士：父母所創(chuàng)造的環(huán)境對(duì)孩童來(lái)說(shuō)是很重要的。感官敏感期（0?6歲）顏色、形狀、光線的刺激，不僅對(duì)小朋友的各種器官發(fā)展有幫助，而且對(duì)幫助構(gòu)建他們的內(nèi)心世界十分重要。童學(xué)了解到，兒童不同的內(nèi)在敏感性，使他能有機(jī)地選擇對(duì)自己生長(zhǎng)有利的因素，從而形成自己的整個(gè)世界。這是一個(gè)重要的綜合時(shí)期。因此，正確的、友善的、靈巧的外界刺激對(duì)他們來(lái)說(shuō)是很重要的。對(duì)細(xì)微事物感興趣的敏感期（1歲半?4歲）這是區(qū)別個(gè)體的重要時(shí)期。如上所述，兒童會(huì)根據(jù)個(gè)體需要選擇一些自己感興趣的事物去注意和研究，而對(duì)于其他的則視而不見(jiàn)。猶如陽(yáng)光只照在部分的物體上一樣。這個(gè)時(shí)期還是一個(gè)觀察能力的發(fā)展時(shí)期。孩童的世界跟成年人的世界是不一樣的。童學(xué)提醒：在這個(gè)時(shí)期充分鼓勵(lì)他們?nèi)プ⒁饧?xì)微事物，也就是對(duì)創(chuàng)造力、想象力的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。因此，童學(xué)們?cè)谔暨x書(shū)籍的時(shí)候，有意地側(cè)重于這一方面。例如高端彩泥翻翻書(shū)《小小科學(xué)家》系列就是很好的一個(gè)體現(xiàn)。動(dòng)作敏感期（大肌肉1~2歲小肌肉1歲半?3歲）許多家長(zhǎng)都會(huì)像呵護(hù)花朵一樣去呵護(hù)自己的寶貝，然而，外在大環(huán)境的影響卻沒(méi)辦法讓家長(zhǎng)做到無(wú)微不至。考慮到這一點(diǎn)，童學(xué)們?cè)跁?shū)本的印刷、裝幀和點(diǎn)讀筆的設(shè)計(jì)上大做文章。針對(duì)兒童大肌肉和小肌肉的特殊鍛煉，童學(xué)的專(zhuān)有有聲書(shū)籍《小小科學(xué)家》的單頁(yè)厚度達(dá)到1。3毫米，而一般的書(shū)頁(yè)厚度僅約為0o089毫米！這樣的設(shè)計(jì)，就充分地照顧到了小朋友特殊的需要，達(dá)到既鍛煉肌肉，又培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣的目的。同時(shí)，針對(duì)此階段的幼兒則設(shè)計(jì)了T1型號(hào)的點(diǎn)讀筆嘟嘟魚(yú)，特點(diǎn)為頭上戴著一款可旋轉(zhuǎn)的硅膠軟帽，用以鍛煉幼兒手部肌肉，激發(fā)大腦神經(jīng)元突觸的發(fā)育，提高智力。社會(huì)規(guī)范敏感期（2歲半?6歲）這個(gè)是綜合的性格培養(yǎng)時(shí)期，也即人格修養(yǎng)培養(yǎng)的敏感時(shí)期。社會(huì)規(guī)范突出表現(xiàn)在人際交往上。童學(xué)給孩子們帶來(lái)了《當(dāng)我長(zhǎng)大時(shí)》《趣趣知識(shí)圖畫(huà)書(shū)》等，讓小朋友在愉悅的學(xué)習(xí)當(dāng)中學(xué)習(xí)社會(huì)習(xí)慣，培養(yǎng)人格魅力。文化敏感期（6?9歲）雖然這個(gè)文化敏感期是在眾所周知的兒童早教領(lǐng)域之外，但是要培養(yǎng)兒童對(duì)其他文化的興趣，以及讓其更好地去理解其他文化，還是得從”娃娃”開(kāi)始打基礎(chǔ)。童學(xué)所要做的事情，就是幫助新生孩兒們打牢基礎(chǔ)，奠基未來(lái)。面對(duì)白紙一樣的小天才們，在不同的時(shí)期需要有不同的教學(xué)行為，但是單有這個(gè)也許還是不夠。在教學(xué)指導(dǎo)上，還是需要有一個(gè)大方向，這個(gè)大方向就是童學(xué)的焦點(diǎn)——陳鶴琴的“五指活動(dòng)”。隹點(diǎn)八、、八、、“五指活動(dòng)”即：兒童健康、兒童社會(huì)、兒童科學(xué)、兒童藝術(shù)、兒童語(yǔ)文活動(dòng)。陳鶴琴先生認(rèn)為活教育的第一目標(biāo)是教會(huì)孩童們?nèi)ヒ蛔鋈?，做中?guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。“做人”是教育最起碼的任務(wù)。兒童們要學(xué)會(huì)研究人是什么，人的活動(dòng)是什么，人與人的關(guān)系是什么，人與自然的關(guān)系是什么，人與社會(huì)的關(guān)系是什么。因此，在確定科學(xué)教育目標(biāo)時(shí)，我們要先以培養(yǎng)兒童道德并培養(yǎng)良好的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)操作習(xí)慣和對(duì)科學(xué)的執(zhí)著精神作為出發(fā)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上傳遞現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。陳鶴琴將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)幼教理論和外國(guó)現(xiàn)代幼教理論結(jié)合，并應(yīng)用于中國(guó)幼兒園教育實(shí)踐，創(chuàng)建了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)的幼兒園課程與教學(xué)法。他的教學(xué)法具有中國(guó)化、現(xiàn)代化、科學(xué)化、國(guó)際化、操作化等特色，在中國(guó)現(xiàn)代幼教理論與實(shí)踐發(fā)展史上具有非常重要的地位。因此，可以說(shuō)他的教學(xué)法與國(guó)家《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的精神一脈相彳一該《綱要》中的五大領(lǐng)域包括了《健康領(lǐng)域》《語(yǔ)言領(lǐng)域》《社會(huì)領(lǐng)域》《科學(xué)領(lǐng)域》《藝術(shù)領(lǐng)域》。綜上所述，童學(xué)認(rèn)為，科學(xué)的幼教方法離不開(kāi)成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而“五指活動(dòng)”涵蓋了兒童成長(zhǎng)的方方面面；同時(shí)，由于兒童最主要的事情就是生活和生長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是在生活當(dāng)中探索求知的過(guò)程；因此，把幼兒教育生活化、整體化是童學(xué)的目標(biāo)和方法。所以，“五指活動(dòng)”是為童學(xué)的“焦點(diǎn)”，并由此生發(fā)從宏觀上去構(gòu)科學(xué)的幼兒閱讀體系。這個(gè)“焦點(diǎn)”充分回應(yīng)了童學(xué)幼兒教育理念當(dāng)中的核心點(diǎn)一道德教育，同時(shí)是對(duì)重點(diǎn)、盲點(diǎn)以及關(guān)鍵點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合和補(bǔ)充，而下面即將闡述到的智能點(diǎn)和支點(diǎn)則對(duì)其進(jìn)行了延伸和詮釋。智能點(diǎn)多元智能理論在當(dāng)今世界教育改革中的重要地位以及對(duì)教育改革實(shí)踐的積極影響，以及越來(lái)越多地被我國(guó)教育工作者所認(rèn)識(shí)。隨著我國(guó)教育改革的進(jìn)一步深化和素質(zhì)教育的廣泛實(shí)施，我國(guó)不僅進(jìn)行了不少關(guān)于借鑒多元智力理論的理論研究，“以我為主，他為我用”是我們借鑒多元智能理論、促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的第一個(gè)基本思路。加德納教授認(rèn)為，就智力的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，智能是“在一定的社會(huì)文化背景下，個(gè)體用以解決自己面臨的真正難題和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)所需要的有效產(chǎn)品的能力”。就智力的架構(gòu)來(lái)說(shuō)，它不是某一種能力或圍繞